دلالات المترادفات 31 _ ( الفرق بين مفهوم القلب والفؤاد والعقل 2 ) مع المفكر ياسر العديرقاوي

[@fafagustav7034]

barak allah frère vous nous sauvez avec cette nouvelle interprétation allah yahfdhak

[@sltanfon8182]

السلام عليكم استاذي الكريم نورتنا والله دكتور. الله يوفقك ويرضى عليك استاذي الفاضل. وفقكم الله ورضى عنكم. اللهم امين يارب العالمين.. تحياتي واحترامي لك دكتور.

[@zakariabenchikh1573]

❤❤❤❤

[@TheoWrigt]

التغاير فاضح… "فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل منسأته فلما خر تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين" جهل الجن بموت سليمان أتى مغايراً للمعتقد الباطل الذي يقول ان الجن كانوا يعلمون الغيب فتبينت الجن من خلال تغاير المعلومة الحق مع المعلومة الكذب… وهكذا يتعلم المؤمن. لو كان كل الناس مجانين فلن يكون هناك مجانين… ولكن لو وضعت انسان عاقل في وسط المجانين فسيفضحهم. الجنون ليس له معنى من غير معيار للعقل القبح ليس له معنى من غير معيار الجمال الباطل ليس له معنى من غير معيار الحق التغاير يعلم ويبين الحق للمؤمنين… "وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وإن الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين أوتوا العلم أنه الحق من ربك" من خلال مقارنة الحق مع ما ألقى الشيطان تبين للمؤمن بطلان ما ألقى الشيطان من خلال تغاير الحق مع الباطل… الحق يزداد ضياءً جنباً الى جنب مع الباطل والباطل يزداد ظلاماً جنباً الى جنب مع الحق لكن المجرم لن تنفعه الآيات … "وما تغني الآيات والنذر عن قوم لا يؤمنون" فالذي لا يؤمن سيصر أن المجنون عاقل حتى لو رأى العاقل، وسيصر على جمال القبيح حتى لو رأى الجمال وسيصر ان الباطل حق حتى لو رأى الحق… ولتصغى اليه افئدة الذين لا يؤمنون بالآخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون. فإذا رأيت تغاير السنة مع القرآن فاعرف أيهما حق وأيهما باطل قبل فوات الأوان… الله: ياأيها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين. السنة: انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً. الله: انك لا تسمع الموتى السنة: ما انتم بأسمع من الأموات ولكن لا يجيبون الله: الله يحب المطهرين السنة: الصحابة يتبركون ببصاق النبي ونخامته الله: فأخذهم الله بذنوبهم السنة: لو لم تذنبوا لذهب الله بكم الله: قال الظالمون ان تتبعون الا رجلاً مسحورا السنة: الرسول كان رجلاً مسحورا الله: يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت السنة: يثبت الرجال القول بالتواتر الله: العسل فيه شفاء للناس السنة: بول البعير فيه شفاء للناس الله: ان تجتنبوا كبائر ماتنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم السنة: شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي الله: وما منعنا ان نرسل بالآيات الا ان كذب بها الاولون. السنة: الماء ينبع بين اصابع الرسول مثل العيون الله: ولقد رءاه نزلة أخرى السنة: ولقد رءاه صعدة أخرى الله: فليأتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين. السنة: اوتيت القرآن ومثله معه. الله: قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. السنة: اجعل لك ( يا محمد ) صلاتي كلها؟ قال: اذاً تكفى همك، ويكفر لك ذنبك. الله: كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيراً الوصية السنة: لا وصية لوارث الله: قل ما كنت بدعاً من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم السنة: الرسول يبشر عشرة من اصحابه بالجنة الله: أنؤمن لك واتبعك الأرذلون السنة: إن من أشراط الساعة أن يلتمس العلم عند الأصاغر الله: وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان السنة: من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة الله: وقالوا لن تمسنا النار الا أياماً معدودة السنة: لن تمسنا النار الا أياماً معدودة الله: ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا السنة: سنجهر بصلاتنا وسنخافت بها ولن نبتغ بين ذلك سبيلا الله: ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله. السنة: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم. الله: ان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله. السنة: من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة. الله: اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟ السنة: لا لم يكفنا الله: ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله؟ السنة: نعم شركاءنا الروايات والافتاءات والشيوخ. الله: فبأي حديث بعده يؤمنون؟ السنة: حديث الرسول والصحابة. الله: ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات. السنة: الصحابة اورثوا الكتاب وكلهم سابق للخيرات ولايوجد احد منهم ظالم لنفسه. الله: اتموا الصيام الى الليل. السنة: اتموا الصيام الى الغروب الله: وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً السنة: قال ابن عربي انه لا يوجد خلاف بين العلماء ان معنى الركوع في هذه الآية هو السجود الله: ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون. السنة: لن يدخل احد عمله الجنة. الله: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده؟ السنة: لبس الرجل للحرير والذهب حرام الله: حرمت عليكم الميتة والدم السنة: دم الكبد حلال الله: ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون. السنة: النقل قبل العقل. الله: من يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه. السنة: من يرغب عن ملة محمد الا من سفه نفسه. الله: لا يشرك في حكمه أحداً. السنة: ألا إن ما حرم الرسول مثل ما حرم الله. الله: حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين السنة: الله سيملأ جهنم برجله ثم تقول جهنم 'قط قط' ( المصدر صحيح مسلم الصفحة ٢٨٤٨ + صحيح البخاري صفحة ٤٨٤٨ ) الله: إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون السنة: موسى يفقأ عين ملك الموت رافضاً أن يموت الله: أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون السنة: يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة الله: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة. السنة: اذا نودي لصلاة يوم الجمعة. الله: هل ينظرون الا ان يأتيهم الله السنة: هل ينظرون الا ان يأتيهم عيسى

[@mariammustafa3943]

بارك الله قدركم وجزاكم الله خير الجزاء بس المشكله عقول الناس شربانه من الموروث لما صدئت ولما تستوعب اخيرا تكون فلسعت من الدنيا ربنا يهدينا ويهدي الجميع وننعم بالطمأنينه عشان ارواحنا تعرج للسماء ونفهم القرآن علي حقيقته جزي الله كل من نورنا بنور الله وفي ميزان حسناتكم ورحم الله الاستاذ الدكتور محمد شحرور

[@taglibalmawla497]

اخي الفاضل ماحقيقية ضغطة القبر ومنكر ونكير وسؤال الميت

[@رائديعقوب-ش8ق]

هراء في هراء

[@عبدالرحمن-ظ9ك4س]

ما في شي عن فلسطين في القرءان

[@Free0Mind]

لا يوجد ولا وجود للمعراج .. والمسجد الأقصى في القرآن ليس بالمسجد الأقصى المسمى في القدس.

[@BasilBassola]

استاذي الغلظ مو الغباء الغلظ الشدة والحزم يتأكد لك هذا المعنى اذا رتلت كل ايات من جذر غلظ ومنها اية (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ ) وهي عكس اللين امر الله بهذه الاية الذين امنوا لما يقاتلو الذين يلونكم من الكفار يعني اللي يعوجوا اللسنتهم في كلام الله لما تقاتلهم في الكلام والحجج ليجدو فيكم غلظه شدة وحزم في الكلام بحيث مايتجراء يعوج لسانة والمعنى يتضح اذا قرأت الايات التي تسبق هذه الايه والتي تليها واذا رتلت جميع ايات الدالة لكلمة غلظ وجزاك الله خير .

[@فيصل-ض9ث4ك]

حياك اخوي ياسر . انت هنا تحاول ترقع على الحديث وكأنه نص قرآني منزل . وبدلا من ذلك قول انه حديث مكذوب على الرسول لانه مخالف لكتاب الله وصلى الله وبارك بدلا من ذلك الترقيع الذي لم يعد ينطلي على احد .اما علا الدين فهو انسان مخربط انا مستغرب ماذا رايت في علا الدين وانت اكثر منه فصاحه وبلاغه واقرب لتفسير القران

[@Free0Mind]

أوافقك تماما في محاولة الترفيع للحديث. وأنا متابع جيد للأستاذ ياسر ومن خلال المساحات المباشرة في تويتر كان واضح جدا عدم إيمانه بالتراث المليء بالتقول على الرسول وبأي شيء يقع تحت مسمى حديث. لكن يبدو أن البرنامج تم انتاجه من قبل قناة متكفلة بالبرنامج ويبث لصالحها بالدرجة الأولى ومن ثم يبث هنا في قناة الأستاذ ياسر. بشكل مشترك. قد يُعذر أو لا يُعذر لكن يبقى الأستاذ ياسر قمة في التأويل وتصحيح المفاهيم من بعر محمد شحرور رحمه الله.

[@أبونجم-ت6ص]

قلت ناقصة عقل وقمت بتأويله حسب فهمك طبب لماذا هربت من الشق الثاني من الحديث وهو نعتها بنقص الدين وتجاهلته تماماً

[@Tomorrow32]

لان نقص العقل بالضرورة يعني نقص الدين.