اذکار زبانی ( لسانی ) در سلوک روحی کدامند ؟

اذکار زبانی ( لسانی ) در سلوک روحی کدامند ؟
1.سلوک روحی ابزار و لوازمی دارد.
2.ابزار سلوک عبارتند از ذکر، فکر یا صورت فکریه، حبس نفس، نشست های سلوکی...
3.لوازم سلوک عبارتند از تغذیۀ سالک، استحمام (اغسال) ، خواب سالک...
4.هر یک از طریقت های باطنی تعریفی در کمال روحی دارند.
5. طالب سلوک روحی میبایست از راهنما و استاد طریقت خود بپرسد که کمال روحی در این مکتب چیست و پس از طی چه مدت زمانی سالک گرم رو بدان مرتبت نائل میشود؟
6.بدون جذبه نائل شدن به کمال روحی میسر نیست و سلوک روحی بدون جذبه کامل نخواهد شد.
7.جذبه همچون سلوک مراتبی دارد.
8.ذکر به معنای یادآوری است و در سلوک روحی به معنای یاد خدا است.
9.برخی معتقدند که در قرآن کریم هر کجا واژۀ ذکر قید شده، ذکر ترسیمی (ذکر قلبی) و اذکار خفی مدّ نظر بوده والا به لفظ ورد بیان میشده و تأكيد میگشت که اوراد بخوانید.
10.قبل از شروع ذکر میبایست غسل کنیم به نیت توبه از گناهان و هر چه غیر یاد خدا است.
11. بعد از غسل میبایست لباسی پاکیزه که نخی باشد به تن کرده، در محیطی پاکیزه ذکر بگوییم. لباس مان تنگ نباشد.
12.صوت ما در حین اجرای ذکر نه بسیار بلند باشد و نه بسیار آهسته.
13.در آغاز یک نوبت در شبانه روز به ذکر مشغول شود و به تدریج به سه نوبت، سحرگاهان ، ظهر هنگام و غروب آفتاب مشغول ذکر شود.
14.طالب راه حقّ و حقیقت به تناسب حالات روحی و اعتقادات خود یکی از اذکار مطروحۀ زیر را به کار بسته اجرا نماید و پس از آن به همین روش به انجام ذکر بعدی بپردازد.
15. 21 روز هر روز 21 مرتبه بگوید : من کیستم ، من چیستم ، هستی تویی ، من نیستم.
16.اذکار ذیل میبایست در 21 روز،هر روز 21 مرتبه و یا 41 روز، هر روز 41 مرتبه و یا 101 مرتبه تکرار شود .
17. ای بی کس و بی کسان عالم را کس - یک جو کرمت تمام عالم را بس
من بی کسم و تو بی کسان را یاری - یا رب تو به فریاد من بی کس رس
18. یا رب تو کریمی و کریمی کرم است - عاصی ز چه رو برون ز باغِ اِرَم است
با طاعتم ار ببخشی آن نیست کرم - با معصیتم اگر ببخشی کرم است
19.چون عود نبود چوب بید آوردم - روی سیه و موی سپید آوردم
خود فرمودی که ناامیدی کفرست - فرمان تو بردم و امید آوردم
20. یا حیّ یا قیّوم
21. یا احد یا صمد
22. حَسبی ربی جَلَ اللّه ، ما فی قلبی غیر اللّه ، لا اله الا اللّه
23. اللَّهُمَ‏ أنتَ مَقصدي ، و رِضاكَ مَطلبي ، اللَّهُمَ‏ اِحیَ قَلبی
24. أنتَ المولی أنتَ الحَق أنتَ الهادی أنتَ الرّب لَیس الهادی الا هو
25. یا الله یا الله یا الله 101 مرتبه
26. یا کریم 101 مرتبه
27. یا رحمن یا رحیم 41 مرتبه
28. الله شاهدی الله ناظری الله مَعی
29. یا علی ، 21 روز و هر روز 121 مرتبه
30. طالبین و سالکین راه حقّ و حقیقت از تبلیغ عرفان بپرهیزند و خود را سالک سلوک روحی معرفی ننمایند.
31. اذکار انفاسی و قلبی متعاقباً تعلبیم خواهد شد.
Masoud Reza Modaressi Chahardehi
مسعود رضا مدرسی چهاردهی
آدرس ما در دیگر فضاهای مجازی
razdar.com
iranayin.com
t.me/iranayin7
موسیقی این ترک از گروه روحتاف و خواننده آن سید آرش شهریاری می باشد.
برای مطالعۀ آنلاین کتابهایی که با تصحیح مسعود رضا مدرسی چهاردهی انتشار یافته است به آدرس زیر مراجعه کنید.
iranayin.com
#اذکار_زبانی
#سلوک_روحی
#تصوف
#طریقت_باطنی
#ذکر
#مراتب_اذکار
#تعداد_اذکار
#محیط_اجرای_ذکر
#میزان_صوت_در_اجرای_ذکر_زبانی
#مدت_زمان_اجرای_ذکر_در_هر_روز
#مدت_ایام_اجرای_هر_ذکر
#ذکر_زبانی
#ذکر_لسانی
#ذکر_جلی
#ذکر_انفاسی
#ذکر_خفی
#ذکر_قلبی
#ذکر_ترسیمی
#جذبه_در_سلوک
#فقر_الی_الله
#الله
#هو
#احد
#صمد
#حی
#قیوم
#رحمان
#رحیم
#یا_علی
#لا_اله_الا_الله
#اول
#آخر
#ظاهر
#باطن
#کریم
#غسل_توبه
#لباس_نخی_و_گشاد_و_پاکیزه_در_سلوک_ضروریست
#ضرورت_پاکیزگی_محیط_اجرای_ذکر

[@user-bu4sk2kb3f]

سپاس فراوان از پروردگارم که این اذکار را به زبان شما به من یاد داد 😢😢😢😢

[@user-cd2ub8vz8u]

لااله الا هو❤

[@user-ei2sj4bj3x]

درود بر شما❤

[@user-ei2sj4bj3x]

درود بر شما

[@user-ei2sj4bj3x]

❤

[@mohamadrezafatolahi7021]

یا الله سپاس فراوان از کلمات پر گهر بار قربان خدا و عشق و رحمتش

[@user-ii2zu9uq7o]

Like 💯⚘️

[@user-ii2zu9uq7o]

Thanks 🌍🙋‍♂️

[@user-ii2zu9uq7o]

سلام و درود می بخشید؛ نام خواننده و نام آواز ابتدای ویدیو رو می فرمایید!؟🙏🟩

[@iranayin]

موسیقی این ترک از گروه روحتاف و خواننده آن سید آرش شهریاری می باشد

[@tayebehheydari3952]

سلام ممنونم خیلی عالی بود این ذکرهادریک روزباهم گفته شوند اشکال نداره

[@iranayin]

سلام به هیچ وجه نباید چنین کرد بلکه باید هر ذکر را بر مبنای دورهٔ تعلیم داده شده از 21 روز یا مدت زمانی که گفته شده اجرا نمود و ذکر دیگری گفته نشود آهسته و پیوسته راه می‌بایست رفت . هر ذکر اثرات مخصوص خود را در وجود ذاکر به جا می‌گذارد. اجرای همزمان چند ذکر در هر روز کاملا غلط است. مجددا تراک را با دقت و حوصله گوش کنید.

[@tayebehheydari3952]

@@iranayin خیلی ممنونم الان ذکرهارایادداشت کردم ولی متاسفانه باهم گفتم اشکال نداره

[@tayebehheydari3952]

@@iranayin توروخداکمکم کن خیلی سردرگمیم

[@tayebehheydari3952]

@@iranayin سلام ببخشید خیلی مزاحم شدم من می‌خوام ازاین ذکرشروع کنم این الان چهارتاحساب میشه یایکی. انت المولی انت الحق انت الهادی انت الرب لیس الهادی الاهوانت المولی انت الحق

[@iranayin]

نباید با هم بگویید باید یکی از اذکار را به همان طریق تعلیم داده شده اجرا کنید و نگران نباشید که اشتباها با هم گفته اید خدا مطلع النیات است و حفظتان میکند چون به نیت او بوده اید

[@user-yv3pt7ix7o]

بارسم شکل میگفتید که بفهمیم

[@iranayin]

اذکار زباني است و به ترسیم شکل احتیاج نیست. انشاءالله در تعلیم اذکار خفی (قلبی) ترسیم اشکال صورت می پذیرد.

[@Masihlatifi555]

🤍

[@mahdimahmoodi2913]

سلام یا الله و اما بعد بعد از درک شناخت لا اله الا هو عبادت به چه صورت است؟

[@iranayin]

درود بر شما منظورتان از درک لا اله الا هو چیست اگر منظورتان پس از اجرای این ذکر است باید بدانیم هر کس به تناسب شرایط بیرونی و درونی اش دستوری خاص دارد چه بسا سالک منتهی ابتدایی ترین مرحلهٔ ذکر زباني به کارش بیاید

[@mahdimahmoodi2913]

@@iranayin سلام ودرود پروردگار بر همه واما بعد ممنون که وقت گذاشتین و خیمه ای برای گم گشتگانی مثل بنده بنا کردین .برمیگردم سر سوالم انچه که بنده سوالم است را بازتر کردام در سوال قبل که در زیر ویدیوی قبل گذاشته بودم و بازهم سعی میکنم سوالم را روشنتر بیان کنم تا به امید الله راهی برایم باز تر فراهم شود همانطور که میدانید صفات الله در قران بیان شده است و کاملا روشن است و اگر ذات را بتوانددر صفات قرار دهد ان را دیگر نمیتوان ذات دانست برای انکه ذاتی که اشکارباشد ذات نیست بلکه صورت است و چطور میشود درجهان محسوسات بود وتضاد را دید که با صفات هم خوانی ندارد ؟

[@iranayin]

پویندهٔ راه حق و حقیقت چندی پیش ‌پرسشی مطرح شد که حقیر به آن پاسخ دادم شاید آن پرسش و پاسخ به دردتان بخورد به پیوست برایتان ارسال می‌شود سلام جناب مدرسی یک سوال که مدتها ذهن ام را مشغول کرده است این است که در کتاب مرحوم پدر شما که با همه جریانات عرفانی ایران آشنایی داشته است و حتی اذکار آنها را می‌دانسته‌اند بیاد نمی آورم که در جایی اشاره به ذکر حق کرده باشند که از طرف جریانی در تصوف استفاده شده باشد. آیا شما شنیده یا دیده‌اید که شاخه ای از تصوف از این ذکر استفاده کند؟ با تشکر اذکار خفی به منزله سر اللّه در طریقت های باطنی و تصوف مطرح بوده لذا هفت مرتبه ذکر قلبی که در هر یک از سلاسل تصوف مشترکات و تفاوت هایی دارد و کلیت آن اذکار به ترتیب ذیل هو اللّه هو اللّه ( اللّه هو که برخی از سلاسل صوفیه در ایران و در پاکستان بکار می‌بندند صحیح آن هو اللّه می‌باشد و کیوان گوید که اللّه خبر است و باید بعد از مبتدا که هو می‌باشد بیاید) لا اله الا اللّه ( برخی ذکر لا اله الا اللّه را بعنوان اولین ذکر به طالب را تلقین می‌سازند و او را مرید میکنند سلاسلی مانند قادریه نقشبندیه سهروردیه چشتیه بر این ذکر تاکید می ورزند) ( و برخی اللّه را سلطان الاذکار میدانند). الحی ( مرتبه عالی آن هو الحی است) العلی ( هو العلی مرتبه کامله آن می‌باشد) لا هو الا هو ( یا همان ذکر هو که اولین مرتبه از اذکار قلبی و آخرین مرتبه آن می‌باشد). هر یک از این هفت مرتبه اذکار قلبی با قلم خیال در بدن سالک می‌بایست مهر شود ( مهر یعنی آنکه همچون پوست لاشه گوسفند که پوست تخت میشود باید سر و دست و پا و دم داشته باشد و هیچکدام بریده نشده باشد . فقدان هر یک نقص آن مرتبه بوده و سالک به مرتبه بالاتر ذکر قلبی نمی‌تواند کاملاً وارد گردد و در این مرحله متوقف گشته است ) طریقه صحیح ترسیم آن است که روی پوست بعد از مدتی یک بند انگشت داخل گوشت و پس از مدت ها استخوان را با ذکر می‌شکافد تا به رگ رسد و ذکر را در رگ ها بگوید پس آنگاه ذکرش تیغ گشته خون افشان به درون خون ذکر گوید پس میتواند برآید و اذکار ترقوه کانال های ورود به اذکار سر ، چاکرای هفتم تارک سر ( محل ورود و خروج روح در بدن انسان است ) متوجه شود تا بتدریج بتواند دو شریانی که از قلب به سوی مغرب می‌آید و یه یک شریان مبدل گشته یک رگ اصلی مبدل گشته به تارک سر در سلول های مغزی می آید به درون او ذکرش را با قلم ریز بنویسد . باید از تارک سر یکی از هفت مرتبه ذکر قلبی را بنویسد و داخل سر و جمجمه شده به گردن آمده ، پشت حنجره و نای گلو رو سوی درون سینه رود و به وسط جناغ سینه محل اتصال نقطه پایانی قلب ذکرش را که از تارک آورده و پشت جناق های سینه به قلب فرو رفته در قلب رگ پی گرفته باز گردد به تارک سر و بازگردد و چون فواره ای پرتاب کند و اینک آماده است که معراج روحی کند و فتح باب ملکوتی کند نیک میدانید که در تصوف هفت مرتبه ذکر قلبی (ذکر خفی) در تصوف اسلامی اسم رمزی دارد که کنایه از این اسما اللّهِ مذکور می‌باشد. لا اله الا اللّه رفت و روب شست و شو ذکر حمایلی ذکر تحلیلی نفی و اثبات نام دارد. بسیار با اهمیت است. سیّد بحرالعلوم در رساله سیر و سلوک مینویسد از پیر طریقتش ذکر حیات تلقین یافته، اسم رمز الحی است که در آن زمان با توجه به عطارد مشغول می‌گشته یعنی ذکرش الحی و یا هو الحی است صورت فکریه اش جرم عطارد در آسمان ، با توجه و توسل به باطن کامل آن انسان کامل جناب عطارد ، حضرت عطارد. سّر الاسّر العلی است . یک روحانی که حواشی بر آن رساله نگاشته و توسط انتشارات علامهٔ طباطبایی در مشهد منتشر نموده اسم رمز هر یک از اذکار را حتی در حالت های جلی ذکر لسانی و ذکر انفاسی برشمرده کتاب سودمندی است شاید دیده باشید از محتوای نگارشتان معلوم است که آن اصطلاحات را واقفید. باری آنچه که شرح آن بعنوان اذکار تصوف اسلامی و سلاسل آن سابقه داشته سلیقه خاکسار برا آن قالب است. حقیر به این نام نشنیده هر چند برای پاسخ دقیقتر می‌بایست آثار کیوان و شادروان پدرم را دوره کرد و به ماخذ و متون اصلی که بعنوان منابع تصوف اسلامی مطرح است مراجعه نمود هرچند متاخر باشد همچون رساله قدسیه از قادریه که بر اهمیت ترسیم ذکر لا اله الا اللّه پافشرده . شاید در همین حواشی مذکور در رسالهٔ سید بحرالعلوم بتوان به پاسخ این پرسش دست یافت که فاضلانه توسط شیخی به نام تهرانی نگارش یافته .سپاس ومن اللّه التوفيق سر خدا که عارف سالک به کس نگفت در عجبم باده فروش از کجا شنید .

[@mahdimahmoodi2913]

ایا امکان ارتباط تلفنی دارید

[@mahdimahmoodi2913]

ممنون از محبت شما که تجلی نور است وبس و اما بعد فاش نکردن رمز و راز عرفان جز ستم به بندگان رب العالمین نیست که در اعماق تاریکی شرک وبت پرستی سقوط کردن ؟واما بعد ایا جوانمردیست که حضرت حق نوری برکسی بتاباند و ان شخص باز تاب ان نور نشود

[@maryamrahimi5203]

🤴قانون ثابت شناخت فرستادگان کتاب مقدس برای شناخت فرستادگان خدا به ما قانونی را تعلیم می‌دهد که دارای سه رُکن است؛ یعنی: 🍃 1⃣ معرفی‌نامه یا نص برای فرستادگان معرفی‌نامه وجود دارد و آنها از این طریق شناخته می‌شوند؛ چه این معرفی‌نامه مستقیم باشد (از سوی فرستادۂ قبلی به فرستادۂ بعدی) و چه غیر مستقیم باشد (بین فرستاده‌ای که معرفی شده و معرفی کرده است، فاصله باشد)؛ نمونه‌هایی از نص مستقیم: 📜 معرفی‌نامه از جانب موسی (ع) به یوشع که در تثنیه ۱۴:۳۱-۱۵ می‌توانیم آنرا بخوانیم. 📜 معرفی‌نامه از جانب عیسی (ع) به پطرس (ع) که در متی ۱۸:۱۶-۱۹ و یوحنا ۱۵:۲۱-۱۷ آمده است. ⏳نمونه‌هایی از نص غیر مستقیم: 📜 معرفی‌نامه اِشَعیا (ع) به یحیی (ع) که در اشعیا ۳:۴۰-۴ می‌توانیم مطالعه کنیم. (برای دیدن کلیپ تصویری اینـــــجا کلیک کنید). 📜 معرفی‌نامه اشعیا (ع) به عیسی (ع) که اشعیا ۱:۶۱-۲ قابل مشاهده است. (برای دیدن کلیپ تصویری اینـــــجا کلیک کنید). 📜 معرفی‌نامه اشعیا (ع) به منجی (ع) که در اشعیا ۱:۱۱-۲ موجود است. 🍂 2⃣ علم و حکمت فرستادگان خدا با علم و حکمت نزد مردم آمدند؛ نمونه‌هایی از علم و حکمت فرستادگان خدا: 🍞 موسی (ع) با علم و حکمت آمد؛ که در خروج ۱۶:۱۸ و تثنیه ۶:۵-۲۱ می‌توانیم آنرا مطالعه کنیم. 🍞 یوشع (ع) با حکمت آمد؛ در تثنیه ۹:۳۴ و یوشع ۱۱:۲۳و۱۶ می‌توانیم آنرا بخوانیم. 🍞 یحیی (ع) نیز با حکمت آمد؛ برای دانستن آن می‌توانیم متی ۱:۳-۱۰ و لوقا ۱۶:۱-۱۷ و ۱۰:۳-۱۴ رجوع کنیم. 🍞 همچنین عیسی (ع) دارای علم و حکمت بود؛ که برای مطالعه می‌توانیم به متّی ۵۴:۱۳ و لوقا ۱۴:۱۱-۱۹ و یوحنا ۱۲:۱۶ رجوع کنیم. 🍃 3⃣ حاکمیت خدا حاکمیت خدا به معنی این است که حق قانون‌گذاری برای خدا است و اجرا کننده نیز باید توسط خدا انتخاب شود. 👑 فرستادگان خدا خواهان حاکمیت خدا بودند و به سمت آن دعوت می‌کردند؛ می‌توانیم در ۲پادشاهان ۱۴:۱۷ آنرا مطالعه کنیم. به طور خاص: 👑 موسی (ع) با رکن سوم آمد؛ که در تثنیه ۵:۴-۶ و ۱۵:۱۷ می‌توانیم مشاهده کنیم. 👑 یوشع (ع) نیز به با این رکن آمد؛ که در کتاب یوشع ۵:۲۲ و ۶:۲۳ به آن اشاره شده‌است. 👑 عیسی (ع) نیز خواهان و مدافع حاکمیت خدا بود که برای مثال می‌توانیم به مرقس ۹:۷-۱۳ رجوع کنیم. 🌙 پس این سه رُکن، قانون ثابت شناخت را تشکیل می‌دهند و فرستادگان خدا با این قانون شناخته می‌شوند و هیچ مدعی دروغینی در طول تاریخ پیدا نمی‌شود که با این سه رُکن آمده باشد.

[@user-ei2sj4bj3x]

درود بر شما❤