دفاعا عن الشيخ وليد السعيدان من هجوم الشيخ محمد بن شمس الدين في مسألة عمل أهل المدينة

رابط قناة التلغرام
t.me/Ahmedalma...
لدعم المحتوى
باترون: patreon.com/us...
رابط باي بال: www.paypal.com...
فودافون كاش 01010690626

[@wassim2364]

اللهم اهدنا سواء السبيل . اللهم اجعلنا أخوانا متحابين فيك ، و نعوذ بك من نزغ الشيطان الرجيم .

[@ahmad-almangawy]

اللهم آمين.

[@يوسف-ث7خ1خ]

​@@ahmad-almangawy السعيدان هو قال بنفسه في كتابه (وعلى أهل المدينة أن يرجعوا عن قولهم المخالف إلى حياض السنة فإنه يعيبكم مخالفتكم للحديث ويقتضي ذمكم وشينكم والقبح)، من يقصد بذلك غير التابعين أمثال نافع والزهري ومن أتبعهم بأحسان هل هكذا يخاطب هائولاء الأئمة الأكابر من أهل السنة الذين نقلوا لنا الدين والله لو قاله محمد بن شمس الدين لما سكتوا عنه

[@M-Hussam]

بَعَثَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَالِدَ بنَ الوَلِيدِ إلى بَنِي جَذِيمَةَ، فَلَمْ يُحْسِنُوا أنْ يقولوا أسْلَمْنَا، فَقالوا: صَبَأْنَا صَبَأْنَا، فَجَعَلَ خَالِدٌ يَقْتُلُ ويَأْسِرُ، ودَفَعَ إلى كُلِّ رَجُلٍ مِنَّا أسِيرَهُ، فأمَرَ كُلَّ رَجُلٍ مِنَّا أنْ يَقْتُلَ أسِيرَهُ، فَقُلتُ: واللَّهِ لا أقْتُلُ أسِيرِي، ولَا يَقْتُلُ رَجُلٌ مِن أصْحَابِي أسِيرَهُ، فَذَكَرْنَا ذلكَ للنبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقالَ: اللَّهُمَّ إنِّي أبْرَأُ إلَيْكَ ممَّا صَنَعَ خَالِدُ بنُ الوَلِيدِ مَرَّتَيْنِ. الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 7189 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | التخريج : من أفراد البخاري على مسلم. لو قال الرسول ﷺ اني ابرأ من خالد لكان أشد و أعظم بل ربما معناها التكفير و الله أعلم.

[@subhi9653]

بغض النظر عن نية الشيخ محمد في إسقاط كلمة 'عمل' فإن العيب في عمل الشخص هو عيب في إيمانه، إلا عند المرجئة. فالإيمان عند أهل السنة والجماعة هو اعتقاد وقول وعمل. والعيب في عمل أهل المدينة هو عيب في إيمانهم؛ لأن العمل جزء لا يتجزأ من الإيمان. فكيف إذا كان العمل هو المخالفة للسنة؟ فماذا أبقى الشيخ السعيدان من إيمان أهل المدينة؟ واليوم، تتردد مقولة حداثية كثيراً: "لا تعيبوا المذنب وأعيبوا الذنب ولا تعيبوا العاصي وأعيبوا المعصية، ولا تعيبوا الكافر بل أعيبوا الكفر" هذا التفريق بين عمل الفرد والفرد نفسه هو ضرب من ضروب الإرجاء، فمن فصل العمل عن الإيمان وقع في الإرجاء. والشيخ وليد السعيدان نحسبه من أهل السنة في باب الإيمان، فلا نقع في الإرجاء دفاعاً عنه.

[@user-lg7wo3fp4l]

👍👍👍👍

[@Mohamedshaalan-qf9jp]

صدقت وهذا من السفه المخالف للعقل واللغة.. كمن يقول: فعل فعل القتل ولم يقتل ! وفعل فعل السرقة ولم يسرق!. وفعل فعل الشرك ولم يشرك أو يكفر!! .

[@Mohamedshaalan-qf9jp]

فقاعدة التفريق بين الفعل والفاعل ليس على إطلاقها إلا في حالات خاصة يحدث فيها اشتباه مثل أن أرى مسلم صحيح العقيدة يسجد لصنم فأقول فعله فعل كفر ولكن لا أكفره حتى أتأكد من حاله فربما سجد في مكان مظلم ولم يرى الصنم .

[@MONAISH-so2pp]

أحسنت أخ منجاوي

[@KMY17PHX]

الله يهدينا ويرحمنا برحمته أنا ما بدي اوقف مع اي صف في هذه القصة لكن بقول يا ريت كل الأخطاء هذا اقصاها وكل الردود هذا اقصاها، كان احنا بالف خير لما نسمع الطرف (المدجن) وين وصل في الافتراء والكذب والترقيع ما بنقول غير اللي بشوف مصيبة غيره بتهون عليه مصيبته الله يوفق الشيخ محمد والشيخ المنجاوي ويبصرهم بالحق. لا تنسونا في فلسطين عامة من دعاءكم واهلنا في غزة خاصة.

[@ahmad-almangawy]

آمين آمين

[@ferasabdallah7655]

الشيخ محمد تغير تغيرا جذريا منذ أن بدأت متابعته قبل أربع سنوات، والله كأنه رجل آخر، أحببته لأخلاقه و كلامه الموزون و الآن أراه يتدهور، إذا كتبنا له تعليقا لنصحه يرد بفجاجة و فظاظة. هداه الله و أصلح قلبه.

[@ferasabdallah7655]

@@adaee سبحان الله. والله علمت سيخرج واحد تافه و يقول عني مدجن.

[@khaledsh7075]

كل تافهي وقليلي القدر والعلم ردوا على الشيخ حتى المعز بجبال الارجنتين وتريده يكون زي ما هو بعد ٣ سنوات من الهجوم المتواصل عليه؟ روح شوف العدوي ولا السعيدان نفسه او عثمان الخميس كيف كانوا وشلون اصبحت كلماتهم الان وهم فقط دخلوا المعمعة دخولا شرفيا، وكما يقول المثل احذر الحليم اذا غضب

[@محمد-الأثَريُّ10]

إذا كنا نعيب العمل فنحن نعيب الشخص على هذا العمل

[@محمد-الأثَريُّ10]

كلامك هذا فارغ وواهٍ ومُلاحَظ عليك أنك تُحاول أن تكون محايدًا

[@yassinefechtalou9992]

​@@محمد-الأثَريُّ10 يمكن لان العمل يطير لوحده في الهواء فهنا يمكن ان يعاب لنفسه.. سبحان الله. الفعل أكيد يفعله فلان (بالعقل)، فحين تعيب فعل فلان فهذا فيه تعييب لفلان فاعل الفعل. نعم الشيخ محمد اخطأ و ما كان عليه عدم التلفظ بالكلمة، و هذا ما فتح عليه باب الاتهامات بالتدليس و الكذب، لكن هو بنفسه عارضها في الشاشة فلو لم يعرضها لكانت تهمة التدليس و التزوير أشد. تحياتي

[@محمد-الأثَريُّ10]

@@yassinefechtalou9992 نعم الشيخ أخطأ في تركه للكلمة ولكن المنجاوي المفترض أنه يتكلم مع سني موافق له ليس من المخالفين فيقول تدليس وهكذا كان من الأفضل أن يقول لعلّه سهى ويلتمس العذر كما التمس للسعيدان وكما يلتمس المدجنة لعلمائهم الجهمية والله المستعان وطبيعي لما فلان يفعل الزنىٰ نقول أنه زانٍ أو فاسق وسبحان الله محاولة الظهور بالشكل الحيادي فشلت

[@khalilalsheyh9946]

​@@محمد-الأثَريُّ10كلامه صحيح شمس الدين فاجر فب الخصومة وحركاته تبع اطفال😂😂😂

[@محمد-الأثَريُّ10]

@@khalilalsheyh9946 أنت يا تفاحة نحن إخوة مع بعض أنت ايش دخلك! هذه وقاحة والله ما دعوناك للحفل فتأتي؟!

[@devyetii]

طيب لو توضح لنا ما هو المقصود بعمل أهل المدينة غير الذي يحتج به الإمام مالك كأصل من أصول مذهبه، لأن الكلام في الموضع الذي عرضه الشيخ محمد لا يحتمل غير ذلك.

[@devyetii]

ثم ماذا يعني فكرة مجردة؟ هل "عمل أهل المدينة" فكرة مجردة عن الأشخاص الذين هم "أهل المدينة"؟ يعارضك كلام الشيخ وليد السعيدان في نفس الصفحة التي عرضها الشيخ محمد ودعاؤه لهم أن يتجاوز الله عنهم.

[@محمد-الأثَريُّ10]

السعيدان يقول يعيب أهل المدينة وأنت عجيب أمرك

[@abdoollahabdoollah7549]

یا أخي شيخ محمد لا ينكر لوليد السعيدان لمخالفة أهل المدينة في تصحيح وتخطئته لهم لكن يا أخي أنظر لفظ فج الذي يستعمله وليد السعيدان ...لا تشوش علينا وعلى نفسك هدانا الله وإياكم

[@motecchannel]

الشيخ وليد قال الكلام ذا زمان والشيخ محمد كان بالعها وما رد الا بعدما تطاول عليه

[@alhussam19]

جزاك الله خيرا جزاك الله خيرا

[@Khalid-qk3tq]

جزاك الله خيراً

[@محمد-الأثَريُّ10]

استخدامك لكلمة التدليس مع أخيك السني هذا اسلوب قبيح جدًا لو قلت سوء فهم كان أفضل وأحسن أدبًا مع إخوانك

[@kareemmohammed-uy1ii]

انت استعملت اشياء مع الشيخ وليد السعيدان اسوء وتقول لأن قال كلمة تدليس لا تليق ؟؟؟ وقولت له فوق فهمك عقيم؟؟😂😂😂وين اخلاق أهل السنة أم تقول له وتنسي نفسك؟ يا معرف انت في الصف واضع في القائم بتاعتك الصف الثالث الثانوي محمد عبد المعبود تالته ثانوي ؟؟ يعني في الصف الثالث الثانوي يعني مراهق ؟ وتغلط في الشيخ وليد السعيدان ؟ تقول يعتذر لانه أهان السلف؟؟وتجرده من مشيخته ؟؟

[@omar-mosslim]

أفهم أنك تريد أن تقول أنا أنها عن الخطاء حتى ممن تنسبونني إليهم فأنكروا على أصحابكم كما أفعل وهذا قد يكون أدعى لقبول النصيحة لكنك قد أوهمت المستنع أن كل نقده على وليد السعيدان من قبيل هذا النقد وهذا غير صحيح زائد الشيخ محمد أحال على فيديو قديم له لمن أراد أن يفهم مصطلح عمل المدينة و المقصود منه و ما الصواب فيه و ما الاعتراض والمقطع الذي عرضته واضح أن الشيخ محمد يقول أن عمل أهل المدينة هو عمل علمائها وليس عوامها هذا واحد وعمل علمائها بمثابة السنة العملية و السنة العملية أقوى من السنة القولية للاسباب الاتية قد تكون السنة المنقولة قولا قد نسخت أو أن هناك سنة أفضل منها أو أن كلاهما سنة مثال دعاء الا ستفتاح في الصلاة له عدة صيغ و كلها سنة ولا يحق أن يزدري عمل أهل المدينة دون تأصيل و تفصيل حتى لو كان الحديث صحيح فقد لا يكون صريحا أو أن الحديث على وجه الاستحباب لا الوجوب لابد من التفصيل. وجزاكم الله خيرا على النية الحسنة

[@myvision128]

للذين يقولون أنه لا فرق بين قول "عمل أهل المدينة" و قول "أهل المدينة"، سؤال: لو أنا قمت بذم فعل لابن تيمية ، و جاء شخص و قال لي أنت تذم ابن تيمية و هذا شيخ الإسلام و مجدد... هل الرد الذي رده ترونه صوابا؟ و أضن أن الأستاذ أحمد لم يفصل و اكتفى بالإختصار ليعطي مجالا للشيخ محمد للتراجع

[@Mohamedshaalan-qf9jp]

لا يذم ابن تيمية أو فتاويه بإطلاق إلا المبتدعة.. والأفضل أن تقول: لو أن سني ذم أو خطأ أحد فتاوي ابن تيمية هل يصح القول بأن ذلك ذم لشخصه؟ والجواب : لا يلزم من ذم فتواه أو تخطئته ذم لشخصه . ولا يمنع ذلك أيضا من وصفه بالمخطئ.. لا إشكال أبدا . فيجب التفريق بين ذم شخصه وبين وصفه بالمخطئ .

[@nbw_dark6906]

@@myvision128 لا فرق بين الإثنين، وليست هذه نقطة الخلاف أصلا بل المشكلة في اللفظ الذي إستعمله الشيخ وليد السعيدان، كان بوسعه إنتقاء كلمة أفضل.

[@نصائحشرعية.جاد]

أحسنت ‏‪11:39‬‏

[@flatearth979]

5:30 طيب هات السابق من الكلام حتى نعرف ماهو (يعيب ؛عمل؛ أهل المدينة ) معك حق لكن هل إذا أضاف كلمة ؛عمل؛ وعلق على كلام وليد السعيدان بنفس هذا التعليق هل سيختلف المعنى ؟ ثم لو أنك أكملت الفيديو كامل السعيدان عرض بأهل المدينة فقال عنهم (وليس في مخالفته إلا الذم و الشين و القبح) وعرض بهم مرة أخرى وقال (وعليهم العودة إلى حياض السنة) يعني يفهم أنه أخرجهم من أهل السنة أنا أعرف أنك تحاول تكون محايد قدر المستطاع حتى تجذب الطرف المدجن ليستمعوا لك وتحاول توصل فكرتك لكن دعني أنصحك الحياد في هذه المواضع مذموم ولا ينفعك بل سيضعف موقفك أخوك الأقرب لك في المنهجية المفروض أنت تكون داعم له وتشد على عضده وليس تتبع زلاته إرضاء للخصم ، ففي النهاية والله العظيم ماراح يستمعون لك بل على العكس سيستخدمونك ورقة في صالحهم أغلب المدجنة ثبتو على موقفهم ولن يغيروه إلا إن شاء الله فلا تكن متذبذب الحال

[@Hunter-ej4fv]

يا رجل روح تغطى بس انت وشيخ الفلاتر تبعك ، انا اكره الأشعرية والسيوطي ومنهجي قريب من بن شمس الدين لكن ابغضه لوجه الله لتصنعه وابتسامته الصفراء وغروره على جهله العظيم والرجل جبان غزة ابادت ولم يتجرأ ينتقد الصهاينة ارضاء للجرمان أولياء نعمته ، أي زلات يتتبع له وهو كله زلات ولو فتحت اي فيديو له تخرج الف طامة ؟؟ لكن لا لوم عليه طالما هناك قطيع من امثالك يشنون حربا على كل من يذكر أسمه بنصح كان او تعقيب او نقد ما تركتم كبار المشايخ كمصطفى العدوي والسعيدان والان تهاجمون المتعاطفين مع شيخك كالمنجاوي....يا رجل استيقظ من غفلتك

[@flatearth979]

@@Hunter-ej4fv ههههههه تمثيلك حلو

[@Hunter-ej4fv]

@@flatearth979 هههههههه انت بالذات ما ألومك تتابع بن شمس الدين الحمدلله صورة بروفايلك اثبتت لي ان كل متابعينه ذكاءهم منخفض 🤣

[@محمد-الأثَريُّ10]

صدقت والله هذا ما كان في قلبي وهذا الشيء مُلاحَظ منذ مدة ليست ببعيدة

[@محمد-الأثَريُّ10]

​@@Hunter-ej4fvطيب أنا من متابعينه ولا أقول الأرض مسطحة ما معيار الذكاء والغباء هنا؟! عرفنا أنك متخفّي خلاص

[@jshanaa]

جزاك الله خيرا يؤسفني حال بعض الإخوة في التعليقات

[@AbodyAdulimy]

‏‪1:51‬‏ صحيح اقسم بالله الشيخ محمد صار ينبش بأخطاء أو ما يراه خطأ او زلة للشيخ وليد و خصوصاً في هذا الوقت بعد أن انقلب عليه وهذا قد احزنني و ازعجني جداً ما بدر من الشيخ فلم يفرق عن خصومة في البحث والنبش في الزلات

[@AhmedHamzahIQ]

جزاكم الله خير

[@ahmad-almangawy]

آمين وإياكم.

[@NewMan-z5i]

هناك فرق عند ذم الشخص وذم عمله فقط وهذا معلوم لكن فالكتاب مذكور "وعلى اهل المدينة ان يرجعوا عن قولهم المخالف للحديث الى حياض السنة" هل الذم هنا على العمل فقط ام عليهم؟

[@محمد-الأثَريُّ10]

يعتذر وليد عن سبه للسلف وأهل السنة

[@kareemmohammed-uy1ii]

اين سب الشيخ العلامة وليد السعيدان السلف؟

[@zaednbare108]

أصبح لأن وليد حاف عندما كان الشيخ محمد يعرض بعض فديوهات للشيخ وليد كان الشيخ والعلامه لأن ماذا

[@abdulrahmanrajab94710]

الشيخ يقل مقداره مع أفعاله الخاطئة وليس يرتفع! هدانا الله وإياه ​@@zaednbare108

[@محمد-الأثَريُّ10]

@@kareemmohammed-uy1ii قال عمن يطعن بأبي حنيفة أنهم كلاب وقد نُقال ما لا يقل عن ست إجماعات على ذم أبي حنيفة

[@محمد-الأثَريُّ10]

@@zaednbare108 ما سبق وقلت عنه هكذا كنت أقول وليد السعيدان ويُقال عن الكل أحمد بن حنبل وعبدالله بن المبارك من يقول الشيخ العلامة الإمام وهكذا طبيعي نقول قال أحمد، وطبيعي بعدما سبّنا وقال عنا كلاب وغير ذلك طبيعي لا أقول له شيخ من حيث العلم ولو قلناها لقلناها من باب كبر السن عادي

[@fahadalenizi6548]

جزاك الله خير هذا قولي 👍

[@wasem.45]

المشكلة أنه في كثيراً من ردوده يستعمل هذه الطريقة وهذا ما يجعل إنعدام الثقة والبحث وراء كل ما ينقله نسأل الله السلامة.. اللهم سلم

[@maikelocheha667]

بالعكس يا استاذ احمد 11:24 عليك التحقيق أكثر ودراسة الأصول بشكل متقن أكثر، وتأصيله صحيح

[@أبوسيار-ف4ر]

الحدادية دائما عندهم انصاف يردون على بعضهم إذا أخطأوا وأنا أرى كلام الشيخ محمد شمس الدين معه صحيح وهو يتكلم ردا على الشيخ وليد باعتبار شتمه وسبه

[@NohaHassan-w4b]

رفقا رفقا

[@bachirfatima6123]

السؤال هو:هل كذب عليه ام لا؟! إن كان لم يكذب عليه...فحق عليه ان يتعقبه...

[@ahmsahms8153]

تكملة كلام الشيخ وليد تدل انه يقصد الاشخاص و ليس العمل

[@Mohamedshaalan-qf9jp]

لا تفرق كثيرا .

[@mohamedalabadi7099]

جزاك الله خير

[@Advanture123timu]

جزاك الله خير انتقاد جميل ومحترم مؤدب دخلت لكي انتقدك ظنا مني السوء بك ولكن أحسنت وجزاك الله خيرا

[@flatearth979]

@@Advanture123timu لا أتفق معك كان عليه أن يأتي بالمقطع كامل ويعلق عليه كما هو بنفسه يلزم غيره

[@محمد-الأثَريُّ10]

يعني لو قلت لك هذا الكلام يعيبك هذا لا يعني أنني أعيبك؟! 😂 فهم عقيم

[@nbw_dark6906]

ليس بالفرق الكبير يا أخ أحمد، يعني لو قلنا الشيخ وليد السعيدان حفظه الله يعيب أفعال أهل المدينة ما تكون إساءة يعني؟ لما أقول فعل هذا الشخص فعل معيب، أأكون مدحت هذا الشخص أم ذممته؟ كلامك فارغ وردّك ركيك

[@nornor4272]

روح اطلب العلم و ستعلم الفرق بينهما ممكن يصدر منك خطأ فأعيب خطأك بينما أن اقول أنت خطأ تفرق هكذا صرت كلك خطأ

[@tareqawwad8434]

قاعدة جديدة هاي؟​@@nornor4272

[@waseemsawaed5164]

@@nbw_dark6906 كلامك ليس دقيقاً، بشكل عام ليس اعابة العمل بالضرورة اعابة العامل، (وانتبه اني قلت بالضرورة لانه احيانا ممكن ان يقصد المعيب اعابة العامل)، في القرآن ادلة كثيرة مشابهة لهذه القاعدة، الله عز وجل عاتب النبي صلى الله عليه وسلم وقال له يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك... وقال له في موضع اخر عبي وتولى ان جاءه الاعمى وما يدريك لعله يزكى..... وقال له عفا الله عنك لم اذنت لهم.... ففي هذه الافعال عاتبه فيها وبين له خطأ فعله مع تزكيته له.... ولكن في موضع اعابة وليد السعيدان لعمل اهل المدينة مسلك وخصوصية لا اوافقه عليها

[@TahaTaha-qn3gm]

​@@nornor4272 لكن اذا عمل اهل المدينة بشيء فالاولى الأخذ به لأنكم تقولون كتاب و سنة بفهم السلف يعني المفروض انكم لا تعملون بالكتاب و السنة مباشرة انما بفهم السلف لهذين الكتابين

[@villager6127]

​​@@TahaTaha-qn3gmنعم كثير من اهل العلم يوافق الامام مالك بشكل جزئي على هذه القاعدة وخصوصا في العبادات فعلا يقدمون عمل اهل المدينة على غيرهم مالم يخالف نصا صريحا وهذا كان مأخذ الشافعي على مالك انه قدم عمل اهل المدينة على الدليل مما يكون اجتهاد من بعضهم او بعضهم يجهل هذه المسألة وكأن هذا تعلموه من الصحابة والتابعين وقد تنبه الامام احمد لشدة الشافعي بتعامله مع الامام مالك فقال أهل المدينة لا يرد عليهم كما يرد على اهل الرأي

[@villager6127]

التعليقات عندك على ضربين، احدهما من جماعة الشيخ محمد وهم ايضا على ضربين احدهم يرى انك اخطأت فعلق بما عنده وثانيهما يراك تسلقت على ظهر الشيخ والآن تدعي المثالية والحياد وثانيهما جماعة التدجين او ربما جماعة الشيخ وليد السعيدان وهؤلاء بأتم الفرح لانك خالفت الشيخ محمد "وهذا امر اقل من عادي" لكنه لا يفرح لاجل الحق انما لموافقتك له وربما منهم من يراك اصبت الحق وربما منهم من يرى كل من خالف الشيخ محمد اصاب الحق

[@villager6127]

صحيح انه دلس مثل هذا التدليس الصريح الا اني لا اقبل منك عدم اكمال الفيديو فكلام وليد السعيدان لعمل اهل المدينة فعلا مسيء خصوصا في جزئية في تكملة الفيديو قال كلاما لا اظن انه قاله احد قبله من العالمين وكلام الاخوة حق فإحضار الشيخ للكلام يهون وصفه بالتدليس ناهيك ان كلام الشيخ وليد عن اهل المدينة في تكملة المقطع فعلا قبيح

[@megacryptertuto9701]

كنت انتظر منك ان تأتي بالكتاب وتقرا لنا ما سبق ولو فعلت هذا لكان افضل وانفع من التعليق

[@user-ebtesam2l]

‏‪2:25‬‏ صح والله لاسف زودها 😢

[@ابوففمحمد-ك8س]

ليش ما نصحتو خاص

[@khalilalsheyh9946]

😂😂 ليش

[@DrAbbas-g8f]

كمل الفديو

[@adaee]

انت لما استضافيت الشرقاوي غسلت يدي منك صرت تتميع وتتقلب

[@khaledsh7075]

المنجاوي مو عارف كيف يذم ابن شمس الدين، بحلال بحرام المهم يجيب طاريه بالشين وكل هذا لسبب شخصي حسب ما فهمت وهو انه الاخ محمد ما سمع كلامه وسمع كلام وليد اسماعيل، وفوق هذا كله راح المنجاوي يكلم الشرقاوي والاهبل النقادي ويلمع صورتهم ويريد من ابن شمس الدين انه يقله حاضر و كلامك اوامر 😂😂😂 عجبا والله

[@waseemsawaed5164]

انا أقر بتدليس الاخ محمد في هذا الموضع هداه الله او انه صار عنده ضعف نظر فيحتاج لنظارات واتمنى ان يكون ضعف في النظر وليس تدليسا من الاخ محمد، ولو كان عندي وسيلة للتواصل معه لنبهته فإن رجع فخير والا نعوذ بالله من الاعراض ولكن سؤال للاستفسار ليس اكثر، ما الفرق بين اعابة عمل اهل المدينة وبين اعابة المدينة... لاوضح مقصدي اكثر، انا اعلم ان الذي وقع في كفر ليس بالضرورة كافر والذي وقع في بدعة ليس بالضرورة بمبتدع، ولكن هنا تحديدا في عمل اهل المدينة الامر يختلف من وجوه، لأن اهل المدينة لهم خصوصية، ثانيا هم جماعة وليسوا بفرد فعملهم مبني على اعتبار، ثالثا حتى بتقديم الامام مالك لعمل اهل المدينة فإنه لا يعيب الحديث وانما هو اجتهاد فاستدلال من غير اعابة للحديث ولا رده، فلا اعلم لماذا جعل الشيخ وليد السعيدان الامر محصور في اعابة احدهما الاخر.... والله المستعان واسال الله ان يهدينا سواء السبيل

[@ahmad-almangawy]

إن شاء الله سأعرض الفصل كلامه وأوضح مزيدا من الفوائد وجزاك الله خيرا.

[@Mohamedshaalan-qf9jp]

طبعا يوجد فرق بين إعابة عمل أهل المدينة وإعابة المدينة.. لعدم التماثل والتجانس . فممكن إعابة المدينة كأرض لضيق طرقها وكذا وكذا.. ولكن لا يمكن التفريق بين الفعل والفاعل والقول والقائل بإطلاق . فلا يجوز القول لقاتل بأن فلان فعل فعل القتل ولم يقتل، أو سارق فعل فعل السرقة ولم يسرق.. فهذا مخالف لصريح النقل والعقل واللغة، وكذلك القول لمن يشرك بالله ويدعو غيره : فعل فعل الشرك ولم يشرك أو يكفر.. وهذه القاعدة تكون في حالات خاصة ومشتبهة وملتبسة: كمسلم معروف بعقيدته الصحيحة وجد يسجد لصنم في ليلة مظلمة.. فممكن القول حينئذ (حالة خاصة) فعل فعل الشرك ولكن لا أحكم عليه بالشرك حتى أعلم حاله لاحتمال عدم رؤيته للصنم ، أو من أكره على كفر لأن الفعل ليس فعله بل فعل من أكرهه .

[@abdoollahabdoollah7549]

يا أخي أنت رجعت الي كلام المدجنة هداك الله هل فعل أهل المدينة أنا وأنت فعلناه أم أهل المدينة ما هذا الرد عجيب!!!!!!!!!!

[@M0sl3m]

كلامك غير صحيح و فيه فلسفة زائدة الذم من السعيدان واضح جدا فلا ينفع الترقيع

[@anasmbo5226]

أرى أن تحذف المقطع لأنه غير موفق وآمرك أن تعتذر عنه كما أمرت محمد بن شمس الدين بالإعتذار

[@Abdallah-t9n]

الحق اولى ان يُتّبع وليس دفاعاً عن محمد بن شمس الدين ولكن لا يخفى على كل ذي لبّ وعقل تجني الشيخ وليد السعيدان الواضح على المالكية واهل المدينة ورميهم بمخالفة الآثار الصحيحة الثابته ومهاجمة اجتهاداتهم بطريقة فجّة لا يسع من يقرأها الا ان يفهم انه يعرّض اي السعيدان بفقه اهل المدينة وقد وصل في بعض الألفاظ انه اتهمهم بالخروج عن حياض السنة ولا يخفي على شريف علمك يا اخ احمد انه من يخرج عن السنة يقع بالبدعة وان لم يرمهم بالبدعة صراحة فهذا ما قد يفهم من كلامه وتقريراته في هذا الكتاب. اخي الفاضل في مسائل العقيدة والديانة لا يصح قول مسك العصا من المنتصف فالحق أولى ان يتبع وعرفنا عنك الانصاف وعدم المراوغة فاحزم امرك اذا تقبل نصيحة محب واختر طرفاً تلتزم بمنهجه وقواعده اتكلم من الناحية العلمية اما من ناحية الأمور الشخصية فانت تعلم علم اليقين بان القوم قد فجروا فجوراً عظيماً وتعدوا الحد والقدر ولا اظنهم راجعين عن مقالتهم الا ان يقضي الله امراً يشاء ان تخمد به هذه الفتنة وما ذلك على الله بعزيز

[@Abumuslim_atheri]

الشيخ محمد لا يلتفت إلى هذا التعليق ! إن شاء الله 😊 محايدة المزعومة

[@anasslife2195]

اخي احمد لماذا تضع لايك فقط لمن يوافق الراي

[@ibrahimalomari7807]

باختصار أبن السليمان لقد كذب ودلس واسقط اهم كلمه في السياق (العمل) الشيخ وليد يقول أن الحديث الصحيح اذا لم (يعمل) به أهل المدينه فهاذا لا يعيب الحديث أنما يعيب (عمل) أهل المدينه يعني أبن سليمان أسقط كلمه مهمه من النص وبنى فكره باطله كذبا وحقدا انتقاما لنفسه أنا اكلم اصحاب العقول والذين ينصرون الحق فقط وليس أهل الاهواء هذه ليسة أول كذبه أو طعن أو تدليس أو انتصار للنفس اتقوى الله وعودوا الى العلماء وطلب العلم الحقيقي ماذا ستقول عندما يقول الجبار جل جلاله وقفوهم إنهم مسئولون لا اعتقد هناك عاقل طالب الحق بعد كل هذه الطعونات والكذب يبقى يناصر الباطل اسال الله تعالى الهدايه لكل ضال

[@mohammadzyada7865]

لا ادري صراحة انت عرضت الفيديو وقلت انه يدلس وان هذا ليس هو المعنى الوحيد وليس هو المقصود من كلام الشيخ السعيدان ثم لم تاتي بالمعنى المراد ولا اتيت بالكلام المبتور بزعمك!!!! ثم حتى لو قرانا الكلام المعروض من البداية لا يغير اي شيء في الاساءة لاهل المدينة والاساءة للمالكية وشيء اخر قولك انه يعيب عملهم وليس يعيبهم وانه شيء عادي وليست اساءة مثلا؟!!! ولم تعلق على الاقوال الاخرى بوصفهم بالقبح والذم وانهم يجب ان يرجعو!!!؟ لا ادري صراحة هو فقط الانسان يرد ويعيب بدون شيء ولا ماذا؟!

[@user-lg7wo3fp4l]

بغض النظر عن الأخطاء التي وقعت فيها قلت فصل عمل الشخص عن الشخص نفسه و هذا فعلا كلام باطل بالتحديد في موضوع الذي كان يتكلم فيه الشيخ محمد شمس الدين ولكن بغض النظر عن ذلك و عن الامور الأخرى الفكرة اعتقد ان الفكرة عن الشيخ محمد شمس الدين ليست في ان يقول ان الشيخ وليد اخطأ هنا او زل هنا ولكن الفكره هي ان يظهر التناقض عندما قال على الشيخين الخليفي و محمد شمس الدين ان لديك وجهة نظر في ابي حنيفه و بدأ يشتم و غيرها و في المقابل الشيخ وليد لديه وجهة نظر و انتقادات على الحنفيه و المالكيه و غيرهم فهوا بنفسه ينتقدهم و بعد ذلك عندما يقوم غيره بانتقادهم يشتم و يسب و كأن الدين محصور به ولا يستطيع غيره البحث و تقديم الأبحاث و النتائج فقام الشيخ محمد شمس الدين يظهر للناس ان الشيخ وليد كذلك ينتقد الحنفيه و المالكيه و اهل المدينه بغض النظر عن ان كان انتقاده صحيح او خاطئ هذا ليس الهدف من الفيديوهات

[@نشبة_1]

اولا اسأل الله ان يعينك على التعليقات ثانيا ما رأيت احد فعل مثل فعلك ثالثا انت تستحق فعلا كلمة منصف بكل جدارة

[@AHMED-ALHASANI]

اخي احمد المنجاوي بن شمس الدين نقل ماهو مكتوب ولم يقتري على الشيخ وليد السعيدان حفظه الله. وقد اعدت المقطع اكثر من مره ولم أجد في قول بن شمس الدين خطأ اكيد هناك حلقة مفقودة بيننا وبينك نتمنى تخصص حلقه أخرى لتوضيح المسألة اكثر

[@الحقحق-ف8غ]

سبحان الله محمد شمس الدين و اتباعه يذكرني بفتنة محمود الحداد و اتباعه لقد بدأ حداد كطالب علم جيد رجاعا لكلام العلماء. لكنه بدأ يغتر بنفسه ويسقط العلماء القدامى ويبدعهم ويكفرهم دون الرجوع إلى رأي علماء زمانه فحذروه ونصحوه لكنه كابر وعاند وألحقهم بهم في البدعة والكفر فصار اتباعه يسبون ويطعنون هؤلاء العلماء . لكن الله تعالى أطفأ فتنته وانقرضت وها هو محمد شمس الدين يحيي كلام الحداد من جديد . من طالب علم جيد رجاع لكلام أهل العلم إلى طاعن لهم بعد نصيحتهم له بالرجوع عن منهجه المنحرف وصار أتباعه يسبون ويطعنون هؤلاء العلماء نفس البداية وهي في طريقها لنفس النهاية وبالمناسبة أنا كنت من متابعي محمد شمس الدين في بداياته والمداومين على دروسه وتعليقاته وكنت من المدافعين عنه في بداية الفتنة ولكني عندما رايته يطعن في العلماء الذين كان يمدحهم ويوصي بأخذ العلم منهم وسلوك منهجهم . يطعن فيهم لانهم نصحوه وحذروا من منهجه فتركت منهجه المنحرف وسلكت منهج العلماء ولله الحمد. أسأل الله أن يصلح الجميع و أن يهدي محمد شمس الدين لقبول الحق والرجوع لكلام العلماء

[@saeedalbtoosh9419]

ما الفرق بين عمل أهل المدينة و أهل المدينة؟ مع اني ضد قص اي كلمة مهما كانت..لكن هل من الصواب قول :بل يعيب عمل أهل المدينة؟ طريقة دفاع خاسرة

[@MouzrikLahoucine]

لا فرق بين قول اهل المدينة و بين قول عمل اهل المدينة في الدين فالعمل ركن من اركان الدين عمل بالجوارح و تصديق بالقلب

[@محمدحسنسمسم-س1ش]

أخرج البخاري في الصحيح من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد إلى بني جذيمة فدعاهم إلى الإسلام فلم يحسنوا أن يقولوا أسلمنا فجعلوا يقولوا صبأنا صبأنا، فجعل خالد يقتل منهم ويأسر، ودفع إلى كل رجل منا أسيره، حتى إذا كان يوم أمر خالد أن يقتل كل رجل منا أسيره فقلت: والله لا أقتل أسيري ولا يقتل رجل من أصحابي أسير،ه حتى قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم فذكرناه، فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه فقال: اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد مرتين. تبرأ النبى من فعل خالد رضى الله عنه ، ولم يتبرأ من خالد . شتان بين هذا و ذاك

[@anasmbo5226]

أخي أحمد أراك متحاملا وترد لأنك تريد الرد فقط لا أدري لماذا تلف وتدور الرجل قرأ من كتاب السعيدان وكلامه واضح أنه فيه تخطئة لعمل أهل المدينة فنحن نقول له بنفس منطقه من أنت يا ... حتى تعيب على أهل المدينة وهم الصحابة وأبناء الصحابة هذه الردود يا أخي الزام للسعيدان لما صدر عنه من تشنيع على من يخطأ من يعتقده إماما له

[@adnanomar4378]

جزاك الله خيرا اخيرا يامنجاوي اخيرا نطقت بالحق وفهمت التلاعب بالألفاظ وحذف كلمات لتشويه النص ثم الشيخ السعيدان حفظه الله

[@abdoollahabdoollah7549]

رد الشيخ محمد علي الفاظ فج لوليد السعيدان لماذا يحذف ولا إشكال فيه هذا رأيك يا اخي منجاوي

[@الايمانقولوعمل]

لماذا لم تنصحه على الخاص؟

[@ahmad-almangawy]

لماذا لم تنصحني أنت على الخاص؟

[@الايمانقولوعمل]

@ahmad-almangawy ليس عندي رقمك والا فعلت إن شاء الله

[@abdoollahabdoollah7549]

​@@ahmad-almangawy😂😂😂يا اخي هذا ليس نصح 😢 هذا اقطراح

[@Khalid-qk3tq]

@@ahmad-almangawyيا شيخ أفحمته

[@ابوعبدالرحمن-ن3ذ5ف]

واحلى الغاء متابعة 😂

[@abs3546]

شمس الدين في هذا الفيديو يعيب عمل الشيخ وليد وليس الشيخ وليد

[@villager6127]

هههههههههههههههههههههههههههههه لازم قوي صراحة

[@عبدالحميد-بن-عبدالله]

يعني كلمة الشين والقبح عادية ؟!

[@zaednbare108]

التعليقات في الفيديو هذا يظهر أننا نخرج قطيع للمشاهير = المدجنه يعظمون مشاهيرهم واتباع الشيخ محمد كذلك أصبح كثير من ينزه المشاهير عن الخطا والهوا ؛ منهم من يسقط اي شخص فقط لأنه تعرض للنقد

[@محمد-الأثَريُّ10]

دكتور أمين الأنصاري اي جاهل بكلام السلف دكتور!

[@ابواحمدالعجيلي-ق1ذ]

ردك متحامل وليس رد صديق وناصح

[@Abumuslim_atheri]

صدقت والله

[@NoSignal-gk8wz]

مسكين يتألم 😂

[@aymh9054]

حتى لو أضفت الكلمة لن تغير في معنى كلام وليد سعيدان و كلامه واضح ان يذم اهل المدينة و افعالهم

[@Msddad]

بعيداً عن انتقاد الشيخ محمد ومدى صحته لكن حقيقة أنا لا أفهم كلام الشيخ وليد السعيدان، يعني أشعر أنه يضرب مسائل افتراضية وحسب، وإلا لا أعلم أن المالكية يردون الحديث الصريح الصحيح إذا وجدوا عمل أهل المدينة على خلافه!! هذا لا يوجد وإلا فليعطينا مثالا واحداً بل على حد علمي ودراستي : عمل أهل المدينة الذي يحتج به المالكية أصلاً هو العمل الذي طريقه الوحيد هو النقل التوقيفي، ولذلك نجد المسائل التي يضربها المالكية لهذا العمل هي مسائل المكاييل الشرعية ومشروعية الأوقاف مثلاً والإكتفاء بتسليمة واحدة ووجوب الزكاة في صنفٍ معين وهكذا... واحتجاجهم هنا بعمل أهل المدينة قوي... أما عمل أهل المدينة الذي طريقه الإجتهاد والإستنباط فلا أحد يقول إذا جاء الحديث الصريح بخلاف عملهم الإجتهادي هذا فتقدّم أعمالهم عليه، لا المالكية ولا غيرهم فهناك تسطيح للمسألة في كلام الشيخ السعيدان للأسف، ولعل الأمر كان على سبيل الإعلاء من شأن الحديث وقدره، لا على تحقيق مخالفة عمل أهل المدينة له في الواقع. كما تقول: لا يجوز رد الحديث لقول أي بشر ولو كان ابو بكر وعمر... فهذا لا يعني أنه في الواقع جاء كثير من كلام ابي بكر وعمر مخالفاً للأحاديث، وإنما هو افتراضٌ لتفهيم الدارسين منزلة الحديث إذا جاء.

[@0-أعرابي]

وانت اتقي الله في نفسك يامنجاوي .. وردي هذا ليس دفاعا عن أحد فأنا لست تبعا لإحد إلا في الحق .. وأعرف أن ابن شمس الدين له وعليه .. لكن الفكرة التي لم تفهمها أو تجاهلتها التي يدور حولها إنتقاد ابن شمس الدين للسعيدان هي ان السعيدان يعيب قاعدة على الإمام مالك ويرفضها ، ولنفترض أن هذه القاعدة باطلة عند السعيدان وله فيها وجهة نظر !! . فلماذا لا يقبل هو ايضا بوجهات نظر الآخرين في أبا حنيفة والنووي والسيوطي وباقي الأشعرية .. ويسبهم سبا سوقيا على ذلك . بالمناسبة أنت من مشكلة وليد إسماعيل وأنت تتعقب ابن شمس الدين وتتحامل عليه رغم إستثمارك لبعض الدفاعات الخجولة عنه وحتى هذه الدفاعات مليئة بالشوائب لذي نظر ، بل وتحولت لمهووس بكل مايدور على هذه الساحة وعلى هذا الحال بعد فترة يا منجاوي أتوقع أن أجدك في الطفرة الثانية من المدجنة ، الله يهديك وتفضل أحظر وورينا تقوى الله التي عندك بعد سماع الحق

[@Bakri.bilony]

اخي كلامك صحيح فانا اعتقد ان رد الشيخ محمد حفظه الله ليس في محله بعدين يا اخوة رغم ظلم الشيخ وليد للشيخ محمد لن نسقط قامة في العلم كالشيخ وليد

[@yassinefechtalou9992]

1. نعم الشيخ محمد ما نطق كلمة "عمل"، و هذا يفتح باب الاتهامات بالتدليس، لكن ما يغلق هذا الباب هو أنه بنفسه عارض الصورة على الشاشة. 2. العمل هل هو شيء قائم لوحده او شيء هكذا يطير في الفضاء ام أنه لا بد من شخص يعمله؟ اكيد (بالعقل) العمل يعمله عامل فلان، فحين أعيب عمل فلان، فهذا قطعا فيه تعييب لفلان صاحب العمل؟ أليس كذلك؟ فلان يكذب فهل ممكن أعيب الكذب و لا يكون فلان الكاذب معابا؟

[@myvision128]

القياس بالكذب أخي الكريم ليس في محله ، لأن الكذب مجمع على ذمه

[@yassinefechtalou9992]

@myvision128 فهل ذم الكذب لا يعني ذم الكاذب؟ هذا هو سبب ذكري لذلك المثال، لاوضح أنه حذف كلمة "عمل" لا يعني عدم الانتقاص من صاحب العمل! تحياتي أخي الكريم.

[@tayebdz365]

نقطة جيدة

[@HassenTablat]

😮لو كنت فعلا مخلصا لكلمته بينك وبينه ولراجع الشيخ محمد نفسه اذا تبين له تجاوزه في المسألة وان كنت اراك لم تفهم اصلا مقصد الشيخ .المهم انت الان تضرب خبط عشواء لا نعرف لك خطا ثابتا كل مرة على حال وفي ظنك هذا هو الصحيح .الصحيح يا بني ان الخلاف باق الى يوم الدين انظر فقط اين تقف واثبت عليه .

[@blackie9200]

وأنت م ادراك انه م كلمه على الخاص

[@HassenTablat]

@blackie9200 ههههههههه لو كلمه لقال انه كلمه .اكثر شيئ يميز المنجاوي انه صريح ومباشر لكن مشكلته زئبقي لا تعرف هو مع من او ضد من .هو يضرب الجميع وهو مع الجميع.

[@دعاءالسيد-ي8ع]

إن أخطأ فانصحه بينك وبينه وليس على الشاشات يابني هدانا الله وإياكم أجمعين ولا تشهر به ولا تزيدوا الخصومات بين المسلمين وليس أحد معصوم.

[@HassanHamcho]

لماذا لم تتحدث قبل ان ينزل فيديو قبل ٩ ساعات عابر السبيل ولماذا لم تنصحه على الخاص والا دخلت حضرتك يا شيخ دفاعا عن الشرقاوي والسيد لا إسقاط الشيخ محمد

[@ahmad-almangawy]

أولا: ما رأيت فيديو الأخ عابر السبيل, ثانيا: اسمع الجزء عن مسألة النصح على الخاص, ثالثا: لا تعليق على كلامك الأخير!

[@flatearth979]

​@@ahmad-almangawy بصراحة ملاحظ عليك تحاول كثيرا التودد للشرقاوي وسأقولها لك الشرقاوي لن يعقل إلا أن يشاء الله تقربك إليه ببعض الحيادية لن يكفي بل سيرضى عنك بالكامل إذا إعتنقت منهجه الإرجائي التمييعي ولا تنسى أنه صحفي يكذب حتى يصدق كذبته

[@Ath4ri]

شيخ احمد احترم انك تنكر مع ان في قلبي شيء على هذا المقطع يمكن لمحبتي للشيخ وانا انسان في النهاية، وممكن الشيخ مصيب في ردوده انا لا اعلم. ولكن في الجملة هو من الطائفة التي بغي عليها. وهو صاحب الحق ولكن والله اعلم المدجنة لن ينفع الحياد معهم والمحاولات لقول انهم اخوة او شيوخ كما تقول الاخ فلان الشيخ علان حسب رايي هذا توقير لهم والله اعلم يعني واحد زي شرقاوي يقذف المسلمين تقول الاخ عنه؟ واحد زي عابر السبيل كل حياته فقط ردود وتشغيب على اهل السنة تقول عنه اخ لست عاطفياً ولكن اخطائهم تجعلم يستحقون للهجر وعدم ذكرهم باحترام تقبل مروري جزاك الله خيرا

[@Hunter-ej4fv]

بارك الله فيكم والحصيف من يدرك ان محمد بن شمس الدين كان ولا زال ينتصر لنفسه كل هذه المدة ، انا اعلم انه تربطك به علاقة شخصية لهذا خذ بيده وانصحه والله كأن الشهرة والعناد اخذو عقله

[@anderman3240]

اساس قضية التي يدور حولها الشيخ اولا كيف عرفت ان السبب هو الشهرة والعناد هل اطلعت على نيته ام انك تعلم الغيب ؟ ثم الشيخ محمد ومن معه اصل القضية التي ناقشو فيها في البداية هو اشعرية النووي وابن حجر وعدة شخصيات اخرى اخرى وإلحاق حكم الاشاعرة بهم ما علاقة هذا الموضوع بشهرة؟ الشيخ محمد ظلم من كل الشخصيات الاخرى في الساحة من وتعيبون عليه ان ينتصر لنفسه وهل البقية ملائكة لم ينتصرو لأنفسهم؟

[@Hunter-ej4fv]

@@anderman3240 كنت ادافع عنه لما ظننت ان الناس تظلمه وتعليقاتي على قنوات شؤون إسلامية وغيرها موجودة حتى الآن في الدفاع عنه مشكلتي معه ليست في الأشعرية حتى لو كفرهم في النهاية هي فرقة ضالة وهو يتحمل تبعات حكمه عليهم عند الله....الرجل متذبذب في كل مواقفه اليوم يمدح فلان وغدا يبحث الزلة ليسقطه وأرجوك لا تقول لي انه (فقط يدافع عن نفسه) لأنهم شتموه لأنه حاليا مش بيشتم هو قاعد ينبش مسائل دينية ويضلل علماء كان يزكيهم لدرجة كبيرة في الماضي اما كان يعرف ضلالاتهم في العلم ولا يجوز كتمها والنصح بهؤلاء الناس من أساسه او انه يحكم على الناس بعاطفية ثم يبحث عن ما يدينهم

[@Hunter-ej4fv]

@@anderman3240 كنت ادافع عنه لما ظننت ان الناس تظلمه وتعليقاتي على قنوات شؤون إسلامية وغيرها موجودة حتى الآن في الدفاع عنه مشكلتي معه ليست في الأشعرية حتى لو كفرهم في النهاية هي فرقة ضالة وهو يتحمل تبعات حكمه عليهم عند الله....الرجل متذبذب في كل مواقفه اليوم يمدح فلان وغدا يبحث الزلة ليسقطه وأرجوك لا تقول لي انه (فقط يدافع عن نفسه) لأنهم شتموه لأنه حاليا مش بيشتم هو قاعد ينبش مسائل دينية ويضلل علماء كان يزكيهم لدرجة كبيرة في الماضي أليس هذا تناقض واضح ؟ ألم يكن يكتم هذا العلم قبل أن (ينقلبو) عليه حسب فهمه ؟

[@ابوعبدالرحمن-ن3ذ5ف]

عندك مشاكل في الفهم يا شيخ احمد

[@_3da943]

جزاك الله خيراً