Dhammahome Podcast "สนทนาธรรม ที่บ้านซ.พัฒนเวศม์" วันพุธ ที่ ๑๐ ม.ค. ๖๗ ช่วงเช้า

[@ประทุมลิสี]

กราบอนุโมทนาสาธุค่ะ

[@hemvuthy7467]

♥️🙏🙏🙏♥️

[@โต้งสุดหล่อ-ฎ4ต]

🙏🙏🙏

[@sitthirat]

กราบอนุโมทนาครับ

[@sabbe.dhamma.anatta]

กราบเท้าท่านอาจารย์สุจินต์ที่เคารพยิ่ง

[@sabbe.dhamma.anatta]

@@panomsuwanprateep7817 เธอเข้าใจผิดแล้ว ปัญญาจะรู้อะไรเป็นไปตามเหตุปัจจัยตามการสะสมของแต่ละบุคคล เข้าใจอย่างไรก็อย่างนั้น ไม่ใช่ไปเลือกให้สิ่งหนึ่งสิ่งใดปรากฏ ไม่ใช่ให้เอาความเห็นผิดว่าเป็นตนไปเห็นไปดูไปคิดว่ายังต้องทำให้รู้ แล้วไม่ควรมาตอบนอกเรื่องเพราะคนเราก็ควรจะมีมารยาท

[@panomsuwanprateep7817]

เห็นอนัตตาแล้วพระองค์สอนต่ออีกนะครับสิ่งใดไม่เที่ยงสิ่งนั้นเป็นทุกข์สิ่งใดเป็นทุกข์สิ่งนั้นเป็นอนัตตาสิ่งใดเป็นอนัตตาควรแล้วหรือที่จะเห็นว่านั้นเป็นเรานั้นเป็นของเรานั้นเป็นตัวตนของเราตรงนี้คือการถอนอุปปาทานในขันธ์ทั้ง5 วิธีที่จะถอนได้ก็คือเห็นโทษของขันธ์ทั้ง5คือมันมีตัวตนชั่วคราวเท่านั้นไม่ใช่ตัวตนจริง

[@panomsuwanprateep7817]

@@sabbe.dhamma.anatta เหตุปัจจัยการจะรู้ก็คือการฟังถูกต้องไหมครับผมก็ฟังคุณยายนะไม่ใช่ไม่ฟัง

[@sabbe.dhamma.anatta]

@@panomsuwanprateep7817 ขออนุญาตไม่สนทนากับเธอนะ

[@sabbe.dhamma.anatta]

ท่านทั้งหลายพึงระวัง "ตัวตนชั่วคราว" คำนี้นี่มาจากลัทธิของนายคึกฤทธิ์ ผู้ติเตียนพระสารีบุตร ไม่ใช่คำสอนพระพุทธเจ้า ตัวตนแม้ชั่วคราวนั้นทรงแสดงว่าอย่างไร "ดูกรอานนท์ ถ้าหากเราอันวัจฉโคตรปริพาชกถามว่า อัตตาไม่มีหรือจะพึงพยากรณ์ว่า อัตตาไม่มีไซร้ คำพยากรณ์นั้นคงจักเป็นไปเพื่อความหลงงมงายแก่วัจฉโคตรปริพาชกผู้งมงายอยู่แล้วว่า เมื่อก่อนอัตตาของเราได้มีแล้วแน่นอนบัดนี้ อัตตานั้นไม่มี ดังนี้ ฯ"

[@ประทุมลิสี]

กราบอนุโมทนาสาธุค่ะ