طريقة رائعة فرغم اني لست مختصا في ميداتن الفلسفة ولكن شرحك استوقفني لانهل منه التوضيح الكافي
@nedjmaach56012 жыл бұрын
شكرا لكم على التوضيح
@bellahbachir60103 жыл бұрын
احسنتم
@يوغنندا7 ай бұрын
الظاهراتية تم التعبير عنها بمصطلحات أخرى عند بعض فلاسفة اليونان وعند الغونوصيين ، مثل هرمس ..
@hananalhafi33429 ай бұрын
شكرا على الجهود ولكن هذا لم يكن بسيطا ابدا 😢
@classiclmpala824 жыл бұрын
رائع شكرا لك 💐
@mohammed-kt6il4 жыл бұрын
جميل
@schoolstudio79154 жыл бұрын
يرجى حل مشكلة الصوت غير النقي !
@Rufof4 жыл бұрын
اكيد سنحاول التحسن.. شكرا لحسن متابعتك 🌷
@razan_journaliste162 жыл бұрын
ممكن علاقة الظاهراتية بالنظرية النقدية
@jihadelturk84309 ай бұрын
زدت الأمور تعقيدا
@SCP-004 жыл бұрын
مشكور على الشرح والجهد استاذ هل هنالك كتب او شروح مبسطة اكثر تنفع المبتدئيين؟ انا مبتدئ ولا اعرف من الفلسفة سوى شذرات؟
@Rufof4 жыл бұрын
kzbin.info/www/bejne/n5CceYZprK15lZo
@SCP-004 жыл бұрын
@@Rufof شكرا استاذ واحيك على طرحك واتمنى الاستمرار عليه
@hassaneel89094 жыл бұрын
اولا اشكرك استاذ.اريد ان اضيف شيئا اذا سمحت. مصطلح الظاهرة استعمل بطرق مختلفة.اول من استعمل المصطلح هو لمبير.من بعده استعمله الفيلسوف كانط . كانط فرق بين عالمين .العالم النوميني وهو عالم الاشياء في ذاتها والعالم الظاهراتي وهو عالم الاشياء كما ندركها.استعمل كانط مصطلح الظاهرة للتمييز بين الشئ والشئ في ذاته.ثم جاء هيجل واستعمل الظاهراتية لوصف تجليات الروح عبر التاريخ.وهوسرا هو الذي وضعها في طريقها الصحيح. من اهم مبادئ الظاهراتية هي القصدية والايبوخية والمعطى والبناء ...... قام هوسرل بتعديل الكوجيتو ،بحيث حول الوعي الى الوعي بشئ.والايبوخية وهي توقيف اااحكام . نرجع الى كانط.عندما تاتي الانطباعات الاولى عبر قنواة الحواس،يتشكل بواسطة مقولات ااعقل مانسميه بالمعطى.هذا هو الذي يتكلم عنه هوسيرل.وصف الشئ في اول لحظة.اي تصورنا له خال من الاحكام.ونلاحظ هذا في تاملاته للشجرة في بيته سنة على مااظن1910.استعمل هوسيرل الانتقال الاول من الشئ في ذاته الى الشئ.وهذا مايعطي للظاهراتية طابع المعاش كما تفضل به الاستاذ مشكورا. يمكن تلخيص هذا في مايلي. عندما نحدد الشئ ،يحدد في وعينا مسافة تسمى بمسافة القصدية.ثم نطبق عليها الايبوخية ،فنقلص من هذه المسافة .وهنا تختلف التجربة من شخص الى اخر.وبهذا رغم تدريس الظاهراتية في جامعات كبرى ،فهي لايمكن تدريسها بالشكل االاكاديمي .فهي فلسفة معاشة.جاءت للتخفيف من الازمة التي تعرفها العلوم والتي سببها التطور الذي عرفه المنهج التجريبي. تحياتي استاذ.شرح جيد تشكر عليه.ففيديو واحد غير كافي. تحية مغربية للمثقفين المصريين.مفخرة العرب.
@Rufof4 жыл бұрын
أحسنت استاذنا.. شكرآ على متابعتك الودودة 🌷
@SCP-004 жыл бұрын
اين اجد ماشرحته استاذ؟ وهل هنالك كتب مبسطة تنفع المبتدئين عن مذهب الظاهرية؟
@hassaneel89094 жыл бұрын
@@SCP-00 كتب هوسرل كثيرة. كذلك يجب ان تعلم ان الفكر الغربي مرتبط .لان هناك اشياء تحكمه. ولفهم فيلسوف ما يجب ان تضعه اولا في السياق التاريخي وتنتبه لمحطات في تاريخ الغرب.قبل كوبرنيك وبعده.ماقام به جاليليو من ربط العلوم.العصر النيوتوني.بعد اينشتاين .ثم ازمة العلوم مع ميكانيك الكم.وكل مرحلة من هذه المراحل لها تصوراتها ،ويظهر هذا جليا في التغيرات في جميع الميادين.في الفن والادب والتصور الديني والفلسفة .....
@SCP-004 жыл бұрын
@@hassaneel8909 شكرا استاذ على وقتك ومعلوماتك القيمة التي نفعتني، اريد ان استثمر توجدك في سؤال بما تنصحني ان ابدأ باي كتب؟ انا شاب عمري ٢٢ سنة لا اعرف من الفلسفة سوى شذرات عن انواع الوجود والماهية والممكن والواجب والممتنع...الخ من المصطلحات الفلسفية الاسلامية، اريد كتب تنفعني وتمهد لي تكون سهلة الفهم قيمة لا تحتاج الى شارح واشكرك مرة اخرى استاذ
@hassaneel89094 жыл бұрын
@@SCP-00 انا لست استاذا للفلسفة.انا اختصاصي رياضيات وانا استاذ لهذه المادة .وتعجبني الفلسفة كثيرا. في الاول اردت ان ادرس كارل ماركس.فوجدت ان لفهم فكره لابد ان ادرس هيجل.ولفهم هيجل لابد من دراسة كانط.ولفهم كانط لابد ان تطلع على ماكان قبله من صراع بين التجريبيين والعقلانيين.وهذا ادى بي الى ديكارت .ثم ماكان قبل ديكارت.اي الفلسفة اليونانية .فلفت انتباهي تعريف الفيلسوف راسل للعلم وللفلسفة.فعلمت ان للفيزياء تاثيير كبير على الفكر.فتاكد هذا لي برجوعي لدراسة فلسفة هيجل الذي قيل فيه ،اذا كان الفلاسفة جبالا فان هيجل هو الافيريست. اذا كان تكوينك علمي سيسهل عليك اشياء كثيرة. ثم قرأت لسبينوزا وقرات الاجزاء الاولى لكتابه الايتيقا.فهو مكتوب على الطريقة الهندسية الرياضية. ثم قرات واستمعت لمحاضرات حول هوسرل. فوجدت ان هوسرل يتمم مابدأه ديكارت وكانط.وهذا لاينتهي .سنبقى دائما مبتدئين
@k.l.s.d2 жыл бұрын
اعتقد انك لم توفق بالأمثله دقيقة من الوقت هيا دقيقة من الوقت اجل من ماذا 🤔 وهل الوقت شيء طبيعي لينظر الي ماوراه وكيف لنا ان نكون القياس بدون القياس اذا مااعتمدنا علي الطريقة اللتي نقضيها بها وكيف كان هو شعورنا بناءً علي مافضلنا او كرهنا في تلك الدقيقة الفائته او المستغله هل يصح ذالك عند حديثنا عن الوقت كوحدة قياس افتراضية اعتقد انني اطرح عليك احد الامثله
@Rufof2 жыл бұрын
وحدات القياس بشكل عام اختراع بشري، فالمكان والزمان في الاساس ظواهر غير قابلة للقياس أو التقسيم الى وحدات، والاحساس بالزمان امر يختلف بالفعل من شخص لاخر بحسب حالة تيار الوعي الخاص بكل شخص في حال استبعادنا لوحدات القياس، فلا وجود عيني لدقيقة مضت ودقيقة قادمة، فالزمان تيار دافق لا وجود به لقبل او بعد.. تحياتي
@k.l.s.d2 жыл бұрын
@@Rufof نحن فقط نلاحظ كم من الوقت المفترض تاخذ الاشياء ونفترض كم اخذت من الوقت الاشياء بناءً علي التغيرات المحسوبه ونحدد المكان بالموجودات ونقوم بحساب كم اخذت من وقتنا عند تنقلها ونقول كانت هنا واصبحت هنا فاصبح المكان هو الكائن في مكان تواجده اي انه لا وجود للمكان بل للكائنات
@k.l.s.d2 жыл бұрын
@@Rufof والاختلاف بالاحساس بالزمن موضوع اخر ولكن لايبدولي بانه من الصحيح ان نقول احساسنا هو الوقت والوقت من الوقت وكئنك تقول لا صوت لسقوط الشجرة الا في حال وجودي
@Rufof2 жыл бұрын
@@k.l.s.d هذا صحيح، فالظاهريات فلسفة مثالية إلي حد كبير، فتناول الوجود يتم من خلال وعينا.. فيتم التركيز علي الجوانب المهملة في إدراكنا للوجود ولوجودنا..