دعس العيوشية غصون وجلدها بخصوص افضلية الامام علي عليه السلام على الانبياء عليهم السلام

[@عباسالقريشي-ت1ه]

اللهم صل عل محمد وآل محمد

[@RachidOuisdane]

انت قلت علي نفس النبي انت كداب

[@ZaidKinds]

هههههه غصون فتاة مجنونه كل اهل السنه يقلون علي راكع ويزكاء وهيه لم تامن في كتب السنه ولا تعطي مجال في الكلام ماتفهم شيء موجود علاء المهدوي شيخ احمد انت جاهله 😂😂😂😂😂😂​@@RachidOuisdane

[@RachidOuisdane]

@@ZaidKinds انتم تفهم ن الكلام على حساب مزاجكم ادا كان علي نفس النبي ادا تزوج إبنته

[@RachidOuisdane]

ههههههه

[@mohammedmm6523]

يقول القائل : إذا أتتك مذمتي من فاسد أو حاقد أو حاسد أو مبغض فهي الشهادة لي بأني فاضل 🌹🌻🌷👍

[@MrBENZAHRA]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ». [صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري - 110]

[@ابوعمارالقريشي-ب8ه]

اول الداخلين إلى جهنم امك عيوش لأنها كذبت ورب الكعبه على الرسول

[@salem.mh.313]

في صحيح البخاري غالبِيَّة الصحابة يُطردُونَ عن حوض النبيِّ(ص) ! لعلَّ البعض يتعجَّب ويستغرب حينمَا يتأكَّد أنَّ عشر روايات في صحيح البخاري، ح(٣٣٤٩،و٦٥٨٢، و٦٥٨٣،و٦٥٨٤، و٦٥٨٥،و٦٥٨٦، و٦٥٨٧،و٧٠٤٩، و٧٠٥٠،أنَّ غالبيَّة الصحابة يُطردُون عن حوض النبي(ص) فيقول النبي(ص): أصحابي أصحابي؟ فيُقال له: إنَّك لاتدري ماأحدثُوا بعدك، إنَّهم ارتدُّوا على أدبارهم القَهْقَرَى،وإنَّه لايخلص منهم إلَّا مثل همل النعم، فيقول النبي(ص): سحقًا سحقًا لمن غيَّر بعدي) ولعلَّ البعض يتعجَّب حينَمَا يقرأ ست روايات في صحيح البخاري، أنَّ النبي(ص)في مَرَضِهِ الذي استُشهِدَ فيه،أرادَ أنْ يكتبَ للمسلمين كتابًا لنْ يضلُّوا بعده أبدًا،فمَنَعَه عمربن الخطاب ومَن معه من كتابة ذلك الكتاب وقالوا:(هجر رسول الله) البخاري ح٣٠٥٣ فطردهم النبي(ص)من بيته وقال:(قوموا عني) وهذه أرقام الأحاديث:(١١٤،و٣٠٥٣، و٤٤٣٢،و٥٦٦٩، و٧٣٦٦) اتَّهموه بالهجر ،لأنهم يعلمون أنَّ المانع من الضلال هو التمسُّك : بالقرآن والعِتْرَة قال(ص): (إني تارك فيكم ماإنْ تمسَّكتم به لنْ تضلُّوا بعدي أبدًا..كتاب الله وعترتي أهل بيتي،ولن يتفرَّقَا حتى يردا عليَّ الحوض) صحيح الترمذي ح ٣٧٩٤) وقال(ص): (إني قد تركتُ فيكم ماإنْ أخذتم به لنْ تضلُّوا بعدي.. كتاب الله وعترتي،ألَا وإنَّهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض) مسند أحمد،ح١١٥٧٨) وقال(ص): (إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود مابين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي،وإنَّهما لنْ يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض) مسند أحمد بسند صحيح،وصحَّحه الألباني في صحيح الجامع الصغير وزيادته، م ١ص٤٨٢ح٢٤٥٧، صحيح. والنبي(ص) كرَّر في هذه الأحاديث الصحيحة (وإنَّهما لنْ يفترِقَا) وهذا من الأدلَّة الواضحة على عصمة أهل البيت(ع) فلو كانت المسائل في العقائد والأحكام بعدد ذرات الكون وخالف أحدُ أئمة أهل البيت(ع) في واحدة منها لافترق عن القرآن وفي هذا تكذيب للنبي(ص) وحاشاه الذي قال:(وإنهما لنْ يفترِقَا) أقول: وهل الذي أعرض عن هذه النصوص الصحيحة الواضحة من سنَّة النبي(ص)هل هو متمسِّكٌ بالسنة؟! وهل ينطبق عليه أنه من أهل السُّنَة؟! والسُنَّة هي : قول النبي(ص) وفعله وتقريره وبسبب هذه الروايات الصحيحة منعوا النبي(ص) من كتابة وصيَّتِه لأنَّ العاصِم من الضلال التمسُّك والأخذ عن القرآن والعترة فطردَهم من بيته وهو صاحب الخُلُقِ العظيم، وقال:(قوموا عني) البخاري ح١١٤ ) والأنبياء لايطردون المؤمنين(ومَا أنا بطارد المؤمنين) وبدل أنْ يتمسَّك المسلمون جميعًا بالقرآن وعترة النبي كمَا أمرَ(ص) راح البعض منهم يأخذون ويصحِّحون كلَّ ما أخرجه البخاري،لأنَّ سياستَه أُموية ومخالفة لأهل البيت(ع)

[@Gratitud99]

في لسان الميزان1/357 عن ابن أبي ليلي الغفاري أنه سمع النبي ص يقول ستكون فتنة بعدي فالزموا علياًفإنه أول من يراني وأول من يصافحني يوم القيامةوهو معي في السماءالعلياوهو الفاروق الاكبر

[@نايفمشعن]

حديث موضوع ومكذوب

[@faridamer9655]

حفظك الله اخت غصون محطمه حصون الشنيعه السبئيه

[@MrBENZAHRA]

Allah Akbar ! Louange à Allah de la bénédiction de l'islam Sunnite Qu'Allah bénisse notre sœur Marocaine ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

[@حسينيالهوى-ش4ر]

ماذا تعرفون عن ارضاع الكبير

[@EBI14718]

طيييييييط

[@amdjadadele2265]

مذهب من الفين سنه وخلاف من هذاك الوقت و تأتي غصون التافهه تفنده ههههه😂 مساكين انتم

[@hh97-p7v]

(وقد كانت عائشة ترى أن إرضاع الكبير يحرمة وقد أرضعت غلاماً فعلاً وكان يدخل عليها وأنكر عليها بقية أمهات المؤمنين ذلك) فتح المنعم لشرح صحيح مسلم الجزء الثاني صفحة ٦٢٢

[@عليمشتاق-ط7ز]

علي عليه افضل الصلاة والتسليم هو نفس الرسول الاانه لانبي بعده وجاءذكر علي عليه السلام في القراءن لاتعد، ولاتحصى وهو البائت في فراش النبي وفاده بنفسه وهو باب علم مدينة النبي وقالع باب خير بعد مافر كثير من الصحابة فرار المعزى من الذئب

[@نايفمشعن]

لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فما ارى أحد يشبههم منكم لقد كانوا يصحبون شعثا غبرا وقد باتوا سجدا قياما يراوحون بين جباهم ويقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كان بين أعينهم ركب المعزى من طول سجودهم إذا ذكرالله هملت أعينهم حتى أبتلي جيوبهم ومادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفا من العقاب ورجآء للثواب ) نهج البلاغه 143 وقال رضي الله عنه في مدح الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما (وكان أفضلهم في الأسلام كما زعمت وأنصحهم لله ولرسوله الخليفه الصديق والخليفه الفاروق ولعمري أن مكانهما في الأسلام لعظيم وإن المصاب بهما لجرح في الأسلام شديد رحمهما الله وجزاهما بأحسن ماعملا) شرح نهج البلاغه للميثم 31/1 ويمدح المهاجرين من الصحابه في جواب معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه فيقول (فاز أهل السبق بسبقهم وذهب المهاجرون الأولون بفضلهم) نهج البلاغه ص 557 وأيضا قال فيهم (وفي المهاجرين خير كثير تعرفة جزاهم الله خير الجزآء) المصدر السابق 377 ويمدح المهاجرين والأنصار ويجعل في أيديهم الخيار لتعيين الأمام فيقول رضي الله عنه (أنما الشورى للمهاجرين والأنصار فأن أجتمعوا على رجل وسموه أماماً كان ذلك لله رضى فأن خرج منهم خارج بطعن أو بدعة ردوه ألى ما خرج منه فأن أبى قاتلوه على أتباعه غير سبيل المؤمنيين, وولاه الله ما تولى)نهج البلاغه 3/7 وروي أبي عبدالله أنه كان يأمر بولاية أبي بكر وعمر فعن أبي بصير قال كنت جالساً عن أبي عبدالله إذ دخلت علينا أم خالد تستأذن علي أبي عبدالله فقال أبو عبدالله أيسرك أن تسمع كلامها قال قلت نعم فأذن لها فأجلسني معه على الطنفسه قال: ثم دخلت وتكلمت فإذا أمرأة بليغه فسألته عنهما أي(أبي بكر وعمر رضي الله عنهم) فقال لها : توليهما قالت فأقول لربي اذا لقيته أنك أمرتني بولايتهما قا ل نعم) كتاب الروضه للكليني 31 وقد ورد عن محمد الباقر كما رواه علي بن عيسى الأردبيلى الشيعي في كتابه كشف الغمه في معرفة الأئمه : أنه سئل الإمام أبوجعفر عن حليته السيف هل تجوز فقا ل نعم قد حلي أبو بكر الصديق فقال السائل اتقول هذا فوثب الإمام عن مكانه فقال نعم الصديق نعم الصديف فمن لم يقل الصديق فلا صدق الله قوله في الدنيا والآخره. كشفه الغمه في معرفة الأئمه نقلا عن التحفه الأثني عشريه الأعتراف بخلافه الخلفآء الراشدين الثلاثه رضي الله عنهم أجمعين. فقد قال علي رضي الله عنه لله بلاء فلان (أبي بكر ) فلقد قوم الأود وداوى العمد وأقام السنة وخلف الفتنة وذهب نقي الثوب قليل العيب أصاب خبرها وسبق شرها أدى الى الله طاعته وأتقاه بحقه) نهج البلاغه 350/ وقد أتفق شراح نهج البلاغه أن المراد بفلان أبوبكر وقال بعضهم عمرفلم يخرجوا عن الأثنيين . وقال علي رضي الله عنه لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حين شاوره في الخروج للروم : أنك متى تسر الى هذا العدوبنفسك فتلهم فتنكب لاتكن للمسلمين كانفه دون أقصى بلادهم ليس بعدك مرجع يرجعون إليه فأبعث إليهم رجلا مجرابا وأحفز معه أهل البلاء والنصيحه فأن أظهر الله فذاك ماتحب وإن تكن الأخرى كنت ردأ للناس ومثابه للمسلمين) المصدر السابق 193 وقد قال رضي الله عنه مثنيا على خلافتهم الثلاثه:أنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على مابايعوهم عليه فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد وأنما الشورى للمهاجرين والأنصار فإن أجتمعوا على رجل وسموه أماما كان ذلك رضى لله فأن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ماخرج منها فإن أبى قاتلوه عى أتباعه غير سبيل المؤمنيين وولاه الله ماتولى) المصدر السابق 366 وقد صرح كبير مفسري الشيعه علي بن ابراهيم القمي حيث ذكر قول الله عز وجل(يأيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك) فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحفصه رضي الله عنها يوما أنا أفضى إليك سرا فقالت نعم ماهوا فقال أن أبا بكر يلي الخلافه بعدي ثم من بعده أبوك (عمر رضي الله عنه) فقلت من أخبرك بهذا قال الله أخبرني) تفسير القمي 2/376 سورة التحريم تزويج عمر بن الخطاب لأم كلثوم رضي الله عنهم وقد أعترف محدثوا الشيعه وأئمتهم فيروي الكليني عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال سألته عن المرأة المتوفي عنها زوجها

[@amdjadadele2265]

انا استغرب من كثير من الشيعه ما عندهم اي معلومات ولا حافظين من كتاب الله الا اليسير ويتصلون بمثل هؤلاء

[@عباسعلي-ق8ب3ز]

انا اولى بالناس من انفسهم ومن كنت مولاه فهذا علي مولاه (يعني ان مقام الاولوية هو من مقامات الامام علي ع) وهذا المقام لم يثبت لبقية الانبياء

[@محمدالذهيباويالخياط]

عاشت ايدك استاذ زيد ههههه

[@كاظمالتميمي-ص7م]

هذه لاتشرف الشيعه كونها لاتحترم الله ولا الرسول وأل بيته ألأطهار.

[@yusufomran6590]

@ibr ليش تقفل استلام الرسائل ياحبناء ..... ( وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ ) يقول تعالى ذكره: وكل شيء كان أو هو كائن أحصيناه، فأثبتناه في أم الكتاب، وهو الإمام المبين. وقيل ( مُبِينٌ ) لأنه يبين عن حقيقة جميع ما أثبت فيه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل

[@نايفمشعن]

كل شي‏ء حتى الفسوق والعصيان والفجور ووالخلاء والضرطه ووو....

[@Zahra-s8l9s]

هاي منين طلعتنه غصينه المجنونه 😂😂

[@FakeAccount-r1x]

أرجو من كل شيعي يريد ان يحتج على مخالف ان لايكون في موضع الدفاع بل يجعل الخصم المدافع هي بهذا المقطع نسبت إلى الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم السيئات والمعاصي وانت لم توقفها وتقول لها إثبتي لي بأن الرسول كان يرتكب المعاصي ويفعل السيئات فماذا ترتجي من ساقطة تسيء لرسولنا الكريم

[@حلوهحلوه-م6ز]

جائكم رسول من انفسكم ...بتفسير عكرمة وقتادة ىو ابو موسى الاشعري ...ام من المعصومون المطهرون اهل البيت

[@salem.mh.313]

رسول الله صلى الله عليه وآله يستدل بآية التطهير على عصمة الأئمة ما رواه الخزاز القمي في كفاية الأثر : ص 155 بسنده المعتبر .... عن الحسين بن علي عن أبيه علي عليه السلام قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله في بيت أم سلمة و قد نزلت هذه الآية إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً فقال رسول الله صلى الله عليه وآله يا علي هذه الآية نزلت فيك و في سبطي و الأئمة من ولدك فقلت يا رسول الله و كم الأئمة بعدك قال أنت يا علي ثم ابناك الحسن و الحسين و بعد الحسين علي ابنه و بعد علي محمد ابنه و بعد محمد جعفر ابنه و بعد جعفر موسى ابنه و بعد موسى علي ابنه و بعد علي محمد ابنه و بعد محمد علي ابنه و بعد علي الحسن ابنه و الحجة من ولد الحسن هكذا وجدت أساميهم مكتوبة على ساق العرش فسألت الله تعالى عن ذلك فقال يا محمد هم الأئمة بعدك مطهرون معصومون و أعداؤهم ملعونون

[@نايفمشعن]

نزلت في زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم

[@salem.mh.313]

@نايفمشعن أعلم وتيقن إن عائشة وحفصة وغيرهن ليستا من أهل البيت.. وأخرج الطبراني عن أم سلمة قالت : جاءت فاطمة غدية بثريد لها تحملها في طبق لها حتى وضعتها بين يديه، فقال لها : "أين ابن عمك؟" قالت : هو في البيت، قال : "اذهبي فادعيه وائتني بابني" . فجاءت تقود ابنيها . كل واحد منهما في يد وعلي يمشي في إثرهما، حتى دخلوا على رسول [ ص: 38 ] الله صلى الله عليه وسلم فأجلسهما في حجره، وجلس علي عن يمينه، وجلست فاطمة عن يساره . قالت أم سلمة : فأخذت من تحتي كساء كان بساطنا على المنامة في البيت . وأخرج الطبراني عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة : ائتني بزوجك وابنيه . فجاءت بهم، فألقى رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم كساء فدكيا، ثم وضع يده عليهم، ثم قال : "اللهم إن هؤلاء أهل محمد" - وفي لفظ : آل محمد- "فاجعل صلواتك وبركاتك على آل محمد كما جعلتها على آل إبراهيم إنك حميد مجيد"، قالت أم سلمة : فرفعت الكساء لأدخل معهم، فجبذه من يدي وقال : "إنك على خير" . وأخرج ابن مردويه عن أم سلمة قالت : نزلت هذه الآية في بيتي : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا وفي البيت سبعة، جبريل وميكائيل، وعلي وفاطمة، والحسن، والحسين، وأنا على باب البيت . قلت : يا رسول الله، ألست من أهل البيت؟ قال : "إنك إلى خير، إنك من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم" . وأخرج ابن مردويه ، والخطيب، عن أبي سعيد الخدري قال : كان يوم أم [ ص: 39 ] سلمة أم المؤمنين، فنزل جبريل على رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذه الآية : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا قال : فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بحسن وحسين وفاطمة وعلي، فضمهم إليه ونشر عليهم الثوب، والحجاب على أم سلمة مضروب، ثم قال : "اللهم هؤلاء أهل بيتي اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا"، فقالت أم سلمة : فأين أنا؟ قال : "إنك إلى خير" . وأخرج الترمذي وابن جرير ، والطبراني ، وابن مردويه عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي صلى الله عليه وسلم قال : لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت . في بيت أم سلمة فدعا فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء، وعلي خلف ظهره، ثم قال : "اللهم هؤلاء أهل بيتي، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " . قالت أم سلمة : فأنا معهم يا نبي الله؟ قال : "أنت على مكانك وأنت على خير"

[@saidkhelifi2089]

ههههه جزاك الله خير هم لا يقرؤون ما في كتبهم .

[@EasyPc-yp5hu]

اهم انجازات المعصومين مفاخذة الرضيعة

[@Gratitud99]

روى العلامة الحمويني في فرائد السمطين باسناده عن اعن مالك بن أنس عن أبي الزناد قال النبي ص : قالت الأنصاركنا لنعرف الرجل لغير أبيه ببغضه علي بن أبي طالب الحافظ أبو بكر البيهقي 21

[@Gratitud99]

سلامنا لخالتك بت ابو بكر 😂تمتع أسماءابنة أبي بكرابن أبي قحافه صحيحة السند ‏‎النسائي السنن الكبرى كتاب النكاح المتعه ج5رقم ص233عن مسلم القري قال دخلنا على أسماء ابنة أبي بكرفسألناهاعن متعة النساءقالت فعلناهاعلى عهدرسول الله ص

[@Gratitud99]

في حديث آخركان النبي يوما يقيل (نوم القيلولة) عند السيدة أم حرام بنت ملحان، ويضع راسه على حجرها، وهي تفلي شعره وتخرج منه القمل وأكد ابن حجر العسقلاني ذلك في شرح الباري لصحيح البخاري

[@Gratitud99]

ألم يخبركم البخاري أن النبي كان يطوف على نسائه يجامعهن في ليلة واحدة و بغسل واحدهل هذا الكلام يشرف رسولكم أم يشرفكم تداوله في ندواتكم ومساجدكم وتعلموه لبناتكم ونسائكم

[@Gratitud99]

بوووم 😂🫵 سبحان من يُنطق الوهابي بلسانه ويكشف حقيقة جيناتهDNAوعدم طهارتهافعلاً الجينات التي وُلِدت من صلب سالم سبلان والأفغاني ونكاح الجهادومن أرضاع الكبيروالخمس رضعات مشبعات لن تنجب شرفاًلاتباع محمدوأله

[@حسنحسم-و9ذ]

أعد أهل البيت حمقه بغض أهل بيت الرسول نقص في نفسه وعقل المؤمنين لايكذب إذا أنت تحب الرسول تحب أهل بيت لاتكذب نعرف المنافقين من الكذب

[@Gratitud99]

الدر المنثور6/379 أخرج ابن مردويه عن علي ع قال قال لي رسول الله ألم تسمع قول الله إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذاجثت الأمم للحساب تدعون غراً محجلين

[@Gratitud99]

روى العلامة الحمويني في فرائد السمطين باسناده عن اعن مالك بن أنس عن أبي الزناد قال النبي ص : قالت الأنصاركنا لنعرف الرجل لغير أبيه ببغضه علي بن أبي طالب الحافظ أبو بكر البيهقي 21

[@محمدجاسم-س8ظ6ع]

علي هو نفس النبي و افضل َمن جميع الانبياء قبل نبينا الكريم

[@نايفمشعن]

فلماذا لم يمت مع رسول الله

[@Gratitud99]

سنن الترمذي ح ٣٧٨٨بتحقيق الألباني ج٣ص٥٤٣ وصحَّحَه إني تاركٌ فيكم ماإن تمسكتم به لنْ تضلُّوا بعدي كتابُ الله وعترتي أهل بيتي ولن يتفرَّقاحتى يرداعلي الحوض

[@نايفمشعن]

فكيف تطعنون في القرآن الكريم، ،، واين العترة اليوم؟

[@كاظمالتميمي-ص7م]

لماذا لاتقرأين أية المباهله الذي خصه الله بنفس الرسول عندما قال انفسنا وأنفسكم.

[@عباسمحمدالدراجي-ن1ف]

والله انتو تتكلومون مع هاذهي الصاقطه بالامور الفرعيه اوتاركين تجاوزاتهم على النبي اوالله عزوجل واعلى القران وتتكلمون معاها على الامامه قولو لها اوصفي لنا ربك اعطينا صفات نبيكم اوصفات من تخضون الدين عنها

[@Gratitud99]

مسرحية مدّعي السنه بدأت بأكذوبة الدفاع عن الصحابة وانتهت بالدفاع عن الصهاينة الغيرة لأهلها

[@koba4677]

2003 نطيتو نسوانكم لليهود والسنه رجعوهن الكم

[@MrBENZAHRA]

Allah Akbar !! Louange à Allah de m'avoir éloigné de la religion Chiite païenne perse Religion de mythes, de contradictions et d'invraisemblances Religion de Taquia ( le mensonge autorisé et légalisé par l'imam infaillible) Religion de malédictions et d'insultes des compagnons et des épouses du prophète Mohammed ( Qu'Allah prie sur lui et le salue) Religion de mariage temporaire et de complaisance ( la prostitution déguisée) Religion de Khoms de salaire Religion raciste ou la religion Chiite païenne perse ne peut s'apprendre que des membres de la famille du prophète Mohammed ( Qu'Allah prie sur lui et le salue)😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😅😅😅😅😅😅😅😅😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮

[@MrBENZAHRA]

Allah Akbar !! Louange à Allah de la bénédiction de l'islam Sunnite 😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊

[@حيدرالزيداوي-د4ب]

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ولعن عدوهم

[@MrBENZAHRA]

آيــــات - القرآن الكريم سورة الحجرات آية 7 " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (6)"

[@dermechebilal7409]

بل هي من دعست عليك ومسحت بك الارض

[@زيدالتميمي-ع4د]

😂هههههههه

[@حيدرالزيداوي-د4ب]

🌹اللَّهــﷻــــــم صل عــــــــلىِّ مُحمَّــــــــدٍ وآلِ محمـــــــَّد الطيبيــــــــن الطاهُــــــــــــــرين🌹 السلام على فاطمة الزهراء البتول قرة عيني الرسول صل الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين

[@jamilaboobol]

من جلد من يا سبءية يا محوس

[@MohdIbrahim-vu8gd]

رضي الله عن صحابة رسول الله صل الله عليه وسلم

[@حسام-ه6ح3ص]

هذه البنت فقط لقلقة كلام لا تفهم شيء

[@HodaAlyafee]

مشكله الشيعه ياخذون ربع الايه او ربع الحديث ويفسرونها ع مزاجهم حفظ بدون فهم

[@Gratitud99]

في لسان الميزان1/357 عن ابن أبي ليلي الغفاري أنه سمع النبي ص يقول ستكون فتنة بعدي فالزموا علياًفإنه أول من يراني وأول من يصافحني يوم القيامةوهو معي في السماءالعلياوهو الفاروق الاكبر

[@Gratitud99]

في لسان الميزان1/357 عن ابن أبي ليلي الغفاري أنه سمع النبي ص يقول ستكون فتنة بعدي فالزموا علياًفإنه أول من يراني وأول من يصافحني يوم القيامةوهو معي في السماءالعلياوهو الفاروق الاكبر

[@Gratitud99]

بوووم 😂🫵 سبحان من يُنطق الوهابي بلسانه ويكشف حقيقة جيناتهDNAوعدم طهارتهافعلاً الجينات التي وُلِدت من صلب سالم سبلان والأفغاني ونكاح الجهادومن أرضاع الكبيروالخمس رضعات مشبعات لن تنجب شرفاًلاتباع محمدوأله

[@saidkhelifi2089]

ردِّي على تعليق: دليلُ عصمةِ الأئمة(ع) ثابتٌ في القرآن الكريم والسُنَّة الصحيحة وأكتفي بحديث الثقلين للاختصار: قال(ص): إنِّي تاركٌ فيكم ماإنْ تمسكّْتُم به لنْ تضلُّوا بعدي،أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبلٌ ممدودٌ من السماء إلى الأرض ،وعترتي أهل بيتي ولنْ يتفرَّقا حتى يرِدَا عليَّ الحوض،فانظروا كيف تخلفونني فيهما) صحيح الترمذي،ح٣٧٩٤) فلو خالف الإمام في أي مسألة لافترقَ عن القرآن والنبي(ص) يقول: وإنَّهمَا لنْ يفترقَا. وفي مسند أحمد،ح ١١٥٧٨قال(ص): إنِّي قد تركتُ فيكم ماإنْ أخذتم به لنْ تضلُّوا بعدي،أحدهما أكبر من الآخر،كتاب الله حبلٌ ممدود من السماء إلى الأرض،وعترتي، وإنهما لنْ يفترِقَا حتى يَرِدَا عليَّ الحوض) فلو كانت المسائل بعد ذرات الكون وخالف الإمام (ع) في واحدة منها لافترقَ عن القرآن ،وفي هذا تكذيب للنبي(ص) وحاشاه الذي قال: وإنَّهما لنْ يفترِقَا. وقال (ص): (إنِّي تارك فيكم خليفتين ،كتاب الله حبلٌ ممدودٌ مابين السماء والأرض،وعترتي أهل بيتي،وإنهما لن يتفرَّقا حتى يردا عليَّ الحوض)مسند أحمد بسند صحيح ،وصحَّحَه الألباني في صحيح الجامع الصغير وزيادته مجلَّد، أولَّ ،ص٤٨٢، ح٢٤٥٧) وهذه الروايات الثلاث تؤكِّد أنَّ القرآن وأهل البيت(ع) لنْ يفترِقَا والقرآن معصومٌ لايأتيه الباطل من بين يديه ولَا من خلفِه تنزيلٌ من حكيم حميد وكذلك أهلُ البيت (ع) عِدلُ القرآن وهم والقرآن لن يفترِقَا في أيِّ حُكم من الأحكام،وهذه هي العصمة المطلقة وحديثُ الثقلين (كتاب الله وعترتي أهل بيتي،أو كتاب الله وأهل بيتي) أخرجته الصحاح الخمسة والحديثُ الموضوع الذي تكرِّرونه ليلًا ونهارًا على فضائياتكم وقنواتكم (كتابُ الله وسنتي) لم تُخرجه صحاحكم السِتَّة لأن في سنده ثلاثة من الكذَّابين الذين كذَّبهم أهلُ الجرح والتعديل من علماء السنة وهُم: ابن أبي أويس وصالح بن موسى الطلحي وكثير بن عبد الله . ولذا أخرجه مالك في موطئه من غير سند ! قال: بلغَنَا لماذا تُخفون الحقائق عن الناس؟! كما يقول الحافظ الذهبي وهو من كبار حفَّاظ أهلِ السُنَّة جاء في سِيَرِ أعلام النبلاء،ج١٠،ص٩٢: (تكرَّر الكفُّ عن كثير مِمَّا شجرَ بين الصحابة..فينبغي طيُّه وإخفاؤه لَا إذاعته وبثّه ونشره وقال الحافظ الذهبي:(فينبغي طيّه وإخفاؤه بل إعدامه،لتصفو القلوب ،وتتوفّر على حُبِّ الصحابة والترضِّي عنهم،وكتمان ذلك مُتعيِّن عن العامة وآحاد العلماء،وقد يُرخَّص في مطالعة ذلك خلوَة للعالِم المنصِف العريِّ من الهوى) . وهناك العديدُ من الآيات القرآنية ومئآت النصوص النبوية الصحيحة الواضحة والصريحة التي تُلزِمُ المسلمين بالتمسُّك وأخذٍ الدين عن أهل البيت(ع) وليس عن غيرهم وشبَّه النبي(ص) أهل البيت(ع) بسفينة نوح قال:(إنما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح مَن ركبها نجَا ومَن تخلَّف عنها غرق) وهلك)صحَّحه الحاكم في المستدرك،ج٢ ص٣٤٣،ومَن شاء التوسّع كتابي والرابط على صفحتي. ومن باب المحبَّة أقول لكم: اليوم عملٌ ولاحساب وغدًا حسابٌ ولَا عمل الداعي لكم بالتوفيق(حسن حجازي)

[@WasfeeiAli]

رظى الله عن الصحابة المنتجبين

[@salem.mh.313]

@@WasfeeiAli الله تعالى ورسوله لم يرضى عن اغلب الصحابة فانهم غدرو وخانوا رسول الله ص وآله

[@salem.mh.313]

@@WasfeeiAli في صحيح البخاري غالبِيَّة الصحابة يُطردُونَ عن حوض النبيِّ(ص) ! لعلَّ البعض يتعجَّب ويستغرب حينمَا يتأكَّد أنَّ عشر روايات في صحيح البخاري، ح(٣٣٤٩،و٦٥٨٢، و٦٥٨٣،و٦٥٨٤، و٦٥٨٥،و٦٥٨٦، و٦٥٨٧،و٧٠٤٩، و٧٠٥٠،أنَّ غالبيَّة الصحابة يُطردُون عن حوض النبي(ص) فيقول النبي(ص): أصحابي أصحابي؟ فيُقال له: إنَّك لاتدري ماأحدثُوا بعدك، إنَّهم ارتدُّوا على أدبارهم القَهْقَرَى،وإنَّه لايخلص منهم إلَّا مثل همل النعم، فيقول النبي(ص): سحقًا سحقًا لمن غيَّر بعدي) ولعلَّ البعض يتعجَّب حينَمَا يقرأ ست روايات في صحيح البخاري، أنَّ النبي(ص)في مَرَضِهِ الذي استُشهِدَ فيه،أرادَ أنْ يكتبَ للمسلمين كتابًا لنْ يضلُّوا بعده أبدًا،فمَنَعَه عمربن الخطاب ومَن معه من كتابة ذلك الكتاب وقالوا:(هجر رسول الله) البخاري ح٣٠٥٣ فطردهم النبي(ص)من بيته وقال:(قوموا عني) وهذه أرقام الأحاديث:(١١٤،و٣٠٥٣، و٤٤٣٢،و٥٦٦٩، و٧٣٦٦) اتَّهموه بالهجر ،لأنهم يعلمون أنَّ المانع من الضلال هو التمسُّك : بالقرآن والعِتْرَة قال(ص): (إني تارك فيكم ماإنْ تمسَّكتم به لنْ تضلُّوا بعدي أبدًا..كتاب الله وعترتي أهل بيتي،ولن يتفرَّقَا حتى يردا عليَّ الحوض) صحيح الترمذي ح ٣٧٩٤) وقال(ص): (إني قد تركتُ فيكم ماإنْ أخذتم به لنْ تضلُّوا بعدي.. كتاب الله وعترتي،ألَا وإنَّهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض) مسند أحمد،ح١١٥٧٨) وقال(ص): (إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود مابين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي،وإنَّهما لنْ يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض) مسند أحمد بسند صحيح،وصحَّحه الألباني في صحيح الجامع الصغير وزيادته، م ١ص٤٨٢ح٢٤٥٧، صحيح. والنبي(ص) كرَّر في هذه الأحاديث الصحيحة (وإنَّهما لنْ يفترِقَا) وهذا من الأدلَّة الواضحة على عصمة أهل البيت(ع) فلو كانت المسائل في العقائد والأحكام بعدد ذرات الكون وخالف أحدُ أئمة أهل البيت(ع) في واحدة منها لافترق عن القرآن وفي هذا تكذيب للنبي(ص) وحاشاه الذي قال:(وإنهما لنْ يفترِقَا) أقول: وهل الذي أعرض عن هذه النصوص الصحيحة الواضحة من سنَّة النبي(ص)هل هو متمسِّكٌ بالسنة؟! وهل ينطبق عليه أنه من أهل السُّنَة؟! والسُنَّة هي : قول النبي(ص) وفعله وتقريره وبسبب هذه الروايات الصحيحة منعوا النبي(ص) من كتابة وصيَّتِه لأنَّ العاصِم من الضلال التمسُّك والأخذ عن القرآن والعترة فطردَهم من بيته وهو صاحب الخُلُقِ العظيم، وقال:(قوموا عني) البخاري ح١١٤ ) والأنبياء لايطردون المؤمنين(ومَا أنا بطارد المؤمنين) وبدل أنْ يتمسَّك المسلمون جميعًا بالقرآن وعترة النبي كمَا أمرَ(ص) راح البعض منهم يأخذون ويصحِّحون كلَّ ما أخرجه البخاري،لأنَّ سياستَه أُموية ومخالفة لأهل البيت(ع)

[@Gratitud99]

سبحان الله جينات DNAللوهابي من يسمع أسم علي ع تتخربط عنده الميزانيه تشتغل عنده جينات الناصبيه 😂

[@yusufomran6590]

ياافلاطونت المغرب😮 الصلاه عمود الدين عطيني دليل من القران الكريم يثبت صلاه الظهر اربع ركعات ؟؟؟

[@ibr_1m]

اصل الصلاة موجود بالقران وتفسيرها بالسنه ولكن اين اصل امامة الائمة الاثنى عشر من القران لاتقول لي إمامه ابراهيم عليه السلام انا اريد اصل إمامة الائمة ركز يا افلاطون اتباع ابن سبأ

[@yusufomran6590]

@ibr_1m عن زرارة، والفضيل بن يسار، وبكير بن أعين، ومحمد بن مسلم، وبريد بن معاوية، وأبى الجارود، جميعا عن أبي جعفر عليه السلام قال: أمر الله عز وجل رسوله بولاية على وأنزل عليه: " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون " وفرض من ولاية أولي الأمر فلم يدروا ما هي؟ فأمر الله محمدا صلى الله عليه وآله وسلم أن يفسر لهم الولاية كما فسر الصلاة والزكاة والصوم والحج. فلما أتاه ذلك من الله ضاق بذلك صدر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وتخوف أن يرتدوا عن دينهم وأن يكذبوه، فضاق صدره وراجع ربه عز وجل فأوحى الله عز وجل إليه: " يا أيها الرسول بلغ ما انزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس "، فصدع بأمر الله عز ذكره، فقام بولاية علي عليه السلام يوم غدير خم فنادى: الصلاة جامعة، وأمر الناس أن يبلغ الشاهد الغائب. قال عمر بن أذينة: قالوا جميعا غير أبى الجارود: قال أبو جعفر عليه السلام وكانت الفريضة الأخرى، وكانت الولاية آخر الفرائض فأنزل الله عز وجل: اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي "، قال أبو جعفر عليه السلام يقول الله عز وجل: لا انزل عليكم بعد هذه فريضة قد أكملت لكم الفرائض. وفى البرهان وغاية المرام عن الصدوق بإسناده عن أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السلام: في قول الله عز وجل: " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا "، قال: إن رهطا من اليهود أسلموا منهم عبد الله بن سلام وأسد وثعلبة وابن يامين وابن صوريا فأتوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقالوا: يا نبي الله إن موسى أوصى إلى يوشع بن نون، فمن وصيك يا رسول الله؟ ومن ولينا بعدك؟ فنزلت هذه الآية: " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ". قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: قوموا فقاموا وأتوا المسجد فإذا سائل خارج فقال صلى الله عليه وآله وسلم: يا سائل هل أعطاك أحد شيئا؟ قال: نعم هذا الخاتم قال: من أعطاكه؟ قال: أعطانيه ذلك الرجل الذي يصلى، قال: على أي حال أعطاك؟ قال: كان راكعا فكبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم: وكبر أهل المسجد. فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: على وليكم بعدى قالوا: رضينا بالله ربا، وبمحمد نبيا وبعلي وليا

[@casper4625]

​@@ibr_1m كن مؤدبا ياهذا ونحن اتباع الإمام جعفر الصادق عليه السلام الذي هو استاذ علماؤكم الإمامة بالأدلة القرآنية (تفسير القرآن بالقرآن) نبدأ من قوله تعالى ( اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ) (صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ) لنرى من هم الذين أنعم الله عليهم قوله تعالى(أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا ۚ ) ومن خلال هذه الآية الكريمة نستنتج أن الذين أنعم الله عليهم صنفان : ١_ النبيون عليهم السلام ٢_ ممن هدى واجتبى من غير الأنبياء قوله تعالى(وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) (رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ) (رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) ومن خلال هذه الايات المباركة نخلُص بنتائج ١_أن ذرية ابراهيم الخليل عليه السلام المقصود بها هي ذرية الذبيح عليه السلام ٢_ طلبا من الله عزوجل أن يجعلهما مسلمين اي تسليم وطاعة وانقياد لأوامر الله عزوجل بشكل تام وكذلك طلبا أن تكون هناك أمة مسلمة بنفس هذا التسليم المطلق لله تعالى ٣_ طلبا من الله تعالى أن يبعث رسولا مسلما من هذه الأمة المسلمة ٤_ نعقد مقارنة بين قوله( هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ) (وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) وقوله تعالى (رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) من خلال هذه الايات الكريمة نخلص بنتائج : ١_ أن المجتمع الذي بعث فيه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم صنفان أحدهما مشرك كما هو واضح في قوله (هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ) والآخر مسلم كما في قوله تعالى (وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) ٢_ وعندما ننظر للاية التي ذكرت الأمة المسلمة وان النبي صلى الله عليه وآله بعث منها نجد فيها ان تعليم الكتاب مقدم على التزكية والتزكية هنا بمعنى إظهار عظيم شأنهم ومدحهم والثناء عليهم لأنها أمة مسلمة بينما اذا نظرنا الى الاية التي ذكرت الاميين نجد أن التزكية مقدمة على تعليم الكتاب والتزكية هنا بمعنى التطهير فبما انهم مشركين فيحتاجون الى تطهير ثم تعليم الكتاب بعكس الأمة المسلمة فهم طاهرون ٣_ الان لدينا صنفان لديهم علم الكتاب هم الأمة المسلمة وكذلك الفئة الثانية التي أسلمت بعد شركها ولكن السؤال هل هاتين الفئتين على نفس الدرجة؟ بلا شك لا .. من كان مسلما افضل من المشرك قوله تعالى( إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ) ففي هذه الآية إشارة الى الأمة المسلمة (وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ)

[@AliAli-fp1hm]

أهل السقفة عدهم مشكلة وعقدة نفسية من عصمة الائمة لكن في عقيدتهم عمر يصحح للنبي صل الله عليه وآله والصحابة لا يخطون تنزل عليهم الملآئكة 😂هو الي ياخذ دينة وفتاوي من امرأة ترضع قريش ويدخل عليها البر والفاجر 😂

[@نايفمشعن]

لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فما ارى أحد يشبههم منكم لقد كانوا يصحبون شعثا غبرا وقد باتوا سجدا قياما يراوحون بين جباهم ويقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كان بين أعينهم ركب المعزى من طول سجودهم إذا ذكرالله هملت أعينهم حتى أبتلي جيوبهم ومادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفا من العقاب ورجآء للثواب ) نهج البلاغه 143 وقال رضي الله عنه في مدح الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما (وكان أفضلهم في الأسلام كما زعمت وأنصحهم لله ولرسوله الخليفه الصديق والخليفه الفاروق ولعمري أن مكانهما في الأسلام لعظيم وإن المصاب بهما لجرح في الأسلام شديد رحمهما الله وجزاهما بأحسن ماعملا) شرح نهج البلاغه للميثم 31/1 ويمدح المهاجرين من الصحابه في جواب معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه فيقول (فاز أهل السبق بسبقهم وذهب المهاجرون الأولون بفضلهم) نهج البلاغه ص 557 وأيضا قال فيهم (وفي المهاجرين خير كثير تعرفة جزاهم الله خير الجزآء) المصدر السابق 377 ويمدح المهاجرين والأنصار ويجعل في أيديهم الخيار لتعيين الأمام فيقول رضي الله عنه (أنما الشورى للمهاجرين والأنصار فأن أجتمعوا على رجل وسموه أماماً كان ذلك لله رضى فأن خرج منهم خارج بطعن أو بدعة ردوه ألى ما خرج منه فأن أبى قاتلوه على أتباعه غير سبيل المؤمنيين, وولاه الله ما تولى)نهج البلاغه 3/7 وروي أبي عبدالله أنه كان يأمر بولاية أبي بكر وعمر فعن أبي بصير قال كنت جالساً عن أبي عبدالله إذ دخلت علينا أم خالد تستأذن علي أبي عبدالله فقال أبو عبدالله أيسرك أن تسمع كلامها قال قلت نعم فأذن لها فأجلسني معه على الطنفسه قال: ثم دخلت وتكلمت فإذا أمرأة بليغه فسألته عنهما أي(أبي بكر وعمر رضي الله عنهم) فقال لها : توليهما قالت فأقول لربي اذا لقيته أنك أمرتني بولايتهما قا ل نعم) كتاب الروضه للكليني 31 وقد ورد عن محمد الباقر كما رواه علي بن عيسى الأردبيلى الشيعي في كتابه كشف الغمه في معرفة الأئمه : أنه سئل الإمام أبوجعفر عن حليته السيف هل تجوز فقا ل نعم قد حلي أبو بكر الصديق فقال السائل اتقول هذا فوثب الإمام عن مكانه فقال نعم الصديق نعم الصديف فمن لم يقل الصديق فلا صدق الله قوله في الدنيا والآخره. كشفه الغمه في معرفة الأئمه نقلا عن التحفه الأثني عشريه الأعتراف بخلافه الخلفآء الراشدين الثلاثه رضي الله عنهم أجمعين. فقد قال علي رضي الله عنه لله بلاء فلان (أبي بكر ) فلقد قوم الأود وداوى العمد وأقام السنة وخلف الفتنة وذهب نقي الثوب قليل العيب أصاب خبرها وسبق شرها أدى الى الله طاعته وأتقاه بحقه) نهج البلاغه 350/ وقد أتفق شراح نهج البلاغه أن المراد بفلان أبوبكر وقال بعضهم عمرفلم يخرجوا عن الأثنيين . وقال علي رضي الله عنه لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حين شاوره في الخروج للروم : أنك متى تسر الى هذا العدوبنفسك فتلهم فتنكب لاتكن للمسلمين كانفه دون أقصى بلادهم ليس بعدك مرجع يرجعون إليه فأبعث إليهم رجلا مجرابا وأحفز معه أهل البلاء والنصيحه فأن أظهر الله فذاك ماتحب وإن تكن الأخرى كنت ردأ للناس ومثابه للمسلمين) المصدر السابق 193 وقد قال رضي الله عنه مثنيا على خلافتهم الثلاثه:أنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على مابايعوهم عليه فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد وأنما الشورى للمهاجرين والأنصار فإن أجتمعوا على رجل وسموه أماما كان ذلك رضى لله فأن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ماخرج منها فإن أبى قاتلوه عى أتباعه غير سبيل المؤمنيين وولاه الله ماتولى) المصدر السابق 366 وقد صرح كبير مفسري الشيعه علي بن ابراهيم القمي حيث ذكر قول الله عز وجل(يأيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك) فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحفصه رضي الله عنها يوما أنا أفضى إليك سرا فقالت نعم ماهوا فقال أن أبا بكر يلي الخلافه بعدي ثم من بعده أبوك (عمر رضي الله عنه) فقلت من أخبرك بهذا قال الله أخبرني) تفسير القمي 2/376 سورة التحريم تزويج عمر بن الخطاب لأم كلثوم رضي الله عنهم وقد أعترف محدثوا الشيعه وأئمتهم فيروي الكليني عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال سألته عن المرأة المتوفي عنها زوجها

[@MohdIbrahim-vu8gd]

نحبك فالله يابنت الصديقه

[@GsherjHehehs]

السلام على فحل الفحول زوج البتول ابن عم الرسول ص واله وسلم علي خير البشر، ومن ابا فقد كفر

[@D.Darwish]

😅😅😅😅 خسئت يا صعلوك ايران المجوسية . علي بن ابي طالب لايصل الى مستوى شعرة واحدة في ظهر اي نبي ولا تصل مرتبته الى ولي وليس نبي

[@نايفمشعن]

حديث موضوع ومكذوب

[@WasfeeiAli]

بت عيوشة ماتنطيك مجال تتكلم

[@hdgdh2992]

طلع الكتاب لكي بنت عائشة الحميراء ليش تكذبين

[@كابتنخالدالوليد]

اسكت يا ابن نرجس

[@GsherjHehehs]

الدليل في اية المباهلة ججاا

[@user-Tawhid-c1w]

های‌ اتسمونها‌ جلد😂😂😂😂‌ الرجل‌ ما‌ عنده‌ شی‌ یقول‌ تکهنات‌ و‌ حکی‌ من‌ نفسه اصلا. ماتعرفون‌ شئ‌ اسمه‌ علم😂

[@زيادالغالبي-ك7م]

خاب اتكلم عدل شبيك ماتگلي شبيك ؟؟؟هاي ثوله وتحاول تخطأك

[@زيدالتميمي-ع4د]

@@زيادالغالبي-ك7م قابل اتكلم هندي كلامي واضح وبالمصادر واهم شي كشفت كذبها امام الناس

[@faridamer9655]

يا كذاب جابر هو اللي قال مش ابن كثير وما قال علي هو نفس النبي معنى انفسنا وانفسكم يعني أهلنا اقاربنا عائلتنا قبيلتنا

[@aaay49]

هذا تفسير ابن كثير يا كذاب

[@saidkhelifi2089]

انت هو الكذاب روح البس النظارات وأقرأ بتمعن

[@faridamer9655]

جابر الذي قال مش ابن كثير يا مدلس

[@Gratitud99]

في لسان الميزان1/357 عن ابن أبي ليلي الغفاري أنه سمع النبي ص يقول ستكون فتنة بعدي فالزموا علياًفإنه أول من يراني وأول من يصافحني يوم القيامةوهو معي في السماءالعلياوهو الفاروق الاكبر

[@نايفمشعن]

هههههههه، وهل لزموا عليا 😂😂😂😂، ،الحديث موضوع ومكذوب 😂😂😂

[@نايفمشعن]

ماثبت ان النبي في السماء