معازف الشيطان 👹 قصة نوال

[@Mohamed_m7md]

وربي هذي البنت الي لازم كل بنت تفتخر فيها و بجاعتها و قوتها عاشت مواقف انا ك شاب م توقعت ان في احد عاش اصعب من الي انا عشته وربي انها بنت ب100 رجال كفو عليها ويكفي انها تحملت السحر فوق 4 سنوات و تحملت الظلم و الاشياء الي السواق الوصخ سواها فيها

[@KlpoPlk]

الحين احنا عاوزين نعرف يلي عشته انت 💪💪

[@esraalii1928]

قلنا قصتك كمان بليز

[@عليعلي-ن6ر3ف]

قول قصتك ✨🦦

[@Juwayriya1303]

هاي قصة خيالية او في بعض الأحداث خيالية يعني واضحة وين احنا عشان يصير هذا كله يقتلون ويدفنون جثث ولاحد يدري عنهم فوضى هي وليش البنت ماتصلت ع الشرطة من الاول مافي تلفونات مثلا ومافي جيران تصرخ وقت ما نقلت الام الشرطة مافتحت تحقيق وسووا تشريح لي الجثة عشان يعرفون سبب الوفاة ومين القاتل يعني الأحداث خيال في خيال لي ممكن يصير بس فالدول لي فيه فوضى مو سعودية

[@KlpoPlk]

@@Juwayriya1303 شكلك جديد ماتعرف معني السحر

[@غنيهغنيه-ك5ظ]

ماعرف رقم شكد اني والله قناتك ختمتها كلها من اولها لنهايتها الله يحفظك ويوفقك ويقويك ويديمك يا اكثر شخص مبدع ويخليني اندمج بالقصص ❤❤❤

[@JmalFawzi-h6u]

اغسلها

[@رقيه313-ن2و]

اي والله حالي من حالج

[@غنيهغنيه-ك5ظ]

شغسل ???​@@JmalFawzi-h6u

[@المالگيهه-ف5ج]

وانت انشرهاا 😂😭​@@JmalFawzi-h6u

[@GhGh-i2t2f]

اني مثلكم اني أتابعه من بدايته لما يروي القصه يخليك تندمج غصب😂

[@kimhdhhad4155]

اهخخخخخ ي صاحبة القصةةة نفسي احضنك ي روحي انتي اسال الله العظيم ان يرحم اهلك ويغفر لهم ويجعلهم من اهل الجنة يارب وانتي اتمنى من ربي ان يحفظك ويسعدك ويشفيكي يااااارب 🥺🥺💔💔

[@NonoWaq]

أقول لمن جرّته أهواءه لزرع فتنة أو جر سوءٍ لأخيه المسلم: اتق الله إن كنت تخشاه، والكلام موجه لمن زرع هذه الفتنة. يقول الله تعالى: “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ” (سورة الحجرات: 12). يقول تعالى ناهيا عباده المؤمنين عن كثير من الظن ، وهو التهمة والتخون للأهل والأقارب والناس في غير محله ; لأن بعض ذلك يكون إثما محضا ، فليجتنب كثير منه احتياطا ، وروينا عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أنه قال : ولا تظنن بكلمة خرجت من أخيك المسلم إلا خيرا ، وأنت تجد لها في الخير محملا . ​​⁠ وقال أبو عبد الله بن ماجه : حدثنا أبو القاسم بن أبي ضمرة نصر بن محمد بن سليمان الحمصي ، حدثنا أبي ، حدثنا عبد الله بن أبي قيس النضري ، حدثنا عبد الله بن عمر قال : رأيت النبـي - صلى الله عليه وسلم - يطوف بالكعبة ويقول : " ما أطيبك وأطيب ريحك ، ما أعظمك وأعظم حرمتك . والذي نفس محمد بيده ، لحرمة المؤمن أعظم عند اللّٰـه حرمة منك ، ماله ود مـ .ـه ، وأن يظن به إلا خير . تفرد به ابن ماجه من هذا الوجه . ​​⁠ وقال مالك ، عن أبي الزنـ.ـاد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : قال رسـول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إياكم والظن فإن الظن أكـ.ـذب الحديث ، ولا تجسـ.ـسوا ولا تحسسوا ، ولا تنافسوا ، ولا تحاسـ.ـدوا ، ولا تباغـ.ـضوا ، ولا تدابـ.ـروا ، وكونوا عباد الله إخوانا " ​​⁠ وقول ابن باز فالواجب على كل مؤمنٍ أن يحترم إخوانه وأخواته في الله، وألا يُـ.ـؤذيهم: لا في قول، ولا في عمل، كل واحدٍ له حرمة، فالواجب احترامه حتى لا يُصاب بـ.ـأذى، إلا ما كان من سبيل القـ.ـصــاص، فالله جعل القـ.ـصــاصَ بين المسلمين، وأما أن يظـ.ـلمه بغير حقٍّ فالواجب الحذر من ذلك: كلُّ المسلم على المسلم حرام: د مـ.ـه، وماله، وعرضه، ويقول النبيُّ ﷺ: إنَّ د مـ.ـاءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا -يوم النـ.ـحر- في شهركم هذا -شهر ذي الحجة- في بلدكم هذا -مكة، ويقول ﷺ: المؤمن للمؤمن كالبنيان، يشُدُّ بعضه بعضًا وشبَّك بين أصابعه، فالمؤمنون يتعاونون، ويشدُّ بعضُهم بعضًا، ويُعين بعضُهم بعضًا، ويُواسي بعضُهم بعضًا، كالبنيان يشدُّ بعضُه بعضًا، فلا ينبغي للمؤمن أن يتساهل في هذا الأمر، وأن يظلم أخاه، بل يجتهد في الإحسانِ إليه، وكفّ الأذى عنه؛ لأنه أخوه في الله، له حرمته، وله حقّه. ​​⁠ يا معشرَ من آمنَ بلسانِه ولم يدخلْ الإيمانُ قلبَه ، لا تغتابوا المسلمين ، ولا تتَّبعوا عـ.ـوراتِهم ، فإنه من اتَّبعَ عـ.ـوراتِهم يتَّبعُ اللّٰـهُ عـ.ـورتَه ، ومن يتَّبعِ اللّٰـهُ عورتَه يفـ.ـضحُه في بيتِه. الراوي : أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 4880 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح التخريج : أخرجه أبو داود (4880)، وأحمد (19776) ​​⁠ الإسلامُ دِينُ الأخلاقِ الحسَنةِ، وقد أمرَ بحفظِ الأعْراضِ مِن أنْ تُنتَهكَ بالقولِ أو الفعلِ؛ لأنَّه ممَّا يورِثُ العَداوةَ والبَغضاءَ بينَ المسلِمينَ، وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: "يا مَعشرَ مَن آمَنَ بلِسانِه وَلم يَدخُلِ الإيمانُ قلبَه" وهذا نِداءٌ للتَّحذيرِ؛ لأنَّ الإيمانَ يجبُ أن يكونَ بالجَوارِحِ بعدَما يَصدُقُ ويستَقِرُّ في القلبِ، فتكونُ الأفعالُ والأعمالُ والاستِجابةُ للأوامرِ والنَّواهي دليلًا على هذا التَّصديقِ. "لا تَغْتابوا المسلِمينَ"، أي: لا تَذكرُوهم في غَيبتِهم بما يَسوءُهم ويُحزِنُهم، "ولا تتبِعوا عَوراتِهم"، أي: ولا تتحرَّوْا تتبُّعَ سقَطاتِهم وزَلَّاتِهم، وكشْفَ ما يَسترُونَه عن النَّاسِ من القَبائحِ؛ "فإنَّه مَنِ اتَّبع عَوراتِهم يتَّبِعِ اللهُ عورتَه، ومَن يتَّبعِ اللهُ عوْرتَه يفضَحْه في بيتِه"، أي: يكونُ الجزاءُ مِن جِنس العَملِ، فكمَا تتبَّعوا سَقطاتِ المسلمينَ وزلَّاتهِم واغْتابوهم لفَضحِهم، سَخَّر اللهُ تَعالى له مَن يتَّبعُ عورتَه فيفضَحُه حتى وهو في بيتِه. وفي الحديثِ: بيانُ أنَّ الإيمانَ يكونُ بالقولِ والعَملِ والجوارحِ، وأنَّ المغْتابَ لم يَستقِرَّ الإيمانُ في قلبِه. وفيهِ: النَّهيُ التَّحذيرُ من الغِيبةِ، والترهيبُ الشَّديدُ مِن تتبُّعِ عوراتِ المسلمينَ. ​​⁠ عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفـ.ـار من نحاس ، يخمـ.ـشون وجوههم وصدورهم ، قلت : من هؤلاء يا جبرائيل ؟ قال : هؤلاء الذين يأكلون لـ.ـحوم الناس ، ويقعون في أعــراضهم " . ​​⁠ عن أبي سعيد الخدري [ رضي الله عنه ] قال : قلنا : يا رسول الله ، حدثنا ما رأيت ليلة أسري بك ؟ . . . قال : " ثم انطلق بي إلى خلق من خلق اللّٰـه كثير ، رجال ونساء موكل بهم رجال يعمدون إلى عرض جنب أحدهم فيحذون منه الحذوة من مثل النـ.ـعل ثم يضعونه في في أحدهم ، فيقال له : " كل كما أكـ.ـلت " ، وهو يجد من أكله المـ. ـوت - يا محمد - لو يجد الـ.ـمـ.ـوت وهو يكره عليه فقلت : يا جبرائيل ، من هؤلاء ؟ قال : هؤلاء الهمازون اللمازون أصحاب النميـ.ـمة. ​​⁠ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13) فجميع الناس في الشـ.ـرف بالنسبة الطـ.ـينية إلى آدم وحـ.ـواء سواء ، وإنما يتفاضلون بالأمور الدينية ، وهي طـ.ـاعة الله ومتابعة رسوله - صلى الله عليه وسلم - ; ولهذا قال تعالى بعد النـ.ـهي عن الغيـ..ـبة واحـ. ـتــقار بعض الناس بعضا ، منبها على تساويهم في البشرية : ( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ) أي : ليحصل التعارف بينهم ، كل يرجع إلى قبيلته .

[@الجوهرةالنادرة-ب8و]

اللهم اهدي تاركين الصلاة ومؤخريها اللهم إجعلهم هاديين ومهديين وأشرح صدورهم للحق اللهم وفقهم وخذ بناصيتهم إلى البر والتقوى وثبتهم على دينك دين الحق وأغفر لهم وأعف عنهم

[@janatan_1]

43:52 ياعمري عليهاا البنت تحززنن اخخخ بكيت عليها بكييي كمية المواقف الي مرت فيهاا مايتخيلها العقل حسبي الله على كل واحد فيهم واسئل الله انه يعوضها عن كلشي مرت فيه ويجبر قلبها والله يشفيها بأسرع وقت وينزل عليها الشفاء والدواء ويعافيها من كل شي يضرها ويرحم والدينها ويجمع بينهم في الفردوس الأعلى يارب العالمين🩶🩶🩶🩶😢

[@janatan_1]

"بسم الله وأعوذ بكلمات الله التامات من شر ماخلق"🤍

[@عليخليل-ث1د]

القصة فيها عبرة يا ناس صلة الرحم و الأقارب شي طيب لكن هذا لا يعني أنك اذا ظهر لك قريب ما كنت تعرفه أنك تثق فيه كما تثق بالقريب الي من يوم وعيت ع الدنيا انت تعرفه الحذر مطلوب و هذي الأمور ما فيها طيبة و صلة خاصة الاقارب الي بينكم قطيعة و بغير دول و فجأة يدخلون حياتكم

[@عليخليل-ث1د]

اسأل ربي كما يسر لها من ساعدها ف الراتب و البيت ان ييسر لها زوج صالح ينسيها ما مر بها من ألم و أن يرزقها ذرية طيبة

[@ranasadam7153]

بسم الله واعوذ بكلمات الله التامات من شر ماخلق

[@bayanaljohani7251]

يالله القصة تقشعر وما احس اني بقدر انساها من هول الاشياء اللي صارت لمن سمعت النهاية انبسطتلها ان اوضاعها تمام وجتني الصيحة الله يجبرك ويعوضك عوض يليق فيه يارب انتي انسانه بطله وقوية مجرد انك مريتي بذي الاشياء وما فقدتي عقلك

[@bayanaljohani7251]

جاني فضول اعرف اكثر اش مسويه اللحين في حياتها وكملت دراستها ولالا

[@أمعبدالرحمن-ظ7و3ز]

اتوقع القصه انها من نفس منطقتي جازان وامها من الجنسيه اليمنيه والله يرحم امها وابوها ويعوضها بالعوض الجميل

[@Jk.vtiti7]

صح توقعت نفس الشي

[@NonoWaq]

أقول لمن جرّته أهواءه لزرع فتنة أو جر سوءٍ لأخيه المسلم: اتق الله إن كنت تخشاه، والكلام موجه لمن زرع هذه الفتنة. يقول الله تعالى: “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ” (سورة الحجرات: 12). يقول تعالى ناهيا عباده المؤمنين عن كثير من الظن ، وهو التهمة والتخون للأهل والأقارب والناس في غير محله ; لأن بعض ذلك يكون إثما محضا ، فليجتنب كثير منه احتياطا ، وروينا عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أنه قال : ولا تظنن بكلمة خرجت من أخيك المسلم إلا خيرا ، وأنت تجد لها في الخير محملا . ​​⁠ وقال أبو عبد الله بن ماجه : حدثنا أبو القاسم بن أبي ضمرة نصر بن محمد بن سليمان الحمصي ، حدثنا أبي ، حدثنا عبد الله بن أبي قيس النضري ، حدثنا عبد الله بن عمر قال : رأيت النبـي - صلى الله عليه وسلم - يطوف بالكعبة ويقول : " ما أطيبك وأطيب ريحك ، ما أعظمك وأعظم حرمتك . والذي نفس محمد بيده ، لحرمة المؤمن أعظم عند اللّٰـه حرمة منك ، ماله ود مـ .ـه ، وأن يظن به إلا خير . تفرد به ابن ماجه من هذا الوجه . ​​⁠ وقال مالك ، عن أبي الزنـ.ـاد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : قال رسـول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إياكم والظن فإن الظن أكـ.ـذب الحديث ، ولا تجسـ.ـسوا ولا تحسسوا ، ولا تنافسوا ، ولا تحاسـ.ـدوا ، ولا تباغـ.ـضوا ، ولا تدابـ.ـروا ، وكونوا عباد الله إخوانا " ​​⁠ وقول ابن باز فالواجب على كل مؤمنٍ أن يحترم إخوانه وأخواته في الله، وألا يُـ.ـؤذيهم: لا في قول، ولا في عمل، كل واحدٍ له حرمة، فالواجب احترامه حتى لا يُصاب بـ.ـأذى، إلا ما كان من سبيل القـ.ـصــاص، فالله جعل القـ.ـصــاصَ بين المسلمين، وأما أن يظـ.ـلمه بغير حقٍّ فالواجب الحذر من ذلك: كلُّ المسلم على المسلم حرام: د مـ.ـه، وماله، وعرضه، ويقول النبيُّ ﷺ: إنَّ د مـ.ـاءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا -يوم النـ.ـحر- في شهركم هذا -شهر ذي الحجة- في بلدكم هذا -مكة، ويقول ﷺ: المؤمن للمؤمن كالبنيان، يشُدُّ بعضه بعضًا وشبَّك بين أصابعه، فالمؤمنون يتعاونون، ويشدُّ بعضُهم بعضًا، ويُعين بعضُهم بعضًا، ويُواسي بعضُهم بعضًا، كالبنيان يشدُّ بعضُه بعضًا، فلا ينبغي للمؤمن أن يتساهل في هذا الأمر، وأن يظلم أخاه، بل يجتهد في الإحسانِ إليه، وكفّ الأذى عنه؛ لأنه أخوه في الله، له حرمته، وله حقّه. ​​⁠ يا معشرَ من آمنَ بلسانِه ولم يدخلْ الإيمانُ قلبَه ، لا تغتابوا المسلمين ، ولا تتَّبعوا عـ.ـوراتِهم ، فإنه من اتَّبعَ عـ.ـوراتِهم يتَّبعُ اللّٰـهُ عـ.ـورتَه ، ومن يتَّبعِ اللّٰـهُ عورتَه يفـ.ـضحُه في بيتِه. الراوي : أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 4880 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح التخريج : أخرجه أبو داود (4880)، وأحمد (19776) ​​⁠ الإسلامُ دِينُ الأخلاقِ الحسَنةِ، وقد أمرَ بحفظِ الأعْراضِ مِن أنْ تُنتَهكَ بالقولِ أو الفعلِ؛ لأنَّه ممَّا يورِثُ العَداوةَ والبَغضاءَ بينَ المسلِمينَ، وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: "يا مَعشرَ مَن آمَنَ بلِسانِه وَلم يَدخُلِ الإيمانُ قلبَه" وهذا نِداءٌ للتَّحذيرِ؛ لأنَّ الإيمانَ يجبُ أن يكونَ بالجَوارِحِ بعدَما يَصدُقُ ويستَقِرُّ في القلبِ، فتكونُ الأفعالُ والأعمالُ والاستِجابةُ للأوامرِ والنَّواهي دليلًا على هذا التَّصديقِ. "لا تَغْتابوا المسلِمينَ"، أي: لا تَذكرُوهم في غَيبتِهم بما يَسوءُهم ويُحزِنُهم، "ولا تتبِعوا عَوراتِهم"، أي: ولا تتحرَّوْا تتبُّعَ سقَطاتِهم وزَلَّاتِهم، وكشْفَ ما يَسترُونَه عن النَّاسِ من القَبائحِ؛ "فإنَّه مَنِ اتَّبع عَوراتِهم يتَّبِعِ اللهُ عورتَه، ومَن يتَّبعِ اللهُ عوْرتَه يفضَحْه في بيتِه"، أي: يكونُ الجزاءُ مِن جِنس العَملِ، فكمَا تتبَّعوا سَقطاتِ المسلمينَ وزلَّاتهِم واغْتابوهم لفَضحِهم، سَخَّر اللهُ تَعالى له مَن يتَّبعُ عورتَه فيفضَحُه حتى وهو في بيتِه. وفي الحديثِ: بيانُ أنَّ الإيمانَ يكونُ بالقولِ والعَملِ والجوارحِ، وأنَّ المغْتابَ لم يَستقِرَّ الإيمانُ في قلبِه. وفيهِ: النَّهيُ التَّحذيرُ من الغِيبةِ، والترهيبُ الشَّديدُ مِن تتبُّعِ عوراتِ المسلمينَ. ​​⁠ عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفـ.ـار من نحاس ، يخمـ.ـشون وجوههم وصدورهم ، قلت : من هؤلاء يا جبرائيل ؟ قال : هؤلاء الذين يأكلون لـ.ـحوم الناس ، ويقعون في أعــراضهم " . ​​⁠ عن أبي سعيد الخدري [ رضي الله عنه ] قال : قلنا : يا رسول الله ، حدثنا ما رأيت ليلة أسري بك ؟ . . . قال : " ثم انطلق بي إلى خلق من خلق اللّٰـه كثير ، رجال ونساء موكل بهم رجال يعمدون إلى عرض جنب أحدهم فيحذون منه الحذوة من مثل النـ.ـعل ثم يضعونه في في أحدهم ، فيقال له : " كل كما أكـ.ـلت " ، وهو يجد من أكله المـ. ـوت - يا محمد - لو يجد الـ.ـمـ.ـوت وهو يكره عليه فقلت : يا جبرائيل ، من هؤلاء ؟ قال : هؤلاء الهمازون اللمازون أصحاب النميـ.ـمة. ​​⁠ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13) فجميع الناس في الشـ.ـرف بالنسبة الطـ.ـينية إلى آدم وحـ.ـواء سواء ، وإنما يتفاضلون بالأمور الدينية ، وهي طـ.ـاعة الله ومتابعة رسوله - صلى الله عليه وسلم - ; ولهذا قال تعالى بعد النـ.ـهي عن الغيـ..ـبة واحـ. ـتــقار بعض الناس بعضا ، منبها على تساويهم في البشرية : ( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ) أي : ليحصل التعارف بينهم ، كل يرجع إلى قبيلته .

[@Drugdaisy]

يمنية وكانت طقاقة ؟ ماتجي ، ممكن كويتية

[@فارس.الشهري-م5]

@@Drugdaisyالزار مشهور بالجنوب الافارقه نقلوه الى الجنوب ف ممكن تكون يمنيه وتفهم بالزار

[@emhmedsultan-g4e]

مستحيل أكيد مصرية

[@استغفرالله-ر5ك7م]

اقسم بالله العظيم بأن قلبي تقطع على الأخت نوال اسأل الله بأن يعوضها و يوفقها و يشفيها من كل شر و المثل يقول الأقارب عقارب بس فيه البعض منهم فيهم الخير و البركة

[@JjjJkk-v8l]

لا تقول يادلو وكاني دخلت الجنة تشبيه خاطئ جدا واظنه مخالف للقرآن34:47

[@wy8mi]

‏‎﴿ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ - سُبحان الله - الحَمد لله - لا إله إلا الله - الله أكبر - أستغفِرُ الله - لا حَول ولا قوة إلا بالله - سُبحان الله وبِحمده - سُبحان الله العَظيم - اللهم صل وسلم على نبينا محمد

[@khemissizemali]

يارب الجبال الراسخة والعباد القاسية ،الله يسخرلك ملائكة في السماء وجنودا في الارض . الله يرزقك من حيث لاتحتسب 🤲🏻🎀

[@AbeerMohammed-ft3sx]

"السلام عليكم ورحمة الله وبركاته" ❤ "بسم الله واعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق" ❤

[@janatan_1]

افضللل اشعاار ممكن يجينيي وبكذااااا يكتمل الويكنددد بقصصك الجاامده الله يسعددددك ويرزقك بكل شي تتمناه يافضل شخص🤍🤍🤍🤍🫡

[@الجوهرةالنادرة-ب8و]

ردد دائماً اللهم أرزقني مالاً أعين به نفسي وأعين به أبي أمي وأعين به أهلي وأعين به أقربائي وأعين به أصدقائي وأعين به فقراء واليتاما والمساكين انك انت الوهاب

[@MradsidiRhbi]

شكرا دلو على كل قصة نزلته في قناتك الله يوفقك في الباقي من موريتانيا

[@omobyda1443]

قصة 😭😭😭😭تحزززن الله يرحمهم ويكفينا شر السحرة ويجعل كيدهم في نحرهم

[@Isjerjdidd]

استمرررر دلو نزل ثلاث قصص في الأسبوع اذا تقدر ( الاحد- الثلاثاء أو الأربعاء- السبت او الخميس ) وقسم قصصك اسطوريه دايم اسمعها لما اجي انام 😼

[@Ali_pnl]

احبس

[@Dt.Noura29]

قصصة قووية والله ومؤثررة 😢😢😢 شكررا الله بعطيك العافية وحبييت التزامك كل اثنين وخميس ماشاء الله 🌚☆الله لا يغيير عليك وعلينا☆🌚

[@arsn_7]

والله كنت طفشانه ولحين لانك نزلت راح الملل استمر يا اسطوره 💚🇸🇦

[@dloo_125]

الله يديم السعاده 🤍

[@Mtpboysgo]

ليش ما تبين تقولين اسمك 😅❤

[@arsn_7]

@Mtpboysgo رحمه

[@Mtpboysgo]

@ قلت لك ممكن نصير صحاب قلتي طيب بعد كدا فرحت بأنك قبلتي صحبتي. يا احلى من تقبل صحبتي❤️‍🔥❤️😘

[@spiritfightingx215]

gen z ...

[@user-vg6pe1iy8x]

الله يساعدها شكد مرت بأمور صعبه كلش ربي يجبر بخاطرها ويرزقها ويعوضها يارب😢

[@ninaassiri5875]

دلو انت حقيقي. متميز بقصص ما قد سمعناها. وهذي القصه تقهر وتوجع القلب هذي البنت قويه بما تعنيه الكلمه الله يعوضها العوض الجميل اللي ينسيها كل اوجاعها وانت يا دلو الله يوفقك ويسعدك ويرزقك ويزيدك قصص عشان نستمتع بس لا توجع قلوبنا 😢

[@سلمانالشراري-ل5ب]

قبل 30 دقيقه ولأن 33 دقيقه

[@ninaassiri5875]

🙄😅

[@ninaassiri5875]

@@سلمانالشراري-ل5ب مافهمت وش تقصد 🙄🙃

[@ريماان]

الله يرحمهم ويجعل مئواهم الجنه يارررب هذي اكثر قصه محزنه سمعتها ، ونوال تحملت اشياء كثيره واقسم بالله انها بنت قويه وعاشت اشياء فوق من سنها ، والله ينتقم من خالتك حسبي الله ونعم الوكيل فيها .

[@علي-س6ك2ق]

الهم اغفر لي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. احسن دعاء ممكن تقرونه قبل النوم كل يوم يغفر ذنوبك وذنوب المسلمين

[@betrfly9551]

قصه حزينه جدا الله يارب يا صاحبة القصه الله يعوضك يارب ويبعتلك ابن حلال وتعيشي معه ايام حلوه ويكون عندك اولاد .قصه لا يتحملها عقل انسان صدمتني واحزنتني

[@Mohamedrayen123]

الله يجعل كل ثانية في المقطع في ميزان حسناتك 🤲 صلو على النبي ❤

[@abedBaksh]

اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ من شر ما صنعت وابوه بنعمتك عليه وابوه بذنبي فاغفر لي فلا يغفر الذنوب الا انت

[@JosephJo-s8z]

ما شاء الله على البنت والله بأنها بقوة الف شخص على الي تحملته وذكرتني بالماضي والطفولة الي مفروض تكون احلى فترة بحياة الانسان كانت جحيم ولا تزال الاثار مستمرة للآن لكن بقيت حي الحمد لله

[@الينالصالحي]

حسبي الله ونعم الوكيل عليه...... واللله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته ويرحم امواتنا واموات المسلمين أجمعين يارب ..... احلى قصه من جد... والله يخذا ححقككك يارب❤❤😊

[@FGKKS]

ياخي تجيب لنا السعادة اول ما تنزل قصة الله يسعدك ويوفقك قصصك التوب ون والله العظيم 🤍

[@munaabuelheja9917]

من اليوتيوبرز اللي بحطلهن لايك قبل ما احضر الحلقة، سرد رائع قصص واحداث لا يُمل منها وأسلوبك يبعث الهدوء في النفس، بارك الله فيك والله يوفقك كمان وكمان وتنجح اكتر، لا تتاخر علينا بالڤيديوهات لاني شخصياً بستناها بالدقيقة🙏🏻🌷

[@ion_i1]

حسبي الله ونعم الوكيل فيهم عسا ربي لا يرحمهم ولا يسامحهم ولا يبيحهم والله يرحم امها وابوها ويجعلهم بجنات النعيم يارب ويسهل امورها ويأجرها باللي صار بها ويعوضها العوض الجميل بإذن الله ❤.

[@lolwaalthani1024]

قصصك شيقه.. ^^^^^^^^^^ فيها الحزن … فيها الخوف …. فيها الفرح … فيها السحر…. …..واحداث مختلفة…… . شكرا جزيلا . يلا نسمع ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

[@Mine.Mayhanblal-is3gn]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين وسلام عليكم ورحمة لله وبركاته❤

[@卄-v6t]

الله يرحم. امك وابوك ويسكنهم فسيح جناته والحمدلله شفتي الرقبه طارت😢والله حزينه كيف عشتيها😢😢😢😢

[@RemaZAIMosa]

اقسم بالله انك بتدخلني فعالم تاني مع طريقة سردك للاسطورية كمل يا اسطورة ❤❤❤🔥+اتمني انك ترد علي ❤😭متابعتك من السودان ❤🔥

[@mohmodXcbhj8]

ما اقول الا حسبي الله ونعم الوكيل والله يرحم والدتك ووالدك ويصبرك على ما واجهتي من مشاكل في الحياه😇🤍🤍🤍

[@maryammem497]

ياخي انته احسن يوتيوبر قصص أنا أتابعهم أنا صح اتابع كثير بس انت احسن واحد والله العضيم شفت قصه وحده من قصصك وادمنت فيها تعرفت على قناتك من شهر يمكن ونا شفت كل قصصك واتابع قصصك اول بأول 🩷❤️🧡💛💚🩶🖤💜💙🩵🤍🤎💔❤️‍🔥❤️‍🩹💗💓💞💕❣️💖💘💝

[@HaninHaniy-h2w]

اتمني انك تكمل بجد بتديني شعور جميل وبدخلني في القصه كأنها حصلت معايا☺️🤎 "متابعه جديده"

[@dloo_125]

🤍🤍

[@NonoWaq]

@@dloo_125 أقول لمن جرّته أهواءه لزرع فتنة أو جر سوءٍ لأخيه المسلم: اتق الله إن كنت تخشاه، والكلام موجه لمن زرع هذه الفتنة. يقول الله تعالى: “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ” (سورة الحجرات: 12). يقول تعالى ناهيا عباده المؤمنين عن كثير من الظن ، وهو التهمة والتخون للأهل والأقارب والناس في غير محله ; لأن بعض ذلك يكون إثما محضا ، فليجتنب كثير منه احتياطا ، وروينا عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أنه قال : ولا تظنن بكلمة خرجت من أخيك المسلم إلا خيرا ، وأنت تجد لها في الخير محملا . ​​⁠ وقال أبو عبد الله بن ماجه : حدثنا أبو القاسم بن أبي ضمرة نصر بن محمد بن سليمان الحمصي ، حدثنا أبي ، حدثنا عبد الله بن أبي قيس النضري ، حدثنا عبد الله بن عمر قال : رأيت النبـي - صلى الله عليه وسلم - يطوف بالكعبة ويقول : " ما أطيبك وأطيب ريحك ، ما أعظمك وأعظم حرمتك . والذي نفس محمد بيده ، لحرمة المؤمن أعظم عند اللّٰـه حرمة منك ، ماله ود مـ .ـه ، وأن يظن به إلا خير . تفرد به ابن ماجه من هذا الوجه . ​​⁠ وقال مالك ، عن أبي الزنـ.ـاد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : قال رسـول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إياكم والظن فإن الظن أكـ.ـذب الحديث ، ولا تجسـ.ـسوا ولا تحسسوا ، ولا تنافسوا ، ولا تحاسـ.ـدوا ، ولا تباغـ.ـضوا ، ولا تدابـ.ـروا ، وكونوا عباد الله إخوانا " ​​⁠ وقول ابن باز فالواجب على كل مؤمنٍ أن يحترم إخوانه وأخواته في الله، وألا يُـ.ـؤذيهم: لا في قول، ولا في عمل، كل واحدٍ له حرمة، فالواجب احترامه حتى لا يُصاب بـ.ـأذى، إلا ما كان من سبيل القـ.ـصــاص، فالله جعل القـ.ـصــاصَ بين المسلمين، وأما أن يظـ.ـلمه بغير حقٍّ فالواجب الحذر من ذلك: كلُّ المسلم على المسلم حرام: د مـ.ـه، وماله، وعرضه، ويقول النبيُّ ﷺ: إنَّ د مـ.ـاءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا -يوم النـ.ـحر- في شهركم هذا -شهر ذي الحجة- في بلدكم هذا -مكة، ويقول ﷺ: المؤمن للمؤمن كالبنيان، يشُدُّ بعضه بعضًا وشبَّك بين أصابعه، فالمؤمنون يتعاونون، ويشدُّ بعضُهم بعضًا، ويُعين بعضُهم بعضًا، ويُواسي بعضُهم بعضًا، كالبنيان يشدُّ بعضُه بعضًا، فلا ينبغي للمؤمن أن يتساهل في هذا الأمر، وأن يظلم أخاه، بل يجتهد في الإحسانِ إليه، وكفّ الأذى عنه؛ لأنه أخوه في الله، له حرمته، وله حقّه. ​​⁠ يا معشرَ من آمنَ بلسانِه ولم يدخلْ الإيمانُ قلبَه ، لا تغتابوا المسلمين ، ولا تتَّبعوا عـ.ـوراتِهم ، فإنه من اتَّبعَ عـ.ـوراتِهم يتَّبعُ اللّٰـهُ عـ.ـورتَه ، ومن يتَّبعِ اللّٰـهُ عورتَه يفـ.ـضحُه في بيتِه. الراوي : أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 4880 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح التخريج : أخرجه أبو داود (4880)، وأحمد (19776) ​​⁠ الإسلامُ دِينُ الأخلاقِ الحسَنةِ، وقد أمرَ بحفظِ الأعْراضِ مِن أنْ تُنتَهكَ بالقولِ أو الفعلِ؛ لأنَّه ممَّا يورِثُ العَداوةَ والبَغضاءَ بينَ المسلِمينَ، وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: "يا مَعشرَ مَن آمَنَ بلِسانِه وَلم يَدخُلِ الإيمانُ قلبَه" وهذا نِداءٌ للتَّحذيرِ؛ لأنَّ الإيمانَ يجبُ أن يكونَ بالجَوارِحِ بعدَما يَصدُقُ ويستَقِرُّ في القلبِ، فتكونُ الأفعالُ والأعمالُ والاستِجابةُ للأوامرِ والنَّواهي دليلًا على هذا التَّصديقِ. "لا تَغْتابوا المسلِمينَ"، أي: لا تَذكرُوهم في غَيبتِهم بما يَسوءُهم ويُحزِنُهم، "ولا تتبِعوا عَوراتِهم"، أي: ولا تتحرَّوْا تتبُّعَ سقَطاتِهم وزَلَّاتِهم، وكشْفَ ما يَسترُونَه عن النَّاسِ من القَبائحِ؛ "فإنَّه مَنِ اتَّبع عَوراتِهم يتَّبِعِ اللهُ عورتَه، ومَن يتَّبعِ اللهُ عوْرتَه يفضَحْه في بيتِه"، أي: يكونُ الجزاءُ مِن جِنس العَملِ، فكمَا تتبَّعوا سَقطاتِ المسلمينَ وزلَّاتهِم واغْتابوهم لفَضحِهم، سَخَّر اللهُ تَعالى له مَن يتَّبعُ عورتَه فيفضَحُه حتى وهو في بيتِه. وفي الحديثِ: بيانُ أنَّ الإيمانَ يكونُ بالقولِ والعَملِ والجوارحِ، وأنَّ المغْتابَ لم يَستقِرَّ الإيمانُ في قلبِه. وفيهِ: النَّهيُ التَّحذيرُ من الغِيبةِ، والترهيبُ الشَّديدُ مِن تتبُّعِ عوراتِ المسلمينَ. ​​⁠ عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفـ.ـار من نحاس ، يخمـ.ـشون وجوههم وصدورهم ، قلت : من هؤلاء يا جبرائيل ؟ قال : هؤلاء الذين يأكلون لـ.ـحوم الناس ، ويقعون في أعــراضهم " . ​​⁠ عن أبي سعيد الخدري [ رضي الله عنه ] قال : قلنا : يا رسول الله ، حدثنا ما رأيت ليلة أسري بك ؟ . . . قال : " ثم انطلق بي إلى خلق من خلق اللّٰـه كثير ، رجال ونساء موكل بهم رجال يعمدون إلى عرض جنب أحدهم فيحذون منه الحذوة من مثل النـ.ـعل ثم يضعونه في في أحدهم ، فيقال له : " كل كما أكـ.ـلت " ، وهو يجد من أكله المـ. ـوت - يا محمد - لو يجد الـ.ـمـ.ـوت وهو يكره عليه فقلت : يا جبرائيل ، من هؤلاء ؟ قال : هؤلاء الهمازون اللمازون أصحاب النميـ.ـمة. ​​⁠ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13) فجميع الناس في الشـ.ـرف بالنسبة الطـ.ـينية إلى آدم وحـ.ـواء سواء ، وإنما يتفاضلون بالأمور الدينية ، وهي طـ.ـاعة الله ومتابعة رسوله - صلى الله عليه وسلم - ; ولهذا قال تعالى بعد النـ.ـهي عن الغيـ..ـبة واحـ. ـتــقار بعض الناس بعضا ، منبها على تساويهم في البشرية : ( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ) أي : ليحصل التعارف بينهم ، كل يرجع إلى قبيلته .

[@NonoWaq]

@@dloo_125 أقول لمن جرّته أهواءه لزرع فتنة أو جر سوءٍ لأخيه المسلم: اتق الله إن كنت تخشاه، والكلام موجه لمن زرع هذه الفتنة. يقول الله تعالى: “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ” (سورة الحجرات: 12). يقول تعالى ناهيا عباده المؤمنين عن كثير من الظن ، وهو التهمة والتخون للأهل والأقارب والناس في غير محله ; لأن بعض ذلك يكون إثما محضا ، فليجتنب كثير منه احتياطا ، وروينا عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أنه قال : ولا تظنن بكلمة خرجت من أخيك المسلم إلا خيرا ، وأنت تجد لها في الخير محملا . ​​⁠ وقال أبو عبد الله بن ماجه : حدثنا أبو القاسم بن أبي ضمرة نصر بن محمد بن سليمان الحمصي ، حدثنا أبي ، حدثنا عبد الله بن أبي قيس النضري ، حدثنا عبد الله بن عمر قال : رأيت النبـي - صلى الله عليه وسلم - يطوف بالكعبة ويقول : " ما أطيبك وأطيب ريحك ، ما أعظمك وأعظم حرمتك . والذي نفس محمد بيده ، لحرمة المؤمن أعظم عند اللّٰـه حرمة منك ، ماله ود مـ .ـه ، وأن يظن به إلا خير . تفرد به ابن ماجه من هذا الوجه . ​​⁠ وقال مالك ، عن أبي الزنـ.ـاد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : قال رسـول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إياكم والظن فإن الظن أكـ.ـذب الحديث ، ولا تجسـ.ـسوا ولا تحسسوا ، ولا تنافسوا ، ولا تحاسـ.ـدوا ، ولا تباغـ.ـضوا ، ولا تدابـ.ـروا ، وكونوا عباد الله إخوانا " ​​⁠ وقول ابن باز فالواجب على كل مؤمنٍ أن يحترم إخوانه وأخواته في الله، وألا يُـ.ـؤذيهم: لا في قول، ولا في عمل، كل واحدٍ له حرمة، فالواجب احترامه حتى لا يُصاب بـ.ـأذى، إلا ما كان من سبيل القـ.ـصــاص، فالله جعل القـ.ـصــاصَ بين المسلمين، وأما أن يظـ.ـلمه بغير حقٍّ فالواجب الحذر من ذلك: كلُّ المسلم على المسلم حرام: د مـ.ـه، وماله، وعرضه، ويقول النبيُّ ﷺ: إنَّ د مـ.ـاءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا -يوم النـ.ـحر- في شهركم هذا -شهر ذي الحجة- في بلدكم هذا -مكة، ويقول ﷺ: المؤمن للمؤمن كالبنيان، يشُدُّ بعضه بعضًا وشبَّك بين أصابعه، فالمؤمنون يتعاونون، ويشدُّ بعضُهم بعضًا، ويُعين بعضُهم بعضًا، ويُواسي بعضُهم بعضًا، كالبنيان يشدُّ بعضُه بعضًا، فلا ينبغي للمؤمن أن يتساهل في هذا الأمر، وأن يظلم أخاه، بل يجتهد في الإحسانِ إليه، وكفّ الأذى عنه؛ لأنه أخوه في الله، له حرمته، وله حقّه. ​​⁠ يا معشرَ من آمنَ بلسانِه ولم يدخلْ الإيمانُ قلبَه ، لا تغتابوا المسلمين ، ولا تتَّبعوا عـ.ـوراتِهم ، فإنه من اتَّبعَ عـ.ـوراتِهم يتَّبعُ اللّٰـهُ عـ.ـورتَه ، ومن يتَّبعِ اللّٰـهُ عورتَه يفـ.ـضحُه في بيتِه. الراوي : أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 4880 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح التخريج : أخرجه أبو داود (4880)، وأحمد (19776) ​​⁠ الإسلامُ دِينُ الأخلاقِ الحسَنةِ، وقد أمرَ بحفظِ الأعْراضِ مِن أنْ تُنتَهكَ بالقولِ أو الفعلِ؛ لأنَّه ممَّا يورِثُ العَداوةَ والبَغضاءَ بينَ المسلِمينَ، وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: "يا مَعشرَ مَن آمَنَ بلِسانِه وَلم يَدخُلِ الإيمانُ قلبَه" وهذا نِداءٌ للتَّحذيرِ؛ لأنَّ الإيمانَ يجبُ أن يكونَ بالجَوارِحِ بعدَما يَصدُقُ ويستَقِرُّ في القلبِ، فتكونُ الأفعالُ والأعمالُ والاستِجابةُ للأوامرِ والنَّواهي دليلًا على هذا التَّصديقِ. "لا تَغْتابوا المسلِمينَ"، أي: لا تَذكرُوهم في غَيبتِهم بما يَسوءُهم ويُحزِنُهم، "ولا تتبِعوا عَوراتِهم"، أي: ولا تتحرَّوْا تتبُّعَ سقَطاتِهم وزَلَّاتِهم، وكشْفَ ما يَسترُونَه عن النَّاسِ من القَبائحِ؛ "فإنَّه مَنِ اتَّبع عَوراتِهم يتَّبِعِ اللهُ عورتَه، ومَن يتَّبعِ اللهُ عوْرتَه يفضَحْه في بيتِه"، أي: يكونُ الجزاءُ مِن جِنس العَملِ، فكمَا تتبَّعوا سَقطاتِ المسلمينَ وزلَّاتهِم واغْتابوهم لفَضحِهم، سَخَّر اللهُ تَعالى له مَن يتَّبعُ عورتَه فيفضَحُه حتى وهو في بيتِه. وفي الحديثِ: بيانُ أنَّ الإيمانَ يكونُ بالقولِ والعَملِ والجوارحِ، وأنَّ المغْتابَ لم يَستقِرَّ الإيمانُ في قلبِه. وفيهِ: النَّهيُ التَّحذيرُ من الغِيبةِ، والترهيبُ الشَّديدُ مِن تتبُّعِ عوراتِ المسلمينَ. ​​⁠ عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفـ.ـار من نحاس ، يخمـ.ـشون وجوههم وصدورهم ، قلت : من هؤلاء يا جبرائيل ؟ قال : هؤلاء الذين يأكلون لـ.ـحوم الناس ، ويقعون في أعــراضهم " . ​​⁠ عن أبي سعيد الخدري [ رضي الله عنه ] قال : قلنا : يا رسول الله ، حدثنا ما رأيت ليلة أسري بك ؟ . . . قال : " ثم انطلق بي إلى خلق من خلق اللّٰـه كثير ، رجال ونساء موكل بهم رجال يعمدون إلى عرض جنب أحدهم فيحذون منه الحذوة من مثل النـ.ـعل ثم يضعونه في في أحدهم ، فيقال له : " كل كما أكـ.ـلت " ، وهو يجد من أكله المـ. ـوت - يا محمد - لو يجد الـ.ـمـ.ـوت وهو يكره عليه فقلت : يا جبرائيل ، من هؤلاء ؟ قال : هؤلاء الهمازون اللمازون أصحاب النميـ.ـمة. ​​⁠ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13) فجميع الناس في الشـ.ـرف بالنسبة الطـ.ـينية إلى آدم وحـ.ـواء سواء ، وإنما يتفاضلون بالأمور الدينية ، وهي طـ.ـاعة الله ومتابعة رسوله - صلى الله عليه وسلم - ; ولهذا قال تعالى بعد النـ.ـهي عن الغيـ..ـبة واحـ. ـتــقار بعض الناس بعضا ، منبها على تساويهم في البشرية : ( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ) أي : ليحصل التعارف بينهم ، كل يرجع إلى قبيلته .

[@NonoWaq]

@@dloo_125 أقول لمن جرّته أهواءه لزرع فتنة أو جر سوءٍ لأخيه المسلم: اتق الله إن كنت تخشاه، والكلام موجه لمن زرع هذه الفتنة. يقول الله تعالى: “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ” (سورة الحجرات: 12). يقول تعالى ناهيا عباده المؤمنين عن كثير من الظن ، وهو التهمة والتخون للأهل والأقارب والناس في غير محله ; لأن بعض ذلك يكون إثما محضا ، فليجتنب كثير منه احتياطا ، وروينا عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أنه قال : ولا تظنن بكلمة خرجت من أخيك المسلم إلا خيرا ، وأنت تجد لها في الخير محملا . ​​⁠ وقال أبو عبد الله بن ماجه : حدثنا أبو القاسم بن أبي ضمرة نصر بن محمد بن سليمان الحمصي ، حدثنا أبي ، حدثنا عبد الله بن أبي قيس النضري ، حدثنا عبد الله بن عمر قال : رأيت النبـي - صلى الله عليه وسلم - يطوف بالكعبة ويقول : " ما أطيبك وأطيب ريحك ، ما أعظمك وأعظم حرمتك . والذي نفس محمد بيده ، لحرمة المؤمن أعظم عند اللّٰـه حرمة منك ، ماله ود مـ .ـه ، وأن يظن به إلا خير . تفرد به ابن ماجه من هذا الوجه . ​​⁠ وقال مالك ، عن أبي الزنـ.ـاد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : قال رسـول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إياكم والظن فإن الظن أكـ.ـذب الحديث ، ولا تجسـ.ـسوا ولا تحسسوا ، ولا تنافسوا ، ولا تحاسـ.ـدوا ، ولا تباغـ.ـضوا ، ولا تدابـ.ـروا ، وكونوا عباد الله إخوانا " ​​⁠ وقول ابن باز فالواجب على كل مؤمنٍ أن يحترم إخوانه وأخواته في الله، وألا يُـ.ـؤذيهم: لا في قول، ولا في عمل، كل واحدٍ له حرمة، فالواجب احترامه حتى لا يُصاب بـ.ـأذى، إلا ما كان من سبيل القـ.ـصــاص، فالله جعل القـ.ـصــاصَ بين المسلمين، وأما أن يظـ.ـلمه بغير حقٍّ فالواجب الحذر من ذلك: كلُّ المسلم على المسلم حرام: د مـ.ـه، وماله، وعرضه، ويقول النبيُّ ﷺ: إنَّ د مـ.ـاءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا -يوم النـ.ـحر- في شهركم هذا -شهر ذي الحجة- في بلدكم هذا -مكة، ويقول ﷺ: المؤمن للمؤمن كالبنيان، يشُدُّ بعضه بعضًا وشبَّك بين أصابعه، فالمؤمنون يتعاونون، ويشدُّ بعضُهم بعضًا، ويُعين بعضُهم بعضًا، ويُواسي بعضُهم بعضًا، كالبنيان يشدُّ بعضُه بعضًا، فلا ينبغي للمؤمن أن يتساهل في هذا الأمر، وأن يظلم أخاه، بل يجتهد في الإحسانِ إليه، وكفّ الأذى عنه؛ لأنه أخوه في الله، له حرمته، وله حقّه. ​​⁠ يا معشرَ من آمنَ بلسانِه ولم يدخلْ الإيمانُ قلبَه ، لا تغتابوا المسلمين ، ولا تتَّبعوا عـ.ـوراتِهم ، فإنه من اتَّبعَ عـ.ـوراتِهم يتَّبعُ اللّٰـهُ عـ.ـورتَه ، ومن يتَّبعِ اللّٰـهُ عورتَه يفـ.ـضحُه في بيتِه. الراوي : أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 4880 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح التخريج : أخرجه أبو داود (4880)، وأحمد (19776) ​​⁠ الإسلامُ دِينُ الأخلاقِ الحسَنةِ، وقد أمرَ بحفظِ الأعْراضِ مِن أنْ تُنتَهكَ بالقولِ أو الفعلِ؛ لأنَّه ممَّا يورِثُ العَداوةَ والبَغضاءَ بينَ المسلِمينَ، وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: "يا مَعشرَ مَن آمَنَ بلِسانِه وَلم يَدخُلِ الإيمانُ قلبَه" وهذا نِداءٌ للتَّحذيرِ؛ لأنَّ الإيمانَ يجبُ أن يكونَ بالجَوارِحِ بعدَما يَصدُقُ ويستَقِرُّ في القلبِ، فتكونُ الأفعالُ والأعمالُ والاستِجابةُ للأوامرِ والنَّواهي دليلًا على هذا التَّصديقِ. "لا تَغْتابوا المسلِمينَ"، أي: لا تَذكرُوهم في غَيبتِهم بما يَسوءُهم ويُحزِنُهم، "ولا تتبِعوا عَوراتِهم"، أي: ولا تتحرَّوْا تتبُّعَ سقَطاتِهم وزَلَّاتِهم، وكشْفَ ما يَسترُونَه عن النَّاسِ من القَبائحِ؛ "فإنَّه مَنِ اتَّبع عَوراتِهم يتَّبِعِ اللهُ عورتَه، ومَن يتَّبعِ اللهُ عوْرتَه يفضَحْه في بيتِه"، أي: يكونُ الجزاءُ مِن جِنس العَملِ، فكمَا تتبَّعوا سَقطاتِ المسلمينَ وزلَّاتهِم واغْتابوهم لفَضحِهم، سَخَّر اللهُ تَعالى له مَن يتَّبعُ عورتَه فيفضَحُه حتى وهو في بيتِه. وفي الحديثِ: بيانُ أنَّ الإيمانَ يكونُ بالقولِ والعَملِ والجوارحِ، وأنَّ المغْتابَ لم يَستقِرَّ الإيمانُ في قلبِه. وفيهِ: النَّهيُ التَّحذيرُ من الغِيبةِ، والترهيبُ الشَّديدُ مِن تتبُّعِ عوراتِ المسلمينَ. ​​⁠ عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفـ.ـار من نحاس ، يخمـ.ـشون وجوههم وصدورهم ، قلت : من هؤلاء يا جبرائيل ؟ قال : هؤلاء الذين يأكلون لـ.ـحوم الناس ، ويقعون في أعــراضهم " . ​​⁠ عن أبي سعيد الخدري [ رضي الله عنه ] قال : قلنا : يا رسول الله ، حدثنا ما رأيت ليلة أسري بك ؟ . . . قال : " ثم انطلق بي إلى خلق من خلق اللّٰـه كثير ، رجال ونساء موكل بهم رجال يعمدون إلى عرض جنب أحدهم فيحذون منه الحذوة من مثل النـ.ـعل ثم يضعونه في في أحدهم ، فيقال له : " كل كما أكـ.ـلت " ، وهو يجد من أكله المـ. ـوت - يا محمد - لو يجد الـ.ـمـ.ـوت وهو يكره عليه فقلت : يا جبرائيل ، من هؤلاء ؟ قال : هؤلاء الهمازون اللمازون أصحاب النميـ.ـمة. ​​⁠ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13) فجميع الناس في الشـ.ـرف بالنسبة الطـ.ـينية إلى آدم وحـ.ـواء سواء ، وإنما يتفاضلون بالأمور الدينية ، وهي طـ.ـاعة الله ومتابعة رسوله - صلى الله عليه وسلم - ; ولهذا قال تعالى بعد النـ.ـهي عن الغيـ..ـبة واحـ. ـتــقار بعض الناس بعضا ، منبها على تساويهم في البشرية : ( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ) أي : ليحصل التعارف بينهم ، كل يرجع إلى قبيلته .

[@NonoWaq]

@@dloo_125 أقول لمن جرّته أهواءه لزرع فتنة أو جر سوءٍ لأخيه المسلم: اتق الله إن كنت تخشاه، والكلام موجه لمن زرع هذه الفتنة. يقول الله تعالى: “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ” (سورة الحجرات: 12). يقول تعالى ناهيا عباده المؤمنين عن كثير من الظن ، وهو التهمة والتخون للأهل والأقارب والناس في غير محله ; لأن بعض ذلك يكون إثما محضا ، فليجتنب كثير منه احتياطا ، وروينا عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أنه قال : ولا تظنن بكلمة خرجت من أخيك المسلم إلا خيرا ، وأنت تجد لها في الخير محملا . ​​⁠ وقال أبو عبد الله بن ماجه : حدثنا أبو القاسم بن أبي ضمرة نصر بن محمد بن سليمان الحمصي ، حدثنا أبي ، حدثنا عبد الله بن أبي قيس النضري ، حدثنا عبد الله بن عمر قال : رأيت النبـي - صلى الله عليه وسلم - يطوف بالكعبة ويقول : " ما أطيبك وأطيب ريحك ، ما أعظمك وأعظم حرمتك . والذي نفس محمد بيده ، لحرمة المؤمن أعظم عند اللّٰـه حرمة منك ، ماله ود مـ .ـه ، وأن يظن به إلا خير . تفرد به ابن ماجه من هذا الوجه . ​​⁠ وقال مالك ، عن أبي الزنـ.ـاد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : قال رسـول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إياكم والظن فإن الظن أكـ.ـذب الحديث ، ولا تجسـ.ـسوا ولا تحسسوا ، ولا تنافسوا ، ولا تحاسـ.ـدوا ، ولا تباغـ.ـضوا ، ولا تدابـ.ـروا ، وكونوا عباد الله إخوانا " ​​⁠ وقول ابن باز فالواجب على كل مؤمنٍ أن يحترم إخوانه وأخواته في الله، وألا يُـ.ـؤذيهم: لا في قول، ولا في عمل، كل واحدٍ له حرمة، فالواجب احترامه حتى لا يُصاب بـ.ـأذى، إلا ما كان من سبيل القـ.ـصــاص، فالله جعل القـ.ـصــاصَ بين المسلمين، وأما أن يظـ.ـلمه بغير حقٍّ فالواجب الحذر من ذلك: كلُّ المسلم على المسلم حرام: د مـ.ـه، وماله، وعرضه، ويقول النبيُّ ﷺ: إنَّ د مـ.ـاءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا -يوم النـ.ـحر- في شهركم هذا -شهر ذي الحجة- في بلدكم هذا -مكة، ويقول ﷺ: المؤمن للمؤمن كالبنيان، يشُدُّ بعضه بعضًا وشبَّك بين أصابعه، فالمؤمنون يتعاونون، ويشدُّ بعضُهم بعضًا، ويُعين بعضُهم بعضًا، ويُواسي بعضُهم بعضًا، كالبنيان يشدُّ بعضُه بعضًا، فلا ينبغي للمؤمن أن يتساهل في هذا الأمر، وأن يظلم أخاه، بل يجتهد في الإحسانِ إليه، وكفّ الأذى عنه؛ لأنه أخوه في الله، له حرمته، وله حقّه. ​​⁠ يا معشرَ من آمنَ بلسانِه ولم يدخلْ الإيمانُ قلبَه ، لا تغتابوا المسلمين ، ولا تتَّبعوا عـ.ـوراتِهم ، فإنه من اتَّبعَ عـ.ـوراتِهم يتَّبعُ اللّٰـهُ عـ.ـورتَه ، ومن يتَّبعِ اللّٰـهُ عورتَه يفـ.ـضحُه في بيتِه. الراوي : أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 4880 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح التخريج : أخرجه أبو داود (4880)، وأحمد (19776) ​​⁠ الإسلامُ دِينُ الأخلاقِ الحسَنةِ، وقد أمرَ بحفظِ الأعْراضِ مِن أنْ تُنتَهكَ بالقولِ أو الفعلِ؛ لأنَّه ممَّا يورِثُ العَداوةَ والبَغضاءَ بينَ المسلِمينَ، وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: "يا مَعشرَ مَن آمَنَ بلِسانِه وَلم يَدخُلِ الإيمانُ قلبَه" وهذا نِداءٌ للتَّحذيرِ؛ لأنَّ الإيمانَ يجبُ أن يكونَ بالجَوارِحِ بعدَما يَصدُقُ ويستَقِرُّ في القلبِ، فتكونُ الأفعالُ والأعمالُ والاستِجابةُ للأوامرِ والنَّواهي دليلًا على هذا التَّصديقِ. "لا تَغْتابوا المسلِمينَ"، أي: لا تَذكرُوهم في غَيبتِهم بما يَسوءُهم ويُحزِنُهم، "ولا تتبِعوا عَوراتِهم"، أي: ولا تتحرَّوْا تتبُّعَ سقَطاتِهم وزَلَّاتِهم، وكشْفَ ما يَسترُونَه عن النَّاسِ من القَبائحِ؛ "فإنَّه مَنِ اتَّبع عَوراتِهم يتَّبِعِ اللهُ عورتَه، ومَن يتَّبعِ اللهُ عوْرتَه يفضَحْه في بيتِه"، أي: يكونُ الجزاءُ مِن جِنس العَملِ، فكمَا تتبَّعوا سَقطاتِ المسلمينَ وزلَّاتهِم واغْتابوهم لفَضحِهم، سَخَّر اللهُ تَعالى له مَن يتَّبعُ عورتَه فيفضَحُه حتى وهو في بيتِه. وفي الحديثِ: بيانُ أنَّ الإيمانَ يكونُ بالقولِ والعَملِ والجوارحِ، وأنَّ المغْتابَ لم يَستقِرَّ الإيمانُ في قلبِه. وفيهِ: النَّهيُ التَّحذيرُ من الغِيبةِ، والترهيبُ الشَّديدُ مِن تتبُّعِ عوراتِ المسلمينَ. ​​⁠ عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفـ.ـار من نحاس ، يخمـ.ـشون وجوههم وصدورهم ، قلت : من هؤلاء يا جبرائيل ؟ قال : هؤلاء الذين يأكلون لـ.ـحوم الناس ، ويقعون في أعــراضهم " . ​​⁠ عن أبي سعيد الخدري [ رضي الله عنه ] قال : قلنا : يا رسول الله ، حدثنا ما رأيت ليلة أسري بك ؟ . . . قال : " ثم انطلق بي إلى خلق من خلق اللّٰـه كثير ، رجال ونساء موكل بهم رجال يعمدون إلى عرض جنب أحدهم فيحذون منه الحذوة من مثل النـ.ـعل ثم يضعونه في في أحدهم ، فيقال له : " كل كما أكـ.ـلت " ، وهو يجد من أكله المـ. ـوت - يا محمد - لو يجد الـ.ـمـ.ـوت وهو يكره عليه فقلت : يا جبرائيل ، من هؤلاء ؟ قال : هؤلاء الهمازون اللمازون أصحاب النميـ.ـمة. ​​⁠ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13) فجميع الناس في الشـ.ـرف بالنسبة الطـ.ـينية إلى آدم وحـ.ـواء سواء ، وإنما يتفاضلون بالأمور الدينية ، وهي طـ.ـاعة الله ومتابعة رسوله - صلى الله عليه وسلم - ; ولهذا قال تعالى بعد النـ.ـهي عن الغيـ..ـبة واحـ. ـتــقار بعض الناس بعضا ، منبها على تساويهم في البشرية : ( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ) أي : ليحصل التعارف بينهم ، كل يرجع إلى قبيلته .

[@Mine.Mayhanblal-is3gn]

الله يرحمهم ويغفر لهم ويسكنهم الفردوس الععلا من الجنه❤

[@GgHh-g2q]

حاول تكثر قصص ختمت كل قصصك و دايم لما أتجهز أنا و اختي للمدرسه لازم احط قصه لك و طريقه روايتك ماشاء الله تبارك الرحمن فعلا ❤❤❤❤

[@الينالصالحي]

بسم الله وأعوذ بكلمات الله تمامات من شر ما خلق ❤

[@soso_asiri5918]

يالله قد ايش حزنت عليها حسبي الله ونعم الوكيل على كل خبيث الله لا يوفق كل شخص استخدم السحر او اي شي مؤذي لاي انسان

[@سلمانالشراري-ل5ب]

قبل 41 دقيقه

[@صفا-ظ5ك]

تحية من العراق للسعودية والله اسعدتنا كنت طفشانه لما نزلت قصصه اسعدتني الله يسعدك دنيا اخره

[@FatimaalzahraaAlmansour]

بس عني ملاحضه صغيره انت تقول في ريف المملكه السعوديه وقلت انه هل منطقه معروفه بلكرم احب اقول كل السعودين كريمين ماتعرف مين توصف لتوصف أحب السعوديه واهلها انا من الشام ❤

[@maryam_qary31]

حسبي الله على بعض الناس اللي ما وراها الا العفن . وتفو على كل مهرب ومخالف غرضهم تدمير البلد . الله يحفظنا ويحفظ بلادنا من كل شر وخبيث .

[@نبراسمحمد-ج7م]

انت ويش كلشوي قصه الله يسعدك علا هل فن ولله انك المنقد من الملل

[@AnisAnis...B3l1]

اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم انا نسئلك حسن الخاتمة اللهم امين اللهم استجب ❤❤صلو على نبيكم محمد ﷺ

[@abdoodtaha4690]

والله انها اقوى وارعب قصه سمعتها لا حول الله الله يعوضها يارب ويسعدها ويفرج همها

[@احمد-م9ذ4ل]

صلو على النبي ❤

[@lolwaalthani1024]

اللهم صل وسلم وبارك علي محمد وعلى ال محمد وصحبه اجمعين

[@BasmaMohammed-s4t]

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد

[@NonoWaq]

أقول لمن جرّته أهواءه لزرع فتنة أو جر سوءٍ لأخيه المسلم: اتق الله إن كنت تخشاه، والكلام موجه لمن زرع هذه الفتنة. يقول الله تعالى: “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ” (سورة الحجرات: 12). يقول تعالى ناهيا عباده المؤمنين عن كثير من الظن ، وهو التهمة والتخون للأهل والأقارب والناس في غير محله ; لأن بعض ذلك يكون إثما محضا ، فليجتنب كثير منه احتياطا ، وروينا عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أنه قال : ولا تظنن بكلمة خرجت من أخيك المسلم إلا خيرا ، وأنت تجد لها في الخير محملا . ​​⁠ وقال أبو عبد الله بن ماجه : حدثنا أبو القاسم بن أبي ضمرة نصر بن محمد بن سليمان الحمصي ، حدثنا أبي ، حدثنا عبد الله بن أبي قيس النضري ، حدثنا عبد الله بن عمر قال : رأيت النبـي - صلى الله عليه وسلم - يطوف بالكعبة ويقول : " ما أطيبك وأطيب ريحك ، ما أعظمك وأعظم حرمتك . والذي نفس محمد بيده ، لحرمة المؤمن أعظم عند اللّٰـه حرمة منك ، ماله ود مـ .ـه ، وأن يظن به إلا خير . تفرد به ابن ماجه من هذا الوجه . ​​⁠ وقال مالك ، عن أبي الزنـ.ـاد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : قال رسـول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إياكم والظن فإن الظن أكـ.ـذب الحديث ، ولا تجسـ.ـسوا ولا تحسسوا ، ولا تنافسوا ، ولا تحاسـ.ـدوا ، ولا تباغـ.ـضوا ، ولا تدابـ.ـروا ، وكونوا عباد الله إخوانا " ​​⁠ وقول ابن باز فالواجب على كل مؤمنٍ أن يحترم إخوانه وأخواته في الله، وألا يُـ.ـؤذيهم: لا في قول، ولا في عمل، كل واحدٍ له حرمة، فالواجب احترامه حتى لا يُصاب بـ.ـأذى، إلا ما كان من سبيل القـ.ـصــاص، فالله جعل القـ.ـصــاصَ بين المسلمين، وأما أن يظـ.ـلمه بغير حقٍّ فالواجب الحذر من ذلك: كلُّ المسلم على المسلم حرام: د مـ.ـه، وماله، وعرضه، ويقول النبيُّ ﷺ: إنَّ د مـ.ـاءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا -يوم النـ.ـحر- في شهركم هذا -شهر ذي الحجة- في بلدكم هذا -مكة، ويقول ﷺ: المؤمن للمؤمن كالبنيان، يشُدُّ بعضه بعضًا وشبَّك بين أصابعه، فالمؤمنون يتعاونون، ويشدُّ بعضُهم بعضًا، ويُعين بعضُهم بعضًا، ويُواسي بعضُهم بعضًا، كالبنيان يشدُّ بعضُه بعضًا، فلا ينبغي للمؤمن أن يتساهل في هذا الأمر، وأن يظلم أخاه، بل يجتهد في الإحسانِ إليه، وكفّ الأذى عنه؛ لأنه أخوه في الله، له حرمته، وله حقّه. ​​⁠ يا معشرَ من آمنَ بلسانِه ولم يدخلْ الإيمانُ قلبَه ، لا تغتابوا المسلمين ، ولا تتَّبعوا عـ.ـوراتِهم ، فإنه من اتَّبعَ عـ.ـوراتِهم يتَّبعُ اللّٰـهُ عـ.ـورتَه ، ومن يتَّبعِ اللّٰـهُ عورتَه يفـ.ـضحُه في بيتِه. الراوي : أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 4880 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح التخريج : أخرجه أبو داود (4880)، وأحمد (19776) ​​⁠ الإسلامُ دِينُ الأخلاقِ الحسَنةِ، وقد أمرَ بحفظِ الأعْراضِ مِن أنْ تُنتَهكَ بالقولِ أو الفعلِ؛ لأنَّه ممَّا يورِثُ العَداوةَ والبَغضاءَ بينَ المسلِمينَ، وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: "يا مَعشرَ مَن آمَنَ بلِسانِه وَلم يَدخُلِ الإيمانُ قلبَه" وهذا نِداءٌ للتَّحذيرِ؛ لأنَّ الإيمانَ يجبُ أن يكونَ بالجَوارِحِ بعدَما يَصدُقُ ويستَقِرُّ في القلبِ، فتكونُ الأفعالُ والأعمالُ والاستِجابةُ للأوامرِ والنَّواهي دليلًا على هذا التَّصديقِ. "لا تَغْتابوا المسلِمينَ"، أي: لا تَذكرُوهم في غَيبتِهم بما يَسوءُهم ويُحزِنُهم، "ولا تتبِعوا عَوراتِهم"، أي: ولا تتحرَّوْا تتبُّعَ سقَطاتِهم وزَلَّاتِهم، وكشْفَ ما يَسترُونَه عن النَّاسِ من القَبائحِ؛ "فإنَّه مَنِ اتَّبع عَوراتِهم يتَّبِعِ اللهُ عورتَه، ومَن يتَّبعِ اللهُ عوْرتَه يفضَحْه في بيتِه"، أي: يكونُ الجزاءُ مِن جِنس العَملِ، فكمَا تتبَّعوا سَقطاتِ المسلمينَ وزلَّاتهِم واغْتابوهم لفَضحِهم، سَخَّر اللهُ تَعالى له مَن يتَّبعُ عورتَه فيفضَحُه حتى وهو في بيتِه. وفي الحديثِ: بيانُ أنَّ الإيمانَ يكونُ بالقولِ والعَملِ والجوارحِ، وأنَّ المغْتابَ لم يَستقِرَّ الإيمانُ في قلبِه. وفيهِ: النَّهيُ التَّحذيرُ من الغِيبةِ، والترهيبُ الشَّديدُ مِن تتبُّعِ عوراتِ المسلمينَ. ​​⁠ عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفـ.ـار من نحاس ، يخمـ.ـشون وجوههم وصدورهم ، قلت : من هؤلاء يا جبرائيل ؟ قال : هؤلاء الذين يأكلون لـ.ـحوم الناس ، ويقعون في أعــراضهم " . ​​⁠ عن أبي سعيد الخدري [ رضي الله عنه ] قال : قلنا : يا رسول الله ، حدثنا ما رأيت ليلة أسري بك ؟ . . . قال : " ثم انطلق بي إلى خلق من خلق اللّٰـه كثير ، رجال ونساء موكل بهم رجال يعمدون إلى عرض جنب أحدهم فيحذون منه الحذوة من مثل النـ.ـعل ثم يضعونه في في أحدهم ، فيقال له : " كل كما أكـ.ـلت " ، وهو يجد من أكله المـ. ـوت - يا محمد - لو يجد الـ.ـمـ.ـوت وهو يكره عليه فقلت : يا جبرائيل ، من هؤلاء ؟ قال : هؤلاء الهمازون اللمازون أصحاب النميـ.ـمة. ​​⁠ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13) فجميع الناس في الشـ.ـرف بالنسبة الطـ.ـينية إلى آدم وحـ.ـواء سواء ، وإنما يتفاضلون بالأمور الدينية ، وهي طـ.ـاعة الله ومتابعة رسوله - صلى الله عليه وسلم - ; ولهذا قال تعالى بعد النـ.ـهي عن الغيـ..ـبة واحـ. ـتــقار بعض الناس بعضا ، منبها على تساويهم في البشرية : ( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ) أي : ليحصل التعارف بينهم ، كل يرجع إلى قبيلته .

[@DreamGirl-or9ql]

اللهم اني اسالك باسمك الاعظم أذا دعيت به اجبت وباسمك الاعظم ياحي ياقيومّ ان تستجيب لي ماعجز عن قوله وانت تفهم صياغته يارب.

[@DaliKilani-id6og]

والله كل ما أرى إشعارك انبسط شكرا لك وواصل على المحتوى ❤❤ متابعك من تونس 🇹🇳

[@TrabelsiHaithem]

حتي أني من تونس ⁦🇹🇳⁩

[@اهلينسويسموني-ب9ر]

الله يحفظكككك وربي انك خليت حياتي بقصصك التجنن😭🎀

[@dloo_125]

الله يحفظك 🤍

[@اهلينسويسموني-ب9ر]

@dloo_125 شكرااااا ويحفضككك لاهلككك الله يخليكك🤍🎀

[@Ssandrellaa]

انا بدي عطول كل يوم تنزل حلقة لان مابشبع من قصصك وبحب صوتك كتير وبحب عيونك وايديك كيف بتأشر فيهم وبتشرحلنا 😂بحبك كلك ❤امانة ضل انشر كل يوم قصة

[@روابيحسن-ه6ح]

قس م بالله اني مختمه قصصك كلها عادي تكون تنزل كل يوم الله يوفقك ويسعدك يارب مثل م انت خلتنا ننبسط من قصصك والله انا كل م ازعل اتفرج لك 😢❤

[@عبداللهجبرتي-ر8ن]

يعمري وربي حرام 😢💔 الله يرحم والدك السمي ويرحم ووالدتك وبدخلهم جنات النعيم يارب

[@MinaBerhame]

مافيه قصة جديدة الليلة ياريت اكون ثلاث أيام في الأسبوع ادمنت على قصصك خلصتهم كلهم و لما اشعر بالملل ادخل اعيدهم

[@Anyanaa]

J'aime beaucoup vos histoires et je les attends avec impatience 👍🏻🇫🇷

[@AtikaIdris-sm9op]

"بسم الله واعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق"🥀

[@LUFYY-36040]

اليوم كله اسمع القصص بدون ان امل 😊 الله يسعدك مثل ما اسعدتنا❤🤍

[@dloo_125]

🤍🤍

[@سلمىحسينزينالعابدين]

والله انك تستاهل مليون مشترك💐💐

[@ReeMewqusxn]

دلو امانه رد علي والله اني ختمت كل فيديوهاتك ونشغل قصصك بالمخيم بالسياره بكل مكان كل م يجيني اشعار ادخل ❤❤الله يسعدك دنيا واخره

[@ولدالمدينة-ع1ذ]

ورب البيت احلى قصة سمعتها في حياتي ❤ وكان الله في عونك يا اختي❤❤❤❤

[@سلمانالشراري-ل5ب]

قبل 17 دقيقه

[@ZIX-999]

انا معجب بقصصك من يوم ماسمعتها اتمنا تكتر القصص متابعك من الجزائر

[@VhaJjs]

حرفياً القصص مالتك تبعد أم الملل ودخلك جو مرعب وتحس انك أنت بداخل القصه ❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥

[@negadimohamed3739]

تحية مغربية لكل الشعوب العربية وبالخصوص السعودية احلا قنات استمر ❤

[@dloo_125]

🇸🇦🤍🇲🇦

[@NonoWaq]

أقول لمن جرّته أهواءه لزرع فتنة أو جر سوءٍ لأخيه المسلم: اتق الله إن كنت تخشاه، والكلام موجه لمن زرع هذه الفتنة. يقول الله تعالى: “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ” (سورة الحجرات: 12). يقول تعالى ناهيا عباده المؤمنين عن كثير من الظن ، وهو التهمة والتخون للأهل والأقارب والناس في غير محله ; لأن بعض ذلك يكون إثما محضا ، فليجتنب كثير منه احتياطا ، وروينا عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أنه قال : ولا تظنن بكلمة خرجت من أخيك المسلم إلا خيرا ، وأنت تجد لها في الخير محملا . ​​⁠ وقال أبو عبد الله بن ماجه : حدثنا أبو القاسم بن أبي ضمرة نصر بن محمد بن سليمان الحمصي ، حدثنا أبي ، حدثنا عبد الله بن أبي قيس النضري ، حدثنا عبد الله بن عمر قال : رأيت النبـي - صلى الله عليه وسلم - يطوف بالكعبة ويقول : " ما أطيبك وأطيب ريحك ، ما أعظمك وأعظم حرمتك . والذي نفس محمد بيده ، لحرمة المؤمن أعظم عند اللّٰـه حرمة منك ، ماله ود مـ .ـه ، وأن يظن به إلا خير . تفرد به ابن ماجه من هذا الوجه . ​​⁠ وقال مالك ، عن أبي الزنـ.ـاد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : قال رسـول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إياكم والظن فإن الظن أكـ.ـذب الحديث ، ولا تجسـ.ـسوا ولا تحسسوا ، ولا تنافسوا ، ولا تحاسـ.ـدوا ، ولا تباغـ.ـضوا ، ولا تدابـ.ـروا ، وكونوا عباد الله إخوانا " ​​⁠ وقول ابن باز فالواجب على كل مؤمنٍ أن يحترم إخوانه وأخواته في الله، وألا يُـ.ـؤذيهم: لا في قول، ولا في عمل، كل واحدٍ له حرمة، فالواجب احترامه حتى لا يُصاب بـ.ـأذى، إلا ما كان من سبيل القـ.ـصــاص، فالله جعل القـ.ـصــاصَ بين المسلمين، وأما أن يظـ.ـلمه بغير حقٍّ فالواجب الحذر من ذلك: كلُّ المسلم على المسلم حرام: د مـ.ـه، وماله، وعرضه، ويقول النبيُّ ﷺ: إنَّ د مـ.ـاءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا -يوم النـ.ـحر- في شهركم هذا -شهر ذي الحجة- في بلدكم هذا -مكة، ويقول ﷺ: المؤمن للمؤمن كالبنيان، يشُدُّ بعضه بعضًا وشبَّك بين أصابعه، فالمؤمنون يتعاونون، ويشدُّ بعضُهم بعضًا، ويُعين بعضُهم بعضًا، ويُواسي بعضُهم بعضًا، كالبنيان يشدُّ بعضُه بعضًا، فلا ينبغي للمؤمن أن يتساهل في هذا الأمر، وأن يظلم أخاه، بل يجتهد في الإحسانِ إليه، وكفّ الأذى عنه؛ لأنه أخوه في الله، له حرمته، وله حقّه. ​​⁠ يا معشرَ من آمنَ بلسانِه ولم يدخلْ الإيمانُ قلبَه ، لا تغتابوا المسلمين ، ولا تتَّبعوا عـ.ـوراتِهم ، فإنه من اتَّبعَ عـ.ـوراتِهم يتَّبعُ اللّٰـهُ عـ.ـورتَه ، ومن يتَّبعِ اللّٰـهُ عورتَه يفـ.ـضحُه في بيتِه. الراوي : أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 4880 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح التخريج : أخرجه أبو داود (4880)، وأحمد (19776) ​​⁠ الإسلامُ دِينُ الأخلاقِ الحسَنةِ، وقد أمرَ بحفظِ الأعْراضِ مِن أنْ تُنتَهكَ بالقولِ أو الفعلِ؛ لأنَّه ممَّا يورِثُ العَداوةَ والبَغضاءَ بينَ المسلِمينَ، وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: "يا مَعشرَ مَن آمَنَ بلِسانِه وَلم يَدخُلِ الإيمانُ قلبَه" وهذا نِداءٌ للتَّحذيرِ؛ لأنَّ الإيمانَ يجبُ أن يكونَ بالجَوارِحِ بعدَما يَصدُقُ ويستَقِرُّ في القلبِ، فتكونُ الأفعالُ والأعمالُ والاستِجابةُ للأوامرِ والنَّواهي دليلًا على هذا التَّصديقِ. "لا تَغْتابوا المسلِمينَ"، أي: لا تَذكرُوهم في غَيبتِهم بما يَسوءُهم ويُحزِنُهم، "ولا تتبِعوا عَوراتِهم"، أي: ولا تتحرَّوْا تتبُّعَ سقَطاتِهم وزَلَّاتِهم، وكشْفَ ما يَسترُونَه عن النَّاسِ من القَبائحِ؛ "فإنَّه مَنِ اتَّبع عَوراتِهم يتَّبِعِ اللهُ عورتَه، ومَن يتَّبعِ اللهُ عوْرتَه يفضَحْه في بيتِه"، أي: يكونُ الجزاءُ مِن جِنس العَملِ، فكمَا تتبَّعوا سَقطاتِ المسلمينَ وزلَّاتهِم واغْتابوهم لفَضحِهم، سَخَّر اللهُ تَعالى له مَن يتَّبعُ عورتَه فيفضَحُه حتى وهو في بيتِه. وفي الحديثِ: بيانُ أنَّ الإيمانَ يكونُ بالقولِ والعَملِ والجوارحِ، وأنَّ المغْتابَ لم يَستقِرَّ الإيمانُ في قلبِه. وفيهِ: النَّهيُ التَّحذيرُ من الغِيبةِ، والترهيبُ الشَّديدُ مِن تتبُّعِ عوراتِ المسلمينَ. ​​⁠ عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفـ.ـار من نحاس ، يخمـ.ـشون وجوههم وصدورهم ، قلت : من هؤلاء يا جبرائيل ؟ قال : هؤلاء الذين يأكلون لـ.ـحوم الناس ، ويقعون في أعــراضهم " . ​​⁠ عن أبي سعيد الخدري [ رضي الله عنه ] قال : قلنا : يا رسول الله ، حدثنا ما رأيت ليلة أسري بك ؟ . . . قال : " ثم انطلق بي إلى خلق من خلق اللّٰـه كثير ، رجال ونساء موكل بهم رجال يعمدون إلى عرض جنب أحدهم فيحذون منه الحذوة من مثل النـ.ـعل ثم يضعونه في في أحدهم ، فيقال له : " كل كما أكـ.ـلت " ، وهو يجد من أكله المـ. ـوت - يا محمد - لو يجد الـ.ـمـ.ـوت وهو يكره عليه فقلت : يا جبرائيل ، من هؤلاء ؟ قال : هؤلاء الهمازون اللمازون أصحاب النميـ.ـمة. ​​⁠ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13) فجميع الناس في الشـ.ـرف بالنسبة الطـ.ـينية إلى آدم وحـ.ـواء سواء ، وإنما يتفاضلون بالأمور الدينية ، وهي طـ.ـاعة الله ومتابعة رسوله - صلى الله عليه وسلم - ; ولهذا قال تعالى بعد النـ.ـهي عن الغيـ..ـبة واحـ. ـتــقار بعض الناس بعضا ، منبها على تساويهم في البشرية : ( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ) أي : ليحصل التعارف بينهم ، كل يرجع إلى قبيلته .

[@Marwa-s1r6n]

والله عندي قصص كثير من الحماس لسا ماشفت ولا وحده ❤😂

[@غصنن-ت1ل]

ياروحي نوال الله يحفضك ويبعد عنك كل مكروه ويرحم امك وابوك وربي يعوضك يآرب والله ينتقم لك من الي دمرو حياتك لكن عليك بصلاتك والاذكار وان شاء الله العوض جميل

[@قوكو-ث7ض]

احبك يا دليم اتابع قصصك اول بأول

[@Asoo_037]

الله يوفقك ويسعدك مثل ما اسعدتنا ❤

[@امحسن-ه2خ5س]

انتا اجمل راوى قصص استمر نحن معاك ❤.

[@GhadaOuni-g9m]

شكرا على القصة ❤❤❤❤❤❤

[@ليلاةالتوانسا]

السلام عليكم دلو تحياتي ليك من تونس ❤❤❤ الله يحفضك قداشني نحب فيديواتك برشا برشا و نحبك برشا برشا❤❤

[@dloo_125]

🇸🇦🤍🇹🇳

[@amelbahaz2398]

سوووو

[@UmMohmmed-lx1nj]

نزلت القصه بوقته ونفس الوقت اشتي ابكي على البنت 💔❤️‍🩹حرام زعلتني عليها

[@Barisinprensesi]

ولله ان بستنى قصصك بفارغ الصبر وما بمل من قصصك اذا عدتها الف مره مره فيك قبولك ربنا يحميك ♥

[@B_A_Bah]

استمر يا بطل 😊 اخوك من العراق 🇮🇶🤍🇸🇦

[@GhofraneGuedri]

استمر والله اني استمتع في القصص حقتك مررههه و احسن شي انك تذكرنا بالمعوذات ❤💗

[@JmalFawzi-h6u]

امشي يلي امك تشاديه

[@dloo_125]

🤍🤍

[@NonoWaq]

@@dloo_125 أقول لمن جرّته أهواءه لزرع فتنة أو جر سوءٍ لأخيه المسلم: اتق الله إن كنت تخشاه، والكلام موجه لمن زرع هذه الفتنة. يقول الله تعالى: “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ” (سورة الحجرات: 12). يقول تعالى ناهيا عباده المؤمنين عن كثير من الظن ، وهو التهمة والتخون للأهل والأقارب والناس في غير محله ; لأن بعض ذلك يكون إثما محضا ، فليجتنب كثير منه احتياطا ، وروينا عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أنه قال : ولا تظنن بكلمة خرجت من أخيك المسلم إلا خيرا ، وأنت تجد لها في الخير محملا . ​​⁠ وقال أبو عبد الله بن ماجه : حدثنا أبو القاسم بن أبي ضمرة نصر بن محمد بن سليمان الحمصي ، حدثنا أبي ، حدثنا عبد الله بن أبي قيس النضري ، حدثنا عبد الله بن عمر قال : رأيت النبـي - صلى الله عليه وسلم - يطوف بالكعبة ويقول : " ما أطيبك وأطيب ريحك ، ما أعظمك وأعظم حرمتك . والذي نفس محمد بيده ، لحرمة المؤمن أعظم عند اللّٰـه حرمة منك ، ماله ود مـ .ـه ، وأن يظن به إلا خير . تفرد به ابن ماجه من هذا الوجه . ​​⁠ وقال مالك ، عن أبي الزنـ.ـاد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : قال رسـول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إياكم والظن فإن الظن أكـ.ـذب الحديث ، ولا تجسـ.ـسوا ولا تحسسوا ، ولا تنافسوا ، ولا تحاسـ.ـدوا ، ولا تباغـ.ـضوا ، ولا تدابـ.ـروا ، وكونوا عباد الله إخوانا " ​​⁠ وقول ابن باز فالواجب على كل مؤمنٍ أن يحترم إخوانه وأخواته في الله، وألا يُـ.ـؤذيهم: لا في قول، ولا في عمل، كل واحدٍ له حرمة، فالواجب احترامه حتى لا يُصاب بـ.ـأذى، إلا ما كان من سبيل القـ.ـصــاص، فالله جعل القـ.ـصــاصَ بين المسلمين، وأما أن يظـ.ـلمه بغير حقٍّ فالواجب الحذر من ذلك: كلُّ المسلم على المسلم حرام: د مـ.ـه، وماله، وعرضه، ويقول النبيُّ ﷺ: إنَّ د مـ.ـاءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا -يوم النـ.ـحر- في شهركم هذا -شهر ذي الحجة- في بلدكم هذا -مكة، ويقول ﷺ: المؤمن للمؤمن كالبنيان، يشُدُّ بعضه بعضًا وشبَّك بين أصابعه، فالمؤمنون يتعاونون، ويشدُّ بعضُهم بعضًا، ويُعين بعضُهم بعضًا، ويُواسي بعضُهم بعضًا، كالبنيان يشدُّ بعضُه بعضًا، فلا ينبغي للمؤمن أن يتساهل في هذا الأمر، وأن يظلم أخاه، بل يجتهد في الإحسانِ إليه، وكفّ الأذى عنه؛ لأنه أخوه في الله، له حرمته، وله حقّه. ​​⁠ يا معشرَ من آمنَ بلسانِه ولم يدخلْ الإيمانُ قلبَه ، لا تغتابوا المسلمين ، ولا تتَّبعوا عـ.ـوراتِهم ، فإنه من اتَّبعَ عـ.ـوراتِهم يتَّبعُ اللّٰـهُ عـ.ـورتَه ، ومن يتَّبعِ اللّٰـهُ عورتَه يفـ.ـضحُه في بيتِه. الراوي : أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 4880 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح التخريج : أخرجه أبو داود (4880)، وأحمد (19776) ​​⁠ الإسلامُ دِينُ الأخلاقِ الحسَنةِ، وقد أمرَ بحفظِ الأعْراضِ مِن أنْ تُنتَهكَ بالقولِ أو الفعلِ؛ لأنَّه ممَّا يورِثُ العَداوةَ والبَغضاءَ بينَ المسلِمينَ، وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: "يا مَعشرَ مَن آمَنَ بلِسانِه وَلم يَدخُلِ الإيمانُ قلبَه" وهذا نِداءٌ للتَّحذيرِ؛ لأنَّ الإيمانَ يجبُ أن يكونَ بالجَوارِحِ بعدَما يَصدُقُ ويستَقِرُّ في القلبِ، فتكونُ الأفعالُ والأعمالُ والاستِجابةُ للأوامرِ والنَّواهي دليلًا على هذا التَّصديقِ. "لا تَغْتابوا المسلِمينَ"، أي: لا تَذكرُوهم في غَيبتِهم بما يَسوءُهم ويُحزِنُهم، "ولا تتبِعوا عَوراتِهم"، أي: ولا تتحرَّوْا تتبُّعَ سقَطاتِهم وزَلَّاتِهم، وكشْفَ ما يَسترُونَه عن النَّاسِ من القَبائحِ؛ "فإنَّه مَنِ اتَّبع عَوراتِهم يتَّبِعِ اللهُ عورتَه، ومَن يتَّبعِ اللهُ عوْرتَه يفضَحْه في بيتِه"، أي: يكونُ الجزاءُ مِن جِنس العَملِ، فكمَا تتبَّعوا سَقطاتِ المسلمينَ وزلَّاتهِم واغْتابوهم لفَضحِهم، سَخَّر اللهُ تَعالى له مَن يتَّبعُ عورتَه فيفضَحُه حتى وهو في بيتِه. وفي الحديثِ: بيانُ أنَّ الإيمانَ يكونُ بالقولِ والعَملِ والجوارحِ، وأنَّ المغْتابَ لم يَستقِرَّ الإيمانُ في قلبِه. وفيهِ: النَّهيُ التَّحذيرُ من الغِيبةِ، والترهيبُ الشَّديدُ مِن تتبُّعِ عوراتِ المسلمينَ. ​​⁠ عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفـ.ـار من نحاس ، يخمـ.ـشون وجوههم وصدورهم ، قلت : من هؤلاء يا جبرائيل ؟ قال : هؤلاء الذين يأكلون لـ.ـحوم الناس ، ويقعون في أعــراضهم " . ​​⁠ عن أبي سعيد الخدري [ رضي الله عنه ] قال : قلنا : يا رسول الله ، حدثنا ما رأيت ليلة أسري بك ؟ . . . قال : " ثم انطلق بي إلى خلق من خلق اللّٰـه كثير ، رجال ونساء موكل بهم رجال يعمدون إلى عرض جنب أحدهم فيحذون منه الحذوة من مثل النـ.ـعل ثم يضعونه في في أحدهم ، فيقال له : " كل كما أكـ.ـلت " ، وهو يجد من أكله المـ. ـوت - يا محمد - لو يجد الـ.ـمـ.ـوت وهو يكره عليه فقلت : يا جبرائيل ، من هؤلاء ؟ قال : هؤلاء الهمازون اللمازون أصحاب النميـ.ـمة. ​​⁠ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13) فجميع الناس في الشـ.ـرف بالنسبة الطـ.ـينية إلى آدم وحـ.ـواء سواء ، وإنما يتفاضلون بالأمور الدينية ، وهي طـ.ـاعة الله ومتابعة رسوله - صلى الله عليه وسلم - ; ولهذا قال تعالى بعد النـ.ـهي عن الغيـ..ـبة واحـ. ـتــقار بعض الناس بعضا ، منبها على تساويهم في البشرية : ( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ) أي : ليحصل التعارف بينهم ، كل يرجع إلى قبيلته .

[@saeedabuzihla678]

شكراَ من صميم قلبي لك علا سردك ووقتك وبصراحة والله إني مصدوم من الأحداث اللي سمعتها وهل فية بشر بهذي الصفات وقوة القلب ياالله لاتجعلنا منهم ونعوذ بالله من قسوة القلوب والشرك بالله وحسبنا الله ونعم الوكيل الله يعوضك خير يانوال ويصبر قلبك ويسعدك آمين.... ❤

[@haronoalid]

والله أنه مسكين للبنت عشت في تعسا وهي صغيره وربي يرحم أمك وأبوك ويرحمك أنتي في دنيا❤❤

[@Ohmj9799]

‏و الله يا دلو ‏أحبك ‏بشكل كبير ‏وأنا أتابعك من أول قصة المحقق علي أول قصص سمعتها صراحتن أنت أفضل راوي قصص سمعتها لحد الآن❤

[@سلمانالشراري-ل5ب]

قبل 30 دقيقه ولأن 38 دقيقه

[@مرام-ج8د]

استغفرالله العظيم و اتوب اليه

[@um.hanyabdullah7195]

اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يرحم امها وابوها ويعوضها خير ويحفظها شكرا دلو على مجهودك ❤❤❤❤

[@MohamedJeirb-q3w]

الله يكون بعون نوال ويارب يسعدها فالدنيا والاخرة

[@adventureisoutthere2603]

روعه القصه❤ لا تتاخر علينا ❤ احلى شيء انه واضح ايش الجنسيه الثانيه 😂 اكيد في ناس كثير خير وبركة بس للاسف الشديد الشر دايما يعم استمر يا اسطورة احب اقولك شي انا كنت عايشة في السعوديه وانولدت فيها وطلعت منها نهائي من ست سنين احب اسمع اليوتيوبرز السعوديين عشان اللهجه السعودية تذكرني بذكريات احلى ايام 🇸🇦🇵🇸 كل الحب والإحترام

[@سكتر.83]

سبحان الله والحمدلله سبحو لعلكم من أهل الجنه ❤.

[@امحسن-ه2خ5س]

انتا اجمل راوى قصص استمر نحن معاك ❤ً.

[@Talya_21-h7z]

الله يحفظك يا دليم كل شيء بيرفكت 🤍 يا جماعه عندي طلب صغير ادعوا لجدتي بالشفاء لا تنسوها في دعواتكم

[@dloo_125]

الله يشفيها ويقومها لكم بالسلامه 🤍

[@Sanaa_Tnb]

الله يشفيها ويعافيها ويقومها بالسلامة يا رب

[@Lama.77]

الله يشفيها ويقومها بالسلامه🤍🤍

[@200shy]

اللهم إني أستغفرك لكل ذنب يعقب الحسرة، ويورث الندامة ويحبس الرزق ويرد الدعاء، اللهم إني أستغفرك من كل ذنب تبت منه ثم عدت إليه، واستغفرك من النعم التي أنعمت بها علي فاستعنت بها على معاصيك، واستغفرك من الذنوب التي لا يطلع عليها.. أحد سواك ولا ينجيني منها أحد غيرك، ولا يسعها إلا حلمك وكرمك ولا ينجيني منها إلا عفوك وارزقني الجنة لي ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات

[@هالة-هالة]

انا جدا جدا جدا احب القصص والافلام والروايات الرعب

[@fatin990]

/ في قصة إسمها جحيم فيلا إسكندرية. وقصة إسمها الدائرة لم تكتمل بعد (نزل منها ٣أجزاء لحد دحين) نادر فوده شوفيهم 😊

[@as211m7]

حركت اليد ضحكتني 😂😂 ‏‪ ‏‪2:33‬‏

[@hhmhd3863]

😂😂😂

[@AboodHashem______77]

😂😂😂😂😂😂 جدا

[@MaryamAlobaidi-pr6gd]

جزيل الشكر الك لانك الوحيد التنزل الفيديو بوقتو.. ولان قصصك حلوه وطويله انا اقدر مجهودك... متابعتك من العراق موصل ❤

[@tareqaladajh]

افضل راوي قصص الله يحفظك ❤❤

[@tareqaladajh]

اه والله ❤

[@عبيرالثقفي]

دلو انا من متابعينك واحب قصصككك وصراحه صرت ادمن اسمع قصصصك قبل النوم👍

[@dloo_125]

الادمان الحلال 🥹

[@X_wed]

والله ياعليك سرد للقصص ما شاء الله ! استمر مره احب قصصك، والأفضل انو دايم مدة مقاطعك طويله🤍

[@faresbeyram7621]

Merci bcp pour tes histoires ❤❤❤

[@slo5754]

القصه بجنوب السعودية والمخالفين اليمنين ولايمثلون شعب اليمن والله يصبر حال نوال

[@فلانهه-ع1م]

افضل سارد قصص ❤❤❤❤❤