اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برءوسكم وارجلكم الى الكعبين ...

[@GoGo-ex9wm]

لا علاقة لا بالماء ولا غسل بل المفهوم معنوي وليس مادي وتفسيرك منطقي

[@hakimbelli1785]

متميز دائما استاذ افكار جديدة رااائعة واسقاطات في المستوى فقط لقد ارتقيت اكثر في سماء المعرفة قليل من يستطيع الارتقاء لهذا المستوى لهذا لا تقلق من ذلك فمع مرور الوقت سيتم اعتياد المتابعين لعملية الغسل والتطهر من الشوائب الموروثة للارتقاد بالفهم لهذا المستوى من التدبر .جزاك الله عنا كل خير وتحياتي لك على المجهود المميز .

[@sidahmedbenguella2483]

شكرا على المتاهات التي لا مخرج منها لأنك أدخلتنا في ظلام دامس تعطل فيه كل شئ اصطدمت العقول في صخر مجهول فاحدث شرخا وأختلت التوازنات و تلاشت الاتجهات واختلط الحابل بالنابل وضاعت الرؤيا وبقي السراب والعمى والجهل.

[@mirsalondon8829]

Enta bark lihabes yabes fi tal3a

[@adel5826]

بارك الله فيك وزادك علما

[@najahnaama9234]

بركت استاد علي هدا التنوير بالتوفيق

[@dimaopenmind5700]

🙏🙏🙏❤️❤️❤️Vous êtes un grand monsieur on apprend beaucoup de vous mille merci تحية طيبة لك اخي الكريم وجزاك الله خيرا على اجتهادك والسلام على من اتبع هدى الله

[@emmabedair6934]

وكأنني لأول مرة أسمع هذه الآية بارك الله فيك وشكرآ على تدبرك الجميل والمنطقي...انا اتسائل بحيرة كيف فهم الناس هذه الاية في عهد وحياة الرسول عليه الصلاة والسلام ..

[@azizallou2158]

بوركتم على هذا المجهود القيّم

[@hocineattallah6371]

‏بارك الله فيك يا أخي الكريم

[@abahafsahamid7242]

حتى يتسنى لنا السير إلى الأمام والمساهمة في خدمة الانسانية، علينا أن نحرر عقولنا من الاغلال المسمومة التي تقضي على استقلالنا الفكري وأن لا نصدق المرويات بعمى دون أن نحللها وننتقدها ونبحت على الدليل على صحتها. وإلا سنضل قابعين في الذيل مقتصرين على استهلاك ما يمن علينا به الآخرون حسب ما يخدم مصالحهم... ، مقتنعين بأننا فعلا نحن أحسن أمة أخرجت للناس... ؟! فمن هي خير أمة؟ تحية تقدير واحترام لكم استاذي الجليل من المغرب. واصلوا جزاكم الله خير جزاء.

[@fatimes6362]

التخلص من رواسب الموروث هو التطهر والطهارة الحقيقية كما اشار الأستاذ في الفيديو

[@habibaagzzal1167]

أروع من رائع الله يكثر من امثالك

[@enadmarhgf2315]

شكرا انا جديد في قانتك، و حقيقة اعجبني تفكيرك ، ربي يرحم شحرور هو من الح علينا ان نفكر و البحث ، غير طريقة تفكيرنا و اصبحت اسمع للكثير من المفكرين الجدد، و ايقنت انا هذا القرآن شيء عظيم ، و تأويله لا يعلمه إلا الله، لان من خلال تتبعي للمفكرين لكل له رؤيته، و تجدها منطقية ، سبحان الله، هذا الفديو اعجبني مما جعلني اشترك في قانتك، و ان شاءالله سنستفيد و شكرا

[@wazimmecheddal8180]

استاذ عبد الغني تسمى الوضوء لي رانا نطبقوه مكانش منو? وشكرا على تدبرك❤❤

[@aminaamira3653]

ربي يحفظكم و يبارك فيك أستاذنا

[@khaledkhaled-dv4yt]

بارك الله فيك الله يحفظك

[@جہآءآلحقہؤزهہقہآلبہآطہل]

مشكور اطال الله عمرك

[@dimaopenmind5700]

🙏🙏🙏❤️❤️❤️تحية طيبة لك اخي الكريم

[@OmarOmar-zs2jf]

الاستاذ عبدالغنى نحييك ونشكرك على مجهودك لاضاءة شمعة فى طريق الأمة العربية المعبد بالظلام رغم مرور قرون على نزول القرآن...فى حلقة تدبر آيات الصيام عرفنا ان الصوم انواع وان الاولون كانوا يستدلوا بأية كلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود حتى الفجر ومن خلال التدبر لأية كلوا واشربوا وانها لاتعنى الطعام ...إذا ماهو الدليل على الصيام او الصوم عن الأكل والشرب الذى نحن عليه الآن...افيدنا افدك الله ؟

[@basmaab9818]

بارك الله فيك على المعلومات القيمة

[@adel5826]

​@Truth Seeker ماهي رؤيتك لمعنى الصيام وشهر رمضان لو تكرمت

[@rachidresado72]

اما قي حالة السكر فلا يجب ان تقرب الناس و تصلهم و خاصة لقاء عمل او غيره من الامور الهامة الدنيوية اما الجنب الا عابر السبيل المعنى هنا انك رائحتك غير طيبة من حيث العرق او شيء اخر قد تصيب الناس باشمازاز فان كنت عابر السبيل اي اتي من السفر و كنت مضطر فتيمم برائحة طيبة اي عطر كذالك

[@yazidchinono5131]

بارك الله فيك وفي نوري عقلك استاد بهكدا مقربات ممكن نتطلع لبناء امه ونحجز مكان في تاريخ الامم

[@mohammedhamdi1522]

قليل من عبدي الشكر merci

[@jzjsvdgdhdnsbsjsishdh3935]

التواصل الاجتماعي مع الناس تكون نفسك نضيفه فتيمموا صعيدا طيبا هو العطر طيبا الذي يتصعد منك التواصل مع الناس

[@kamalsaadane8360]

لا أعتقد أن موضوع السرقة المتعلق بالغرب صحيح .. ولكن القرآن يتكلم عن الفطرة السليمة للإنسان الطبيعي فقط ، وهذا ما سبقتنا فيه البشرية لمحافظة بعضهم على إنسانيتهم وطبيعتهم ..

[@adel5826]

الغسل اتت في موضعين في كتاب الله فاغسلوا من مشتقات نفس الكلمة ﴿وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنۡ غِسۡلِینࣲ﴾ ماهو الغسلين حتى يتضح المعنى ؟

[@mohammedhamdi1522]

Encore merci

[@ابوطالبالشبلي-ب2د]

۱. سورة «هل أتى» نزلت في عليّ وفاطمة والحسن والحسين. ۲. قوله تعالى: (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ الله وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) [المائدة: ٥٥]، وقد أجمع المفسّرون واستفاضت الروايات من طرق الشيعة والسنّة انّ الآية نزلت في حقّ عليّ (عليّه السلام). ۳. قوله تعالى: (قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عليّهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ) [ الشورى: ۲۳ ]، هم عليّ وفاطمة والحسن والحسين (عليّهم السلام) والأئمّة من ولد الحسين (عليّهم السلام). ٤. قوله تعالى: (وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ...) [النجم: ۱]، روى أهل السنّة والشيعة انّ النبي (صلّى الله عليّه وآله وسلّم) قال: «من سقط ذلك الكوكب في داره فهو خليفتي من بعدي». وقد سقط النجم في دار عليّ (عليّه السلام)، فقال المنافقون: انّ النبي (صلّى الله عليّه وآله وسلّم) غوى بحبّ ابن عمّه وليس قوله هذا الّا عن الهوى، فنزل قوله تعالى: (وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ * مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ * وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ) [النجم: ۱ ـ ٤]. ٥. قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ) [المائدة: ٦۷]، والآية نزلت قبل غدير خم فامتثل النبي (صلّى الله عليّه وآله وسلّم) أمر الله تعالى بالتبليغ وأعلن ولاية عليّ (عليّه السلام) على رؤوس الاشهاد بقوله: «من كنت مولاه فهذا عليّ مولاه». وقد روى السيوطي عن بعض الصحابة أنّ الآية نزلت هكذا: «يا ايها الرسول بلغ ما انزل عليّك من ربك أنّ عليّاً مولى المؤمنين الخ». (الدر المنثور، السيوطي: ج2، ص298) ٦. قوله تعالى: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عليّكُمْ نِعْمَتِي...) [المائدة: ۳]، نزلت بعد واقعة غدير خم أيّ بعد ما بلغ النبي (صلّى الله عليّه وآله وسلّم) ولاية عليّ (عليّه السلام) في غدير خم. ۷. قوله تعالى: (وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ) [الحاقة: ۱۲]. قال رسول الله (صلّى الله عليّه وآله وسلّم): «هي اذنك يا عليّ». ۸. (وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُولَٰئِكَ الْمُقَرَّبُونَ) [ الواقعة: ۱۰ ـ ۱۱ ]. وقد ورد ان السابقون ثلاثة، ففي رواية عن ابن عباس قال: «سبق يوشع بن نون إلى موسى وسبق صاحب ياسين إلى عيسى وسبق عليّ إلى محمّد»( إحقاق الحق و إزهاق الباطل، التستري: ج5، ص588) وفي حديث آخر، السابقون السابقون أربعة ابن آدم المقتول وسابق اُمّة موسى (عليّه السلام) وهو مؤمن آل فرعون وسابق اُمّة عيسى وهو حبيب النجّار والسابق في اُمّة محمّد (صلّى الله عليّه وآله وسلّم) وهو عليّ بن أبي طالب (عليّه السلام)( بحار الأنوار، العلامة المجلسي: ج69، ص156) ۹. قوله تعالى: (أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّه وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ الله) [ التوبة: ۱۹ ]، نزلت في عليّ (عليّه السلام) والعبّاس وشيبة، فقال العبّاس: أنا أفضل لأنّ سقاية الحاجّ بيدي وقال شيبة: أنا أفضل لأنّ حجابة البيت بيدي، وقال عليّ (عليّه السلام): « أنا أفضل فإنّي آمنت قبلكما وهاجرت وجاهدت »، فرضوا برسول الله (صلّى الله عليّه وآله وسلّم) فأنزل الله تعالى هذه الآية. (بحار الأنوار، العلامة المجلسي: ج22، ص288) ۱۰. قوله تعالى: (أَفَمَن كَانَ مُؤْمِنًا كَمَن كَانَ فَاسِقًا لَّا يَسْتَوُونَ) [ السجدة: ۱۸ ]، نزلت في عليّ (عليّه السلام) والوليد بن عقبة، فعن ابن عبّاس: وقع بين عليّ بن أبي طالب وبين الوليد بن عقبة كلام، فقال له عليّ: « يا فاسق »، فردّ عليّه، فأنزل الله (أَفَمَن كَانَ مُؤْمِنًا كَمَن كَانَ فَاسِقًا لَّا يَسْتَوُونَ).( إحقاق الحق و إزهاق الباطل، التستري: ج14، ص201) ۱۱. قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً) [ المجادلة: ۱۲ ]، ولم يعمل بهذه الآية غير عليّ (عليّه السلام) كما قال (عليّه السلام): « آية في كتاب الله ما عمل بها أحد من الناس غيري: النجوى كان لي دينار بعته بعشرة دراهم فكلّما أردت ان اُناجي النبي (صلّى الله عليّه وآله وسلّم) تصدّقت بدرهم ما عمل بها أحد قبلي ولا بعدي ».( إحقاق الحق و إزهاق الباطل، التستري: ج14، ص207) ۱۲. قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّا) [ مريم: ۹٦ ]، نزلت في عليّ بن أبي طالب (عليّه السلام) كما في تفسير الثعلبي وتذكرة الخواص سبط ابن الجوزي والدرّ االمنثور للسيوطي. ۱۳. قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ) [ البينة: ۷ ]، نزلت في عليّ (عليّه السلام) كما في تفسير الدرّ المنثور وغيره.

[@rachidresado72]

لا يا اخي الاية تتكلم عن النظافة قبل اجتماع الناس بينهم كقاعة اجتماع او لقاء كيف ما كان . ففي عدم وجود ماء فوجب استعمال عطر طيب في اليدين و الوجه و هاته هي الصلاة اي الصلة بالناس

[@جہآءآلحقہؤزهہقہآلبہآطہل]

اصل الكلمه ليست ماءوانما تعني ما تشمل كل شيء وسائل افكار......

[@جہآءآلحقہؤزهہقہآلبہآطہل]

حسب فهمي الايه. تخص فئه. من المجتمع يعني ذوي الامكانيات

[@mirsalondon8829]

Lamastoum annissa , ya3ni el fahm dialek ta3 nissa , heb iqoul mazalou qdim , enissa houm aladhina lam yartaqou ba3d , wenta lmest men 3andhoum , ya3ni mazalek testa3mel al mawrouth , wallahu a3lam

[@salimmehdi9286]

ناس زمان البسطاء،كلامهم دواء،كانوا يقولوا،(روح بدل وجهك)

[@جہآءآلحقہؤزهہقہآلبہآطہل]

القضيه كلها نسر ورسن

[@rachidresado72]

في اخر هاته الاية من سورة المائدة سوف تجد قول الله سبحانه يقول لنا ..ما يريد الله ان يجعل عليكم من حرج و لكن يريد ان يطهركم...و الحرج هنا معناه بان لا نحرج امام الناس برائحة كريهة تصدر منا امام الناس و خاصة قي الاماكن المغلقة . فحن نلاحظ هاته الاشياء بيننا لذالك وبالاخص يجب ان ننظف ارجلنا قبل هاته الصلة بالناس و كذالك الفم بالمعجون و الايدي بالصابون فان لم نجد الماء فهاته الاماكن فالعطر قد يذهب على الاقل هاته الروائح الكريهة

[@mirsalondon8829]

Tu es a cote de la plaque , Allah yatakallam ala tathir arroh wa nafs

[@جہآءآلحقہؤزهہقہآلبہآطہل]

او بالاحرى النسا هو اليأس

[@salmasalma8940]

هل الصلاه الحركية صحيحة ؟

[@alitoumiat4703]

اظن انك لم تمسح براسك

[@salimmehdi9286]

مسيح: منبع للوعي و السنن الإلهية باستمرار،تحيي الروح. بسم الله الرحمن الرحيم إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ👈 نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَىٰ وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ 👈بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا ۖ وَإِذْ 👈عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ ۖ وَإِذْ 👈 تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا( بِإِذْنِي ۖ) وَ👈تُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ (بِإِذْنِي) ۖ وَإِذْ 👈تُخْرِجُ الْمَوْتَىٰ ( بِإِذْنِي) ۖ وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ . وقد لخص القاص كل هذا بلسان عربي مبين ،يعجز أي لسان آخر أن يقلده: بسم الله الرحمن الرحيم يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ ۚ إِنَّمَا 👈الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ 👈رَسُولُ اللَّهِ وَ👈كَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَىٰ مَرْيَمَ وَ👈رُوحٌ مِّنْهُ ۖ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ۖ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ ۚ انتَهُوا خَيْرًا لَّكُمْ ۚ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ ۘ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا

[@جہآءآلحقہؤزهہقہآلبہآطہل]

النسا على حسب تدبرك وفهمي الافكار السلبيه او العوائق والاشواك

[@safaaadasmj5686]

غسل الرئيس والأرجل بدعة من الحجاج هل من المعقول اهل البيت وابو بكر وعمر بن الخطاب لم يعرفوا وضوء رسول الله صلى الله عليه واله وسلم والحجاج يعلمهم الوضوء مهزلة

[@جہآءآلحقہؤزهہقہآلبہآطہل]

يعني الكعبه ديما يكون عندك طمع وفضول

[@جہآءآلحقہؤزهہقہآلبہآطہل]

شوف الرابط الذي بعثه

[@hakimbelli1785]

الصوت غير مسموع

[@Redouanebenkhlifa]

تحليلك طويلة جدا وتتعمق كثيرا واحيانا تخرج عن النص

[@عادلمنصف-غ3ر]

الغين: معناه الغباء.الغائط .غبار.غريب غرفة .غرلا .غسيل ......................السين:سمك .سكير .سكين .سيف .سياط ............الخ الباء :بطريق .بهلوان .بومة .بيتزا .باخرة .وبهذه يمكن لاي احد ان يفسر كلام الله على هواه وهذا ليس علما يؤخذ به ارجو منك ان تريح الناس من تفاتك وتراهاتك

[@alitoumiat4703]

ليست حجة

[@mirsalondon8829]

Ya weddi 3lach kach ma fassart entaya , wahed li mayeddebarch c normal mayaqder ifasser walou . Assalafiya kharbouna ga3 eddin wel 3oqol , ennas wellat matkhammemch ga3 .