頓悟一踹：禪的無執之境 | 奧修 | 禪 | 矛盾之路 | 無所執著 | 禪宗公案 | 達摩西來 | 頓悟 | 禪宗智慧 | 放下執著 | 心靈解放 | 實踐無所執著 | 心靈奧秘 | 真正的自由

歡迎來到《禪：矛盾之路》。在今天的視頻中，我們將探討禪宗的一個經典故事，揭示無所執著的深刻智慧。
這個故事講述了一位和尚，他去見他的師父，想要解決一個困擾他已久的公案問題：「達摩西來有什麼意義？」在求解答之前，師父要求他先行禮拜。當和尚誠心禮拜的時候，師父突然一腳將他踹倒。這一踹出乎意料，但正是這突如其來的舉動，讓和尚頓時恍然大悟，從此笑個不停。
這個故事不僅僅是一個寓言，而是對我們每個人內心執著的一種提醒。通過這個簡單卻深刻的情景，我們將深入探討何謂真正的無所執著，以及如何在日常生活中實踐這種智慧。
現在，讓我們一起走進這個充滿啓示的禪宗故事，揭示心靈的奧秘。
#奧修 #禪#矛盾之路#無所執著#禪宗公案#達摩西來#頓悟#禪宗智慧#放下執著#心靈解放#實踐無所執著#心靈奧秘#真正的自由#頭腦超越#本心回歸#生活中的禪#禪宗故事#靈性成長#靈性智慧#靜心冥想

[@worldtraveler3558]

阿弥陀佛🙏感恩🙏 开悟之需要一步 不要往前攀缘一步 而是往后回头一步 回头是岸 心不往外攀缘 心回归性 心外求佛 永无止境 心内求佛 回头是岸 清静无为 阿弥陀佛🙏

[@laodan101]

阿彌陀佛，感恩您的分享。您的觀點深具智慧，確實點明了許多人在修行中的重要方向。 開悟的確需要回歸內心，而不是在外界尋求解脫。您的話提醒我們，心外求佛永無止境，只有回歸內心，才能找到真正的平靜與智慧。「回頭是岸」是對我們所有人的一個深刻提醒，要停下腳步，反觀自心，找到內在的安寧和覺知。 清靜無為，是一種深刻的智慧，強調順應自然，而不是與之對抗。這種狀態不是消極的，而是一種更高層次的覺悟。 再次感謝您的分享，讓我們共同在修行的道路上互相啟發，共同進步。阿彌陀佛。

[@kyman4412]

進頭就是沒進頭沒進頭就是進頭

[@user-vy3hx7wm9y]

最不開悟的就是文字和他人教的 沒有自己思想的 就是那些輸入就有反應的AI而已 沒有自己的思想和主導的

[@user-vy3hx7wm9y]

世界的確很少很少開悟的人 邪教都有幾十萬信徙的 沒有自己思想和認知的

[@user-vy3hx7wm9y]

開悟都是他人教的和說的 你沒有開悟和資格

[@1983lien]

感恩🙏

[@yongluo1873]

谢谢

[@user-ql6vq5qq8k]

禪的最高境界-矛盾與統一，無分別相！

[@laodan101]

感謝您的分享！ 禪的最高境界確實在於矛盾與統一，無分別相。在這種境界中，我們超越了對立與分別，達到一種內在的和諧與平靜。這是禪修的核心，讓我們能夠在日常生活中保持清明和覺知。 感恩您的智慧之言，願我們都能在禪修中體悟到這種無分別的境界。🙏

[@a123s123c123]

▏「云何三摩地。謂於所觀事心一境性。所觀事者。謂五蘊等及無常苦空無我等。心一境者。是專注義。與智所依為業。因心定故如實了知。」 這裏是講三摩地的總原則。三摩地是定的境界，「於所觀事」，對於心裏想要明白了解的事(注意！觀不是用眼睛看)，能「心一境性」就是三摩地的境界。甚麼是心一境性呢，就是一心不亂，專心一致的意思，就好像打靶時，子彈要打在靶子的中心。注意，定是與智慧配合的，有了定才能發出真正的智慧，而且，只有心定了，你才可以隨時了知，你所了知的也才會究竟、徹底、真實。 恭錄自南懷瑾老師講述《#現代學佛者脩證對話(下)》第一章大乘廣五蘊論╱ p. 68 #南懷瑾老師語錄

[@laodan101]

感謝您分享南懷瑾老師的精彩講解！這段文字深入淺出地闡述了三摩地的總原則以及心一境性的意義。您提到三摩地是定的境界，並且強調了定與智慧的配合，這對於我們在修行過程中如何達到真正的智慧非常重要。 如果您有更多這方面的心得或問題，歡迎繼續交流！祝您修行順利，智慧增長！

[@user-law0funiversal]

達摩祖師：「明道者多，行道者少；說理者多，通理者少。」

[@user-ql6vq5qq8k]

末法時：行者多，明者少；通理少，說理更少。

[@user-dv8jd6qt4n]

挨打就是去掉大脑思考，用心感悟，禅语即心语啊

[@user-bu3mh6pw2n]

🙏🙏🙏感恩开示！

[@user-ju1wn2rk9g]

開悟像發呆。哦豁。

[@laodan101]

感謝您的評論！開悟確實有時候像發呆一樣，是一種心靈的平靜和放松。正是在這種狀態下，我們才能更深刻地感受到生命的本質和內心的寧靜。繼續保持這種心態，您會發現更多的奇妙之處！

[@user-ju1wn2rk9g]

@@laodan101 發呆，是一種精神集中的狀態。

[@suetchinghui6189]

發呆是無記。開悟是思想高度集中的瞬間突然被打破，停止運作。是覺而不動。南無阿彌陀佛！

[@user-ju1wn2rk9g]

@@suetchinghui6189 所以像發呆，只是像。不是真的發呆。

[@user-cu4ff8zl5h]

奧修.30幾年前的惡夢。 奧修衆多的門徒我接觸過的每一個人.直入空的假象.他們以為脫離頭腦了.然後變成了.没有德的自束.在性和自我中解放.他們以為在突破自我其實是更加強自我的欲望離道更遠..自我是意識.空不是沒有.連紀律都没有的時候道迷失病就發了.. 像文中所述.不懂的人會認為很有道理.是這樣/但佛祖傳遞的是色不異空.空不異色是內心世界(法界）和現實世界互動省思覺察.一切只是自性.本心似鏡映照出來是影子.是幻看清楚不隨它飄而做選擇、而文中所言放棄頭腦重覆字播放洗腦式容易讓人誤解.誤入空陷阱.幸好我因緣較好抽出身來更體悟甚深佛法/一切有為法如夢幻泡影.心無住不是絕對的空.解空有不二.法界和世界差異

[@laodan101]

感謝你的深刻反饋和分享。每個人的經歷和領悟都會有所不同。奧修的教義確實具有挑戰性，可能會引發各種不同的解讀和反思。你提到的『色不異空，空不異色』的道理，強調了內心世界與現實世界的互動，這確實是非常重要的佛法智慧。我們也應該警惕任何形式的誤解或極端觀點。希望你繼續在佛法中找到真正的平靜和智慧

[@user-ql6vq5qq8k]

佛法講的空是理上的空，幻有世間的有隨緣而生，緣盡而滅。理上妙有只是暫存的現象，不永恆。明白了，對世間妙有不執著不以為實有！空是悟空之理，並非從有修到變空無；外道的空，是幻覺上的空相，精神上出問題而已！

[@user-wc1dz6kr9r]

萬物皆有靈 本具先天無師自通智 頭腦停止運行 不就成了植物人？

[@laodan101]

哈哈，有趣的評論！感謝你的觀點，確實，每個靈魂都有它獨特的智慧。頭腦停止運轉可不是說變成植物人，而是超越那無盡的噪音，進入一種更深層次的覺知和存在狀態。希望這個解釋能激發你更多的靈感！😉

[@user-wc1dz6kr9r]

@@laodan101 認同：遇一切境，生起逆我的負面思惟時，立即覺察到，進而當機立斷停止輪迴的負面能量，不要陷入內耗漩渦中，運用理智當下抽離負面情緒，這就是停止大腦形成負面思惟的運轉 腦筋急轉彎天地無限寬 敬畏因果感恩惜福 這就是離苦得樂的精深奧秘之解脫自在法寶 邪見斷盡證無生 感激不盡........

[@user-bw8hx5ug5u]

了幻非踹戒定维量可顿.妙觉才可能顿-

[@a76914042]

驚呆了就是悟了，之後只要傻笑就是大師了!

[@user-mf2sm5pf5k]

禪的無執一鍋端 是嗎？ 既無執，何來鍋 鍋都沒有，談什么一鍋端 誇口一鍋端，是有執，不是無執 聲聞末法的精神分裂禪狂 別發神經病了！

[@laodan101]

哈哈，看得出來，你對這段故事有自己的理解和見解。不過，你認為「無執」就意味著沒有「鍋」，那可真是誤解了禪的精髓。 「無執」不代表沒有事物存在，而是對事物沒有執著。禪師踢倒和尚，是在幫助他脫離對「意義」的執著，讓他明白，真正的智慧不是通過思考得來的，而是通過放下、通過直接體驗。 你的評論中提到「一鍋端」是一種執著，但你沒明白的是，「一鍋端」只是個比喻，是在說禪師用一種激烈而直接的方式，幫你一下子看破迷霧，見到真相。這個「鍋」也許不存在，但禪師的腳和那個當下的體驗是真實的。 所以，別在這些字面上的爭執中迷失。禪的真正意義，不是在邏輯和概念中，而是在你能否在這個瞬間，徹底放下對這些邏輯和概念的執著，直接體驗到存在的本質。 你說的「聲聞末法的精神分裂禪狂」，其實只是你對禪的不理解。禪的方式是直接、激烈的，因為它要打破你的思維慣性，讓你真正「看見」。

[@user-wc1dz6kr9r]

無聊禪

[@worldtraveler3558]

@@laodan101阿弥陀佛🙏感恩🙏您解释得非常不错👍您应该领悟了很多大德高僧的精华…请继续为众生解答迷惑，感恩🙏我会继续观看评论🙏

[@worldtraveler3558]

@@user-wc1dz6kr9r行住坐卧皆是禅定，不无聊，只是你不懂😂

[@worldtraveler3558]

什么是《真正的看见》？ 头脑🧠：早上没有月亮星星 《有和没有，二元对立》 禅师：非有非无，只是早上，星星月亮没有显现而已…… 【觉性】是《无形无相》，了了分明觉而不动，这才是真我实相《大我》《禅师》 【觉受】是《有喜怒哀乐相》，这个非真我实相《小我》《众生头脑》