آدلة المذهب الحنفي - منتدى مهنا المهنا

[@ثامرصالح-ش2م]

بيض الله وجهك يا شيخ مهنا وأمد الله في عمرك على طاعته ونصرة الحق

[@Sultan_Assfou]

نعم الرجل، و الله هذا الرجل موسوعة و أقدر فيه تواضعه و اطلاعه الواسع جزاك الله عنا الف خير

[@amjadhabash]

بوركتم أستاذ.

[@aaqwaaa8311]

أنت موسوعة من المعلومات لكن لايعلم عنك أحد، أستمر ونحن معك

[@muhannadtraifi1150]

و اخيرااااا .... نزلت حلقة جديدة دكتور.... دائما بانتظارررر دروسك الرائعة ،،،،

[@HLl77]

ماشاء الله مأجور على هذه المعرفة و التوضيح و الاجتهاد جزاك الله خير

[@أبوعاصم-ج1ع]

السلام عليكم استاذنا الكريم اكثر من مثل هذه الفوائد والدرر فنحن بحاجه لها وللاجيال القادمه وتبقي لك عند الله وجزاك الله عنا خيرا

[@shalauddinmasud6562]

جزاك الله احسن الجزاء في الدنيا والاخره

[@saeedrifaey1033]

جزاكم الله خيرا سيدي

[@shlelem]

بارك الله فيكم استاذي

[@FarisTV]

استمر دكتور مهنا فنحن نحبك في الله يا مبدع ابنك من القدس

[@mamz1404]

اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمدﷺ

[@scribbles8068]

بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء

[@rachidnasiri7959]

أحببت كثيرا تلك المكتبة و أتمنى أن تكون لي مثلها ان شاء الله

[@monemsobhi3183]

شكرا لحضرتك جدا وجزاكم الله خيرا لان هناك هجمة شرسة ومنظمة ودرجات خاصة علي علمائنا العظام المؤسسين للفقة وقواعده والله يكفيك فقط نظرة في أي كتاب حديث وكتاب فقه للعلمائنا الاوأئل

[@islamgalal3026]

ربنا يبارك لك

[@mashaider]

عودة حميدة والحمدالله والله وسيدنا منتظر الجديد بشوق

[@alisalem264]

جزاك الله خيرا . حلقة رائعة ومفيده جدا

[@edwinishaan1882]

sorry to be offtopic but does anybody know a trick to log back into an Instagram account?? I stupidly forgot my password. I would love any assistance you can offer me!

[@jettlandon6283]

@Edwin Ishaan Instablaster :)

[@edwinishaan1882]

@Jett Landon I really appreciate your reply. I got to the site through google and I'm trying it out now. Looks like it's gonna take quite some time so I will reply here later when my account password hopefully is recovered.

[@edwinishaan1882]

@Jett Landon it worked and I finally got access to my account again. Im so happy:D Thanks so much, you saved my ass !

[@jettlandon6283]

@Edwin Ishaan no problem :)

[@maamarameur1566]

السلام عليكم و رحمة الله عليكم و بركاته و بعد أود منكم يا فضيلة الشيخ مرجع الكتب التي ذكرتها و عناوينها إن كان بالإمكان حتى يتسنى لي البحث عنها و مطالعتها و شكرا

[@فتوكلعلىاللهالواحدالقهار]

نبي شرح عن مذهب الحنفي والاختلاف مع المذاهب الاخري ولماذا انتقدوه كثير من الفقهاء

[@BeObjectiveBeHumble]

اشتدت كثير منكم هنا. ٢٥ سنة كنت سلفي وهابي مدخلي متشدد. سافرت و درست عن مشايخهم. يقولون انهم زبدة اهل السنة و الجماعة و لكن ما راينا الا الفرقة بينهم بكثرة و تهاجر و تسرع بالأحكام. فقلت في نفسي لابد عندهم بدع التي تجعلهم متفرقين. و بعد البحث و دعاء للهداية بدات مفاجات لان أصولهم في التوحيد و العقيدة و الفقه و تزكية غير اصول السلف.

[@5Ss3d3]

رحم الله محمد بن عبدالوهاب

[@تهامةوعسير]

الله يوفقك

[@ساميعبدالله-ج6ي]

بارك الله فيك استاذنا الكبير ومتعك الله بالصحة والعافية نرجو منك استاذنا محاضرة عن الحرب العالمية الثانية لتصل ماالقيته سابقا عن الحرب الاولى

[@AwsYaseen-y5g]

بارك الله فيك شيخ

[@nashwanalgalebi5676]

متعك الله بالصحة والعافية ياشيخ

[@adil954504]

جزاك الله خيرا

[@بشرناصرابراهيم]

وجدت المقطع بالصدفة والصراحة وجدت كنز نفع الله بك ياشيخ

[@احمدعيدان-ش9م]

إذا كان ابو حنيفة ليس له بواك فله الله وهو خير وابقى

[@thehellisover6282]

احسنت اخي العزيز

[@Isfoors]

اتمنى لو تكثر من محاضراتك عن الفقه الحنفي

[@johnsilver8716]

وفقك الله استاذنا الغالي

[@محمودعطار-ف6ي]

روعه 🌺🌺

[@منوعاتثقافيةوتربويةترفيهية]

سلام عليكم استاذنا مهنا ..كتاب جامع الكبير. ام. جامع الجوامع الحديثية للسيوطي

[@shlelem]

ممكن رقم التواصل معكم استاذي الكريم

[@محمدالحمري-ض6ط]

اتمنى منك سلسلة عن عقيدة أهل السنة والجماعة هل هم الأشاعرة أو الماتوريدية أو أهل الحديث

[@aminhilal1322]

المسلمون هم اهل السنه والجماعه. ما عدى نجد مطلع قرن الشيطان

[@HassanHassan-rj3yy]

@@aminhilal1322 حتى أتباع قرن الشيطان النجدي الخارجي من المسلمين فلا يدفعك أفعالهم الشنيعة لاخراجهم من الاسلام

[@HassanHassan-rj3yy]

أهل السنة والجماعة هم السادة الأشاعرة والماتريدية والصوفية و(فضلاء الحنابلة =أهل الحديث = مفوضة الحنابلة ) أما الحشوية المجسمة وأكثرهم ممن يتسمون بالسلفية وينتسبون زورا للامام أحمد رحمه الله فهؤلاء ليسوا من أهل السنة والجماعة

[@aminhilal1322]

@@HassanHassan-rj3yy النجدين وكل كهانهم من الاسلام هربوا ومن الكفار اقتربوا

[@5Ss3d3]

@@aminhilal1322 يا رجل هههههههه

[@Alkomy11]

اراك مقلا يا استاذ مهنا ارجو الا بكون اصابك احباط ، من المؤسف ان مثل قناتك لا تلقي الرواج اللائق ولن العبرة ليست بالعدد، وفقك الله وتقبل منك

[@sf..5648]

واخيراً

[@thehellisover6282]

استمر

[@almor3b5111]

مفكر مبدع و اتمنى ان لا تتجه للفكر السياسي

[@tahadwib9875]

لقي الامام الاوزاعي الامام ابوحنيفة فيالبيت الحرام فقال ما بال اهل العراق لايرفعون ايديهم في الركوع وعند الرفع منه وقد حدثي الزهري عن سالم عن عبد الله بن عمر كان النبي صلي الله عليه وسلم يرفع يده عند الركوع وعند رفع الراس من الركوع فقال الامام ابوحنيفة حدثني حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم النخعي عن علقمة النخعي عن عبد الله بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يؤفع يده عند تكبيؤة الاحرام ثم لايعود فقال الاوزاعي عجبا ابا حنيفة احدثه بحديث الزهري عن سالم عن بن عمر ويحدثني بحديث حماد عن ابؤاهيم عن علقمة عن بن مسعود فرجح حديثه بعلو سنده فقال ابو حنيفة ذلك ان حماد افقه من الزهري وعلقمة افقه من سالم ولولا سبق بن عمر لقلت علقة افقه منه واما عبد الله بن مسعود فرحج حديثه بفقه الرواة لا بعلو الاسناد المصدر المبسوط لشمس الائمة السرخسي صفحة 36 طبعة دار الحديث الجزء الول بتحقيق الدكتور انس الشامي

[@BmohaMohssen]

مذهب الحنفية حرمة التخفيف من اللحية أقل من قبضة

[@أبوعبدالله-ط1ك2ت]

18:00 شوف كيف رد الحديث الذي ورد فيه حل أكل لحم الخيل بأعذار واهية وسخيفة

[@عمرانس-ع9ض]

الشيخ خربط بالآية:(والخيل والبغال و"الحمير" لتركبوها وزينة)

[@mohammadattar4577]

والخيل والبغال والحمير لتركبوها..

[@k.9005]

اكمل الايه

[@abuzurat]

أقوال النقاد والعلماء في أبي حنيفة وهي ثابتة في كتب الجرح والتعديل بأسانيد الصحيحين، فمن تعصب وردها رد أحاديث الصحيحين وطعن في رجال الإسلام. الجرح : أبو جعفر العقيلي : مرجئ، ابن حبان : لم يكن الحديث صناعته حدث بمائة وثلاثين حديثا أخطأ في مائة وعشرين منها، أبو حفص عمر بن شاهين : كان يضع الحديث، أبو نعيم الأصفهاني : قال بخلق القرآن واستتيب من كلامه الرديء غير مرة كثير الخطأ والأوهام، أحمد بن حنبل: ضعيف ورأيه ضعيف واتهمه بالكذب مرة، النسائي : ليس بالقوي في الحديث، الجوزجاني : لا يقنع بحديثه ولا رأيه، الدارقطني : ضعيف، النضر بن شميل : متروك الحديث ليس بثقة، حماد بن سلمة : كان شيطانا استقبل أثار رسول الله يرده برأيه، سفيان الثوري : غير ثقة ولا مأمون وما ولد في الاسلام أشأم منه كان يهدم الاسلام عروة عروة، عبد الله بن يزيد المقرئ: كان مرجئيا، عمرو بن علي الفلاس : ليس بالحافظ مضطرب الحديث واهي الحديث، مالك بن أنس : الداء العضال، البخاري : كان مرجئا سكتوا عنه ( تركوه ) وعن رأيه وعن حديثه، ابن سعد : ضعيف الحديث، المخرمي : مسكين في الحديث، يحيى بن معين : ليس بصاحب حديث

[@HassanHassan-rj3yy]

يقول ابن كثير : هو: الإمام أبو حنيفة، واسمه: النعمان بن ثابت التيمي، مولاهم الكوفي، فقيه العراق، وأحد أئمة الإسلام، والسادة الأعلام، وأحد أركان العلماء، وأحد الأئمة الأربعة أصحاب المذاهب المتنوعة، وهو أقدمهم وفاة، لأنه أدرك عصر الصحابة، ورأى أنس بن مالك قيل: وغيره. وذكر بعضهم أنه روى عن سبعة من الصحابة، فالله أعلم. وروى عن جماعة من التابعين منهم: الحكم، وحماد بن أبي سليمان، وسلمة بن كهيل، وعامر الشعبي، وعكرمة، وعطاء، وقتادة، والزهري، ونافع مولى بن عمر، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأبو إسحاق السبيعي. وقال يحيى بن معين: كان ثقة، وكان من أهل الصدق ولم يتهم بالكذب، ولقد ضربه ابن هبيرة على القضاء فأبى أن يكون قاضيا. وقد كان يحيى بن سعيد يختار قوله في الفتوى، وكان يحيى يقول: لا نكذب الله ! ما سمعنا أحسن من رأي أبي حنيفة، وقد أخذنا بأكثر أقواله. وقال عبد الله بن المبارك: لولا أن الله أعانني بأبي حنيفة وسفيان الثوري لكنت كسائر الناس. وقال الشافعي: رأيت رجلا لو كلمك في هذه السارية أن يجعلها ذهبا لقام بحجته. وقال الشافعي: من أراد الفقه فهو عيال على أبي حنيفة، ومن أراد السِّير فهو عيال على محمد بن إسحاق، ومن أراد الحديث فهو عيال على مالك، ومن أراد التفسير فهو عيال على مقاتل بن سليمان. وقال عبد الله بن داود الحريبي: ينبغي للناس أن يدعوا في صلاتهم لأبي حنيفة، لحفظه الفقه والسنن عليهم. وقال سفيان الثوري وابن المبارك: كان أبو حنيفة أفقه أهل الأرض في زمانه. وقال أبو نعيم: كان صاحب غوص في المسائل. وقال مكي بن إبراهيم: كان أعلم أهل الأرض. وروى الخطيب بسنده، عن أسد بن عمرو: أن أبا حنيفة كان يصلي بالليل ويقرأ القرآن كل ليلة، ويبكي حتى يرحمه جيرانه. ومكث أربعين سنة يصلي الصبح بوضوء العشاء، وختم القرآن في الموضع الذي توفي فيه سبعين ألف مرة، وكانت وفاته في رجب من هذه السنة - أعني: سنة خمسين ومائة -، وعن ابن معين: سنة إحدى وخمسين، وقال غيره: سنة ثلاث وخمسين، والصحيح الأول.

[@HassanHassan-rj3yy]

أحاديات أبي حنيفة رضي الله عنه : ............................................ لقي ابو حنيفة ستة من أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام وسمع منهم ، وهم انس بن مالك وعبد الله ابن أنيس وعبد الله بن الحارث وعبد الله بن ابي اوفى وواثلة بن الأسقع وعائشة بنت عجرد رضي الله عنهم ولي بهذه الأحاديات سند متصل إلى الخوارزمي جامع مسانيد أبي حنيفة الخمسة عشر . 1- قال سمعت انس بن مالك يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( طلب العلم فريضة على كل مسلم )) . 2- قال أبو حنيفة : سمعت عبد الله بن أنيس صاحب رسول الله صلى الله عليه يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( حبك الشيء يعمي ويصم )) . 3- قال أبو حنيفة : سمعت عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي صاحب رسول صلى الله عليه وسلم يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( من تفقه في دين الله كفاه الله همه ورزقه من حيث لا يحتسب )) 4- قال أبو حنيفة : سمعت عبد الله بن أبي اوفى رضي الله عنه يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( من بنى لله مسجداً ولو كمفحص قطاه بنى الله له بيتاً في الجنة )) 5- قال ابو حنيفة : سمعت واثلة بن الأسقع رضي الله عنه يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( لا تظهر الشماتة لأخيك فيعافيه الله ويبتليك )) . 6- قال ابو حنيفة : سمعت عائشة بنت عجرد ( وهي من الصحابيات ) تقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( أكثر جند الله في الأرض الجراد ، لا آكله ولا احرمه ))

[@HassanHassan-rj3yy]

《أبو حنيفة النعمان، والسلفية المعاصرة》 مما لا ريب فيه عند العقلاء أن أبا حنيفة -رضي الله عنه- له مكانة كبيرة عند السلف الصالح رضي الله عنهم، فقد أثنوا عليه وعلى علمه، وفهمه، وذكائه، وورعه، وحسْن خُلُقه وكرمه، ودقة استنباطه للأحكام الفقهية وغوامضها. ومن العجائب في عصر قصر فيه الفهم، وكثر ذم المذاهب الفقهية المتمثل بتراث الأمة أن الشيخ الألباني - رحمه الله ذكر من طعن في أبي حنيفة في الحديث دون من أثنى عليه مع أنهم كثر؛ ذكر من جرح دون من عدل. ولي هنا وقفه مع الألباني؛ في مقدمة كتابه (آداب الزفاف) في خضم رده على الشيخ الأنصاري والأعظمي لامَ الألباني كل منهما لكونهم ذكرا من جرح الراوي ( همام بن يحيى) دون من عدله، وعقب على هذا الفعل بأنه إثم والسبب: كتمان حقائق العلم، وذلك لأنهم أغفلوا ذكر من عدل همام. وماذا عن فعلك في أبي حنيفة!، عندما ذكرت من جرح دون ذكر العشرات ممن عدله وأثنى عليه في الحديث وغيره. فقد طالك إثم كتمان الحقائق العلمية كما عبرت سابقًا! مع أنه من السلف الصالح الذي تدعي نسبتك إليهم، وكل من وقع فيه إما حسدًا أو جهلاً كما ذكر أهل العلم. قال أبو عمر ابن عبد البر المالكي رحمه الله تعالى: (الذين رووا عن أبي حنيفة ووثقوه وأثنوا عليه أكثر من الذين تكلموا فيه). ......................... وهنا أحمق من (السلفية المعاصرة) يدلني على كتاب لكي أعرف حقيقة النعمان رضي الله تعالى عنه، والكتاب فيه ذكر إثم من جرح أبي حنيفة. يا بغل! أما علمت أن من تكلم فيه هم أقرانه، وكلامهم يُطوى ولا يُروى إلا عند أصحاب البلادة أمثالك! ولو فُتح باب الجرح لما سلم أحد من الأئمة كما قال الحافظ الذهبي رحمه الله، بل حتى الصحابة الكرام رضي الله عنهم. وقد قيل لابن المبارك -رحمه الله- إن فلانًا من الناس يطعن في أبي حنيفة فأنشد يقول: (حسدًا إذ رأوك فَضَّلَك الله بما فُضِّلَتْ به النُجباء) أما علمت أن عقله فاق على أهل زمانه لشدة ذكائه، قال بكر بن خنيس: (لو جُمع عقله وعقل أهل زمانه لرجح عقله على عقولهم)، هذا وهم أفضل قرن، فما بالك بعقل القرن الذي تعيش فيه أنت وأمثالك. وقد أعجبني قول أحدهم: أن أبا حنيفة تكلم في مسائل استنباطية دقيقة فلم تدركه عقول حاسديه، فطعنوا فيه! وأمثال هؤلاء كثير من السلفية المعاصرة، لم تُدرك عقولهم دقة غوامض الأحكام التي استنبطها من الوحي الكريم، فرموه بمخالفة السنة! يا ناطح الجبل العالي ليكلمه ... أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل. ويكفي أن الله تعالى أبقى ذكره رغم أنف حاقديه، وأخمد ذكر حاسديه، فأبو حنيفة يعرفه كل أحد، ومذهبه الأكثر انتشارًا في العالم. وأحسن ابن عبد البر المالكي عندما قال: (وأهل الفقه لا يلتفون إلى من طعن فيه ولا يصدقون بشيء من السوء ينسب إليه). صدقت يا أبا عمر، فهؤلاء أهل الفقه والفهم دون غيرهم مما أعمت البلادة عقولهم، والحقد قلوبهم، والغباء أفواههم. وقد حكى أهل الفضل والعلم أن النعمان نسب إليه ما هو بريء منه، وكله حسدًا. ولكن يا هذا؛ أين حرمة أهل الفضل والعلم؟ أم أنك كالبهيمة تردد ما يقوله أشياخك تقليدًا، ولتعلم أنه لا فرق بين بهيمةٍ ومقلد كما هو مقرر عندكم! أنتم لا تعلمون إلا حرمة شيوخكم ومن يحبون، وأمثالك منساقون لهم. أما النعمان رضي الله تعالى عنه، فهو علم من أعلام الأمة وسلف لنا، وكل خير في اتباع من سلف، وكل شر في ابتداع من خلف الخلف أمثالك أنت وأشياخك! حب النعمان من السنة كما قال عبد العزيز ابن أبي رواد: (من أحب أبا حنيفة فهو سني، ومن أبغضه فهو مبتدع). وما أجمل قول شعبة بن الحجاج رحمه الله: (كان والله حسن الفهم، جيد الحفظ، حتى شنعوا عليه بما هو أعلم به منهم، [والله سيلقون جزائهم]). وكما قيل يعرف فضل المرء من تباين الناس فيه كما حصل مع علي رضي الله تعالى عنه. أختم بقول أحد السلف: (إن الذي يخالف أبا حنيفة يحتاج أن يكون أعلى منه قدرًا وأفر علمًا، وبعيدًا ما يوجد هذا). أيها العيال أفيقوا منقول

[@abuzurat]

@@HassanHassan-rj3yy كل هذا كذب للأسف، كنت أصدقه لما كنت صغيرا ثم تبين لي بطلانه

[@HassanHassan-rj3yy]

@@abuzurat تبين لك؟ ومن أنت لكي يتبين لك أو لا يتبين لك؟ وقد جئتك بكلام ابن كثير وغيره ولولا الاطالة لجئتك بكلام الذهبي وهو معتمدكم في الدجرح والتعديل ...فعلا الخوارج الوهابية أتبا قرن الشيطان النجدي الخارجي محمد بن عبدالوهاب آية في الغباء والجهل

[@mahsan5908]

حاطب ليل

[@sufyanalthawri1257]

السلف ردوا على أبي حنيفة و حاله جرحٌ مفسرٌ و كان عنده بدع

[@aminhilal1322]

كل البدع عند نجد وشياطينهم

[@waleedor]

اسكت بس

[@HassanHassan-rj3yy]

《أبو حنيفة النعمان، والسلفية المعاصرة》 مما لا ريب فيه عند العقلاء أن أبا حنيفة - رضي الله عنه - له مكانة كبيرة عند السلف الصالح رضي الله عنهم، فقد أثنوا عليه وعلى علمه، وفهمه، وذكائه، وورعه، وحسْن خُلُقه وكرمه، ودقة استنباطه للأحكام الفقهية وغوامضها. ومن العجائب في عصر قصر فيه الفهم، وكثر ذم المذاهب الفقهية المتمثل بتراث الأمة أن الشيخ الألباني - رحمه الله ذكر من طعن في أبي حنيفة في الحديث دون من أثنى عليه مع أنهم كثر؛ ذكر من جرح دون من عدل. ولي هنا وقفه مع الألباني؛ في مقدمة كتابه (آداب الزفاف) في خضم رده على الشيخ الأنصاري والأعظمي لامَ الألباني كل منهما لكونهم ذكرا من جرح الراوي ( همام بن يحيى) دون من عدله، وعقب على هذا الفعل بأنه إثم والسبب: كتمان حقائق العلم، وذلك لأنهم أغفلوا ذكر من عدل همام. وماذا عن فعلك في أبي حنيفة!، عندما ذكرت من جرح دون ذكر العشرات ممن عدله وأثنى عليه في الحديث وغيره. فقد طالك إثم كتمان الحقائق العلمية كما عبرت سابقًا! مع أنه من السلف الصالح الذي تدعي نسبتك إليهم، وكل من وقع فيه إما حسدًا أو جهلاً كما ذكر أهل العلم. قال أبو عمر ابن عبد البر المالكي رحمه الله تعالى: (الذين رووا عن أبي حنيفة ووثقوه وأثنوا عليه أكثر من الذين تكلموا فيه). ......................... وهنا أحمق من (السلفية المعاصرة) يدلني على كتاب لكي أعرف حقيقة النعمان رضي الله تعالى عنه، والكتاب فيه ذكر إثم من جرح أبي حنيفة. يا بغل! أما علمت أن من تكلم فيه هم أقرانه، وكلامهم يُطوى ولا يُروى إلا عند أصحاب البلادة أمثالك! ولو فُتح باب الجرح لما سلم أحد من الأئمة كما قال الحافظ الذهبي رحمه الله، بل حتى الصحابة الكرام رضي الله عنهم. وقد قيل لابن المبارك -رحمه الله- إن فلانًا من الناس يطعن في أبي حنيفة فأنشد يقول: (حسدًا إذ رأوك فَضَّلَك الله بما فُضِّلَتْ به النُجباء) أما علمت أن عقله فاق على أهل زمانه لشدة ذكائه، قال بكر بن خنيس: (لو جُمع عقله وعقل أهل زمانه لرجح عقله على عقولهم)، هذا وهم أفضل قرن، فما بالك بعقل القرن الذي تعيش فيه أنت وأمثالك. وقد أعجبني قول أحدهم: أن أبا حنيفة تكلم في مسائل استنباطية دقيقة فلم تدركه عقول حاسديه، فطعنوا فيه! وأمثال هؤلاء كثير من السلفية المعاصرة، لم تُدرك عقولهم دقة غوامض الأحكام التي استنبطها من الوحي الكريم، فرموه بمخالفة السنة! يا ناطح الجبل العالي ليكلمه ... أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل. ويكفي أن الله تعالى أبقى ذكره رغم أنف حاقديه، وأخمد ذكر حاسديه، فأبو حنيفة يعرفه كل أحد، ومذهبه الأكثر انتشارًا في العالم. وأحسن ابن عبد البر المالكي عندما قال: (وأهل الفقه لا يلتفون إلى من طعن فيه ولا يصدقون بشيء من السوء ينسب إليه). صدقت يا أبا عمر، فهؤلاء أهل الفقه والفهم دون غيرهم مما أعمت البلادة عقولهم، والحقد قلوبهم، والغباء أفواههم. وقد حكى أهل الفضل والعلم أن النعمان نسب إليه ما هو بريء منه، وكله حسدًا. ولكن يا هذا؛ أين حرمة أهل الفضل والعلم؟ أم أنك كالبهيمة تردد ما يقوله أشياخك تقليدًا، ولتعلم أنه لا فرق بين بهيمةٍ ومقلد كما هو مقرر عندكم! أنتم لا تعلمون إلا حرمة شيوخكم ومن يحبون، وأمثالك منساقون لهم. أما النعمان رضي الله تعالى عنه، فهو علم من أعلام الأمة وسلف لنا، وكل خير في اتباع من سلف، وكل شر في ابتداع من خلف الخلف أمثالك أنت وأشياخك! حب النعمان من السنة كما قال عبد العزيز ابن أبي رواد: (من أحب أبا حنيفة فهو سني، ومن أبغضه فهو مبتدع). وما أجمل قول شعبة بن الحجاج رحمه الله: (كان والله حسن الفهم، جيد الحفظ، حتى شنعوا عليه بما هو أعلم به منهم، [والله سيلقون جزائهم]). وكما قيل يعرف فضل المرء من تباين الناس فيه كما حصل مع علي رضي الله تعالى عنه. أختم بقول أحد السلف: (إن الذي يخالف أبا حنيفة يحتاج أن يكون أعلى منه قدرًا وأفر علمًا، وبعيدًا ما يوجد هذا). أيها العيال أفيقوا

[@5Ss3d3]

@@aminhilal1322 هات واحده

[@صاحبالسعادة-ظ6س]

قد اجدت في ذكر محاسن ابي حنيفة... ولكن لا داعي للشتا:ئم فأبو حنيفة نفسه لا يرضاها رحمه الله

[@arabelite7396]

مذهب الأعاجم و الصوفية

[@HassanHassan-rj3yy]

يكفي انه مذهب محمد بن الحسن(شيخ الشافعي) والقاضي ابو يوسف ويحيى بن معين وزفر والطحاوي. ويكفي رائحة الجاهلية المنتنة تنبعث من تعليقك

[@HassanHassan-rj3yy]

يكفي انه مذهب الامام محمد بن الحسن والقاضي ابو يوسف ويحيى بن معين وزفر والطحاوي. تعليقك تنبعث منه رائحة الجاهلية المنتنة

[@k.9005]

وهل الاعاجم مالهم رب ؟ انا عربي ومن ساس العرب الا ان مقولتك هذي تثبت حجم عقلك الواطي

[@Fawazq8z]

لا تسولف بشي ماتفهم قاعد تخربط

[@asma8130]

طيب انت تفهم ؟

[@HassanHassan-rj3yy]

《أبو حنيفة النعمان، والسلفية المعاصرة》 مما لا ريب فيه عند العقلاء أن أبا حنيفة - رضي الله عنه - له مكانة كبيرة عند السلف الصالح رضي الله عنهم، فقد أثنوا عليه وعلى علمه، وفهمه، وذكائه، وورعه، وحسْن خُلُقه وكرمه، ودقة استنباطه للأحكام الفقهية وغوامضها. ومن العجائب في عصر قصر فيه الفهم، وكثر ذم المذاهب الفقهية المتمثل بتراث الأمة أن الشيخ الألباني - رحمه الله ذكر من طعن في أبي حنيفة في الحديث دون من أثنى عليه مع أنهم كثر؛ ذكر من جرح دون من عدل. ولي هنا وقفه مع الألباني؛ في مقدمة كتابه (آداب الزفاف) في خضم رده على الشيخ الأنصاري والأعظمي لامَ الألباني كل منهما لكونهم ذكرا من جرح الراوي ( همام بن يحيى) دون من عدله، وعقب على هذا الفعل بأنه إثم والسبب: كتمان حقائق العلم، وذلك لأنهم أغفلوا ذكر من عدل همام. وماذا عن فعلك في أبي حنيفة!، عندما ذكرت من جرح دون ذكر العشرات ممن عدله وأثنى عليه في الحديث وغيره. فقد طالك إثم كتمان الحقائق العلمية كما عبرت سابقًا! مع أنه من السلف الصالح الذي تدعي نسبتك إليهم، وكل من وقع فيه إما حسدًا أو جهلاً كما ذكر أهل العلم. قال أبو عمر ابن عبد البر المالكي رحمه الله تعالى: (الذين رووا عن أبي حنيفة ووثقوه وأثنوا عليه أكثر من الذين تكلموا فيه). ......................... وهنا أحمق من (السلفية المعاصرة) يدلني على كتاب لكي أعرف حقيقة النعمان رضي الله تعالى عنه، والكتاب فيه ذكر إثم من جرح أبي حنيفة. يا بغل! أما علمت أن من تكلم فيه هم أقرانه، وكلامهم يُطوى ولا يُروى إلا عند أصحاب البلادة أمثالك! ولو فُتح باب الجرح لما سلم أحد من الأئمة كما قال الحافظ الذهبي رحمه الله، بل حتى الصحابة الكرام رضي الله عنهم. وقد قيل لابن المبارك -رحمه الله- إن فلانًا من الناس يطعن في أبي حنيفة فأنشد يقول: (حسدًا إذ رأوك فَضَّلَك الله بما فُضِّلَتْ به النُجباء) أما علمت أن عقله فاق على أهل زمانه لشدة ذكائه، قال بكر بن خنيس: (لو جُمع عقله وعقل أهل زمانه لرجح عقله على عقولهم)، هذا وهم أفضل قرن، فما بالك بعقل القرن الذي تعيش فيه أنت وأمثالك. وقد أعجبني قول أحدهم: أن أبا حنيفة تكلم في مسائل استنباطية دقيقة فلم تدركه عقول حاسديه، فطعنوا فيه! وأمثال هؤلاء كثير من السلفية المعاصرة، لم تُدرك عقولهم دقة غوامض الأحكام التي استنبطها من الوحي الكريم، فرموه بمخالفة السنة! يا ناطح الجبل العالي ليكلمه ... أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل. ويكفي أن الله تعالى أبقى ذكره رغم أنف حاقديه، وأخمد ذكر حاسديه، فأبو حنيفة يعرفه كل أحد، ومذهبه الأكثر انتشارًا في العالم. وأحسن ابن عبد البر المالكي عندما قال: (وأهل الفقه لا يلتفون إلى من طعن فيه ولا يصدقون بشيء من السوء ينسب إليه). صدقت يا أبا عمر، فهؤلاء أهل الفقه والفهم دون غيرهم مما أعمت البلادة عقولهم، والحقد قلوبهم، والغباء أفواههم. وقد حكى أهل الفضل والعلم أن النعمان نسب إليه ما هو بريء منه، وكله حسدًا. ولكن يا هذا؛ أين حرمة أهل الفضل والعلم؟ أم أنك كالبهيمة تردد ما يقوله أشياخك تقليدًا، ولتعلم أنه لا فرق بين بهيمةٍ ومقلد كما هو مقرر عندكم! أنتم لا تعلمون إلا حرمة شيوخكم ومن يحبون، وأمثالك منساقون لهم. أما النعمان رضي الله تعالى عنه، فهو علم من أعلام الأمة وسلف لنا، وكل خير في اتباع من سلف، وكل شر في ابتداع من خلف الخلف أمثالك أنت وأشياخك! حب النعمان من السنة كما قال عبد العزيز ابن أبي رواد: (من أحب أبا حنيفة فهو سني، ومن أبغضه فهو مبتدع). وما أجمل قول شعبة بن الحجاج رحمه الله: (كان والله حسن الفهم، جيد الحفظ، حتى شنعوا عليه بما هو أعلم به منهم، [والله سيلقون جزائهم]). وكما قيل يعرف فضل المرء من تباين الناس فيه كما حصل مع علي رضي الله تعالى عنه. أختم بقول أحد السلف: (إن الذي يخالف أبا حنيفة يحتاج أن يكون أعلى منه قدرًا وأفر علمًا، وبعيدًا ما يوجد هذا). أيها العيال أفيقوا

[@shalauddinmasud6562]

@@HassanHassan-rj3yy شكرا

[@abuwujdan5983]

جزاك الله خيرا