Der Kampf um die Sprache | 1.Korinther 14,1-19 | Stefan Höchsmann

Die Bibel beginnt und endet mit Sprache. Dazwischen zieht sich der Kampf um die Sprache wie ein roter Faden durch die Bibel: Gott spricht klare Worte, der Satan vernebelt sie.
Paulus ringt mit den Korinthern, im Gottesdienst verständliche Sprache zu gebrauchen. Er spricht an manchen Stellen über die Original-Sprachengabe (Pfingsten) und er spricht wohl an anderen Stellen über ein aus dem Heidentum übernommenes Kauderwelsch (Fälschungen). Dabei spricht er sich gegen jede unverständliche Äußerung im Gottesdienst aus, nur tatsächliche Sprachen mit Auslegung befürwortet er und setzt sie von der Bedeutung gleich mit der Weissagung.
Der Kampf um die Sprache tobt in unserer Zeit ganz besonders heftig. Der Zeitgeist versucht durch KI den Fluch von Babel zu revidieren und die Sprachen der Menschen unter die Maschine zu unterwerfen. Parallel zu dieser Entwicklung verliert der Mensch langsam seine Sprachkompetenz. Das Finale im Kampf um die Sprache kommt näher. Grund für uns, einer verwirrten Welt das klare Evangelium zu verkünden.
„Strebt nach der Liebe; eifert aber nach den geistlichen Gaben, besonders aber, dass ihr weissagt! Denn wer in einer Sprache redet, redet nicht zu Menschen, sondern zu Gott; denn niemand versteht es, im Geist aber redet er Geheimnisse. Wer aber weissagt, redet zu den Menschen ⟨zur⟩ Erbauung und Ermahnung und Tröstung. Wer in einer Sprache redet, erbaut sich selbst; wer aber weissagt, erbaut die Gemeinde. Ich möchte aber, dass ihr alle in Sprachen redet, mehr aber noch, dass ihr weissagt. Wer aber weissagt, ist größer, als wer in Sprachen redet, es sei denn, dass er es auslegt, damit die Gemeinde Erbauung empfängt. Jetzt aber, Brüder, wenn ich zu euch komme und in Sprachen rede, was werde ich euch nützen, wenn ich nicht zu euch rede in Offenbarung oder in Erkenntnis oder in Weissagung oder in Lehre? Doch auch die tönenden leblosen Dinge, Flöte oder Harfe, wenn sie den Tönen keinen Unterschied geben, wie wird man erkennen, was geflötet oder geharft wird? Denn auch wenn die Posaune einen undeutlichen Ton gibt, wer wird sich zum Kampf rüsten? So auch ihr, wenn ihr durch die Sprache nicht eine verständliche Rede gebt, wie soll man erkennen, was geredet wird? Denn ihr werdet in den Wind reden. Es gibt zum Beispiel so viele Arten von Sprachen in der Welt, und nichts ist ohne Sprache. Wenn ich nun die Bedeutung der Sprache nicht kenne, so werde ich dem Redenden ein Barbar sein und der Redende für mich ein Barbar. So auch ihr, da ihr nach geistlichen Gaben eifert, so strebt danach, dass ihr überreich seid zur Erbauung der Gemeinde. Darum, wer in einer Sprache redet, bete, dass er es auch auslegt! Denn wenn ich in einer Sprache bete, so betet mein Geist, aber mein Verstand ist fruchtlos. Was ist nun? Ich will beten mit dem Geist, aber ich will auch beten mit dem Verstand; ich will lobsingen mit dem Geist, aber ich will auch lobsingen mit dem Verstand. Denn wenn du mit dem Geist preist, wie soll der, welcher die Stelle des Unkundigen einnimmt, das Amen sprechen zu deiner Danksagung, da er ja nicht weiß, was du sagst? Denn du sagst wohl gut Dank, aber der andere wird nicht erbaut. Ich danke Gott, ich rede mehr in Sprachen als ihr alle. Aber in der Gemeinde will ich lieber fünf Worte mit meinem Verstand reden, damit ich auch andere unterweise, als zehntausend Worte in einer Sprache.“ (1.Korinther 14,1-19)
Wichtige Bibelstellen:
1.Korinther 14,1-19
Apostelgeschichte 2,11
1.Korinther 12,1-3
Offenbarung 17,15
2.Korinther 2,14-16
Wir sind Menschen, die an Jesus Christus glauben und durch IHN Frieden mit Gott und neues Leben empfangen haben. Wir sind in einer freien, persönlichen Entscheidung zum Glauben an Jesus Christus gekommen, haben uns in freiem Entschluss der Gemeinde angeschlossen und tragen deren Arbeit durch freiwillige Gaben. Deswegen bezeichnet man uns auch als "Freie christliche Gemeinde".
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