Таймкоды 0:34 - Приветствие; обозначение темы стрима 1:50 - Представление гостя 2:37 - Спрос на Шопенгауэра и его образ в массовой культуре 6:55 - Комплексность системы философии Шопенгауэра 8:08 - Доступность афоризмов Шопенгауэра 11:09 - Главные истоки работ Шопенгауэра: Упанишады, Платон, Кант 11:50 - О пороге вхождения в тексты Шопенгауэра: ум или эрудиция? 13:33 - Философы, оказавшие влияние на Шопенгауэра: Гете, Ваккенродер, Фихте, Шеллинг, Шульц 15:26 - рекомендация Натальи: Александр Саттар 16:18 - Под чьим влиянием находился Шопенгауэр до 1810 18:34 - Темная триада Шопенгауэра 19:18 - "Упанишады", прочитанные в пересказе ближневосточных суфиев и дервишей 20:56 - Причины кантовского понимания Платона у Шопенгауэра 22:37 - “Критика кантовской философии” и некоторый фундамент философии Шопенгауэра 24:03 - Следствие различения явления и вещи-самой-по-себе, благодарность Шопенгауэра Канту 25:30 - Воздействие на Шопенгауэра одиозных современных ему учений и теорий 29:30 - Единая истина Шопенгауэра и ее незыблемость 30:50 - Магическая теория Месмеризма в сочинении “О воле в природе” Шопенгауэра 33:25 - Мистичность у Канта 37:57 - Фундамент, причинность “О четверояком корне закона достаточного основания” и связь диссертации с кантовским учением 42:13 - доскональное объяснение четырех законов с примерами 49:50 - Деррунда резюмирует законы 51:30 - Интуиция у Шопенгауэра, интуиция и рефлексия 54:45 - Понятие материи для Шопенгауэра, его ответ на ограниченность в философии Канта 56:13 - Антропология и биологизация при фокусе на теле 58:34 - Связь воли и интуиции по Шопенгауэру; “Воля - внутренняя сущность всякого явления” 1:02:12 - “Воля - нечто невероятное и непостижимое, но общее для каждого”. Пример воли по Шопенгауэру 1:03:22 - Сострадание в этике Шопенгауэра; проявление воли 1:04:50 - Почему Шопенгауэр не являлся солипсистом? 1:06:30 - Субъектно-объектная связка в представлении 1:08:30 - Телесность в философии Шопенгауэра; роль телесности в воле; выход из трансцендентальной философии Канта и попытка прийти к вещи-в-себе 1:11:27 - Неделимость субъекта-объекта, несостоятельность попыток философов делить их по мнению Шопенгауэра; тело как представление и как воля 1:14:12 - Способность “представлять” 1:16:17 - Идеи у Шопенгауэра; запрограммированность человека и значимость воли к жизни 1:18:18 - Деррунда: “Сострадание - частный случай проявления мировой воли”. Отказ от сострадательной жизни, состояние анти-мотива и потребность в аскетизме; неосознанность людей 1:21:20 - Примеры проявления воли; принцип индивидуации у Шопенгауэра 1:22:55 - Ведет ли воля к какой-то цели 1:24:24 - Мир как воля, как представление; третий мир - мир идей. Мир идей вне закона достаточного основания, но доступный к познанию 1:26:56 - Прояснение мира идей: “Идеи - ступени объективации воли” 1:29:50 - Анализ объективации идей, примеры 1:31:30 - Рефлексия, приводящая к миру в трех проявлениях 1:32:30 - Человеческая индивидуальность; аналог трансцендентального единства апперцепции 1:34:57 - Конкурсное эссе Шопенгауэра о свободе воли 1:37:18 - Сходство воли с духом у Гегеля и конечность ее амбиций 1:41:37 - “Мы любим читать Шопенгауэра, потому что мы его чувствуем”; слабость Гегеля в сопоставлении с системой Шопенгауэра 1:42:59 - Прижизненный спор Шопенгауэра и Гегеля во время лекции Шопенгауэра 1:45:00 - “Единое мировое око” 1:46:50 - Единое мировое око как эстетика; примеры как “перестать быть индивидом” 1:51:05 - Ведет ли состояние созерцания искусства к сублимации; имеет ли это состояние общее с мистикой 1:52:20 - Связь между гениальностью и единым мировым оком; кто такой гений по Шопенгауэру 1:53:15 - “Всякая вещь прекрасна” - от чего мы можем получать эстетическое удовольствие 1:53:59 - Относил ли себя Шопенгауэр к гениям 1:55:12 - Стихотворение как еще одна форма искусства 1:56:38 - Деррунда об эвристике повседневности 1:59:50 - Как расходятся этика и эстетика у Шопенгауэра; постоянные стремления и скука 2:01:10 - “Жизнь - постоянная смена материй при неизменности формы” 2:02:30 - Негативное определение счастья по Шопенгауэру; осуждение самоубийства у Шопенгауэра; искусство как способ спасения 2:05:00 - Переход к этике; потребность уничтожить жажду жизни и буддийский мотив у Шопенгауэра. 2:06:20 - Сострадательный образ жизни; отказ от стремлений тела и вожделения 2:07:10 - Высокий этап аскезы и уничтожение жизни, переход в Ничто 2:08:07 - Шопенгауэр был очень далек от идеала аскезы 2:08:34 - Может ли искусство пробуждать вожделение 2:10:44 - Блиц-опрос от Деррунды.