道家莊子:面對名和利,終極處世之道的3層境界(如何與人相處和自處) | 道家書解讀《莊子•人間世》(人生智慧,哲学,道家思想,老子,心靈)

[@dailyreading]

《人間世》是一篇《莊子》內篇中的文章。本章的中心是討論莊子所主張的處人與自處的人生態度，也揭示出莊子處世的哲學觀點。一定要看到最後，相信你會有所啟發。

[@冥冥-v6p]

紅塵看破了，不過是浮沉，愛情看破了，不過是聚散，人生也許有太多的為什麼，沒有答案，也有太多的答案，沒有為什麼，冥冥中一切皆自有定數，你需要做的是，以善心處于順境，以靜心安於于逆境。

[@smithsarah6905]

人心理有自我保護機制，不是你告訴他真相他就會接受的，相反他還會噴你挖苦你笑你，這也就是道家說的上中下士的由來，也是佛家說的一葉障目，也是心理學的達克效應，我管它叫認知階梯，自以為是所以認為站在頂峰，站在頂峰所以不得前進的道路，你若去勸反而會視你為敵人，這些事網絡上太多了，其實認知是個大井套著小井的階梯世界，若能前進一層看到的天空就多一點，越是看到狹小的天空越是趨於不同，越是容易爭論高低不同，越是看見廣闊的天空越是能發現萬事萬物的相同之處，認知也越趨近於聖人和佛道的祖師。

[@baseballwave]

同意,個人的思想轉念必須來自自己深刻的體悟頓悟,這基本上是老天爺的事,我們旁人只能想辦法遠離或順勢而為,我們要做的應該是聽天由命,而不是人定勝天

[@傅秀容-t9n]

使用編輯圖示可固定、新增或刪除剪輯內容。使用編輯圖示可固定、新增或刪除剪輯內容。使用編輯圖示可固定、新增或刪除剪輯內容。使用編輯圖示可固定、新增或刪除剪輯內容。使用編輯圖示可固定、新增或刪除剪輯內容。使用編輯圖示可固定、新增或刪除剪輯內容。使用編輯圖示可固定、新增或刪除剪輯內容。使用編輯圖示可固定、新增或刪除剪輯內容。使用編輯圖示可固定、新增或刪除剪輯內容。使用編輯圖示可固定、新增或刪除剪輯內容。使用編輯圖示可固定、新增或刪除剪輯內容。使用編輯圖示可固定、新增或刪除剪輯內容。使用編輯圖示可固定、新增或刪除剪輯內容。使用編輯圖示可固定、新增或刪除剪輯內容。使用編輯圖示可固定、新增或刪除剪輯內容。使用編輯圖示可固定、新增或刪除剪輯內容。使用編輯圖示可固定、新增或刪除剪輯內容。使用編輯圖示可固定、新增或刪除剪輯內容。使用編輯圖示可固定、新增或刪除剪輯內容。使用編輯圖示可固定、新增或刪除剪輯內容。使用編輯圖示可固定、新增或刪除剪輯內容。

[@edisonxu4612]

认知阶梯这个词太形象了！

[@郭峰嘉-c7h]

上德不德...下德執德...執著之者...不明道德也是同樣的意思...真正有"道德"的人是修身養性之人...澄心遣欲涵養靈性...而普通人盲目追求世俗的善惡美醜利弊...自以為自己很厲害...說穿了就是自己慾望重...對慾望越執著之人就會泯滅自我之靈性...最終失去"真我"...就如同清靜經所云:便遭濁辱...流浪生死...常沉苦海...永失真道

[@禾豐行草皮何一凡]

道家學說對憂鬱的人真的很有幫助，看自己的優點，連缺點也能做另一個轉化，長的醜反而很安全不會被性騷擾，被人糾纏。看你用哪一種角度看事情。

[@hyhong1740]

中国先贤很早有一句话：塞翁失马焉知非福。失，即得，得，亦失，平和平淡的心灵处之，泰然也

[@candylam9444]

壯子：強求無益，順其自然。盡人事，聽天命，對成敗得失不執著，知其不可奈何而安之若命!知道某些事情是無可奈何，坦然接受命運安排!(知其不可奈何而安之若命，德之至也)道家思想的德是一種按照道方式行事就是德，也就是尊重自然規律，順勢而為是一種德，可以理解天命是自然規律。謝謝文章分享!

[@沛勳-e6o]

古代戰爭不斷學老莊是保身，現在是物質功利主義當道一顆浮躁不安的心更適合讀老莊來安定內心。感謝影片製作。

[@鄭石川-v6z]

♥️必定要多做善事行善積德，對人對事一定要寬容包容，待人柔和，和氣慈悲。也要愛惜自己的精神，盡心行善，廣積陰德，時時存善念，常常做好事，就能趨吉避凶而得到福報，就能改變命運。 有心寬厚待人，遭到譏笑侮辱，要忍讓。不能忍，所修的功德都會被燒光。 韓琦無錢濟人，便捐衣飾，後做丞相。應秀才賣田救鄰婦命，後做尚書，子孫科甲。朱軾家貧教學，捐束修三千，後三子顯貴。 宋代朱熹曾述：「善為傳家寶，忍是積德門。」 1.孔子說：「君子有九種要用心思考的事：看要看得明確，不可以有絲毫模糊；聽要聽得清楚，不能夠含混籠統；態度要溫和，不可以顯得嚴厲難看；容貌要謙虛恭敬有禮，不可以驕傲、輕視他人；言語要忠厚誠懇，沒有虛假；做事要認真負責，不可以懈怠懶惰；有疑惑要想辦法求教，不可以得過且過；生氣的時候要想到後果和災難的可怕，不可以意氣用事；遇到有利益可得的時候，要想想是不是應得的。（所謂君子愛財，取之有道。） 2.孔子說：「忍不住一時的氣憤，衝動行事，忘了自己生命的安危，乃至於連累父母家人，這豈不是迷惑糊塗的行為？」 3.知道要達到至善的境界，然後心志才會有定向；心志有定向，然後心才能靜下來，不會妄動；心不妄動，然後才能隨遇而安；能夠隨遇而安，然後才能思慮周詳、處事精當，能夠思慮周詳，才能達到至善的境界。 4.別人學一次就會了的，我就學他一百次；別人學十次就會了的，我就學他一千次。如果真能這樣做，雖是極笨的人，一定會變得聰明，即使再柔弱的人，也一定會變得堅強。 （學習，透過不斷的學習，可以改變一個人的個性，甚至改變一生！） 5.孔子說：「真正有仁德的人，想要自己立足於社會，就會顧慮到別人的利益，協助別人也能立足於社會；想要自己將來通達有前途，也會想要幫助別人也通達有前途。能就近取自身為例，為別人設想，可以說是行仁的路徑與方法了。」 （從「己所不欲，勿施於人」，能設身處地為他人設想，進一步做到「己之所欲，施之於人」，誠所謂「兼善天下」是也）。 6.老子 能夠瞭解別人是「智」，能夠瞭解自己是「明」。能戰勝別人的，可以稱得上有力量，能克服自己的私欲、妄想，才是真正的「強」者。能夠知足的人是真富有，能夠勤行不懈的就是有志氣。能與道相處而不失（不背離道的根基），以道為處所的人，將與道長存；身體雖死亡而道（精神）能長存者，才是真正的長壽。 （誠者，無自欺也。能坦誠的面對自己，內心清楚明白，故明。） 墊起腳跟，想要高過別人，反而站不穩；跨大步伐走路，想要快過別人，反而走不好；好自我表現的不見得高明;自以為是的，反而無法彰顯自己的重要;喜好誇耀自己功勞的人，反而無法建立大功;喜好炫耀自己的才能，志得意滿的人，反而無法保持長久。……這些急躁炫耀的行為，有道之士是不會做的。 了解天地萬物運行和演變的道理，都是依著循環往復的規則，叫做「明」。不了解這個規則，任憑私心胡亂作為，輕舉妄動就會出亂子。 過分追求視覺的享受，將會造成眼花撩亂，甚至視覺遲鈍視而不見；過分追求聽覺的享受，將會造成聽覺不靈，甚至聽而不聞；過分追求味覺的享受不知節制，將會造成味覺的傷害，甚至食而不知其味；如果沈迷於騎馬打獵，追逐鳥獸，會令人狂野放蕩心神不寧；有了難得的珍寶財貨，就得時時提防被偷被盜，因此日常生活處處受到限制防礙。因此聖人但求安飽而不追逐聲色之娛，所以摒棄物欲的誘惑而保持本性的天真。 所以過分的愛名愛財，必定要付出重大的耗費；珍寶財物收藏豐富，一遇天災人禍損失必定很嚴重。知足者不貪，自然不會受到侮辱；行事有節制，知道適可而止，沒有僭越之舉，危險就不會發生，能這樣生命自然可以保持長久。 處理難事要在容易時著手；做大事，要在事情剛剛開始，還是很細微的時候著手。天下的難事，必定從容易的做起；天下的大事，必定是從細微的做起。 （把握時機而為，必將事半功倍，否則，易者漸難，細者漸大，難矣！） 求學是一天一天的增加學養的深度，求道是一天一天的減少欲念、妄想。 （求學是希望增加知識才能；學道是學習明理，理得心安） 7.孔子說：「君子有三件事應當警惕防備：少年時，血氣未穩定，發育尚未完全，應當警惕防備的是色慾；壯年時，血氣正剛強，應當警惕防備的是好勇鬥狠；到年紀老了，血氣已經逐漸衰頹，應當警戒防備的是貪求務得。」 8.孔子說：「如果放任自己依據個人的【利益】來行事，必將招致很多怨恨。」 9.孔子說：「在路上聽到的消息，未經求證，就在路上傳播的人，是背離道德，自棄於道德的人。」 10.心裡確實有這個念頭，誠心誠意努力去做，雖不一定符合目標，但距離理想也就不遠了。 11.不欺人是存心忠厚，不被人欺是聰明，不自欺能夠誠實的面對自己，才是大丈夫。 12.有錢人，可以用財富來裝飾他的房子；有德行的人，則是用美德來潤澤自身，因為內心坦然寬大平和，身體自然舒泰安穩。 13.所謂「修身在於正心」的意思是說：憤怒的時候，心就不平正；有恐懼的時候，心就不平正；有貪圖愛戀的意圖時，心就不平正；有憂患的時候，心也不得平正。 14.俗話說：「人們通常都不了解，自己孩子的缺點，也不了解自家的禾苗已經長得很碩大。」 【中庸說：心有所偏，則不得其正，當然見不到事實真相。】 15.孔子說：「自己所不想要的，不要加在別人身上。」 （要設身處地，為他人著想。） 16.孔子說：「朋友有不對的地方，應該誠心的給予忠告，善巧的將他導入正軌，如果不能接受就要停止，暫時不要再勸了，以免自取其辱。」 （規過勸善，乃朋友之義） 17.孔子說：「如果我能多活幾年，五十歲以後學易經，把易經學通之後，人生就不會有大過了。」 18.孔子說：「立身處世能夠自我反省，對自己要求嚴格，而對別人的過失盡量寬恕，自然就能遠離別人對你的怨恨了。」 （君子嚴以律己，寬以待人） 19.孔子說：「小事不能容忍，脾氣一來就會壞了大事。」 20.孔子說：「不會因為這個人有過失，就忽視他有道理的言論。」 21.孔子說：「若遇到行仁的事，應當勇於承擔，率先向前，不必謙讓給老師。」 22.孔子說：「三人同行，其中必定有可以做我老師的。選擇好的榜樣來學習；不好的，就作為自我反省，改正的借鏡。」 23.魯哀公問孔子說：「你的學生當中哪一個最好學呢？」孔子回答說：「有個顏回是最好學，他從來不把怒氣發在無關的人身上，並且不會犯同樣的過錯。」 25.孔子說：「晏嬰（晏子）善於與人相交，他和人相處越久，對人越恭敬有禮（敬意不衰）。」 26.孔子稱讚鄭國大夫子產說：「他有四種行為合乎君子為人的道理，立身謙恭有禮；對長官誠敬謹慎；有恩惠於民，使人民生活安定，各得其養；使用民力能合乎時宜（不能影響農民的耕作）。」 27.孔子說：「多聽別人說，把你覺得有疑問的保留在一旁，其餘的部分也要謹慎的說，這樣過錯自然就減少了；多看別人做，把你認為有疑問、不安的地方放在一旁，其餘的部分也要謹慎的去實行，能這樣做，就很少有後悔的事情了。」 28.孔子說：「言辭，只要能通順的表達意思就够了。」 29.以不合理的言辭待人，別人也會用不合理的言辭來對待你；財富如果以不正當手段奪取，也會以不合理的方式揮霍一空。 30.有仁德的人，運用財物幫助他人，自然得到眾人的擁載。 書名：四書、老子 書名：群書治要 周公對兒子伯禽說：「君子不疏遠他的親族，不讓大臣抱怨不被任用。對老臣舊友，如果沒有惡逆等重大罪過，就不要遺棄他。不要對人對事事要求做到完善無缺。」 孔子說：「禍亂之所以發生，是以言語做為途徑。君主出言不慎就會失去臣子，臣子出言不慎就會惹禍上身，機密大事不慎洩漏就會造成危害。所以君子謹慎守密而不隨意出言。」 君子遭遇困頓險厄時，應以節儉為德來避免災難，不要以追求利祿為榮。 孔子說：「君子致力於說話慎重，而做事敏捷。」 君子講究實行，不多言、不空談。 傲慢不可滋長，欲望不可放縱，志向不可過於自滿，享樂不可沒有節制。 要引以為戒啊！不可多話，多話容易因為輕慢心而說錯話，最後招來禍害；不可多事，多事容易因為內心浮躁而做錯事，最後引來禍患。處於安樂時要提高警戒，不做會讓自己後悔的事。 言行有四個準則：一是遵循志向的過程中，不忘仁愛；二是運用智能時，不忘道義；三是恪盡職守時，不忘忠誠；四是開口說話時，不忘信實。能謹慎遵守這四個準則，終生不忘，名譽和功業自然會隨之而來，就像身形有影子相隨，聲音發出會有迴響一樣。

[@vangemis]

喜歡🙏🙏🙏感恩天天讀書會，每天讓我提升自己的心靈層次☺️🙏👍

[@wisdomofmasters3582]

💪 莊子說的，跟救火、救人是一個道理 保全自己的情況下，做自己力所能及之事，順勢之事 不愧是水利萬物而不爭

[@洪顯堂-i7d]

讚！

[@Yanqingzhang]

学了“心斋”， 不用耳朵，不用眼睛，不被感情欲望所左右，是心境虚静纯一，心空了光就会呈现🥳🥳🥳

[@hyhong1740]

眼不见为净😁，尤其现代资讯爆炸，超出理解的时事动态徒增烦恼

[@muntonglai1096]

感謝「天天讀書會」曾加了(字幕)可令喜歡你们頻道但听覺不好的人也能清楚理解

[@SUTING123]

謝謝！這集內容收穫很多，學習到怎麼樣去朝『心齋』的方向前進，讓心胸開闊，感謝你們製作的影片內容.

[@dailyreading]

感謝支持。

[@eeee493]

多謝！

[@peace4615]

讲得好好。谢谢。

[@joepan5250]

分享一些個人見解，這個社會之所以複雜，是人心變得精於算計，總想多得一些利頭，損人利己，機關算盡，到最後聰明反被聰明誤，看到股票就是個例子。 不如有點勇氣，替社會做點他人眼中的愚事，捐點錢，順手撿起路上的垃圾，拿去丟，當不求利己，放棄計算，人心反而回歸簡單，不再斤斤計較。 沒有思想的思想，沒有利益的利益，純樸簡單，其實是最輕鬆的道路，正言若反。

[@jorgelee3166]

遵循規則，順勢而為。盡人事聽天命，心若明鏡，卻看透不說透，心有原則，卻不露鋒芒，有些人和事，避無可避，坦然接受就好。

[@jm-qq4to]

收穫很多.謝謝！

[@老马-r2c]

背景太好看了！

[@jorgelee3166]

道家奇人向我們揭示的殘酷人世間真象，人世間真的很覆雜。最重要的是知道什麽事可以說，什麽事不可以說，什麽事可以做，什麽事不可以做。

[@shuw3928]

分析得极好！谢谢

[@linda85678]

謝謝

[@skyrocketonlinepromo9176]

以物觀物，是高級的境界。但可惜的是人有“心”，顏回隨心而動，是對自心的誠實，即使知道有去無回也無怨無悔，而一旦一個人的悲劇能夠激起大眾的感悟和反思其實也算不枉此生。如果沒有歷史上那麽多“純粹理想者”的付出，今天我們的生活也許更黯淡、混亂。所以說這個世界是動態的，互動的，也是可以部分改變的。每個人怎麽做首先要對自己誠實。舍生取義的人不可謂不通透，他們堅持理想的行為被所有人敬仰和傳頌，關鍵在於並不是每個人都有那種理想和忠實於自己真正內心追求的勇氣

[@福成-d6w]

現在這個花花世界！我們需要！莊子：處世之道！哲理帶領我們走向光明前景。

[@韓台魯]

真棒

[@JohnHWChong]

讚👍!!

[@liqiangcao5896]

有营养的制作👍👍👍

[@Victoriawus]

受教了...

[@S-tone666]

感謝❤

[@manleonglaw4228]

大道之行，天下為公 !

[@smithsarah6905]

事無好壞，人無善惡，道就是劇本，一個遊戲的基本設定的開始和結束，你我只是體驗角色的扮演過程，看清本質不管是老子還是莊子都知道劇本已經確定，什麽時候扮演什麽劇情就好，我們只是觀察者，反饋者但絕不是角色本身，否則只會沈迷其中，無法自拔。意識無限，人生有命。

[@369INTJ]

思想超脫

[@a1987654321]

這人生，不是你自己的嗎？😅

[@lone_wolf6_26]

@@a1987654321 怎麼說呢，在道家思想中你的人生其實已經決定好，從宇宙誕生到現在都遵從道的規則行事，包括你我在此相遇聊天這一切都是遵從了道，而人生是屬於自己，但在這過程中你的一舉一動都時早已決定了，所以道家才會說順其自然

[@a1987654321]

@@lone_wolf6_26 一舉一動早已決定？不是自己決定的嗎？😅

[@chifunglo6342]

事無好壞？人無善惡？1+1=什麼都對？

[@冠傑黃-v6c]

感覺好像說現在的世界，悟了

[@chengli1118]

为广大网友推荐一本书《了凡四训》，人生导航。感谢！

[@MyGwen72]

這本真的推

[@鄭忠政-k9i]

法佈施 南無阿彌陀佛

[@渡-o9n]

天地會

[@oyr3458]

嗯！聽完之後我的心得是，這些道理確實有用，但不能一比一照做，因為回歸到那個時代的背景，他們是為了活下去才衍生出這些道理的，也許放到這個時代對於單純只是為了活下去的人們一樣是適用的。至於另一方面我認為這個時代中應該普遍人是活得下去的，因此不一定要無用之用，可以適度的讓自己出頭一點點也沒關係，但也要評估這樣做會不會造成自己生存上的威脅，如果沒有那就當作試試看，讓自己看到人生中不同的風景吧

[@gocoa485]

现在的人抑郁自杀很普遍。

[@vangemis]

請問天天讀書會，可以分享至抖音嗎？🙏🙏🙏

[@劉騰中]

道家的無，佛家的空，皆教化人心，儒家之孔夫子，亦懂此心法，偉哉，再目前世界之亂世

[@明世塵]

致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復！

[@caigesiweiguan]

顺势做不逆势，逆势保全自己，用于投资交易一样的道理。

[@鄭石川-v6z]

孔子說：「君子必先使自己身心安穩，然後才可以行動；必先換個角度為人著想，使自己心平氣和，然後再開口說話；必先以誠信待人，建立信譽，然後才可以提出要求。君子能修養這三點，所以與人和睦相處，無所偏失。」 孔子說：「一個人如果沒有深遠的思慮，他必然隨時遭遇不可預測的憂患。」 意謂，就辦事方面，無論大小，目標要遠大，辦法要周詳，又要預防流弊；做人方面，也要有遠大的志向、長久的規劃，否則憂患就在眼前。 老子說：我有三種法寶，要保持而且要永遠守住。 一是仁慈，二是節儉，三是不敢居於天下人的前面。 人最高的境界是樂於為善，其次是習慣為善，其下是能夠勉勵自己努力為善。（曾子） 修養自己的德行，而不去責難別人，就會免於遭受禍難。（春秋左氏傳上） 仁厚是德行的根本，忠誠是道義的要素。仁厚的人不會遺棄疏遠故舊，忠誠的人不會忘記領導的恩德，這是高尚的品行。（後漢書二） 君子看到益卦，就知道見到別人的善言善行就應該努力效仿，有過錯就要立即改正。（周易） 哪個人沒有犯過錯誤？犯了過錯能改正，沒有比這更大的善行了。（春秋左氏傳中） 書名：群書治要。 明朝有位好官名叫楊旬，他常做十大善事，做了幾十年： 1.有冤獄必定辨明。 2.收棄嬰雇人餵奶。 3.老、幼、苦人送米。 4.不收錢送湯藥。 5.貧苦死亡送棺材。 6.窮女出嫁送衣裳。 7.自己戒殺放生。 8.荒年買米救濟老殘。 9.修橋補路開山道。 10.異鄉窮人送路費。 兒子受感化，認真讀書，日後亦考取狀元。 施棺濟葬五世其昌 明朝初年，江蘇南京城有一位善人甯從禮，捨施棺材。貧苦人家有喪事，他就捨施棺材，如缺錢埋葬，他又送給錢、米。他享壽百歲故世，並托夢給家人說：我助葬多年，利人不計其數。上蒼念我陰功，已賜福我兒孫。小孫兒甯謙光明年中狀元。後來謙光果然高中狀元。 在浙江杭州一帶，以富豪稱雄的，在清朝有關、汪、孫、趙四個大家族。他們都是存心動念，莫不在於利益萬物，濟助急難之人，孜孜不倦，毫不厭煩。 關家而言，如關槐的祖父，當提報為官時，還不斷地執筆增註【丹桂籍】一書。 汪家則佈施、贈送紫霞丹等救急的藥丸，好幾代都未停止。 孫家則時常印送各類的善書，近年又印送【玉曆】來警醒世人。 趙家則遵信【玉曆】中的指示，印贈【玉曆】，並佈施棺木，救濟貧窮不幸死亡的人，並佈施棉衣，幫助受凍的人。 以上四大家族的前人，就是如此存心的。因此，其後人不只是現在家境富裕豐厚，而且子孫貴顯的很多。累積善行，可以承天之幸，降下吉祥，不只利益他人，同時也恩澤了自己的後人。這些事例，可以做為確實的證據。我十分恭謹地將所看到的，聽聞到的，舉例出來，勸導相信的人，多行善德。 以上都是【李氏求己堂集】中所記載的。 滁州，魯兆熊先生因為母親病重，請醫生來治療。醫生說：「已經病入膏肓了。」 就收手不想開藥。兆熊先生於是叩禱慈悲的佛祖加被，並發願印送二百本的 【玉曆】，祈求母親生病痊癒。結果不到半個月，竟然不藥而癒了。 以上是兆熊先生親自對季亮先生說的事例。 書名：玉曆寶鈔。歡迎翻印 【了凡四訓】是改變命運的善書：謙德之效：（下篇） 書經上也說：「自滿、就要招到損害，自謙，就會受到益處。」我好幾次同許多人去應考，每次都見到貧寒的讀書人快要發達考中的時候，一定臉上有一片謙和安詳的光彩發出來，彷彿可以用手捧住的樣子。辛未年到京去會試，我同鄉嘉善人同去會試的有十人，只有丁敬宇年紀最小，極為謙虛，我告訴費錦坡說：「這位仁兄今年一定考中。」費說：「怎樣能看出來呢？」我說：「只有謙虛的人才能承受福報。兄台你看我們十人中，有信實誠懇，不敢出風頭，像敬宇的嗎？有恭恭敬敬，順從人意，小心謹慎，謙虛敬畏，像敬宇的麼？有受人侮辱而不回答，聽到人家毀謗他而不去爭辯，像敬宇的嗎？一個人能夠有這種修養，就是天地鬼神，也都要保佑他，難道有不發達的道理？」，等放榜，丁敬宇果然考中了進士。 丁丑年在京裏，同馮開之住在一處，看到他總是虛心自謙，面容和順，不會現出驕態，大大地改變了小時候的習氣。他有一位正直又誠實的朋友李霽嚴，常當面指責他的錯處，只看他到平心靜氣地接受朋友的責備，從不反駁一句話。我告訴他說：「一個人有福，一定有福的根苗。有禍，也一定有禍的預兆。只要這個心能謙虛，天一定幫助他，兄臺必定登第了！」後來果真考中。 趙裕峰，名光遠，是山東冠縣，不滿二十歲時，就中了舉人。後來又考會試，卻多次不中。他父親做嘉善縣的主薄，裕峰隨同他父親到任。裕峰非常羨慕嘉善名士錢明吾的學問，就拿自己的文章去見他，那曉得這位錢先生，竟拿起筆來，把他的文章全塗掉了，趙裕峰不但不發火，並且心服口服，趕緊把自己文章缺失改了。（如此虛心用功的年輕人，實在少有！）到了第二年，他就考上了科第。 壬辰年我進京覲見皇帝，見到夏建所，滿臉流露謙和光采，好像能夠迎面照人似。回來告訴朋友說：「凡是上天要使這個人發達，在沒有發他的福時，一定發他的智慧。這種智慧一發，那就浮滑的人自然會變得舉止穩重、行事實在，放肆的人也會懂得自我約束、收斂言行。建所溫和善良到這種地步，是已經發了智慧，上天一定要發他福了。」等開榜，建所果然中了。 江陰有一位讀書人張畏嚴，學問很好，文章做很好，在當時讀書人之中很有名聲。甲午年南京鄉試，他借住一處寺院裏，等到放榜，榜上沒他名字。他不服氣，大罵考官，認為沒有眼光。 有一位道士在旁微笑，張畏嚴遷怒道士。道士說：「你的文章，一定不好。」張畏嚴更加發怒道：「你沒看到我的文章，怎知道不好？」道士說：「聽說寫文章重在心平氣和，現在聽你這樣怒罵，心裡不平到了極點，文章怎麼能夠寫得精巧呢？」張聽了道士的話，覺得很有道理，因此，就轉過來向道士請教。 道士說：「要考中功名，全要靠命，命裏不該中，文章雖好，也是沒有用。自己必須在性情上先做個轉變。」張問道：「既然是命，怎樣去改變呢？」道士說：「造命的權，雖然在天，立命的權，還是在我，只要努力去做善事，多積陰德，有什麼福報不能求到？」張說：「我是個窮讀書人，能做什麼善事呢？」道士說：「行善事，積陰功，都是心地做出來的。只要常存做善事、積陰功的心，功德就無量無邊。像謙虛這件事，不必花費錢，你怎麼不自我反省，偏偏罵考官呢？」 張畏嚴從此痛改前非，轉變以往驕慢，隨時隨地自我約束，每天加緊修善，因此功德天天增長。 到丁酉年，有一天，他夢到自己走進一棟高樓裡，看到一本考試錄取的名冊，中間有許多缺行。他好奇就問旁邊的人。那人說：「這是今年考試錄取名冊。」張問：「為什麼缺少那麼多名字？」那人道：「陰間對那些考試的人，每年三年查考一次，一定要積德沒有過失，才能榜上留名。這冊子的缺額，都是本來該考中，因為做了不厚道的行為，才被剔除。」後來他又指一行說：「你三年來律己相當謹慎，或許可以補上這個空缺，希望你能自愛。」張畏嚴果然中一百零五名。 佛教 ：♥️財佈施得財富、功德。♥️法佈施：得聰明智慧。♥️無畏布施是因，得到的果報是健康長壽。 萬物有恐怖、有畏懼、生命受到威脅，你幫助他離開一切恐怖，讓他身心安穩，這叫無畏布施。 佛教：因為施捨心不貪欲、仁慈心不瞋恨、智慧心不愚癡的三種善行根本，是平等一樣。 樂於布施，這種人就能壞滅五種弊病惡法：第一是邪惡謬見，第二是沒有信仰心，第三是放肆縱逸，第四慳吝心，第五是瞋怒癡迷。捨離這惡法以後，內心生起歡喜，因為歡喜的緣故，甚至獲得真正的解脫。這種人現在世就得四種好的果報；第一是一切人都樂於看見他，甚至怨家也一樣；第二是善好的名聲流傳廣布，遍於四方各處；第三是進入廣大群眾時，內心沒有怖畏；第四是所有一切善人，都樂意來親近依附。 忍辱：有人生起瞋恨恚怒心，用惡劣的口氣責罵，應當閉口默不回聲，但也不捨棄他。 有智慧的人，樂於修習忍受侮辱行，這種人常會得到顏面容色和氣喜悅，和好快樂歡喜笑，他人看見生歡喜心。 眾生如果能夠修習積集仁慈心，這種人當會得到無法計量的功德。修習仁慈心時，如果能先於怨家中施給平安，這就名叫做修仁慈心。 如果能夠修習忍受侮辱行，應當知道這就是修習仁慈心的主因助緣，仁慈心，就是一切安樂的主因助緣。 觀察善行優點，仁慈心。 修慈心得無量功德。 歡迎翻印。

[@leolei9]

1.虛空靜劍。 2.在這件事本身要純粹，不要添加自己的態度，做好自己本分的工作。 3.子非魚，安知魚之樂? 無用之用。

[@leolei9]

謝謝你們的赞!

[@skyrocketonlinepromo9176]

養老虎是危險的，不設想和光同塵的顏回只能做清流獨在，還是莊子逍遙於儒學外更好。醫不上門，有人喜歡不良嗜好那是人家的事，人們會有明白的時候。其實越空談自己的就越不符合大家意願，除非自己是真正的潮流做湧者，有緣解鈴系鈴。

[@rc9136]

活著才有希望，是嗎？

[@臺灣人-e8m]

歷史易變、唯人心難變、唯🈶️🈚️慾則剛、與世🈚️爭、才是正解。

[@ZWF-ZWF]

易经规则的人间应用之法

[@侯鸽]

今天听老师讲庄子，触动很大哪里可以买到这套书？

[@劉玉鳳-h4l]

道法自然 無為而治 無為 並非無所為 不要有預設特定目的作為或勉強而為。 要順勢而為

[@許宏昌-d5y]

希望可以有文字

[@baseballwave]

所謂社會世俗的關懷, 也源於自身主觀的想法, 究竟怎麼做才能有益於社會, 恐怕也不是我們自己能掌握的

[@changju9443]

如何面對名與利，一句話！ 追求它，擁有它，最後，放下它。

[@newcenturyerica]

得到愈多就失去愈多，拥有多少就消福多少，如果所得是不義之財，那麼得多少就負債多少，何樂之有？只是先樂後苦罷了！今生來世欠愈久則本金加利息就負債更多，因為過去無量世所積欠的業債，猶如大海之沙難以計量，因此在無量劫的輪迴當中，因緣成熟遇到債主時就必須償還，所以説我們今生都是來還債的，應該認命歡喜償還才對，還愈多就欠愈少，不必不滿埋怨與傷心！這就是宇宙真實不虛的因果律，**一切萬物一切言行都不離因果**，這就是所謂的Karma.平常為人處事，不可不慎其言行也！

[@珊晶添良]

60了可以抛开了！名和利算什麽东西呢？佛说。得意的笑也唱出，名和利，什么玩意？健康第一呢！！平安是福。

[@鄭石川-v6z]

給在看這留言的你🥰♥️😊♥️💯是帥哥美女💯🥰♥️😊♥️💯漂亮佛菩薩你好💯😊尊敬佩服 ♥️鞠躬♥️祝福你萬事如意 ♥️😊♥️心想事成😊♥️事事順利 😊♥️多福多壽 😊♥️幸福圓滿😊♥️榮華富貴♥️😊♥️學識淵博 ♥️😊♥️健康平安😊♥️天天快樂♥️🥰♥️🧧💯平安快樂💯🧧 ♥️🥰♥️😊♥️福壽祿善德圓滿😊♥️財源廣進 😊♥️♥️♥️💯子孫定成聖賢 💯♥️♥️🧧

[@李世正-j7f]

我戒邪淫至今天 2000 天 ! 貪 與不貪 不僅是一念之間，同時也是一種慣性，更決定了自身的命運。吃虧就是佔便宜，，常常佔人便宜，無形之中就是在損自己的福報，貪心不足蛇吞象，貪婪的人性，貪 造成 貧，貧了就想貪，如此惡性循環不已,是因果定律不滅。人會貧困，諸運不順，皆因 貪念行為所致，，佛法不是靠嘴上說，光說不練，，而是要確實做到言行一致，持好五戒十善，，當然也包括 不貪婪，知足感恩。何時知道了不貪婪，小貪大貪都不貪，並知足感恩，您的諸運也就開始改善，人生的旅途中，或多或少都有人會幫助我們，，要心存感恩，，而不是當作應該的，，因為誰也不欠誰，，千萬不要當做別人幫您是理所當然，應該的，，，這樣就是貪婪，索求無度的行為了，，知易行難，佛法不是用來講的，，而是將正言正行正法正道融入生活中的點點滴滴。諸運勢會不如意不順利，，皆因無始貪嗔癡，，而貪也造成了嗔與癡，，這是連帶的，，我們這一代 貪婪，，如何教育出 不貪婪 的下一代呢?尤其 諸運已經不佳了，，更應 養成處處不貪婪的習慣，，這樣才能讓諸運勢漸漸改善，，而不是反其道而行之，成為為了自身的利益，不擇手段地拼命抓住最後一根稻草的野獸。在這末法時期，，窮困不順的人數愈來愈多，大多與不持五戒十善，諸多惡習有關，，我們雖然窮，但是要有骨氣，，這句話說的容易，，但真正做的到的，，沒幾個人吧，，，貪念一起，，牽動諸運，，因果不虛。不得不慎。就是因為愈來愈多的人存著 別人也是這樣，有樣學樣的心態，，所以造成了 貪婪的人愈來愈多！而造就了這處處貪婪不知足，自私的世道。末學親身經歷與淺見，跟大家分享，， 祝大家都能持五戒十善，改掉惡習，，平安順利過完這一生。欲(苦)海無邊，回頭是岸。

[@周裕芳-o6f]

栽根頭［約結損傷孩童多少呢？］哉戒月［伊斯蘭教］？

[@arvillamehringer]

以下是我的个人观点：现代基础科学为什么不再进步，就是科研变的名利化了。推动科学的绝对不完全是论文，就像芝诺的乌龟、伽利略的铁球、费米悖论……哪一个不都是短的来一针见血，这些思想实验不借助论文又是怎么传下去的？论文就是科研工作者求名利的手段，计算机时代下的科研人员，都是任务的执行者，而不是大自然的思考者。

[@林麗娟-s8w]

聽不懂啊~天啊啊啊

[@skyrocketonlinepromo9176]

看山是山看水是水 看山不是山看水不是水 看山還是山看水還是水

[@源头之光]

来到这个宇宙或者其他宇宙本来就是来玩游戏的，这个宇宙游戏有两种黑暗玩家，光明玩家。你喜欢什么就玩什么，喜欢黑暗的自然不会和光明一起，喜欢光明的自然不会和黑一起。可以先玩光明在玩黑暗，或者两者交替换角色玩，没有好与不好对与错只有你喜欢什么，等你两边都玩够也差不多想要离开这宇宙幻境回家了，那么自己就会主动寻找回家的道路不会再伸手插入任何游戏。没玩够谁说都没用，你好心说两句真话别人会把你当神经因为身在幻境之中的人自己察觉不到自己在梦幻里面以为是真的，争的死去活来爱的死去活来哈哈这些年轻的灵魂还需要历练等他们老了就自然放手，就像小孩子喜欢吃的东西玩的东西长大了自然就不爱了。你可以保持开悟的清醒意识身在幻境默默观察这些灵魂们上演的戏码，坐在台下为他们鼓掌喝彩给与鼓励就可以了。想玩两下自己也可以随时玩两下但是清醒的人抽身很容易。不想玩了随时都可以回家跳出宇宙回归虚无回家就可以好好休息了，老玩不累啊！

[@reikasun8463]

仲尼 是Johnny 吗😂

[@沈素圭]

孔子--姓孔，名丘，字仲尼，春秋時代魯國人

[@Nomanomad馬鹿国人]

年过半百，终于领悟，名利财色，都是毒药…

[@viscourtroy]

我毫無疑問，我是貪嗔癡惡的人，只是無本事而矣～

[@XiaoLin-k7k]

如果大家先学逻辑学，摆事实讲道理，把所有的问题转化为数学问题，用草稿纸去计算验算各类问题，那人类的所有心理学效应、各种愚蠢问题就会少一大半。

[@禾豐行草皮何一凡]

就沒辦法貪污了

[@yukunliang8202]

人一出生就一直处于选择之中，每个人都遇到进退两难的境况，如何面对？如何解决？却是因人而异，庄子的理论是中庸而温和，适用于中国的环境，教导人们如何明哲保身，对比西方人的处世理论不同之处是西方人待人接物激进，进攻性强，好争斗，喜恶作剧。若是将庄子的处世之道运用在西方国家，恐怕是失效！行不通啊！甚至丧命！如果回击，战斗能保命，这就不是庄子之道！

[@beijingdragontigergate9275]

😂😂😂😂👍👍👏👏

[@周裕芳-o6f]

歐亞大陸土耳其也在其中！馬其頓共和國！撒該死於非命為常態！人數銳減！1988起人數與憲在？

[@goahis]

到底在說什麼？完全看不懂~😀

[@沈素圭]

多讀古文並且知道裡面的意思， 看古文觀止、古代歷史文章， 就比較能夠懂一些古代文學哲理， 對人生體會，待人處事方面會很有幫助喔！

[@goahis]

哈哈～膚淺

[@周裕芳-o6f]

你們人類去問［內湖小燈泡女童約四歲］怒江過河枉死十歲左右孩童呀？雲南省中國境內。

[@洪顯堂-i7d]

讚！

[@鄭忠政-k9i]

法佈施 南無阿彌陀佛

[@freelancerBC]

謝謝！

[@dailyreading]

感謝支持。