Menjawab Pertanyaan RONG DUA LETAKNYA DIMANA? LINGGANAN SIAPA ? Bersama JRO UNDAGI I KETUT DUNIA

[@WayanSumaba-kf1hz]

Rahayu

[@pandebagia9303]

Jagi nunas info medik, saking napi nike jero undagi niki?🙏

[@indrawati4239]

Suksme

[@imadejana4597]

Matur suksma Jro Undagi sampun jenar Pembangunan ron kalih ten wenten sumber sane jelas, sumber tatwa juga ten wenten

[@putumuliartawan2796]

Suksma antuk pencerahannya Jro mogi ngemangguhan ketahayuan sareng sami

[@iwayananadakusuma7551]

Ring apit lawang sire sane melingih ring sangah pajenengan paibon ageng. Lan pelingih apit lawang sane wenten ring mrajan gede semeruca 7 Rsi. Matursuksema atas penjelasannya. OM Santhi santhi santhi OM.

[@DGSTV_8News]

Om Suwastiyastu 🙏 Mengenai Apit Lawang, sudah banyak Artikel yang mengangkat hal ini. Namun kami akan Coba menyampaikannya Kembali. Ini adalah Salah Satu Kutipan artikel yang tim kami anggap Sesuai dengan Pertanyaan Anda. Apit Lawang adalah penjaga kori ataupun candi bentar yang berfungsi sebagai penjaga lawang. Berupa pelinggih sebagai stana dari betara kala atau dewa Ganapati dengan bhiseka jaga-jaga yang bertugas sebagai pecalang. Apit Lawang pada pintu gerbang dengan swabawa Nya Sang Hyang Panca Kala sebagai stananpara dewa Manifestasi Sanghyang Widhi pada tempat suci Pekarangan rumah disebutkan : Sebelah kanan pintu keluar Sang Maha Kala. Sebelah kiri Sang Adi Kala. Tepat di pintu masuk Sang Kala, di depan pintu Sang Sunia Kala, Pada aling-aling Sang Dora Kala. Sehingga tercipta tanda + ( tapak dara ) pada pintu masuk pekarangan. Dalam Hindu bali berkaitan dengan pura dan pelinggih disebutkan kadang berwujud berupa patung bedogol (raksasa) yaitu : Nadiswara dan Mahakala Seperti halnya bedogol apit lawang pura dalem sebagai linggih sthana Sang Bhuta Diyu dan Sang Bhuta Garwa. Apit lawang sebagai penjaga kesucian pura disebutkan penggunaan dua buah pelinggih apit lawang yang posisinya ada di belakang masing masing pintu samping sebagaimana dijelaskan oleh Ketut Ardana yang sesuai dengan hasil seminar berkaitan dengan pura beji Sangsit dikatakan bahwa : Bentuk Pelinggih ini berbeda dengan bentuk bentuk pelinggih gedong batu pada umumnya. Permainan pepalihan pada pengawak pelinggih ini tidak ditemukan. Seluruh pengawaknya penuh dengan Ukiran khas Bali, dengan simbar yang lancip dan besar diukir dengan bentuk yang sangat kuno, sama percis dengan yang ada di Pelinggih Utama dan Kori Agung Demikian semoga dapat di mengerti.🙏 Suksme Mogi Sami Rahayu.

[@madesepel7624]

Suksema banget antuk penjelasannya ...tyng matur pitaken malih kidik yening genah padma sari ring kemulan ?

[@madearya4003]

Petinggi umat Hindu perlu memberikan pencerahan.

[@wayanpender9573]

Osa. Niki pinunas, ampura !!! Pak Kt. Undagi tityang waluyane Nasikin segara Niki, tityang naenin baca indike puniki, Yan Ten iwang bukune mamurda * Purwa Bumi Kamulan Atawa Medang Kamulan * indayang sumekenang nyelehin ring buku Atawa ring lontare puniki, dumogi mapikolih. Suksma. Rahayu Rahayu Rahayu. OM.

[@nyomansutini7208]

Kalau saya di Badung, ada yg makai rong dua ada yang tidak. Saya pakai rong dua disebabkan oleh: 1. Karang umah saya auranya panas. Tumbuh-tumbuhan tidak bisa tumbuh. Penghuninya nggak karuan-karuan. Lalu saya nunas baos. Disuruh bangun rong dua di Mrajan. Sejak saat itu keluarga saya sehat, tambah rejeki dan rukun. Demikian juga dg tanaman bisa tumbuh dg subur. 2. Saya tanya untuk apa rong dua itu? Siapa yg dipuja? Mengapa? Dstnya. Dijawab oleh jero Dasaran bahwa rong dua itu adalah pemujaan Dewa Pitara lanang dan istri atau purusa pradana atau Dewa Hyang. Rong dua itu adalah pelinggih sementara bagi leluhurnya jika pratisentanya belum mampu mengadakan upacara ngenteg linggih di Mrajan nya. Oleh karena itu, jika ada anggota keluarga yang sudah disekah maka dilinggihkan dahulu di rong dua, bukan langsung di Kemulan. Mengapa demikian? Tanya saya. Jero Dasaran mengatakan bahwa "yang dipuja di Kemulan di rong tengah itu adalah Batara Guru. Bukan Batara Hyang Guru. Yang disebut Batara Hyang Guru itu adalah Dewa Hyang anda yang telah disucikan ketika anda telah melakukan upacara Nyatur dan ngenteg linggih. Saat itu barulah boleh Dewa Hyang anda melinggih di Kemulan. Dan disebutkan Dewa Hyang Guru bukan Batara Guru. Jika belum mampu mengadakan upacara itu, leluhur anda masih melinggih di ring dua dan tidak berhak melinggih di Kemulan.

[@m-dc5083]

Itulah ribetnya kita ,tidak ada pedoman yg pasti ,sbg dasar acuan jelas ,bisa jadi gugon tuwon ,umat semakin cerdas dan berlogika , harus adalah orang suci , badan tertentu yg berwenang menjelaskan ke umat fungsi2 dengan jelas , pang sing mule keto uli maluan , nah tuutang gen !

[@nyomansutini7208]

@@m-dc5083 Pengetahuan manusia sangat terbatas untuk memahami fenomena kehidupan yg tak terbatas. Ada yg pasti dan ada yg relatif serta campuran keduanya. Pegangan yg pasti itu ada tetapi sangat terbatas, sebatas kemampuan otak manusia yg menyusunnya. Akhirnya orang mengikuti atas dasar sastra yg ada. JANGAN BERPIKIR RIBET atau GUGON TUWON jika juga ada jalan relatif. Itu adalah sebuah tawaran untuk memilih DAN hak bagi siapa pun. Yg relatif ini bukan pikiran maupun tindakan radikal untuk meniadakan yg GUGON tuwon karena GUGON tuwon memiliki dasar-dasar filosofis yang benar. FAHAM NAK MULA KETO sering dijadikan fitnah dan ejekan oleh kaum sampradaya yg mengaku tindakannya paling benar atas dasar sastra. Tetapi otak mereka sangat katrok , dungu dan asal bacot karena sampradaya itu tidak tahu faham filosofis nak mula keto.

[@imadesutama7788]

@@nyomansutini7208 sekadi wayang ceng blong, segala pertanyaan pada akhirnya nak mule keto jawaban yg terakhir dan termudah. Belog tutut lebih baik dari pada canggih nangih cengeh, Desa, Kala, Patra Mawecara, tidak perlu di perdebatkan, Astungkara icene selamat seger apang ngidang ngaturang bakti, Ampura kirang langkung titiang🙏🏻🙏🏻🙏🏻

[@madesuci5279]

Ampura...Agama Hindu percaya adanya karmapala, inilah dasarnya melinggih di rong 2 bukan di rong 3 linggih Tri Murti pelinggih terkecil dari Pura Kahyangan Tiga. 🙏

[@ketutramik]

Tidak langsung istan Tetap melalui tahap memendak jika sudah ada pengusulan pirate, rahayu

[@subagiakarta3299]

Kl ring daerah tiang ring bangli hampir 80 persen mekarye rong kalih dan di pungsikan untuk ngelinggihang ide dewe yang, sukseme sampun memberikan wawasan yg sangat becik.

[@wayanmadu4780]

Suksma Jro. 🙏

[@wayanhardjaya7065]

OSA,Nunas ampure dumun Jro Undagi,tyang nunasang akedik puniki,mantuk sekadi nahen piragi tyang,dasar Rong Kalih punike Kocap daweg Abad 18 - 19,Wenten semeton ring Bali(ring dije sumeken antuk Desane) ampure tyang lali,kebaos antuk kepanggihine mantuk saking Dasaran sakti,matur ring Ida ratu Pedanda nunasang linggih Rong Dua, sane jagi anggene Ngayeng/Nsgacep Ida Sang Hyang Kawit sane kairing antuk Sang Hyang Dewa Pitare,utawi kebaos Sang Hyang Kompyang,tur sane patut kalinggihang,punike mangde mekaryanang pelinggih mesiosan sareng Kembulan,nah punike awinan akehan semotan i

[@wayanhardjaya7065]

Akeh semeton ring Lombok ngaryanang Rong Dua/Rong kalih,semalihe mangde nenten ragu pare semeton(nenten wenten Hubungan Keluarga) jagi mebakti/ muspa ring Ssnggah Kembulan,tegas ipun magde pisah(mabelasan ) sareng Kembulan,terutama yening kemargiang Dresta Rangkat*

[@HASHIRAMA-z8s]

Ring.genah.titiyang Wenten rongkalih kocap linggih dewa.dewi.yensampun Munggah ke bukur

[@sunarthamontana9704]

Di FB sy pernah upload tentang Arsitektur Tradisional bali..

[@wayansuastika9428]

Semoga semua tercerahkan

[@ketutramik]

Rong kaleh memang buat ngelinggihang deweyang, Sane di aben ngeroras , Nah jika sudah ada menyusul ngaben ngeroras lagi baru maka yang sudah pertama di linggihkan harus dipendak segare lalu di linggihkan kerong tige agar menyatu kepada Brahman , Yang kedua yang baru diroras itu di linggihkan kerong kaleh agar segala karma dandosa bisa di lebur agar tidak membawa dosa melinggih di rong tige bersama Brahman ,,,

[@madesuci5279]

Ampura....kalau memang ada yg baru dituliskan di buku atau di lontar, jangan berpatokan dgn lontar dahulu, mengikuti jaman yg memang ada pembaharuan dan perubahan. toh juga lontar itu yg dibuat oleh manusia pada jamannya.🙏

[@gusjablur6312]

Om Swastiastu, tiang jagi metaken, jro dados metaken yen sanggah gede, tiang ten medue padma, di bucu jumah medue manik galih, lam rambut sedana? Dados nike

[@kakokoh694]

Yen tua tua tiyang, kone tong dua Nike, persimpangan puseh dalem, bagaimana sesungguhnya

[@gustigedesusila3402]

Ampure Niki titiang. Jaggi metaken

[@ketutramik]

Kalo kamulan diduakan mungkin sudah menyimpang Mengikuti pikiran yang tidak iklas mengenal brahme wisnu shiva, Jika masih satu tempat tetap satu jika sudah berpisah tempat wajar membuat lagi,

[@sunarthamontana9704]

@DGS TV chanel... Sepertinya kalo mau cari narasumber hrs di Daerah yg memang meletakan pelinggih Rong 2 seperti di Gianyar, Bangli, karena masing" Daerah bentuk dan tata letak pelinggih itu berbeda. Contohnya di desa julah, desa sambirenteng, desa cempaga, desa pacung. Itu berbeda tata letak dan bentuk pelinggih nya.

[@DGSTV_8News]

Suksme Atas Masukannya.🙏Mogi Rahayu

[@semaradewa]

Sayang ga ada subtitle bahasa indonesia hindu di luar spt saya org bali lahir besar di jakarta ga ngerti.. jadii berpendapat sendiri .. belajar sendiri.. 😂 hasilnya ya begitulah..

[@chebalad7729]

Mantap kang ini inspiratif 👍🏾👍🏾

[@komangastawa5626]

Kalau bisa di sertai gambar biar lebih faham,suksma

[@gilang27927]

padma itu ada 9, diutara padma lingga, ditimur laut padma saji, ditimur padma kencana dst.ini ada sumbernya, dirumah tyang, SAPUNAPI NIKI

[@bambangigedeartha3525]

Rong dua itu namanya Pelinggih pesaren, tempat di sebelah timur Pelinggih taksu, menghadap keselatan. Fungsi rong dua tempat berstana nya semua leluhur kita sebagai maha ibu dan maha bapa. Tetapi rong dua cuma satu yaitu di tempat asal usul atau di tempat keluarga besar kita. Kemudian jika disebelah timur rong dua ada Pelinggih pejenengan juga menghadap keselatan maka leluhur kita itu adalah orang sakti atau satria pinanda, dan di pelinggih pejenengan inilah tempat berstana nya benda2 pusaka yg bertuah milik leluhur kita. Baik Pelinggih pesaren dan Pelinggih pejenengan hanya ada di tempat asal usul kita keluarga dadia. Dan kita yg sudah berkeluarga dan membangun diluar naja kita tidak boleh membuat pelinggih rong dua dan Pelinggih pejengan.

[@nyomansutejaarimbawa2145]

Rahjng siang pak Gede.niki jeg pas di mrajan tiang, tapi dangin Rong dua nika pelinggih Manjangan sakaluang..dangin nika pelinggih Parahyangan... Maunya tiang tunas,tiadakan rong dua nika. Dados ngih?suksma pak gede

[@nyomansutejaarimbawa2145]

Tiang dr dulu di bilang..Bendesa Mas(Tebuwana)

[@komangganes6160]

Malih jro yaning sanggah alit tri lingga medaging Ten piyasan ,raris sanggah gede sareng AKEH dadosne kamulan rong 3 me kalih nggih

[@iketutsuba2252]

Versi berbeda2, dan terkadang mem😊aknai sendiri. jajaran pelinggih di pura itu berbeda antara bali timur,tengah, selatan. Tidak perlu dipermasalahkan.

[@awakra8262]

Terjemahan bebas dg password desa kala patra ❤

[@inengahsuta391]

Kalau rong kalih kalau tidak salah linggih Ida Sang Hyang Haji Saraswati. Lan Ida Sang Hyang Dewi Saraswati. Linggih ipun majeng klod....keto sane tepuk broooo...

[@mulyonomulyono2418]

Osa.maaf hindu tidak hya d bali,ijin klu dharnawana,pki bhsa ind.biar kita2 ini tahu maksudnya

[@nyomanwardika6856]

Kalau di bali sanggah alit di daerah denpadar ke selatan taksunya romg due sebagai taksu lanang istri. Itu manut drete setempat

[@surabhimart4935]

om Swastyastu,pak dados tyg minta no hp Bpk Jro Undagi,tyg jagi numbas pelinggih

[@agungsedana2719]

Dados tiang minta no wa nya Pk Jro...,

[@wayanpagi1150]

Yen sek ttyge rong dua kocap pengayenga rambut sri sedana ..

[@wayanpagi1150]

Nggih patut...ring bangli akeh nganggen rong dua

[@gustingurahsuryawan7660]

Biar lebih jelas, mohon dijelaskan dengan gambar/foto atau langsung dibangunan🙏

[@dewakastawan6979]

Mohon no HP. Bpk ketut Dunia.

[@gdesudiarsanadeva7469]

titiang nunas alamat pak jero ring dije nike alamt nyane

[@nyomanputra2244]

Jdi siapa yg,pertama nyujukang rong kalih dikemulan?🙏

[@ketutcakra2832]

Tyng metaken ring dije genah menjangan sluang 🙏🏿

[@gustigedesusila3402]

Ampure Niki titiaanng Wenten pitaken indik genah padme sari.ring merajan patut menghadap Kelod kauh?

[@rosirosi6575]

Pelinggih yg ada di natatah berbentuk tugu pelinggi napi nike ngih?npi pungsinya ngih betare sire sne mlinggih nike ngih

[@komangariasa3203]

Becik pisan pencerahannya. Titiang jagi metaken. Kalau membuat Pelinggih panungun karang gimana model pelinggihnya nggih??? Benjangan Yening titiang membuat Pelinggih panungun karang mangde Ten salah.

[@nengahmoyo2588]

Nggih..suksme ulasannyane jro ,wenten anggen tiang nambah wawasan.

[@nengahsuargama1276]

🙏ampure , yening medaging contoh pelingginya akan lebih jelas semeton sane durung jelas sekadi titiang , sukseme.

[@iwayanselamet7535]

Om swastyastu jero tut manjangan sluwang letak ring kelod napi kaja jero tut

[@kiarachannel7485]

Merajan sang sulinggih patut ngangge padmasana.

[@kiarachannel7485]

Di daerah saya khususnya 1 banjar tidk punya rong 2. Hnya rong 3, taksu lan panglurah. Svaha

[@amakusuma5270]

Memang itulah yg benar

[@pithamaha705]

Sri- Bhagavan uvaca Kepribadian Tuhan Yang Maha Esa Sri krishna bersabda ke pada Arjuna..... bhagawab gita 9.25 orang yang menyembah dewa dewa akan di lahirkan di antara para dewa, orang yang menyembah leluhur akan pergi ke leluhur, orang menyembah hantu dan roh halus akan di lahirkan di tengah tengah makhluk makhluk seperti itu, dan orang yang menyembah -Ku akan hidup bersama -Ku....

[@m-dc5083]

Menurut saya yg dipuja yg terbaik yaitu Tuhan yang Maha esa ( Brahman dengan berbagai sebutan ) >>>> para dewa >>>dewa pitara ( leluhur ) kan itu konsepnya ,tetapi sesungguhnya pemujaan itu yaitu : Sinar ( budhi ) intelek ) >>> kesadaran ,( sumber cahaya ) ,ini menurut pehaman saya pribadi , ini aada hubungan tri angga sarira - zat hidup ( atman ) di badan / raga - badan halus ( astral ) : badan alam pikiran ( chitta ) , indria, ahamkara di dasari intelek - Sumber Cahaya/ Brahman ( energi ) dan penguasa energi itu sendiri Tri angga sarira sbg dasar kesadaran Tuhan ( sumber segala kehidupan ) , konsep kesadaran saya dangat berhubungan dengan ilmu biologi ,fisika . Sesungguhnya segala kehidupan adalah Energi

[@pithamaha705]

@@m-dc5083 luar biasa sudut pandangnya.......Aku adalah penyebab hidup yang di sebut atma, Roh, jiwa,jiwatma, atman.....terberi badan material.... Sri- Bhagavan uvaca Kepribadian Tuhan Yang Maha Esa Sri krishna bersabda ke pada Arjuna..... Bhagawad gita (2.13) Sang roh terberi badan material, ia terus berpindah ke badan yang baru setiap saat, yaitu badan yang terus berubah dari badan kanak-kanak ke badan remaja, hingga ke badan tua, kemudian ia kembali terberi badan baru yang mungkin berbeda jenis setelah ia meninggalkan badan yang ia tempati...... Aku bukan badan sarira, melaikan penyebab hidup.... Tempat utama Ku adalah.... Bhagawab gita. 15.6. tempat tinggal -Ku yang penting utama itu terang bercahaya, tidak memerlukan peran matahari, bulan, api, maupun listrik sebagai sumber penerangan. Barang siapa yang mencapai tempat tersebut, ia tidak akan terjatuh sengsara ke dunia material ini.. . Keadaan Ini lah yang di sebut moksa ini lah tujuan makhluk hidup berbadan manusia setelah ia tinggal kan badan nya

[@imadesutama7788]

Apakah hamba bisa spt Arjuna? hamba terlahir penuh noda dan dosa. Izinkan, tuntunlah hamba agar bisa mengamalkan Tri khaya parisuda itu sudah Anugrah terbesar untuk hamba, Astungkara 🙏🏻🙏🏻🙏🏻

[@sutamatours2640]

Om Swastyastu Jro Yening ring Gianyar 99,9 % wenten rong dua kocap linggih (Ida batera,betari yg dulu pernah jadi manusia dan sudah diaben) napi patut ngih ampure yening iwang. Jro titiang metaken kidik ring mrajan gede wenten pelinggih rong tiga 2 sblh timur ,selatan pengelurah, sltan lagi rong dua,dan sblh utara pelinggih 4 berjejer dr timur ke barat, kaje kangin padamasari,sblh barat paruman dan ditengah ada satu pelinggih (blangkang asagan) sane takenin titiang rong tiga yg letaknya di timur yang sblh selatan sire melinggih napi fungsinya suksma ampura yening iwang.

[@imadesutama7788]

Ampura menurut tiang benar dan salah hanya Ida Hyang Whidi Wase yg tahu, napi sane di wariskan Leluhur apalagi berupa tempat suci yg jelas tujuannya baik, pastilah ada alasan yg pertisentana(damuh Idane) tidak tahu, karena tidak di beritahu oleh orang yg lebih tua dg alasan tertentu. Ampura yening wenten maosan salah apakah kita akan membongkar pelinggih tersebut, Ampura menurut tiang margiang sane warisan Leluhur apalagi niki nerupa bangunan suci, pang ten bingung. Ngiring Yening jagi ngewangun baru, wawu nunasang ring sang sane wikan, kenten masih pang sesuai Desa,Kala,Patra Mawecara. Ampura niki wantah pendapat pribadi tiang kemanten, sekadi nasikin segara, yan tan manut Ampura ping banget.🙏🏻🙏🏻🙏🏻