大马乩童还能信吗？为什么道教要切割民间信仰？| 大马一周回顾

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Күн бұрын

Пікірлер: 89

@LongTimeNoSipMY 2 ай бұрын

有兴趣进一步了解议题的朋友们可以关注来临星期五的《道教 VS 扶乩？》灵界八一八直播： facebook.com/share/p/vDSTUuRKeWT773su/ 给各位酒友们参考的资料：乩童和小孩“嘴对嘴”办事： www.sinchew.com.my/news/20240802/nation/5810334 道教协会：道教没有乩童这回事 www.sinchew.com.my/news/20240814/yl/5838265 道总会：乩童只是道教一小部分，属于心理辅导 www.sinchew.com.my/news/20240814/yl/5838265 前明星当孟婆乩童： johor.sinchew.com.my/news/20230911/johor/4976124?variant=zh-hant 公众和乩童殴斗： www.orientaldaily.com.my/news/society/2024/08/02/670160 乩童和圣诞老人： www.chinapress.com.my/20231227/%E7%A5%9E%E5%BA%99%E5%B8%83%E7%BD%AE%E8%BF%87%E5%9C%A3%E8%AF%9E-%E4%B9%A9%E7%AB%A5%EF%BC%9Amerry-christmas%EF%BC%81/

@mykaydenl1872 2 ай бұрын

道教在新加坡和中国是有道士学院教正统道教文化。佛教其实不是宗教是哲学，教我们如何做人。民间信仰是属于萨满教，不信也不要侮辱。是信徒自己迷信，信者不迷。

@junekiu7870 2 ай бұрын

道友，遇事不決可問春風，春風不語即隨本心。

@昊天信 2 ай бұрын

正統道教屬於有經典傳承，以及道士的傳戒和傳度皈依法統，正統道教是製度化的正規宗教。民間道教就是民間信仰的傳統風俗，沒有嚴格的經典和自己的法統傳承，比較混亂，良莠不齊，魚龍混雜，泥沙俱下。

@robustashorea4586 2 ай бұрын

最近透過YT了解澎湖的小法，蠻制度嚴謹的，而且長者將文化已文字傳承下來，成為澎湖的文化特色。少了台灣8+9氣息就是不一樣。

@BcdA-tv8sm 2 ай бұрын

要研究道教的起源才能真正知道和乱童扶乱有没有关系😊而道教起源于神化时代三清祖师。神化时代距离现在太遥远了已不可拷究。这些都是一种信仰和寄托。太执着就不好了！

@昊天信 2 ай бұрын

當然道巫同源，然後分流各自傳承發展。如果說道教完全沒有附身也不對，道士畫符就有神力加持，才會靈驗，這就是附身的一種具體體現，附身表現的比較隱晦，一般人只是沒有意識到而已。

@昊天信 2 ай бұрын

道教直接來源是道家的經典，然後繼承了黃老道和方仙道，道士由早期方仙道的方士演化而來。

@昊天信 2 ай бұрын

民間道教概念較為廣泛，正統道教概念非常嚴謹。民間道教是正統道教的活水源頭，是正統道教的給養，正統道教也是民間道教的指引和規範。

@weijiie94 2 ай бұрын

我只能给个小小建议，聊宗教请给予尊重，了解一档节目要有自己的风格，但玩笑不可以一直开。无论你是什么宗教，无神论者，尊重是最基本的礼貌。

@陳小-h6f 2 ай бұрын

你说的对，他们没礼貌，只懂道教一点，又要批评这个，又说佛教來批评道教。误导观众😅😅😅

@LoveYT2114 2 ай бұрын

宗教这东西本来就是互不承认、互不尊重！尊重别的宗教就是对自己信的宗教不尊重😂

@金天天-q2n 2 ай бұрын

開頭鬧哄哄，看不進去

@昊天信 2 ай бұрын

希望你們有機會做一期關於儒教的影片。儒教早於孔孟時代，儒教脫胎於古代巫教，儒教在上古時代產生。從巫的造字構思上可以看出，「巫字，上一橫為天，下一橫為地，兩邊是男人和女人，中間一豎，即男覲女巫溝通天地，傳達天意和為人間祈雨。儒者就是古代的祭司，主持敬神祭祀和從事喪禮的職業者。孔子曾主持喪禮為生糊口，子曰：「吾從週，」孔子倡導恢復週禮，並遵從周公的禮法，有周孔之稱，隨著孟子地位的提升，唐朝以後把周孔之道，改為孔孟之道。所以儒教歷史及其悠久。漢朝董仲舒敬獻天人三策，天人感應之說，漢武帝正式定儒教為國教。儒教既有經書和緯書，經書就是六經，經書屬於儒教的顯學，也稱外學，緯書稱為儒教的內學，稱為密學，緯書是經書的通神解釋。六經加孝經都有各自的緯書，儒者雖然反對諶，但從不反對河圖洛書。週易屬於儒教六經之首。也因為孔子傳播儒學，孔子之學也稱儒家，孔子教化稱為儒教。儒教的最高神為昊天上帝，也稱皇天上帝，皇矣上帝，簡稱上帝。儒教最高神也稱為上天、蒼天、老天、蒼蒼、簡稱天。北京天壇供奉就是儒教的至上神--上帝。傳統上儒教國家都要在都城的南郊築壇祭祀上帝。儒教經典《尚書》和《詩經》關於上帝的記載比比皆是。儒教在印尼和香港都是政府承認並提供服務的六大官方宗教之一。儒教在大陸民間發展也勃勃生機，從新建的孔廟和文廟以及書院的復興可見一斑。

@boonjinchung 2 ай бұрын

你都说完了，还需要人家做节目？

@昊天信 2 ай бұрын

@@boonjinchung 當然需要，我這只是拋磚引線罷了，關於儒教更詳實內容，還得博主去開拓挖掘。

@陳小-h6f 2 ай бұрын

儒家与儒教首先要搞清楚。孔子在世时，他的所有教育是徒弟记录写出的。孔子早期排斥巫术里的占卜，八卦与易经。到老了又支持易经，也註解易经，又自己写了十翼😅😅😅。我也赞成你说孔子也是从巫那里演变而來，他把儒再改良。

@昊天信 2 ай бұрын

@@陳小-h6f 您的認知有局限，孔子的學生只是記錄了師生的對話錄，這本對話錄叫論語。孔子教導學生的典籍早於孔子產生，這就是儒教的六經，孔子教導學生的典籍有周易、詩經、書經、禮經、樂經和春秋經。才有孔子刪詩書、定禮樂、贊周易、修春秋之說。在看看孔子教授的儒家六經，那個是孔子「他的所有教育是徒弟記錄寫出的」？另外，孔子早年並不反對占卜，孔子從小就展現祭祀天賦，小到大為賺乾肉而從事喪禮。

@ASD-tg4zu Ай бұрын

独尊儒术

@fredkok1299 2 ай бұрын

好想看你们跟Carla&Oliwar这类迷信乩童信仰的youtuber开战~

@LongTimeNoSipMY 2 ай бұрын

不同观众群啦~战不起来的

@simthiam3712 2 ай бұрын

Carla 和 Oliwar不是跳童的，他們是通靈的。MK也是通靈的

@verypleasantguy 2 ай бұрын

@@simthiam3712Carla，Oliwar，Daniel 和 Insect 这一堆，他们自己都不知道自己在做什么，都不明白在跟什么东西 dealing。反噬一天会到来的。

@erosyanch 4 күн бұрын

@@verypleasantguy 我大口气一点讲，他们整班都是神棍，不学无术，得把口讲。法是炼出来的，不是学出来的。学回来的叫术，严谨一点叫科仪也可以。但是法底只有自己炼出来，骗不到人的。

@陳小-h6f 2 ай бұрын

你们应该好好了解什么是正统道，我是不支持乩童的。不要乱抨论。我早期参进大马道教总会，我也看过很多神庙的主席是乩童。我问过我师傅，师傅说成了会员，别批评。结果我们第二年退出。现在看到有改变，我也高兴。你们别把话题说去佛教、密宗的。直接用正统道教讲，我怀疑你们，别误导观众。乩童原本就來自巫术，与道无关系。ok。别在这里提什么物理学，什么艾因斯坦，你们离匙😅😅😅

@昊天信 2 ай бұрын

@user-puetassh 2 ай бұрын

【道经怎么看待扶鸾降乩】乩者，稽也，稽以考信也。《说文》曰：卜以问疑也。故偏旁从『占』正旁从『乚』。〈音隐〉『乚』，古隐字也。《尔雅释言》：『隐占也。』注曰：『隐，度也。』疏曰：『占者，视兆以验吉凶，必先隐度也。』吾谓占语成而犹待隐度，则与不占者同，何必占？出自《道藏辑要》中《张三丰先生全集》里的乩谈篇。乩为何，乩就是卜筮，也就是占卜，世人一心要问吉凶祸福，是与道教教义大相径庭，三丰祖师指出世人一心要问吉凶祸福的心态是错误的，便言:『天仙神仙，不喜与人言祸福』，焉何神仙不是很喜欢给人为人指明祸福，因为有一点，真神真圣一但给人一些启示，可是我们世人痴愚，一定曲解其中之意，那些知道自己有好事来临的人，会高兴到忘乎所以，乐不思蜀，而那些知道自己有危险的人，便会提心吊胆，惶惶不可终日，由于神明的指示，改变了我们的心态，而这一变可能使眼前福转祸，祸转成更加折磨我们自身的业障，甚至会使得我们做出很多不理性的行为，也就徒增恶业，所以张三丰祖师振聋发聩言道曰:『夫福也，岂可邀哉？惟作善可降祥耳』，也就是道教常言但行好事，莫问前程，是道教基本观点，从这一点来看，基本也否定在正统道教内通过乩童扶鸾降笔来询问吉凶祸福的合理性，不过在道藏之中确实有请神附体之法，但这情况极为特殊，一般人无法触及，基本操作是通过一位修为很高的法师，将正神请到一个特别纯洁的孩子身上而这里面对法师及童子的要求极高，对于童子八字有一定要求并且是洁净的，法师要受箓且内丹有成，戒行精严，要有广大的徳行积累，有资格行此法的，基本达到真人级别了，而且不是只有附身这一办法，是有很多替代的道法存在，即便那些说要被附身的也一定要有大徳行、大因缘、大修为，也可以此为标准去检验身边那些乩童看看是不是这样的，三丰祖师还说过一点，上天降祥降殃，都是人自召之，也就是《正统道藏》太清部。太上感应篇中所提祸福无门惟人自召，其实心够静自己是能觉察自己的祸福，三丰祖师曰:『上天原无福善祸恶之心，则降祥降殃，人自召之。上天若有福善行祸之心，则降祥降殃，人自知之。』自己的言行好坏还要问乩童难道自己还不知道吗? 『素行善而获福，此必然之理也。卽有祸焉，亦暂矣。素行恶而得祸，此必然之事也。卽有福焉，亦暂矣。何必舍己外问哉！』根本就不用去问神，更不用去问神的媒介乩童，只要问自己本心即可，问心即问神，只是本心被杂念贪欲蒙蔽，不够明，但在道教提供的修行方式是能发明本心直入本性，所以以道教修为的角度来审视，道教是不需要乩童的。『乃吾见蚩蚩者氓，祈于神则求签问卦，祷于仙则扶鸾请乩，若以神与仙为必知祸福者。迨其后验则信之，不验则疑之。其疑与信者，仍一愚人之故态也。夫神仙固知祸福，然亦何必以人心之所已知者，而重言复语之哉。』三丰祖师又言:『吾生平不喜人求签问卦、扶鸾请乩，止愿人箇箇修德，时时内省而已矣。』这也是道教的基本原则，只愿人个个修德，时时内省自身。如自称某神乃至三清者，可引【太上正一咒鬼经】中一言:祆言妄语，自为神，訾毁道炁嫉妒贤，皆是妖惑虫道神，也可引【太上天坛玉格】下卷经中一言:一切上真天仙神将，不附生人之体。若辄附人语者，央是邪魔外道，不正之鬼。多是土地及司命能作此怪。行法之士当审察之。又言行法家内或法坛忽见怪异，扬沙飞石打人，屋宇见人影，或撒血现形，火焚宅舍，夜多怪梦，『或称上真降驾，凭附生人、不能治者，亦是传法不经明师，参传名籍，不曾飞奏神霄，遂为天魔外道五路大鬼侵入法坛。』又兼行法人愚昧前后，不辨明邪正，不曾参究玉格，不曾依式安坛，遂为五通山魈所害。乃兼行法不曾积德，济施贫穷，不曾链度祖先，及违背师训，三官校勘，罪奏上天。又被岳兵奏帝获谴。又是不依科教，妄行醮告。已上犯者，急投一大宗师求哀忏悔，即止。不然，身受毒疮，三年家破人亡。【正统道藏】【正一部】中【道门十规】内有言:惟务致虚守静，一念不生，万缘俱寂，性天道法，心地雷霆，不落万缘之窝臼，惟究向上之真宗，斯为上士也。又等圆光附体、降将附箕、扶鸾照水诸项邪说，行持正法之士所不宜道，亦不得蔽惑邪言，诱众害道。【正统道藏】【正一部】【道法会元】中《清微道法枢纽》有云:『附体、开光、降将、折指、照水、封臂、摄亡坠幡，其鬼不神，其事不应，皆术数也，非道法也。知此者，可明神道设教耳，知道者不为是也』《正统道藏》【太玄部】中《老子想尔注》有云:『诸附身者，悉世间常伪伎，非真道也』白玉蟾祖师曰：汉天师有云：人能六根清净，方寸澄彻，久而行之，可以坐役鬼神，呼召雷雨。今之学法之士，不本乎道，不祖乎心，人自为师，家自为学，以开光附体为奇，以影迹梦想为妙，其所召之将吏，则千百姓名，其所补之法职，则真人使相。或以师巫之诀而杂正法，或以鬼仙降笔而谓秘传，问之则答为依科，别之则执为真授，嘻！邪师过谬，非众生咎，一盲引众，迷以传迷。哀哉！自古来文人对乩童嗤之以鼻，施士洁便写诗嘲讽过，诗名就叫乩童咄哉！乩童尔何人？一时见利不见身。赚钱攫物巧于盗，烂头破面惊为神！父老焚香妇孺拜，缙绅坐视不敢怪。尔非孙泰斗米师，或是方腊红巾派，醵赀赛会纷如狂，腥膻杂杳村醪强。此獠公然恣饕餮，既醉既饱神之旁。宴罢腾身立神轿，血汗淋漓路人笑。尔岂独非父母身？世上无如此不肖！乩童！乩童！何为乎？尔何不为耕稼徒？尔何不为渔樵夫？或为僧道为医巫，或为舆隶为佣奴；不然入市溷屠沽，不然浮海从贾胡！嗟尔愚人还自愚，尔卖尔肉堪壶卢！童尔妄称已足污，乩尔伪托尤当诛！泉南岂乏君子儒，竟容此獠行通衢！何况媚灶俗所趋，红男绿女相染濡。迩来妖气无处无，妖而雌者为神姑。尔狞类鬼骚类狐，谁灭尔丑正尔辜！左道昔有琅邪于，安得江东孙伯符？

@昊天信 2 ай бұрын

@user-puetassh 2 ай бұрын

@@昊天信道士書符畫籙，並非全是神力，是以炁之運用，輔以內煉丹力而成之

@昊天信 2 ай бұрын

@@user-puetassh 符籙的作用主要就是驅魔，沒有神力加持如何實現驅魔？運炁及內煉丹力都是修身或修長生之用，與驅魔的符籙法力功效毫無關聯。

@user-puetassh 2 ай бұрын

@@昊天信誰言符只有驅魔之用，書符畫籙都要入炁入竅，加以祭煉加持，祭煉由人依法行科，加持仰仗祖師神力繞香三匝，入炁便是要自身內煉得當，內丹有成，精戒行嚴，您真知符為何嗎?別一知片解，斷章取義，且《道法會元》卷六九《王侍宸祈禱八段錦》禦風注曰: “符無正形，以氣為靈也。靈者祖氣也，祖氣不明，安待靈乎！祖炁為何物，祖炁指的是元始純陽先天一炁，內丹學又有謂之為一靈真性者。據《金丹正宗》言：「先天祖炁，至虛至靈，惟精惟一，純粹中正，皆可神仙，皆可聖賢，無智無愚，一同初得。先天祖炁，恍恍惚惚，杳杳冥冥，其中有物，有物而非物，其中有精，有精而非精，似有似無，若亡若存。即之而不可見，求之而不可得，其大無外，包含萬象，其小無內，一絲不容。」，《雲笈七籤》卷七〈符字〉指出「一切萬法，莫不以精炁為用，故二儀、三景皆以精炁行乎其中；萬物既有，亦以精炁行乎其中也。是則五行、六物，莫不有精炁者也。以道之精炁，布之簡墨，會物之精炁，以卻邪偽，輔助正真，召會群靈，制御生死，保持劫運，安鎮五方。」《道法會元》卷一《道法樞紐》又云：「符者，陰陽契合也。唯天下至誠者能用之。誠苟不至，自然不靈矣。故曰：以我之精，合天地萬物之精；以我之神，合天地萬物之神。精精相附，神神相依，所以假尺寸之紙，號召鬼神，鬼神不得不對。」《三洞神符記》說神符的功能一可主召九天上帝、校神仙圖籙、求仙致真，二可主召天宿星宮、正天分度、保國寧民，三可敕命水帝、制召龍鳥《雲笈七籤》卷四十五有云：「術之秘者，唯符與氣、藥也。」您的見解，大過祖師經典?有看過道藏嗎?有明正法並正信之師承嗎?若無別隨意曲解，請先看過道經，並深研解讀後，再闡明自身理解論述，無讀經藏，妄自斷言，是誹謗大道，害道誤眾，慈悲。

@user-puetassh 2 ай бұрын

@hockseecheong 2 ай бұрын

起因是一個黃姓撰稿人寫的社論，說道教的迷信之類的

@riskytenzang7566 2 ай бұрын

弱弱地問，可有文章連結看看？

@yaozongcheot6970 2 ай бұрын

你们有没有看棒棒哥起童吗😅

@huayseong33331 2 ай бұрын

民间信仰 is NEIGHTER 道教 NOR 佛教.

@LongTimeNoSipMY 2 ай бұрын

没错，但是它与华人社会的关系更为紧密，可以参考影片里的说法，或者上面有一则留言有更加脉络化的解释

@昊天信 2 ай бұрын

正一派有三大宗，天師道只是其中之一。正一不正，正一派也叫火居道士，海外傳度就是金錢至上，哪有遵守嚴格審核。道教全真派戒律嚴格，影響力和聲譽遠大於正一派。

@user-puetassh 2 ай бұрын

正一派何時有三宗，天師道即是正一派，別拿你一知半解，斷章取義，是宋嘉熙三年（1239），宋理宗命第三十五代天師張可大提舉三山（龍虎山、茅山、閣皂山）符籙兼御前諸宮觀教門公事，主領龍翔宮，賜號「觀妙先生」。元成宗大德八年（1304年）授三十八代張天師張與材「正一教主，主領三山符籙」。但各門派有各門派的戒律，不是所有道教門派都叫正一，也不全聽正一，為何有你認知上的正一有三宗呢?照你邏輯那是出自《皇明恩命世錄卷二》《加授永掌道教事誥》奉天承運，皇帝制曰：朕惟道家者流，本於清靜無為，其來尚矣。龍虎山張氏，自漢以下，宗派相繼。其四十二代孫正常，存心沖澹，葆德純和，遠紹宗傳，以守正一。朕用嘉之，是宜錫以真人之號，爾其益振玄風，永掌其教焉。可授正一嗣教護國闡祖通誠崇道弘德大真人，掌天下道教事。宜令張正常准此。制誥洪武五年十二月日之寶九年上遣使召，忽先期入見，上喜曰：卿來何，與朕意相符。明年秋，朕將遣使，祠海嶽諸神。卿當妙柬清修之士，與其偕來。賜宴，及金紋法衣、玉圭珮、法器之屬。十年命率弟子至京，上召見。錫宴午門之城樓，上舉爵謂曰：卿宜罄此一觴。劫內侍官出御製歷代天師贊示曰：他日當書以賜卿。明日，韶偕太師韓國公李善長代祠嵩山，分遣大臣與弟子代祠群望，仍賜衣二襲，及褚幣有差。既還復，命錫宴，賞如初。那朱元璋加授四十二代天師大真人張正常永掌天下道教事，是不是連全真都是正一的呢?

@昊天信 2 ай бұрын

@@user-puetassh 正一派何時有三宗，天師道即是正一派。（龍虎山、茅山、閣皂山），但各門派有各門派的戒律，不是所有道教門派都叫正一，也不全聽正一。（龍虎山、茅山、閣皂山）三山，除了龍虎山以外，那麼茅山、閣皂山，又算什麼？你的話不覺得矛盾嗎？龍虎山為天師道，閣皂山為靈寶派，茅山為上清派。這三山不是合稱正一道嗎？天師道統領三山符籙就要吞併獨佔正一派稱號嗎？如果天師道就等於正一派，那麼還有許天師的淨明派，靈寶派、上清派他們又算什麼呢？

@user-puetassh 2 ай бұрын

@@昊天信總領三山符籙是正一道是元以後為上清派、靈寶派和天師道等的總稱，各派傳承仍是各派傳承，茅山上清宗仍是茅山上清宗，閣皂山靈寶派也還是靈寶派，三山合稱也並非正一派是正一道，正一派是正一派，許旌陽祖師是淨明祖師，葛洪祖師是靈寶祖師，魏華存是上清派祖師，你說正一道這我承認，但派門歸派門各認各的，合稱成道視為盟。正一盟威是教祖立之，正一是教祖所號，成為道後視為盟各山頭平起平坐，正一派是底線

@昊天信 2 ай бұрын

@@user-puetassh 道教兩大派，正一派相對於全真派而言。正一派也叫正一道，亦稱正一教，正一派門下也有很多小派。例如：淨明派，靈寶派、上清派、天師道等。全真派也叫全真道、亦稱全真教。全真派也有很多小派，像是龍門派、華山派，真大道等。兩派還有北宗南宗之別。三山滴血正一盟威，應該說正一派是各小派小宗聯盟的最大公約數。

@tanhunchong570 2 ай бұрын

很难想象丘处机教郭靖上身… （难怪后来没跟江南七怪学后功夫会突飞猛进）

@LongTimeNoSipMY 2 ай бұрын

这个脑洞...大了一点 😂

@simthiam3712 2 ай бұрын

天師說過，正神不附體

@昊天信 2 ай бұрын

如果畫符之士沒有神力附身加持，咒語魔力，差遣天將。那麼號稱符籙具有驅魔、鎮妖、壓鬼、治病之功效。本就是妖言惑眾，虛妄之言，不可輕信。

@昊天信 2 ай бұрын

如果畫符之士沒有神力附身加持，咒語魔力，差遣天將。那麼號稱符籙具有驅魔、鎮妖、壓鬼、治病之功效。本就是妖言惑眾，虛妄之言，不可輕信。

@昊天信 2 ай бұрын

如果畫符之士沒有神力附身加持，咒語魔力，差遣天將。那麼號稱符籙具有驅魔、鎮妖、壓鬼、治病之功效。本就是妖言惑眾，虛妄之言，不可輕信。

@wsk1124 2 ай бұрын

什么是道教？功课不足。要做道教要先聊最早起源的太平教和五斗米教。

@LongTimeNoSipMY 2 ай бұрын

我们专注社会问题，教义问题留给友台《零界八一八》的道长和乩童去谈： facebook.com/share/p/xvRL6vBBTxMMTZ5u/?mibextid=WC7FNe

@ampangnetizen388 2 ай бұрын

五斗米教應該改名叫做納稅教

@ampangnetizen388 2 ай бұрын

跟士夫俗人說納稅跟山村野夫說祭神

@ampangnetizen388 2 ай бұрын

道教應該是道德教老子孔子那論述也應該叫儒教

@ampangnetizen388 2 ай бұрын

道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

@skykenji 2 ай бұрын

😂道教要生存離不開民俗傳統。跳童離不開巫和呂山派系統。真的分開只能說可信不可迷

@makeup3113 2 ай бұрын

上次有个女跳童….道教协会又说了什么？

@TheKen9578 2 ай бұрын

西马乩童不是沒有，是有，80%是假

@LongTimeNoSipMY 2 ай бұрын

有听过类似讲法，但无从判断，真的要等熟悉教界的人现身说法了

@chun5540 2 ай бұрын

其实乩童这东西真实的吗？好像大伯二伯为什么会有那么多大伯二伯

@昊天信 2 ай бұрын

嚴格來說扶乩和乩童確實不屬於道教，扶乩屬於民間信仰，屬於非儒非佛非道的民間宗教，但是扶乩作為華人的民俗傳統又與儒道釋三教扯不清理還亂的關係。扶乩打著這三教的旗號，又不被三家接納，但三家又想收割扶儈的人氣，這就是目前的現狀。但是扶乩信仰源遠流長，產生遠早於儒教和道教，已經有上萬年的歷史了。扶乩屬於古代的巫教（薩滿）的一種。古代主要由巫師（祭司）溝通天人關係，傳達上天的旨意，隨著社會的發展，文明程度的提高，神權與王權的博弈，最終王權加強，巫師地位降低。後來在巫教的基礎上產生了製度性宗教，就是儒教和道教。但是巫教（民間信仰）的頑固性，巫術也沒有完全退出歷史舞台，流傳至今，只是他們不在是華人社會的主流信仰，屬於非儒非道非佛民間信仰，或者說是民間宗教。歷史悠久的扶乩作為華人祖傳文化的重要組成部分，有必要發揚光大。但對其弊端則有必要加以引導，對其乩童應該加強教育和培養，端正態度，必要時嚴加約束，杜絕亂像，防止禍害民眾，以示正聽。

@LongTimeNoSipMY 2 ай бұрын

非常中肯 🍻

@昊天信 2 ай бұрын

@@LongTimeNoSipMY 雖然正統制度性的儒教和道教脫胎於巫教，在上古颛頦絕地天通宗教革命以後，儒教與巫教分流，各自傳承，但依然保持藕斷絲連的伴生關係。儒教和道教在成為華人民族的主流信仰和主流意識形態以後，儒教和道教成為上層社會精英的信仰，巫術徹底淪為底層民間信仰，底層民間信仰同時又接受高端儒道釋三教的熏染，從中吸取養分，所以巫教遺存，民間神廟的乩童和管事總是打著儒道二教的旗號，有利時，儒道釋三教就包庇，帶來負面時就切割，導致大眾模糊凌亂，傻傻分不清。

@MagePlue 2 ай бұрын

既然知道其弊端甚大，幹嘛要留住？難道就因爲是“祖傳文化’ 就必須留下且認爲它一定是對的？祖傳未必是對的，能放下錯誤才能與時並進。

@昊天信 2 ай бұрын

@@MagePlue 此話差矣。大浪淘沙，經過萬千年沉澱的祖傳文化，沒有被歷史淘汰，必然有其存在的道理。有弊端加以引導教育管束即可，傾倒洗澡水一定要把孩子一併也倒掉嗎？