Dhammahome Podcast "สนทนาธรรม ที่บ้านซ.พัฒนเวศม์" วันอังคาร ที่ ๑๓ ส.ค. ๖๗

[@มงคลมาสง่า]

กราบอนุโมทนาสาธุ

[@เจียมจิตสุขอินทร์-ซ4ฅ]

อนุโมทนาค่ะ

[@hemvuthy7467]

💖🙏🙏🙏💖

[@พัลลภาวิทยอุดท]

สาธุ

[@มังกรทองขุ่มด้วง-ย3ฅ]

ขอน้อมกราบอนุโมทนาสาธุ สาธุ สาธุ ขอรับ

[@yawalakdiruscio8671]

กราบขอบพระคุณท่านอาจารย์ สุจินต์ บริหารวนเขตต์และผู้ร่วมสนทนาธรรมทุกท่านคะ อนุโมทนาสาธุคะ

[@โต้งสุดหล่อ-ฎ4ต]

🙏🙏🙏

[@kobkaewsakiya2262]

ขอบพระคุณ และ อนุโมทนาค่ะ

[@infinitydusk96]

🙏

[@user-eb8jz3gd7r]

ไม่มีเสียเวลาเรียน คนเรากว่าจะเก่ง กว่าจะสำเร็จ มันต้องฝึกฝน ไม่มีเสียเวลา ไม่ได้เก่งมาตั้งแต่เกิด กว่ามนุษย์หนึ่งคนจะตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้า ท่านก็สั่งสมบารมีมาหลายภพชาติ ไม่มีเสียเวลานะ คนอื่นเขาก็สะสมของเขาไปเรื่อยๆ ที่ละเล็กละน้อย สักวันเขาก็ได้เอง อย่าดูถูกสติปัญญาคนอื่น กรรมฐานมี 40 กอง สัตว์ทั้งหลายประพฤติชอบในเวลาใด เวลานั้น ชื่อว่าเป็นฤกษ์ดี มงคลดี สว่างดี รุ่งดี ขณะดี ยามดี และบูชาดี ในพรหมจารี บุคคลทั้งหลาย กายกรรมเป็นประทักษิณ(การกระทำความดีอันเป็นกุศล) วจีกรรมเป็นประทักษิณ มโนกรรมเป็นประทักษิณ ความปรารถนาของท่านเป็นประทักษิณ สัตว์ทั้งหลายทำกรรมอันเป็นประทักษิณแล้ว ย่อมได้ประโยชน์ทั้งหลาย อันเป็นประทักษิณ

[@jmuk6877]

คนที่ไปฟังช่วยบอกผมหน่อยเถอะ ฟังแล้วได้อะไรบ้าง อะไรคือสาระของผู้พูด

[@k.7781]

หาข้อสรุปไม่ได้

[@รัศมีทองคํา-ณ5ภ]

คำสอนของพระพุทธเจ้า เป็น สัมมาทิฏฐิ คือ มีธรรมที่เป็นเหตุ มี กฏอิทัปปัจจยตา มีปฏิจจสมุปบาท คำสอนของพระพุทธเจ้าเป็น สัมมาทิฏฐิ อย่างนี้ค่ะ ก็เข้ามาฟังเพื่อเพ่งพิสูจน์ ว่าเป็นการนำ คำสอนของพระพุทธเจ้า มาบอกต่อไหม มีการบอกต่อ ธรรม ที่เป็นเหตุไหม มีการบอกต่อ กฏอิทัปปัจจยตา ไหม มีการบอกต่อ ปฏิจจสมุปบาท ไหม

[@k.7781]

อ่านหนังสือไม่แตก ครับ...จึงเดินสายเผยแพร่คำสอนไม่ครบเครื่อง เหมือนกระเฌอก้นรั่ว 😣😥😥 ท้ายบทอนัตตา พระพุทธเจ้าให้คำนืยามว่าสิ่งทั้งปวงที่เป็นอนัตตาคือประสพการณ์ทางอายตนะ6หรือทรงให้ถือปรมัตถ์สัจจะ รู้เงียบๆคนเดียว 🙄🙄 ส่วนสมมุติสัจจะ หรือความจำเป็นทางโลกเช่นต้องกินข้าว ต้องลงปาฏิโมกข์ หรือขึ้นตอนปฏิบัติธรรม เจริญสติ ทำสมาธิ ทำฌาน เพื่อสร้างกำลังจิตออกจากกามก็ต้องทำไปก่อน เพราะ อัตตาที่มีประโยชน์ก็มี เรียกว่าอัปปิลาปนลักณาสติ🔍🕯🔍🕯🔍🕯 หากจะปรับเป็นงานวิปัสสนาที่เรียกว่าอุคคัณหนลักขณสติท่านให้ใช้บทอนิจจา และทุกขัง ไม่ใช่อนัตตา เพราะจะขัดกันเอง 🚫🚫ภาษากฏหมายเรียกว่าฟ้องเคลือบคลุม อนิจจา ใช้ทำสมาธิเห็นความเกิดดับของจิต ขณะทำการงาน เรียกว่าเห็นสันตติขาด จะเห็นการดับไปของวิญญานจิตเข้าสู่วิโมกข์🔍🕯🔍🕯🔍🕯✔✔✔ บททุกขังใช้ทำฌานเห็นว่าขันธ์ภายนอกเป็นทุกข์มาก จึงหลบเข้ามาในองค์ฌานที่ประณีตกว่า ละเอียดกว่าเป็นขั้นๆไป จนได้อาทิกัมมิกะ หรือเข้าสู่ความดับในอรูปฌานสูงสุด เข้าสู่วิโมกข์เช่นเดียวกัน🎈🔍🕯🔍🕯🔍✔✔✔✔ จากนั้นจึงค่อยเจริญอนัตตา จึงจะเห็นปรมัตถ์และบัญญัติไปพร้อมกัน✨✨✨🎇 ถ้าเอาอนัตตามาละทุกอย่างโดยตะพึด ก็จะเพี้ยน เหมือนนิครนถ์เอาอนัตตาไปละหิริ จึงต้องแก้ผ้าแสดงธรรม (แต่ก็ยังมีคนนับถือเป็นล้าน) หรือเอาอนัตตา ไปละสติ สมาธิ ฌาน ทำให้ข้ามขั้นตอน ก็จะเป็นการสนทนาอวดความรู้กัน ในระดับจินตนามยปัญญา ไม่เข้าถึงการปฏิบัติระดับภาวนามยปัญญา ครับ ยังไม่ก้าวล่วงสีลัพพัตตปรามาส เพราะปฏิบัติไม่ต่อเนื่อง 🤸‍♂️🤸‍♂️🤸‍♀️🤸‍♀️ ละสักกายทิฐิไม่ได้เพราะขาดอำนาจฌานจิตพาออกจากกาม 💍👒👠👜 จะศึกษาศาสนาพุทธจะต้องศึกษาให้ครบ มหาปัฏฐาน=หรือความครบเครื่อง เป็นขั้นตอนมีระเบียบแบบแผน นี้เป็น คุณลักษณะพิเศษของพระพุทธศาสนา ไม่ใช่ เลือกเอาแต่ที่ตนถนัดครับ ☝️☝️☝️☝️

[@รัศมีทองคํา-ณ5ภ]

เกิด เสื่อม ดับ อนัตตา (เนตังมะมะ เนโสหมัสสมิ นะเมโสอัตตา คำสอนนี้เป็นคำสอนของพระพุทธเจ้า เพราะว่ามี ธรรมที่เป็นเหตุ มี กฏอิทัปปัจจยตา มี ปฏิจจสมุปบาท เมื่อนำคำสอนของพระพุทธเจ้า มาเพ่งพิสูจณ์/ เกิด เป็น ธรรมที่เป็นเหตุ เกิดปรากฏขึ้นมา และ ธรรม ที่เกิดแต่เหตุ คือ เสื่อม / เสื่อม เป็น ธรรมที่เกิดแต่เหตุ เมื่อเปลี่ยนมาเป็น ธรรมที่เป็นเหตุ/ เสื่อม เป็น ธรรมที่เป็นเหตุ เกิดปรากฏขึ้นมา และ ธรรมที่เกิดแต่เหตุ คือ ดับ (เป็นการเกิดปรากฏขึ้นมาของ เส้นทาง สัมมาทิฏฐิ คือ มีการเกิดปรากฏขึ้นมาของ ธรรมที่เป็นเหตุ กฏอิทัปปัจจยตา ปฏิจจสมุปบาท)

[@khaeota]

🌼🙏🙏🙏🌼

[@puttavaputtava3660]

กราบขออนุโมทนาค่ะ🙏🙏🙏