عدنان الرفاعي وأزلية مفردات القرءان وتعليم آدم النفس - أبو قريب والدكتور محمد هداية

[@الحق-ز1م]

شكرا لكم ولقناتكم لأنها عرفتنا على باحث كبير مثل المفكر عدنان الرفاعي

[@Samerislamboli]

أسرع باللحوق به !!!

[@azzeddineouchene8623]

من أروع ما قدمت، وقد أظهر فاعلية المنهجية من التطبيق المباشر سواء كنقد أو تقديم بديل أسمى من حيث التدبر لبعض النصوص القرآنية. كان أشبه بحصة تطبيقية عملية. شكرا أستاذ.

[@عليالعرشي-ف7ر]

اتمنى من كل المسلمين وخاصة العرب أن يستمعون لكل فيديوهاتك حتى يستفيدومنها لتي تفيدنا فهم كتاب الله تعالى الصحيح حسب شرحك المنطقي والمنهج القرآني الذي افدتنا به بعيدا عن الفهم الاعتباطي من قبل بعض المخبطين جزاك الله عنا خير الجزاء ومتعك بالصحه والعافيه واطال عمرك أخي واستاذى سامر... احبك في الله أخي الحبيب

[@nourslama6556]

كم انت عظيم تبين الاشياء بدقة و عقلانية ما شا الله لا تتخيل كم نحب ان نسمعك اي العاءلة عيشك عيشك عيشك

[@zakiomar4521]

صدقت..

[@user-mn3fy3ke1y]

شكرًا

[@scienceetvie2218]

الكائنات الجنية الشبحية موجودة فعلا والمطلوب منك يا استاذ جمع كل الايات الذكور فيها الجن والجان ثم تفسيرها بطريقة شرعية وعقلانية. وشكرا

[@Samerislamboli]

ولماذا لا تقوم أنت بجمعها ودراستها وتتنازل عن محفوظاتك قليلا وتعيد تحديث مفاهيمك

[@adnanetaiwi2358]

حلقة رائعة تلقي الضوء على كثير من نظرية د. شحرور وتقدم تبصرات جميلة ومنطقية تدل على فهم عميق ومفيد للنصوص. جژيل الشكر أستاذ سامر

[@aannm10]

محاضرة قيمة جميلة الف شكر لك أستاذ سامر

[@ilyasmbs5684]

وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعلي من لدنك سلطانا نصيرا وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا. أكرمك الله

[@tahartahar968]

كلام دقيق جداً ومهم جداً بارك الله فيك أستاذ سامر

[@fouadchnioui2062]

تستحق كل التقدير وكل الاحترام

[@wissamalkabu6410]

دائما منور ومتميز وكيف الصقر أستاذ سامر . دائما تحيتي لكم .

[@anouarbaazaoui7]

الله ينور عليك لقد طعنت في لغة سبويه . بالحجة

[@truth-g2l]

مشكل الاساسي هو في فهم النصوص و فهم النصوص يكون بقاعدة معرفية مستنبطة من لسان القران وليس من معاجيم اللغة العربية الموضوعة من البشر!!!

[@youcef-smail3]

دكتور سامر بارك الله فيك و أشكرك شكرا جزيلا على ما تقدمه من نفع وما يزيد التقدير والاحترام لك واتوقع هذا يوافقني فيه الكثير من المتابعين هو تواضعك و الرد على التعليقات والاسئلة ارجو ان تستمر في هذا اعتقد أنه أمر متعب لك ويتطلب جهد كبير فادعوا الله أن يوفقك في ذلك و ينصرك نصر مبين أرجوك أن لا تتوقف عن الرد عن الأسئلة خاصة لم يكون السائل محترم ويبحث عن الحق والله اسلوبك هذا هو ما شجعني عن البحث وحب العلم أشهد لك بذلك واشكر الله على هذه النعمة لأنه استمتعت إلى الكثير من المحاضرين والباحثين ولم تجد خلال المحاضرة عدة تساؤلات لا تجد جواب يصبح عقلك في دوامة ودوخة يكون عدم البحث افضل من ذلك الشعور مثل المثل الشائع ( بش تخليك خليها ريح رأسك) لأنه عدم الرد عن التساؤلات من وجهة نظري يسبب الإحباط ولا مبالاة للمستمع هو سبب الاختلاف وتخلف وعدم الفهم الصحيح لأنه دائما بعد استماع محاضر أو قراءة كتاب أو منشور لأي شخص تخرج ببعض الاسئلة وربما تكون اسئلة أساسية في فهم ذلك الموضوع ولكن عندما لا يرد المحاضر على تساؤلاتك يبقى الموضوع ناقص أو غير مكتمل أو غير مقبول بسبب تلك الأسئلة وربما يكون عندك فهم خطأ مختصر من وجهة نظر وقناعة المحاضر وهذا ما نجده الآن عند عامة المسلمين دينه هو ما سمعه من الخطيب يوم الجمعة على المنبر سمع وطاعة دون أن يفكر ويسأل هل هو صح او خطأ يقول لك هكذا قال الإمام (نعم سيدي) يوم الجمعة أو في المسجد أدعو الله أن تستمر في ذلك وارجو منك أن تأخذ هذه الملاحظه بأهمية كبيرة فأنا أرى ردك على الأسئلة مهم ويفوق أهمية المحاضره نفسها بارك الله فيك رب يحفظك ويحميك يعطيك الصحة والعافية

[@Wassafathasnaaalmaghribia]

كلام وتحليل منطقي 👍👍👍

[@ahmedzidi7133]

استاذ محترم ويعرف كيف ينتقد ويتكلم شكرا لك اخي الفاضل

[@AbdoAbdo-cv5bx]

تشريح دقيق لواقع وتخبط بعض القرانيين .... بارك الله علمك استادنا العظيم

[@sss63536]

ابدعت استاذ سامر بارك الله فيك

[@امملاك-ق3ر]

جزاك الله خيرا

[@sameer_Al-silwi]

أستاذي العزيز سامر، أنا لم أسمع أو أشاهد أو أقرأ ماذا قاله محمد هداية وماجد الرفاعي بخصوص موضوع الميثاق الذي أخذه الله علينا وكيف أخذ من ظهور بني آدم ذريتهم، ولكن عندما سمعت كلامك عن هذا الوضوع، حبيت أطرح لك فهمي لبعض الآيات التي تتحدث عن هذا الموضوع ، وأرجوا منك أن تقرأها وتعطيني رأيك فيها.

[@sameer_Al-silwi]

يقول الله تعالى "وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتَ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ" أي أن الله أخذ من ظهر سيدنا آدم ذريته، ثم أخذ من ذرية آدم ذريتهم، وهكذا حتى اخذ الله من ظهورنا ذريتنا ثم أخذ من ظهر ذريتنا ذريتهم وهكذا حتى تنتهي البشرية وتقوم الساعة. ونحن نعلم أن "إذ" هو إسم للزمان الماضي ويضاف اليه الجملة أو الحدث الذي وقع وأنتهى، وهذا دلاله أن هذا الحدث قد وقع وأنتهى. وفي كتاب الله العزيز نجد أن الله يخبرنا أنه قد خلقنا ثم صورنا ثم أمر الملائكة أن يسجدوا لآدم، وكلمة ثم تدل على العطف مع ضرورة الترتيب مع التراخي والتباعد في المدة الزمنية، يقول الله تعالى " وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ" وكذلك نجد في كتاب الله أن الله يتحدث عن نشأتين للبشر وهما في قوله تعالى "الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى" فكانت النشأة الأولى وهي أن الله أنشأنا من الأرض "إذ أنشأكم من الأرض، والنشأة الأخرى هي نشأتنا في بطون أمهاتنا "وإذ أنتم أجنة في بطون أمهاتكم". وقد ذكر الله في الكتاب ثلاث نشأت لنا، إثنتين في الحياة الدنيا، والنشأة الآخرة هي عند البعث. النشأة الأولى: يقول الله تعالى "وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَى فَلَوْلَا تَذكَّرُونَ" وهو يتحدث هنا عن النشأة التي أخذ الله علينا الميثاق وأشهدنا على أنفسنا، وهذه هي النشأة من الأرض، وقد طمس الله ذاكرتنا بعد هذه النشأة ولذلك يقول الله أننا علمنا هذه النشأة ولكننا لا نتذكر هذه النشأة، ف لولا هي حرف شرط يدل على امتناع شيء لوجود غيره، وتدخل على جملتين: الأولى اسمية والأخرى فعلية لربط امتناع الثانية بوجود الأولى. فهنا يقول الله أننا علمنا النشأة الأولى وهذه الجملة الأولى وبعدها جاءت فلولا لتدل على إمتناع الفعل وهو فعل التذكر. النشأة الثانية وهي إذ كنا أجنة في بطون أمهاتنا، وهنا يقول تعالى "وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى...مِن نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى...وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الْأُخْرَى" والنشأة الثالثة أو النشأة الآخرة، والتي تكون بعد النشأتين الأولى والأخرى، وفيها يستفهم الله ويتعجب أننا لم نرى كيف بدأ الله الخلق "النشأة الأولى" ثم يعيده " النشأة الأخرى" ونجد أن الله يأمرنا أن نسير في الأرض وننظر ونتفكر كيف بدأ الله الخلق، ثم بعد ذلك سينشئ الله النشأة الآخرة والتي ستكون يوم البعث، يقول تعالى "أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ...قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ...يُعَذِّبُُ مَن يَشَاء وَيَرْحَمُ مَن يَشَاء وَإِلَيْهِ تُقْلَبُونَ" وأيضاً يقول تعالى "وَهُوَ الَّذِيَ أَنشَأَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ" هنا يخبرنا الله كيف أنشأنا جميعاً من نفس واحدة، وبعد ذلك أستقرينا في ظهور آبائنا ذرية بعد ذرية وهذه النشأة التي أخذ الله علينا الميثاق وأشهدنا على أنفسنا أن الله هو ربنا، وبعد ذلك النشأة الأخرى التي أستودعنا الله في الأرض لبنائها وإعمارها فيقول تعالى "هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ"، وفي نهاية الآية يؤكد الله أنه قد فصل الآيات ولكن لقوم يفقهون. كذلك يقول الله "وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ...ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ...ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ...ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ...ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ" النشأة الأولى "وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ...ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ" النشأة الأخرى"ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ" ثم بعد ذلك يكون الموت"ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ" ثم بعد الموت تكون النشأة الآخرة "ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ"

[@sameer_Al-silwi]

وهناك أيضاً دلالة على أن هنالك نشأتين ، الأولى والآخرة، وبعد ذلك سيجمعنا الله يوم القيامة، وذلك في قوله تعالى "قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِّن سَبِيلٍ" وهذه الآية كذلك تدل على نفس الشيء، يقول تعالى "كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتاً فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ" أي أن الله أحيانا في النشأة الأولى، لأن الموت لا يأتي إلا بعد الحياة وإذا كنا غير موجودين وفي العدم لا يعني ذلك أننا أموات، وبعد ما أنشأنا الله النشأة الأولى أماتنا وصرنا أموات وهذه هي الموتة الأولى، وبعد ذلك أحيانا الله وهذه هي النشأة الأخرى وبعد مدة زمنية أماتنا الله الميتة الثانية، وبعد ذلك أحيانا الله مرة أخرى بعد الموت وهذه هي النشأة الآخرة في يوم البعث وهنا سيحيينا الله للمرة الثانية. فما هو رأيك في فهمي للآيات وجزاك الله ألف خير.

[@Samerislamboli]

قرأته ولم اقتنع هذا تصور وتركيب دون منهج وأدلة

[@sameer_Al-silwi]

شكراً أستاذي العزيز على رأيك.. طيب أستاذي هل عندك كتاب تشرح فيه معنى الآيات التي ذكرتها لك، أو أي مقالات أو منشورات توضح فيها معنى النشأة الأولى والنشأة الأخرى والنشأة الآخرة، وتشرح وتوضح كيف خلقنا الله ثم صورنا ثم قال للملائكة أسجدوا لآدم، وما هو المقصود بأمتنا إثنتين وأحييتنا إثنتين.

[@Samerislamboli]

لايوجد عندي دراسة لما تفضلت وسألت عنها ولكن عدم وجود الدراسة لايعني أن أقبل أي رأي فيمكن للباحث أن يميز بين الدراسة المنطقية والدراسة غير المنطقية دون أن يكون عنده دراسة خاصة للموضوع لشرح جملة ( أمتنا إثنتين وأحييتنا إثنتين) راجع كتابي دراسة إنسانية في الروح والنفس والتفكير samerislamboli.com/?p=571

[@saedsubhi9956]

بارك الله فيك يا استاذ سامر وجزاك الله كل خير، لو سمحت يا استاذنا ان تفسر لنا مفهوم الربا في القران والف شكر لشخصكم الكريم

[@Samerislamboli]

القرض والربا samerislamboli.com/?p=3533

[@boussahelzineddine7945]

بارك الله فيك يادكتور عين الصواب ما تقوله

[@aghilmulin6467]

الخطء هو اساس المعرفة هو البداية . الصواب هو ما اتفق عليه هو الصواب قد يكون خطء و العكس المطلوب هو توليد الافكار دون حدود و دون ضوابط الانسان في امتحان و النجاح للاحسن بالميزان و في الميزان (وضع الميزان)

[@ayoubdegeis332]

العلن في كل الأحوال مطلوب.. لكن المطلوب جلوس وحوار يؤكد الصحيح المشترك.. مع التعريف على المختلف عليه.. حلقات برامج او كتب

[@Samerislamboli]

الافكار منشورة ومعروفة ويمكن لأي مهتم بها أن يراجعها في مكانها ووضعت روابط في صندوق الفيديو لمساعدة المتلقي والمهتم ، المناظرات أو اللقاءات لاتنهي النقاش ولاتضع حدا للاختلاف والنتيجة واحدة للمتلقي سوف يتم عرض وجهات نظر مختلفة وعليه أن يقومها ويقارن بينها ويدرس ليحدد قناعته

[@abusaadaziz]

جزاك الله خيرا لو سمحت أستاذ أن تضبط الصوت حتى يصبح بمستوى صوت الإشهارات التي تتخلل المحاضرة وشكرا

[@husseinomar9845]

( إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا ) [ الأحزاب : 72 ]. عل يمكن تفسيرها بنفس تفسيركم الرائع للاية وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون وكذلك نفصل الآيات ولعلهم يرجعون

[@Samerislamboli]

عرض الأمانة samerislamboli.com/?p=2840

[@Oppo-ir7uu]

احيى فيكم استاذى المنطقيه والانسانيه

[@hichamhicham74]

قلت في محاضرة سابقة أن هناك أرباب و هم مخلوقات لها صلاحيات أكبر من صلاحيات الملائكة و إذا أخذنا كمثال الآية التي تقول (إذ قال ربك للملائكة......) هنا الكاف هل تعود على الرسول و إن كانت كذلك فهل هذا الرب هو رب الرسول و ربنا؟

[@Samerislamboli]

نعم تعود للنبي نفسه وتتجاوزه إلى كل متلقي فهو رب وليس هو الله الله رب العالمين وليس كل رب هو الله

[@sabbr92275656]

أرجو تحليل بعض أطروحات بنور صالح والدكتور أحمد عمارة

[@Samerislamboli]

لاداعي لذلك فهم ليسوا من المفكرين و الباحثين ويترك ذلك للمتلقي الذي يملك التفكير الحر وعنده منهج ومنطق

[@fouadbarakat6077]

معذرة ف "أولو العلم" لم تذكر في كتاب الله إلا مرة واحدة وجاء ذكرهم بعد الملائكة مباشرة في أنهم يشهدون بأنه لا إلاه الله العزيز الحكيم بعد أن شهد الحق عز وجل لنفسه بذلك ..🙏

[@Samerislamboli]

كلمة أولو العلم عامة وتشمل فئة من الناس ابتداء من النبيين وهم العلماء المؤمنون

[@benalayaridha5480]

🎉

[@hudahuda8313]

استاذ سامرآذا ممكن تبين رايك في فكرة الأستاذ الرفاعي في موضوع الجزية المفروضة على أهل الكتاب حيث أنه قال المقصود هوالجزاء بناءا على حركة الضم الموجودة على الياء يعطوا

[@Samerislamboli]

لم اطلع على رأيه ولكن الجزية من الجزاء وبمفهومنا المعاصر هي تشمل العقوبة والتعويض التي تفرضها الدول على دول معادية ولايوجد جزية على الأفراد فهي حكم دولي اجتماعي يتعلق بعدوان الدولة مفهوم الأنفال والغنيمة والفيء والجزية kzbin.info/www/bejne/jafYenyqo7-dnsU

[@حيدرالمالكي-ق9ح]

بالنسبة للمستشار ابو قريب ارى ان منهجه الرمزي صحيح ان حد ما والا مافائدة ايماننا بحقيقة قصص دون الفائدة المنهجية الشاملة وتطبيقها على الواقع والفهم الرمزي يسد اشكالات كبيرة وهو ليس انكار كامل وان ثبتت في المستقبل لا مانع من فهمها بشكل مختلف ولا اوافقه في مسالة انكار العبادات بالكلية فهي مسالة روحية وموجودة وعلمية ايضا

[@Samerislamboli]

اسلوب الرمز ثابت بالقرءان ونحن لم ننفيه ولاننكره ولكن له أصوله وليس اعتباطا وتعسفا كما يفعل معظمهم غير أن الرمز لايطبق على نصوص الدين قط

[@aghilmulin6467]

لنتدبر سورة البينة

[@سوزانالهنو]

🌷🌷🌷

[@kaltomoubrahim686]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اوستاد ارجو الرد على هاد السؤال لو سمحت في يوم زوجي كان يمزاح معي وقالي انت لاتعنني شئ ولا احبك انت متل اختي وهو لا ينوي التحريم فقط كان يمزاح معي فهل عليه كفارة الظهار ام لا

[@Samerislamboli]

المقصود بالظهارهو حال التحريم الفعلي والتوقف عن العلاقة وليس مجرد لفظ عبثي ، ولو أنه لايصح المزح بهذه العلاقات ، فلا شيء عليه

[@kaltomoubrahim686]

@@Samerislamboli شكرا لك استاذ الفاضل

[@boussahelzineddine7945]

هنك من القرانين من يقول بان اسماء الله الحسنا اثان فقط (الله و الرحمان) الاستاذين عدنان الرفاعي و منصور الكيالي

[@Samerislamboli]

{وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }الأعراف180

[@waliedalmusimi6481]

بوركت استاذي الغالي فقط للتوضيح مصداقا لكلامك عن المسجد الأقصى... مسجد عمر هو مسجد واقع بين كنيسة القيامة والمسجد الأقصى ... فلو كان عمر بن الخطاب يعرف انه المسجد الأقصى لأقام الصلاة فيه وليس خارجه كما أن البابا عرض عليه الصلاة في كنيسة القيامة وعمر رفض وصلى في مكان اسمه مسجد عمر!

[@taithritart83]

اخي سامر ممكن تشرحلنا آيات الجهاد

[@Samerislamboli]

الجهاد من فعل جهد وتعني بذل الجهد المؤرجح المنتهي ودفع قوي بمعنى بذل الجهد في تحصيل شيء والوصول إليه فهي كلمة عامة لها دلالة مادية ولها دلالة معنوية فيمكن أن تتعلق بالعلم والدراسة والعمل والسعي ....و تشمل القتال والعكس غير صواب ، فليس كل جهاد هو قتال، والقتال هو من صور الجهاد ولكن اصطلاحا لاتطلق كلمة الجهاد إلا على القتال النبيل والشريف لرفع الظلم والفساد عن الناس أما القتال دون ذلك فهو عدوان وفساد ولايسمى جهاداً - اقرئي : كيف ندرس القتال والأمر بالقتل في القرءان samerislamboli.com/?p=5533 - القتال موقف اجتماعي وليس فردياً أو جماعياً samerislamboli.com/?p=5525

[@taithritart83]

@@Samerislamboliكل التقدير

[@سوزانالهنو]

❤

[@husseinomar9845]

الذى عنده علم من الكتاب والذى عنده علم الكتاب هل هم من بنى ادم ام من الملائكة ام من الملا الاعلى وللكم جزيل الشكر

[@Samerislamboli]

من الناس وكلمة الكتاب يقصد بها مجموعة قواعد ونظم للشيء محل العلم مجموعة مع بعضها وكل علم له كتابه وفي قصة النبي سليمان الذي عنده علم من الكتاب بمعنى عنده علم يتعلق بصنع العرش بشكل علمي منظم وليس هو مجرد حرفي ، يعني مثلا مهندس ميكانيكي ( عنده علم من الكتاب) ومعلم مكانيكي ( حرفة اكتسبها ويمارسها )

[@husseinomar9845]

@@Samerislamboli بارك الله فيكم وزادكم من فضله

[@youcef-smail3]

بارك الله فيك على هذا المجهود والتوضيح لكن دكتور سامر حسب القاعدة اختلاف المبنى اختلف المعنى في هذه الآية سورة البقرة (وَعَلَّمَ ءَادَمَ ٱلۡأَسۡمَآءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمۡ عَلَى ٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ فَقَالَ أَنۢبِـُٔونِي بِأَسۡمَآءِ هَٰٓؤُلَآءِ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ {31}) قال علم آدم وانت خلال الشرح قلت معنه الإنسان واكتمال الوعي لكن يوجد في القرآن كلمة الإنسان وهي تدل على النوع الإنساني وفي نفس الوقت قلت ادم نوع انسان ممكن توضيح لي هذه النقطة فهي غير واضحة ؟ الإنسان و أدم و البشر ؟ المعنى اللسان لها

[@Samerislamboli]

البشر اسم جنس الكائن الترابي قبل العقل والتمييز الإنسان هو كائن بشري تأنسن بمعنى صار عنده نفس واعية عاقلة آدم اسم للكائن المخلوق من أديم الأرض وتطلق في القرءان على شخص بعينه وتطلق على الجنس كله، فبني آدم المخاطبين في القرءان هم الإنسان

[@youcef-smail3]

بما أن بني آدم المخاطبين في القرآن هم الإنسان هل هذا يعني أن كل الناس هم بني آدم بمعنى آخر كلمة بني آدم = الناس

[@youcef-smail3]

ماقولك دكتور هل بنى آدم= الناس

[@samiraserghini74]

استاذ سامر انا احترمك كثيرا ومن الاشخاص المتدبرين الحرصين على شرح القران بأمانة سيدي لماذا لا تستمع للاستاذ فراس المنير وتبدي رايك فيه فهو عبقري في التدبر وفي بحوثه يركز على البراهين والدقة وشكرا

[@Samerislamboli]

صديقي عندك عبقري عندي ليس عبقريا ولاحاجة لي بما يعرض، وأنت تستمع له فاستمع

[@samiraserghini74]

@@Samerislamboli فعلا بالنسبة لي وللعديد من الناس باحث متمكن لا يضيع وقته بنقد الاخرين

[@Samerislamboli]

عندكم وليس عندي، وأنا لااضيع وقتي يا فهمان بالنقد ولكن إن لم تفهم النقد والفكرة محل النقد والمغزى من النقد فهذه مشكلتك

[@fouadbarakat6077]

أرجو أستاذ أن لا تحيلني على كتاب من كتبك فهي فعلا مهمة وأنا أحاول قرائتها ولكن أجبني بالمختصر ما برهانك "من القرآن الحكيم" على أن من دخل النار يخرج منها؟ فأنا بحثت ولم أجد من آية 🙋‍♂️ أنا شخصيا أحب لو من دخل النار يخرج منها لكني لست أنا من يقرر أو يجد مخرجا لكي يقول أنهم سيخرجون ما لم أجد من آية واضحة .. [ خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض ] أنا فهمت من الآية أن مكوثهم فيها سرمدي (له بداية وليس له نهاية) .. وما نعلمه أن السماوات والأرض سرمدية (خلقت وستبقى إلى ما لا نهاية) { والسماوات والأرض موضوع الآية هي السماوات والأرض بعد تبديلها بأرض وسماوات أخرى }.👇 ♧ يوم تبدل الأرض غير الأرض والسموات وبرزوا لله الواحد القهار ♧ ثم ماذا أفعل لهذه الآيات؟ هل أتجاهلها؟ أم أئولها كما أريد كما لو كان في قلبي زيغ. 👇 [ يريدون أن يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها ولهم عذاب مقيم ] [ وقال الذين اتبعوا لو أن لنا كرة فنتبرأ منهم كما تبرءوا منا كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار ]. هل أقول بغير ما قال الله عز وجل؟ 🙋‍♂️

[@Samerislamboli]

لأن طريقة دراستك خطا فالفكرة لايشترط لثبوتها وجود آية قد تكون مفهوم من منظومة اقرأ منشور واحد فقط موجود في صندوق الفيديو فناء النار وخروج من فيها وانتبه للمنهج المتبع وطريقة المعالجة والبحث

[@fouadbarakat6077]

@@Samerislamboli سأفعل. شكرا أستاذنا ومعذرة على كثرة أسئلتي فالمسألة تبدو أكثر تعقيدا مما كنت أعتقد.👍👍

[@boussahelzineddine7945]

كم عدد اسما

[@elmostafaelmoussaoui7126]

في موضوع الجن انه كائن شبحي و له ذرية و ان هناك بعض التداخلات بين الكائن الجني و الكائن الانساني و اعتقد ان على الدكتور سامر ان يطبق خاصية الواقعية في تحليلها حول هذ الموضوع حيث ان وجود الكائن الجني بمواصفاته الخاصة به و انه له ذرية ...... و ا ن حالات حقيقية للتواصل بين الكائنين موجودة في أرضية الواقع .. و ان كان الاستاذ سامر لم تتح له فرصة ذلك فهذا لا يعني ان الكائن الجني غير موجود... تحياتي للاستاذ اسلامبولي.

[@Samerislamboli]

صديقي نحن لانتعامل مع الخرافات والحكايا أو ظواهر حصلت ولم تدرس أو لم يعرف سببها فيتم استخدامها لإثبات شيء فهذا لايصح تابع محاضرتي عن مفهوم الجن بهدوء وانتبه للقواعد المستخدمة في الدراسة ولاتحلق بتصوراتك وانس محفوظاتك وتحيات لك

[@Abdulla_Abdali2963]

قالها الاستاذ سامر افهم يا اخي.. الانس + الجن = الناس .... تحياتي

[@Up.faisal]

استاذ سامر هل المتكلم ربنا جبريل في الآية ... ألم أقل لكم إني اعلم غيب السماوات والأرض ..؟

[@Samerislamboli]

ليس شرطا أن يكون جبريل يمكن غيره من الأرباب ، و الغيب هو شيء له وجود غائب عنك أو شيء سوف يحدث وفق ما قدر له والسنن التي تحكمه - الماض غيب بالنسبة لنا ولكن هو حاضر بالنسبة لمن عاصر الأحداث {تِلْكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلاَ قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَـذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ }هود49

[@Up.faisal]

@@Samerislamboli يعطيك العافية استاذي

[@Up.faisal]

انا ذكرت استنادا على الاية . واذ قال ربك اني خالق بشر ...... بعدها كان رد الملائكة اتجعل فيها ..... الاية اذا كان هنا الرب جبريل لانه قال اني اعلم ما لا تعلمون ... و الاية التي ذكرتها ... الم اقل لكم .. الاية

[@Samerislamboli]

انسى جبريل ولاتحصر مقام الرب فيه ، والرب يخلق بامر من الله وعلمه ولاشك هو يعلم أكثر من الملائكة لطبيعة مقامه

[@Up.faisal]

@@Samerislamboli نعم الان واضح .

[@AdamAdam-lt8je]

المهندس عدنان الرفاعي أكثر إقناعا من حيث تفسير المفردات القرآنية.

[@Samerislamboli]

لم أستفد من تعليقك شيئاً !!!! المطلوب هو نقد الفكرة وليس الحكم على الشخص من أحسن

[@AdamAdam-lt8je]

لم أشكر الشخص بل أقنعتني منهجية بحثه. أنا لم أقل أنه أحسن منك.

[@Samerislamboli]

من أحسن اقناعا وليس منزلة !!!! وتعليقك لم يفدني بشيء هل انت تكتب خواطر وما تشعر به ؟ فهذا ليس محله هنا ، عندك علم انقد الفكرة وقل أخطا بدليل كذا واصاب بدليل كذا هذا هو النقد

[@fouadbarakat6077]

في ما يتعلق بعودة عيسى عليه السلام أرى أن المعضلة في الفهم ستضل قائمة : لأن قوله سبحانه وتعالى : [ بل رفعه الله إليه ] يحتمل النزول بعد ذلك .. ثم إن قول عيسى : [ فلما توفيتني ] لا يعني أنه مات قبل أن يتوفى وكلمة توفى ذكر معها [ ولكن رفعه الله إليه ] فأصبحت وفاته تعني شيئا آخر غير واضح لدينا إلا أنه سوف ينزل في زمان ما قادم .. لا أحد أخر من البشر قال عنه سبحانه وتعالى أنه "رفعه إليه" إلا عيسى عليه السلام .. [ ورفعناه مكانا عليا ] لا علاقة لها ب [ رفعه الله إليه ] .. هناك إشكال لا أعرف كيف يمكن حله .. ثم قوله سبحانه وتعالى يضيف اشكالا جديدا : [ وإنه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ]. والمقصود بأنه "علم للساعة" هو عيسى عليه السلام ولا داعي للقول بأنه شيئ آخر (القرآن أو غيره) .. 🙋‍♂️

[@Samerislamboli]

لماذا لاتقرا المنشورات في صندوق الفيديو فهي للقراءة وليست للعرض فقط

[@نعيمالنعمان]

طبعا سيعود سيدنا عيسى، المسيح(كي يمسح الكفر من على الارض )ان اسمه يدل عليه ،،عيسى،،اي القادم حتما وقديما اسمت العرب القوافل عيس طلبا لقدومها بالسلامه

[@fouadbarakat6077]

@@Samerislamboli أستاذ أنت تحيلنا على القراءة وكأننا ولدنا البارحة .. نحن قرأنا وقرأنا ولا زلنا نقرأ ولكن ليس ما في الكتب يجيب عن كل الأسئلة ثم أنك قلت كل يصيب ويخطئ وعليه نحن لا نقف عند محتوى ما في كتاب ونأخذ به ما عدا كتاب الله العزيز العليم فما أكثر الكتب وقل العلم وقلت الحقيقة ..🙋‍♂️

[@Samerislamboli]

أنا لم انف عنكم القراءة أنا أحيل لكتب معينة أو منشورات واضعها في صندوق الفيديو للتوسع بالفكرة

[@sameer_Al-silwi]

يقول الله"إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِيي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً" من المعروف أن من معجزات سيدنا عيسى هو أنه كلم الناس في المهد، لكن أين الإعجاز في كلامه للناس وهو كهل، فجميع البشر إذا كبر ووصل مرحلة الكهولة فهو يستطيع أن يكلم الناس، ولذلك قد يكون الإعجاز هو أن يكلم الناس وهو كهل بعد نزوله مرة أخرى.. كذلك يقول الله تعالى "إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ" نلاحظ أن كلمة الوفاه عندما تكون منسوبة لله فهي تعني أنه وفاه كافة أعماله ولا تعني الموت، أي أن الله وفى كافة أعمال سيدنا عيسى ورفعه اليه، كذلك يقول الله "اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ" وكذلك قوله "وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُّسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ" وهذه الآيات تدل على أن الوفاة عندما ينسبها الله لنفسة فهي لا تعني الموت وإنما أنه يوفينا أعمالنا. أما الوفاة التي هي بمعنى الموت فهي دائماً منسوبة لملك الموت، حيث أن الله أوكل ملك الموت بقبض الأنفس بعد أن يوفيها كافة أعمالها في الحياة الدنيا، قال تعالى "قُلْ يَتَوَفَّاكُم مَّلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ" أما عندما ينسب الله الوفاة للملائكة، فهي التي تتوفى أعمال الناس بعد البعث، فهي ستوفينا أعمالنا وبعدها تحدد أنها سستوفانا طيبين وسيكون مصيرنا الجنة، يقول تعالى "الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ" أما الذي تتوفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم فهؤلاء سيكون مصيرهم الى جهنم، يقول تعالى "الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ فَأَلْقَوُاْ السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِن سُوءٍ بَلَى إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ...فَادْخُلُواْ أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ" وكذلك قوله تعالى "وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُواْ الْمَلآئِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ...ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ" وفي الآيات التالية ربنا يخاطب سيدنا عيسى بعد ما توفاه ورده أليه ويقول له، ياعيسى هل قلت للناس أن يتخذوك أنت وأمك إلهين من دون الله، فيرد عليه سيدنا عيسى ويقول سبحانك مايكون لي أن أقول غير الحق وما أمرتني بتبليغه وإن كنت فعلت ذلك لكنت قد علمته لأنك تعلم ما في نفسي، ويقول ما قلت لهم إلا ما أمرتني به أن يعبدوك أنت وحدك فأنت ربي وربهم جميعاً وكنت شهيداً بأنهم يعبدوك أنت وحدك، فبعد ما توفيتني ورفعتني اليك لم أعد شهيداً عليهم وكنت أنت الرقيب عليهم وعلى أعمالهم وكنت أنت شهيداً على كل شيء.. يقول الله تعالى "وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ...مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ"

[@adnanetaiwi2358]

أستاذ خالد شكرا لكن كيف نفهم اسكن أنت وزوجك الجنة إذا فهمنا أن آدم مجموعة بشرية أو جنس؟ شكرا

[@Samerislamboli]

آدم رمز للجنس وجماعته وزوجك تعني مثيلك وتشمل أيضا زوجه المرأة

[@husseinomar9845]

بذهابكم ان ادم اسم جنس حل كثيرا من عدم فهمنا كيف تناسلنا منذ عهد ادم والغى التفاسير السابقة ان الاخ كان يتزوج باخته بوركتم سيدى

[@Abdulla_Abdali2963]

اخي الكريم انت تفترض بان سيدنا ادم كان اول الخلق وهذا مفهوم خاطئ ... والا كيف اصطفاه الله الاصطفاء يعني الاختيار والله اصطفي ادم من قوم كانوا موجودون معه ... وارجوك انسي تماما بان الجنه كانت في السماء بل حتي الاصطفاء تم في الارض ... تحياتي

[@suannami3727]

ابو قريب ليس باحثا عاديا لانه كان مدرسة في السلفية و يعلم جيدا خباياها وهذا يكفي مبدأيا للبحث عن الحق مرة اخرى.

[@Samerislamboli]

هذا ليس مبررا لأن يطعن في القرءان ويحرف معانيه وينفي ويقطش ويلحش حسب مزاجه

[@MhamedKachi]

اسلامبولي في الفيديو شخص والتعليق شخص آخر منافق بالفطرة

[@kamelbarkat8011]

بارك الله فيك أستاذ على هذا الشرح البسيط و والمفيد جدا لكن في فيما يخص الأرض ونظرية دورانها حول نفسها وحول الشمس و دوران المجموعة الشمسية في الفضاء هي مجرد أقوال ولا ترقى لأن تكون نظرية علمية فليس هناك أي دليل علمي أوفيزيائي على دوران الأرض حول الشمس ولا حتى الصعود إلى القمر اللذي كان كذبة خدعت ناسا بها الناس وروسيا انا ذاك فيما كا يعرف بحرب الفضاء، وهم لحد الآن لم يستطيعو أن يرجعو إلى القمر مرة أخرى أو يقومو يتصوير الأرض صورة فوتوغرافية حقيقية بل مجرد صور فوتوشوب مركبة ويقولون هذه هي الأرض وهذا هو الفضاء. بحاولون ان يقزمو من حجم الأرض واللتي دائما مايقترن إسمها مع السماوات العظيمة الخلق

[@Samerislamboli]

صديقي يوجد علم ويوجد تخرصات ، نحن نقبل العلم ولو بشكل ظني ولانتركه للخرافات والتخرصات ووالأهواء الشخصية والامر ليس كما تقول أنت متأثر بنظرية المؤامرة

[@ايهابحريري]

خلاصة الكلام من وجهة نظرك (انتبه )وانك تريد القول بأستحياء اتركوا هؤلاء فانهم مضلين وتابعوني انا فلا تضلو ..

[@Samerislamboli]

تابع طريقك لامكان لك بيننا القناة للعقلاء وطلاب العلم والبحث عن الحقيقة

[@scienceetvie2218]

يمكن ان يكون اسم المسجد الاقصى كاسم المسجد الحرام( اسما ومكانا وزمانا) والتاريخ يدل على هذا

[@scienceetvie2218]

لماذا ذهب عمر ابن الخطاب الى بيت المقدس الذي فيه المسجد الاقصى وهو مكان المعراج انتبه يا استاذ

[@Samerislamboli]

ذهب عمر لاستلام مفاتيح القدس بطلب من القساوسة أنفسهم

[@hishamidris4684]

سلام عليكم استاذ سامر تعقيب بسيط على كلامك هؤلاء هنا لا اظن ان يعنى بها غير العاقل لان العلة فى كلام الملائكة بانه يخلق بها من يسفك الدماء والاسماء التى عرضت على الملائكة هم من زرية ادم الصالة التى لا تسفك الدماء لذا قال لهم الله عز وجل انبؤنى باسماء هؤلاء من هم هؤلاء هم الذين لا يسفكون الدماء الشى الثانى الايات التى انزلت على فرعون هى عاقلة بقض النظر على ما هى لان هذه الايات هى عقلت ما انزل الله بها فهذه الايات هى عاقلة لانها وعت بامر الله ما هى عليها يعنى مثل القمل نحن نعتبرها حشرات غير عاقلة ولكن عند الله هى تعقل امر الله والله اعلم

[@Samerislamboli]

{ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُؤُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلَاء يَنطِقُونَ }الأنبياء65 أليس هذا النص كاف لك بصواب استخدام أداة هؤلاء لغير العاقل ؟!!! أما إن اردت أن تعرض أحد الاحتمالا ت الأخرى فهذا حقك ولكن لم اقتنع بعرضك

[@hishamidris4684]

@@Samerislamboli استاذ سامر انا اتكلم عن العلة التى اراد الله عز وجل ان يثبتها للملائكة وهى سفك الدماء بقض النظر عن هؤلاء اذا كانت للعاقل او غير العاقل ولكن العلة فى ان الملائكة قالت اتجعل فيها من يسفك الدماء ولا علم للملائكة ان هنالك زرية قادمة من بعد هؤلاء القوم امثال موسى وعيسى ومحمد عليهم السلام وغيرهم من البشر الصالحين الذين يعمرون الارض ولا يسفكون دمائهم فانت ذهبت وركزت على كلمة هؤلاء اذا كان للعاقل او لا ولم تذهب الى السبب الذى عرض الله عزل وجل هذه الاسماء الشى الثانى كلام الملائكة هى اشارة على ان البشر لم يكونوا خلافا على الارض لانهم كانوا يسفكون دمائهم وكانوا جبارين على الارض ولم تحكمهم سنن الله ولذا اراد الله ان ينزل حكما يلزم به البشر اخلاقيا لكى يتفعل السلام والحب الذى من اجله خلقوا هذا هو فهمى للاية لك ما تشاء تاخذ به او تضرب به عرض الحائط يمكن ان اكون مخطي ويمكن ان صواب بارك الله فيك استاذى بارك الله فيك استاذى

[@Samerislamboli]

صديقي أنت تقول بالنهاية أنه تم عرض صور بني آدم كلهم وسيرتهم على الملائكة وهذا ما قال به الرفاعي وهو قول خرافي ولايوجد عليه اي دليل إطلاقا غير مخالف لللمنطق والقرءان ذاته

[@hishamidris4684]

@@Samerislamboli استاذى لم اقل صور بنى ادم بل من زريته الصالحة فقط هذه هى الاسماء التى عرضت على الملائكة ولكن ما اعنى هو ان الملائكة لا تعلم الغيب وما شهدت الا الفساد و سفك الدماء لذا اراد الله ان يطلعهم على ما عكس ما قالوا

[@Samerislamboli]

ذرية صالحة أو فاسدة المهم رأى صورا وأعمالا وهذا مجرد تصور وخيال وهذا لايناقش

[@نعيمالنعمان]

الاستاذ سامر بارك الله فيك(وعلم ادم الاسماء كلها،،، ) ،،انها،، اسماء الله الحسنى ،،،لاكما ورد في التراث ان الاسماء هي القصعه والقصيعه الخ،، )لان معرفة سيدنا آدم بهذه الاسماء اوغيرها لاتزيده علوا وقدرا ولارفعة بل ولا تؤهله ان يكون خليفةولكونك يااخي سمحت لنا وتكرمت بالمشاركة بصدر رحب ،،،،اخي لودققنا بالايات من(اني جاعل في الارض خليفة،،،،الى اخر الايات يتبين لنا ان الاسماء التي علمها سبحانه وتعالى لسيدنا آدم والتي تفوق بها على الملائكه وجعلهم يعترفون بسبق سيدنا ادم لهم بل ويسجدون له،،حيث لايعرف الفضل الاذووه)الاسماء هي اسماء الله الحسنى ،،علما انالاسماء هنا جاءت معرفة ب ال التعريف هذا بالمختصر وانا جاهز لاي استفسار او شرح اوتوضيح اوسؤال

[@Samerislamboli]

التصورات والاقتراحات لاتناقش

[@نعيمالنعمان]

@@Samerislamboli ليش انت ومتى ناقشت تريد فرض رأيك فقط،،ان الاسماء التي تعلمها سيدنا ادم هي الاسماء الحسنى،،دقق في الايات وستجد ما نقول حقا وصدقا

[@Samerislamboli]

متى تفهم أنت وأمثالك أن لاتشخصن النقاش وابدي رأيك فقط وبأدب!!!!! أين قرأت لي أني افرض راي على أحد لماذا الكذب والافتراء علي ؟!!!!!! هل لازم أن اقتنع بكل راي يعرض علي ؟ أنا لم ار في تعليقك أي فكرة عليها دليل وإنما هي تصورات وعندي لاتناقش التصورات أين فرض الرأي عليك ؟!!! أنا حر بقناعتي وأنت حر بقناعتك وأنا غير ملزم بنقاشك ممكن ناقشك وممكن لا

[@نعيمالنعمان]

@@Samerislamboli لاشك انك تنسى من كتر ماتثرثر وتكذب وتدلس او انك تملك نسبة جيده من(جنون )لانك تتهم كل من لايناسب افكارك السامه ارجع الى تعليقاتي(اكثرمن30تعليق )لتتاكدانك تفتري،،احترمتك في بداية تعليقي السابق مباشرة بقولي الاستاذ سامر بارك الله فيك،،ما الخطأ الذي اخطأته معك اذا؟؟؟؟؟!والله لابارك الله فيك لانك تحلل الخمر وتحلل السفور وترفض الحجاب وتغير مفاهيم كثير وترفض السنه كلها حتى لو كانت موافقه للقرآن الخ،،نتمى لك الصحة العقلية

[@Samerislamboli]

تبا لك من واحد غبي انقلع من هنا

[@yaacoubiyaaco5700]

"khalifa" ne veut pas dire vicaire MAIS quelqu'un qui se reproduit ...

[@non-498]

لو تتفقوا يالقرانين وتجتمعوا على طاوله واحده وتتحدوا مع بعض من اجل اظهار كتاب الله والعمل به ليستفيدوا الناس بدل نقد هذا وذاك ولا نستفيد شي غير هباءً منثورا

[@Samerislamboli]

صديقي الدين للناس جميعا والقرءان مصدر الدين فقط وهو تحت متناول دراسة الجميع والعلم بالتعلم، وينبغي المطالبة بالبرهان ومسألة الاتفاق والاجتماع أمر محال لابد من الاختلاف وهذا شيء طبيعي ولكن ينبغي أن يكون وفق منظومة السلم والسلام والقيم والأخلاق والتواضع

[@fouadbarakat6077]

أنا من أنصار الدكتور محمد هداية لكنني لم أجد من سبب لقوله بعدم كروية الأرض!!!؟

[@Samerislamboli]

نحن ليس في لعبة كرة قدم

[@naylnayl5258]

صحّ من قال إتّفق العرب أن لا يتّفقون. و يضمرون أنفسهم بأنفسهم. فيستحيل أن يتقدّموا و لا أن ينهض أيّ واحد منهم يفتقدون منهج أساسي و هو la mailleutique. ب الفرنسية. فلا يوجد ترجمة لهذه اده الكلمة. لو كان لها وجود لما رأينا مثل هاذه المحاضره

[@غريبالدار-ق4م]

سامر ينتقد الآخرين عادي بس سامر صدره ضيق ما يحب حد ينتقده وهذا واضح من ردوده على الكثير من التعليقات .

[@Samerislamboli]

غادرنا بريحة طيبة وعندما يصير لك راي علمي تفضل علق أما هذا الهراء فطبيعي أن ارفضه

[@ايهابحريري]

ممكن تختصر وتعطي الزبدة ..انت تعطي لنفسك انت الصح وماسواك هم الباطل

[@Samerislamboli]

طالما هكذا فهمت فلا جواب لك ولاتستحق أن يلتفت أحد إلى تعليقك

[@razzoukahmed1165]

👈النيل و👈 دجلة و الفرات ينسفون كروية الأرض ...الانهار 👈تنسف كروية الأرض ..

[@salemsalem7867]

الصور التي وضعتها للمجانين الثلاثة ...نسيت تضع معها صورة شحرور

[@Samerislamboli]

ارسل صورتك لاضعها بفيديو خاص عنوانه اضحك مع الحمقى والمغفلين

[@husseinomar9845]

@@Samerislamboli رحم الله الشحرور

[@جمالعبدالرحمان-م9ذ]

تحية طيبة استاذ : فكرة الجن و السحر سيطرة على عقول حتى الجامعيين العلميين ا متانسين ان الله خلق الانسان وحماه من كل شيء لا ارادة له في ذلك . ايعقل ان الله يخلق الانسان ويتركه ضعيفا علما وقدرة على مواجهة هذا العنصر الشبحي؟. ارجوا منك تكثيف مثل هذه الشروح فقد تفشت الرقية من السحر و العين و الحجامة وما يسمى بالطب النبوي خاصة من طرف السلفية.

[@Samerislamboli]

يوجد محاضرة لي عن الجن في قناتي ويوجد منشور ونقاشات في الموضوع وكذلك عن السحر kzbin.info/www/bejne/jpuqfKSud7eIrM0

[@حكمتشهاب-و1ب]

اخي سؤال بسيط هل تؤمن وتصدق بأن الاشخاص الثلاثة الذين ذكرتهم هم انبيأء وعليهم ان لايخطئو هذا مستحيل ..هم يعرضو افكار والمتلقي هو الذي يحدد حسب قناعته ..اما ان تأتي وتثبت بأن افكارك هي الاصح فهو غير مقبول ..اعرض افكارك وقناعاتك الجديدة بدون النقد للأخرين فهي بلا جدوى ..ونصيحة ابتعد عن وضع نفسك حكما في الملعب

[@Samerislamboli]

نصيحة لك لاتعلق دون تفكير ولاعلم واحتفظ بنصيحتك لنفسك فأنا في غنى عنها ولاتلزمني

[@حكمتشهاب-و1ب]

@@Samerislamboli توقعت هذا الرد منك ..اشكرك

[@تركيالفحيل]

@@حكمتشهاب-و1ب اخي لاحظ طريقة شرحه كأنما توحي للمتلقي بأنه على صواب ..المصيبة بأنه لم يقدم شيئا سوى النقد ..اسلوبه ممل ومقدماته طويلة

[@Samerislamboli]

@user-yz5vg2ib8m إذا لم يعجبك عرضي للافكار ومملة لاتتابعني يا كائن !! وانا في معظم فيديوهاتي أقول فهمي ليس هو الحق المطلق وإنما أنا أراه صوابا ً حتى يثبت العكس وأرى فهم غيري خطأ يحتمل الصواب ولكن ماذا افعل لك إن لم تفهم ولاتفكر

[@تركيالفحيل]

@@Samerislamboli انت تضيع وقتك ووقت المشاهد بالنقد والانتقادات وانا اجزم بأنك لاتقدم جديد خوفا من الانتقادات ..وتصبح على خير

[@slimane.brahimou]

انت تتدعي انتمائك الى القرءانيين وانت لازلت تكذب سطحية الارض!!! ؟ ومع ان النص القرآني صريح في هذا الصدد افلا تتفكررن

[@Samerislamboli]

طيب في الطبعة الثانية نقول بأن الارض متوازية الاضلاع

[@مجاهد-س7ز]

بالنسبة لمسألة كروية او سطحية الأرض هي مسألة قديمة في طرحها، ما بين المؤيد والرافض ومن جميع الناس على مختلف مللهم وعقائدهم وجنسياتهم وهذا يدل على أن استنادهم لرأيهم في كرويتها أو سطحيتها لم يأت مستنداً على ماجاء في كتبهم أو عقائدهم بقدر ماكان مستنداً على ما تشاهده أعينهم وتقره عقولهم فمنهم من ثبت له كرويتها بسبب ماجاءت به وكالة ناسا الفضائيه منهم من ثبت له عدم كرويتها استناداً لحقائق علمية أو لما ورد في القرآن... وبغض النظر عما قاله الدكتور هدايه في رأيه.. أرى أن طرحك لمفهوم كروية الأرض لم يكن كبقية القضايا التي رددت بها على مخالفي رأيك ذلك لأنك ركزت في مفهوم رأيك على الواقع الافتراضي وعلى الأدلة العلمية الافتراضية أكثر مما جاء في القرآن وبذلك يكون طرحك لا يختلف عن دكتور هداية من حيث الاستناد العلمي بل ان دكتور هداية كان أكثر منك قرآنية بذلك فهو استند على معاني ومفاهيم القرآن أكثر مما استند على الواقع العلمي و الذي يقر هو الآخر بسطحية الأرض أكثر من كرويتها او على الاقل ينفي كرويتها وهو يراها كما يراها غيره دليل علمي ممن يرون بسطحيتها مع احترامي الشديد لك كونك بالنسبة لي ولأمثالي المبتدئين من أعلام القرآنيين بل وعلى رأسهم ولاشك أننا استفدنا منك كثيراً و أُشهد الله على ذلك... وبالنظر إلى الأدلة من القران نجد آيات كثيرة تثبت معاني كلماتها بعدم كروية الأرض ولا نقول أنها تثبت سطحيتها او دعنا نقول تثبت قربها من مفهوم سطحيتها ولاتثبت كرويتها لا من قريب ولا من بعيد كقوله : (والأرض مددناها) الحجر ١٩، ق ٧ (وإلى الأرض كيف سطحت) الغاشية ٢٠ (والأرض فرشناها فنعم الماهدون) الذاريات ٤٨ (والله جعل لكم الأرض بساطا) نوح ١٩ (والأرض بعد ذلك دحاها) النازعات ٣٠ ونلاخط في هذه الآيات وغيرها ورود كلمة الارض في أغلبها إن لم يكن جلها جاء بعد ذكر السماء أو السماوات إما معطوفةً أو مقرونة معها في الآيات التي تليها وهذا يعني أن الخالق العليم بخلقه عندما قرن السماء الواسعه والكبيره بحجمها قرنها بمخلوق يشابهها في العظم والحجم وهي الأرض. وأسلوب الاقتران او العطف نراه في آيات أخرى حيث ورد ذكر الشمس مع القمر، والليل مع النهار، والذّكر مع الأنثى ونلاحظ ان هذه المعطوفات يوجد فيما بينهما عامل او رابط مشترك وهذا ما يدلل عليه أيضاً قرن الأرض بالسماء حيث أكد لنا أن هناك عامل مشترك يربط بينهما إما في الوظيفة أو في الشكل او في الحجم أو في العدد ،، والقرآن أشار لذلك في سورة الطلاق (الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن يتنزل الأمر بينهن...) الآية١٢ وايضا في قوله ( أو لم يرَ الذين كفروا أن السموات والأرض كانتا رتقاً ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون) الأنبياء ٣٠. فبالله عليك كيف ستكون الأرض كروية الشكل كما صورها لنا علماء الدجل و الخرافات بعد فهمك لهذه الآيات لاسيما الأخيرة منها ...؟!! أغلب الدلائل العلمية تؤكد على نفي كروية الأرض وتنحاز للسطحية.. ومنها أقوال جل العلماء في العصر القديم والحديث الخرائط.. خطوط ومسرات شركات الطيران التي أثبتت امتداد الأرض... قائدو الطائرات حيث أثبتوا عبر مايشاهدوه بالنفي القطعي لكرويتها... القبلة، حيث لا يمكن أن تكون وجهتها مناسبة في الشكل الكروي بتاتاً. قفزة فليكس حيث انه رجع لنفس النقطة التي صعد منها وهذا دليل أيضآ على ثبوت الأرض وعدم حركيتها.. ومن قبله القرآن اثبت لنا جميعا حسب ما جاء في الآية أن الشمس والقمر هما من يجري بعكس الأرض الثابتة أيضآ لا يعني إثبات كروية الشمس والقمر بالعين المجردة بأنه اثبات لكروية الأرض وهذا ليس دليلاً علمياً بل مبني على افتراضيات خيالية. لا يعني ان ما تبثه وكالات الفضاء من صور ومقاطع فيديو دليل على كروية الأرض لأنه ثبت قطعياً أنهم يقومون باستخدام الكاميرات المكورة والتي تعطي شكلاً وبُعداً دائرياً للاجسام التي تصورها أو كما تسمى بعين السمكة فهي تحتوي بداخلها ع زجاجاً مقعر الشكل كالمستخدمة في عدسات أبواب غرف الفنادق.. أيضا بخصوص صعود القمر لاقوام يأجوج ومأجوج وما تم تداوله من صور وفيديوهات كلها مفبركة وكاذبة وكل ذلك جرى في استيديوهات وكالات ناسا التي سحرت أعين الناس وصدقها العوام ولكنها لن تنطلي على المدركين لخداعهم وتزييفهم. المشكلة انه لازال هناك من يصدق بكذبة صعودهم مع أنه مر على هذه الفبركة اكثر من خمسين سنة وكانت التكنولوجيا في وقتها أقل بكثير مما هي عليه الآن من تطور وتقدم هائل..!! فلماذا لا يتكرر صعودهم القمر رغم امتلاكهم الإمكانية على ذلك كما يزعمون.؟ لأن العوام من الناس ستكتشف مدى زيفهم وكذبهم طوال السنين التي مضت وسيتبين لهم مدى ضعفهم وأنهم لا يستطيعون وهذا ما لايريدونه ان يتضح فهم يستخدمون هذه الأكاذيب لتشعر الآخرين بمدى الفارق بينهم وبيننا ولتعطي انطباع بمدى ضعفنا مقارنة بهم في حين انهم يخفون ضعفهم وبذات الوقت يستغلون الوقت في البحث وكشف أسرار السماء في ظل غفلة اكثر أهل الأرض..

[@نعيمالنعمان]

الاستاذ سامر لماذا الشخصنه تاتي بصورة الباحثين والمفكرين الاسلامين وتضعها على قناتك وتبدا انتقادهم وبالخط العريض وهذا خطأ معيب انتقد افكارهم فقط يااخي هداك الله لا تنه عن خلق وتاتي مثله عار عليك،،،،،، ليكن حوارا من طرفين لا من طرف واحد ليتمكنوا من الرد ويدافعوا عن افكارهم ويكون عدلا

[@Samerislamboli]

حاول أن تهتم بالفكرة واحتفظ بالاقتراحات والنصائح لنفسك

[@fuoadparakat9265]

والله لاادري ما يتخلف كلامك عن خطب الجمعه المقيته والممله التي نستمع لها روح شوفلك شغله تنفعك

[@Samerislamboli]

من ضربك على راسك و طلب منك أن تتابعني وتسمع كلامي

[@عراقيعراقي-ر6م8ث]

جزاك الله خير الجزاء

[@razzoukahmed1165]

👈النيل و👈 دجلة و الفرات ينسفون كروية الأرض ...الانهار 👈تنسف كروية الأرض ..