שכויח עצום. כ"כ מוסיף לתודעה של חנוכה, יוצק משמעות לימים וכוונה בהירה יותר בתפילה. חזק ואמץ!
@תירזהמבורך2 жыл бұрын
תודה רבה על השיעור המרתק והמחכים!
@hituvim2 жыл бұрын
!תודה רבה!חנוכה שמח
@shay52782 жыл бұрын
מרתק תודה רבה
@fordster623 күн бұрын
לייק 587 חזק ואמץ
@natan_korkus Жыл бұрын
מטורף זה היה
@mosheholuber246224 күн бұрын
הרצאה מאלפת ורלוונטית לימינו! ההיסטוריה כל הזמן חוזרת על עצמה. תודה רבה ד"ר מיכאל היקר על כל פועלך למען עם ישראל!
@ArielGuitars2 жыл бұрын
מדהים. ישר כח
@miraperez88232 жыл бұрын
תודה רבה על ההרצאה המעלפת לכבוד חנוכה
@gal4512 жыл бұрын
*מאלפת
@ציפישניידי2 жыл бұрын
מחילה על התיקון.. הרצאה "מאלפת" ולא מעלפת..
@avangard45128 күн бұрын
ממש לא הרצאה מעלפת . מקסימום מאלפת 😜
@דודסויסה-ע4נ Жыл бұрын
חזק וברוך הרב בן ארי מאד יפה תודה רבה איש יקר
@nircohen15372 жыл бұрын
מעולה , לימוד חשוב מאד עם המון פרטים , אשריך בן ארי חנוכה שמח לכולם , זהות יהודית לכולנו
@taleliahu99692 жыл бұрын
תודה רבה חנוכה שמח
@yosizar-z7m6 ай бұрын
חזק וברוך !!!!!
@italeevn62002 жыл бұрын
חזק מאוד !
@שמשון-סםכהן2 жыл бұрын
יישר כוח הרצאה מדהימה מרוממת את הנפש. עם ישראל חי
@mosheholuber24622 жыл бұрын
הרצאה מאלפת!!! תודה רבה לרב ד"ר מיכאל בן ארי על כל פעלך למען עם ישראל.
@asafnatan2 жыл бұрын
הרצאה מאלפת! יישר כח
@drmichaelbenari2 жыл бұрын
תודה
@דביראדרי-ד4ש2 жыл бұрын
מעניין מאוד חזק וברוך ד"ר בן ארי
@sr-wz5du2 жыл бұрын
אשריך רבינו!
@מזלעמיחי2 жыл бұрын
תודה רבה ד"ר בן ארי. הרצאה משמעותית. יישר כוח. חנוכה
@שושנהחן-ע8ז Жыл бұрын
תודה!
@drmichaelbenari Жыл бұрын
ממש תודה על הפירגון, זה מסייע להפצה של הדברים. וגם מעודד אותי להמשיך.
@1234567890553322 жыл бұрын
השם ישמור אותך! תודה רבה על הלימוד החשוב הזה במיוחד בימים אלו
@יעקבוקנין2 жыл бұрын
חזק ואמץ יפה מאוד אתה נותן הרבה אור ליהדות ולעם ישראל חג אורים שמח
@ktvuc2 жыл бұрын
תודה רבה! מעניין וחשוב!
@rrachamim2 жыл бұрын
ישר כח. מרגש.
@rkkr53012 жыл бұрын
חג חנוכה שמח. תודה רבה לך על סיפור גבורת המכבים. חזק ואמץ עלה והצלח.
@dekeldavid2 жыл бұрын
מדהים אתה מספר סיפורים בחסד עליון. חובה להפוך את הסיפורים שלך לתסריטים ולהלהיב את כל העם מחדש באהבת ישראל.
@hedvizanz2 жыл бұрын
וואו הרצאה מדהימה, כל הכבוד
@רוניתלוי-ט2ת18 күн бұрын
תודה רבה על השיעור החשוב 🙏🏼 לצערנו, לדור של היום אין אפשרות לדעת את ההיסטוריה היהודית האמיתית, כיוון שמערכת החינוך ביטלה את חג חנוכה והמליכה במקומו חג חדש- חנוכריסמס. (ייצור כלאים שמערבב את חג חנוכה היהודי עם חג נוצרי שמהלל את סילבסטר צורר היהודים). כמו אז גם היום המתיוונים שולטים בכל חלקה טובה, ובכל עמדות הכוח, ולכן המלחמה הראשית והחשובה ביותר היא שהיהודים יגברו על המתיוונים, ולא גם אם יהיה שלום עולמי, לא ישאר הרבה זכר מהיהדות. לדאבונם של אותם מתייוונים קיימים יהודים טובים עם ערוצים ביוטיוב, שיאירו במעט אור את החשכה ששוררת במערכת החינוך שלנו. ומעט אור יגבר על כל החושך. חנוכה שמח ❤
@SteinbergJudith2 жыл бұрын
תודה רבה, ד'ר מיכאל בן ארי. מידע חשוב המובא באופן ברור כל כך. מחכים מאוד ! תודה רבה וחג אורים שמח :)
@naftali1482 жыл бұрын
מרתק
@estereliezer62392 жыл бұрын
ענק!
@אורהחצרוני2 жыл бұрын
תודה ענקית! מחכים להמשך
@OZcomingFRoo2 жыл бұрын
הרצאה נהדרת מיכאל. תמשיך ללמד את ההיסטוריה היהודית כדי שנוכל להמשיכה לדורי דורות
@elaneradim61172 жыл бұрын
רוב תודות. מאלף.
@jacobsolomon4272 жыл бұрын
Yasher koach
@ronchen258826 күн бұрын
ערב טוב הרב ד"ר מיכאל בן ארי הי"ו.בבקשה אם אפשר לתת לקהל שומעך שיעורים מתוך ספרך המרד הגדול וסיפורם של החשמונאים וחנוכה.תודה רבה
@drmichaelbenari25 күн бұрын
יש ברשת כמה וכמה שיעורים. לצערי עסוק עכשיו מאוד בהכנות למשפט שלי. גוזל את כל זמני.
@מירהצרויה Жыл бұрын
יש לך יכולת להעביר את הנושא בצורה מעניינת מאוד.
@תמיריהודאי-ע2ס2 жыл бұрын
מדהים חבל שאין לנו ראש ממשלה כמוך
@נפשהומיה2 жыл бұрын
נפלא ביותר, רק קצת מוזר איפה היו "הצעירים" באותו תקופה? 🤣
@danielziv212510 ай бұрын
מטורף! יש גם מרד בר כוכבא?
@amitsabag51992 жыл бұрын
דר' , שיטת הלחימה ההלניסטית נקראה "פאלנקס"
@drmichaelbenari2 жыл бұрын
בהחלט
@MendyBerger2 жыл бұрын
ד"ר מיכאל בן ארי. הגמרא מבליעה ממש את כל מהלך המלחמה בתוך דיני ההדלקה ונס פך השמן. (אותו דבר הוא לגבי מרד בר כוכבא.). יש לך הסבר לזה?
@drmichaelbenari2 жыл бұрын
נכתבו כמה מאמרים בעניין זה, תחפש ברשת את מאמרו של שמואל ספראי המנוח: חז"ל וחג החנוכה שמואל ספראי מחניים ל"ז תשי"ט
@SteinbergJudith2 жыл бұрын
@@drmichaelbenari חכמה רבה אתה מביא, ד'ר מיכאל בן ארי. תודה רבה !
@yehudashaer7800 Жыл бұрын
חכמים התנגדו לשושלת החשמונאים לפחות משתי סיבות. ראשית, הם קטעו את "לא יסור שבט מיהודה ומחוקק מבין רגליו". כלומר, לקחו את המלוכה מבית דוד, אבל גם את הכהונה הגדולה לעצמם. שנית, ההתייוונות שפשתה (כן באות ת') והתפשטה יותר ויותר עם הדורות, בקרב בעלי השררה, צאצאי החשמונאים. גם לגבי בר כוכבא היתה לחכמים "בטן מלאה". וקודם כל תוצאות המרד בו נהרגו על פי התלמוד 400,000 מאנשי בר כוכבא. שלא לדבר על מספר הפצועים והנופלים בשבי שהפכו לעבדים. ישובים שלמים נהרסו על יושביהם. אז נמחק גם שמה של יהודה - יהודאה לפלשתינה ע"י אדריאנוס. שמו האמתי של בר כוכבא על פי אגרות שלו שנמצאו היה בר כוסיבא. (כנראה שם מגוריו). רבי עקיבא כינה אותו בר כוכבא - בן הכוכב, ע"פ הפסוק: דרך כוכב מיעקב". הוא האמין בו. לעומת זאת, חכמים שינו את שמו לבר כוזיבא, דהיינו זה שהכזיב, מעין משיח שקר.
@meirbensitrit28632 жыл бұрын
נפלא!!רק טיפה אקוסטיקה!!
@יהונתןגאון-ס3ס2 жыл бұрын
תודה על ההרצאה. למה יהודה נתן רשות למי שבנה בית, נטע כרם וכו' ללכת? הרי עושים את זה רק במלחמת רשות וזאת הייתה מלחמת מצוה?
@drmichaelbenari2 жыл бұрын
על פניו זה נראה כביטוי ספרותי של מחבר הספר, שניסה לשוות לטקס הזה את המאפיינים של כהן משוח מלחמה. ייתכן גם שהם אחזו בדעה שעניין זה הוא גם במלחמת מצווה. להזכירך על פי פשט המקרא אין מדובר שם דווקא במלחמת מצווה.
@MG-xo4zj2 жыл бұрын
קודם כל אשריך ... דבר שני אני בדקה השניה ואני ידייק קצת ומהסוף להתחלה ..,, הכעס הגדול על התימנים (שאני לא זוכר מי קילל אותם ... בגלל שהם הראשונים שעזבו עוד בימי בית ראשון... מעבר לזה שמעתי כל מילה.. ומתי יגיע פרק ב'
@יעקבנאור-ח1ת2 жыл бұрын
ד״ר מיכאל בן ארי: אתה מדגיש יותר מדי את הפן הלאומי של מלחמת החשמונאים: החרות הלאומית והגבורה על חשבון הפן הדתי. הרי סיסמת המרד היתה ״מי לה׳ אלי”.
@drmichaelbenari2 жыл бұрын
גם וגם
@benyaminconsulting174824 күн бұрын
החלוקה הסו לא הייתה ריימת אז. ולו מידהוא מהסמן ההוא היה מגיע לביקור אצלנו הוא היה מתחלחל מהגדרת היהדות כ"דת".
@nehorai132 жыл бұрын
Selukim או selevkim?
@drmichaelbenari21 күн бұрын
לא משנה, איך שבא לך.
@Cashiyado2 жыл бұрын
"על ידי איזה היסטוריון"
@ha75sh11 ай бұрын
הקשבתי כ5 דקות. כמעט כל מה שאמר, לא נכון. מעניין כמה שטויות היו בהמשך.
@drmichaelbenari11 ай бұрын
מה לדוגמה, לא נכון? תחכים אותנו.
@ha75sh11 ай бұрын
אז קודם כל, בימי בית ראשון אכן כל העם בארצו. אבל בבית שני, רוב העם בארץ.. כתוב שדלת הארץ לא גלתה. אין כל הגיון לסלק את מי שיכול להמשיך לעבוד ולשלם מס. לקחו את האצולה השילטונית והכוהנית. אתה בטח מכיר את הוויכוח בין הצדוקים - הכוהנים שנשארו בארץ לפרושים - האצולה שחזרו בימי כורש עם לוח שנה חדש, רעיונות של גיהנום ותחיית מתים וכו'. נמשיך בכך שבימי בית ראשון לא היתה ביהודה ממלכה עצמאית. מלך יהודה (כולם) היה וסל של מלכי אשור לאחר שמצריים נחלשה ואשור השתלטו על המרחב ושילם מס. תקרא בספרי מלכים ודברי הימים. אין צורך למרוד במלך אחר אם אתה לא כפוף לו. ותמיד היו מרידות. בתקופת השופטים וראשית בית ראשון היה פה שלטון מצרי שלא מוזכר בתנך. לא אכנס לנושא של תוש'בע כדי שלא לעצבן את מי שעדיין קורא ואסיים עם החשיפה למערב. כאמור, עד לאלקסנדר מוקדון, היתה יהודה תחת שלטון מהמזרח ולכן הגיוני שמירב ההשפעה באה מהמזרח. היתה גם השפעה ממלכת מיתני והחיתים כפי שרואים בארכאולוגיה, אבל כמובן פחותה. לאחר הכיבוש מהמערב, מטבע הדברים, המערב עניין יותר את היהודאים בארץ. למעשה, אתה בטח יודע גם שהממלכה החשמונאית היתה הראשונה והאחרונה להיות עצמאית לחלוטין, אז התאפשר למלכים להגדיל שטח ו''לגייר'' את העמים השכנים. מקווה שהחכמתם.
@שורשחקתום2 жыл бұрын
אתה חושב, שהגאווה של היהודי היא המקימה את המדינה החשמונאית - וזו בדיוק הטעות שלך. הרי זו גם הסיבה שאתה מוכן לייחס לאנטיוכוס את זכויות הקמת המדינה החשמונאית - מה שאומר שאילו היית שם - ודאי לא היית יודע להתמודד מול הסתבכות בשאלה "למי הזכות על המדינה?" - לא היית יודע להתמודד - אולי שכלית, או אולי נפשית, אולי שניהם ביחד - פשוט היית מתבלבל. לא היית מסוגל להתמודד, כי אתה מבסס את האמונה לא על הרעיון האלוהי, אלא על הרעיון שלך. בדיוק כמו הגאווה - לדעתך - שצריך להתגאות בזכות להתוודות "אבל אשמים אנחנו". עיין - מסילת ישרים פרק י"א באריכות. גם העיסוק שלך בנושא עצי האשוח, אותו דבר. גאווה זה טוב - כ*חלק* מהאמונה. לא *שלא כחלק* מהאמונה. הקנאה של פנחס לדבר ה' - היא לא קנאה של גאווה "שלו". זו גאווה בשם ה' בלבד - כבוד לגאוותו של הקב"ה שהקב"ה בחר להשכין אצל עמו, ומתוך כבוד זה - גם קנאה, קנאה לדבר ה'. בלתי מתפשרת - בדיוק כמו שאתה אומר. אבל אך ורק מתוך כבוד לגאווה האלוהית - לא מתוך כבוד לזכותו של האדם לבד בהשכנה זו שאלוהים נותן לו במתנה.