dood kusabsan Tawxiidka Sh Ahmed wali iyo Ustaad Abdikarim

dood dhexmartay Sheekh Ahmed Wali iyo Ut abdikarim kuna sabsanayd qaybinta Tawxiidka

[@CabdiraxmaanXasaan]

ماشاالله اللهم احفظ شيخينا احمد ولى الكرار❤

[@Nuurcalaanuur3710]

Masha Allah sheekh axmed c.wali sida u sardinayo aayadaha towxiidka

[@maan8746]

Towxiidka waa 1-alle rabinimo iyo maamul .. loo qiro 2- in kaligiis la caabudo 3- in magacyadiisa iyo tilmaamihiis looqiro. Qofki 3daan mid kamid uu ka maqanyahay towxiidkiisa waa qabyo ashcari hasheegto ama wax kale

[@abdalqadrbnahmd]

Suufiyo iyo ashaaro ayaa towxiidka ibnutaymiya kaga horeeyay in laqaybiyo kagana danbeeyay Markaas baymeelwaliba lataaganyohiin ibnu taymiyaa ugu horeeyay qaybinra towxiidka

[@maxamedmakaraan1359]

Xaqu waacadaaday ashaacirada danbe iney khilaafeen kuwoodii hore waxey kuwoodii hore qabeene ay bidca kutilmaameen kutubtey qarinayeena banaanka lasoodhigay

[@قناة_الصومالي_الأثري]

ماشاء الله كان موفقا

[@sahroali2151]

M.a sh axmed wali alkarraar

[@axmednuurmaxamed5407]

لاحول ولاقوة الا بالله

[@abdurrahmanmahamoudfaarah7837]

Allah 99 magac ayuu leeyahay macneheedu ma ahan iney 99 ilaah jirto towhiidkuna waa uun sidaas

[@salebansuudi9575]

Waligaa haddii dooda lagaaga adkaado waa loo qiraa dadka

[@ibrahimabadi5845]

Asc dodahan ha badiyo in lakala faideysto ayaa fican

[@Abdikarim3277]

Sheikh axmed wali msha allah wuu diyaar sanyahy kan kale meesha waxba kuma haayo

[@Mahad2014]

Yarka meesha waa iska yimi jaamacada indhacays buu ka soo baxay 😂 Masha Allah Sheekh Axmed yarka waa u xoog sheegtay

[@MaxahamedAli]

Runtii munaadarada Wuukawarwareegayaa Ashcarigu

[@Nuurcalaanuur3710]

Ustaadka waxaan weydiinaa hadii uu arkayo ama qof iga gaarsiin karo waxbuu isku labaya Diinta malagu soo gali karaa in uu dhaho qofka gaalka ah لا رب إلا الله Halka loogu soo galo diinta لا إله إلا الله

[@Daljirka-Dahsoon]

Diinta waxaa lagusoo galaa siduu Ilaahey casawajala iyo Rasuulkiisa udgoonaa صلى الله عليه وسلم inoo baray: لا إله إلا الله. Taasu waa taas. Suaasha aad meesha soodhigtay wax isqabanaayo ma aha. لا رب إلا الرب Waxaad xayireysaa rabi (magac guud ah) aadna ogolaneysaa rabiga saxda ah. Suaasha meesha taal waxay tahay: Hadii ay qeybintan muhiim utahay soogalida Islaamnimada muxuu Nabigeena noogu sheegi waayey? Quraanka ilaahey wuukuxusay waxwalba laakin tawxiidkiina sadexda ah lahuma sheegin. Marka ma Ibn Taymiyaa Rasuul inoo ah, ma ibn cabdulwahaab baa Diinta leh oo keensada shuruudaha islaamnimada? Niman yahoow wahaabiyada ah - Diinta kusoonoqda oo fagfagta joojiya umada ha gaaleysiinina.

[@mohacadeofficial5032]

Xaga luqada Maku haboono lkn Isdilaaxa waa iku macna

[@fardowsasomane4909]

Masha allh meel ayeey ubiya shubatay

[@wacdoon179]

Asc

[@ashariica3988]

هذا المسكين دمر مذهبه في مقدمة كلامه حين فرق بين معنى كلمة الإله والرّب ثم تناقض في دقيقة ١٨ حيث أنكر تفريق بين الألوهية والرّبوبية.

[@ashariica3988]

أقوال الفقهاء في تفريق بين الإله والرّب ١-معنى الإله قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ( الله: ذو الألوهية والمعبودية على خلقه أجمعين ) تفسير طبري مجلد١ صفحة ٤١ وقال ابن جرير الطبري رحمة الله عليه ( فالإله: هو المعبود وهو الله سبحانه، وهو على وزن فعال بمعنى مفعول مثل كتاب بمعنى مكتوب وبساط بمعنى مبسوط ) تفسير الطبري مجلد١ صفحة ٤١ قال الزجاجي رحمه الله ( إله فعال بمعنى مفعول، كأنه مألوه، أي معبود مستحق للعبادة يعبده الخلق ويولهونه ) إشتقاق أسماء الله الحسنى صفحة ٢٤ وقال الزمخشري المعتزلي وهو لغوي قح ( الإله من أسماء الأجناس، كالرّجل والفرس، يقع على كل معبود بحق أو باطل، ثم على المعبود بحق ) الكشاف مجلد١ صفحة ٦. ٢-معنى الرب قال القرطبي: ( أي مالكهم وكل من ملك شيئا فهو ربه ) الجامع لأحكام القرآن مجلد١ صفحة ٩٦. وبه قال الطبري في تفسيره مجلد١ صفحة ٤٨، والماوردي النكت والعيون مجلد١ صفحة ٥٤، وابن كثير في تفسيره مجلد١ صفحة ٢٣ قال ابن منظور رحمه الله : ( الرب: هو الله عز وجل، هو رب كل شيء: أي مالكه ) لسان العرب مجلد٥ صفحة ٩٤ قال المقريزي رحمه الله: ( فالرب مصدر رب يرب ربا فهو راب، فمعنى قوله: { رَبِّ الْعَالَمِينَ } راب العالمين، فإن الرب سبحانه وتعالى هو الخالق الموجد لعباده القائم بتربيتهم وإصلاحهم، المتكفل بصلاحهم من خلق ورزق وعافية وإصلاح دين ودنيا ) تجريد التوحيد المفيد صفحة ٥ الأدلة وأقوال العلماء كثيرة جدا ولكني أقتصر ما سبق ذكره. وأما تقسيم التوحيد هو مذهب فقهاء الأمة، بل الأشاعرة يقسمون. أنظر كتاب الداعي إلى الإسلام لأبي البركات النحوي صفحة ٢٠١/٢٠٠، والذريعة إلى مكارم الشريعة للرّاغب الأصفهاني صفحة ١٥٤/١٥٣، ونهاية الأقدام في علم الكلام للشهرستاني صفحة ٨٥ وأما ماستدل بعد تناقضه في بعض الآيات يقال له: فما من عبد ذاق طعم القرآن إلا ويعلم أن توحيد الربوبية يستلزم توحيد العبادة، وأن القرآن كان يدعوهم ( أي المشركين ) ويقيم عليهم الحجة بالربوبية للإلهية، لأنهم كانوا يقرون الربوبية قال تعالى { وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللَّهِ إِلَّا وَهُم مُّشْرِكُونَ } قال ابن عباس في تفسير الآية رضي الله عنهما ( من إيمانهم إذا قيل لهم: من خلق السماء ومن خلق الأرض ومن خلق الجبال ؟ قالوا: الله، وهم مشركون ) تفسري الطبري مجلد٧ صفحة ٥٠ وقال أيضا: ( ولئن سألتهم من خلق السماء والأرض ليقولن الله، ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله، وهم مع ذلك يشركون به، ويعبدون غيره ويسجدون للأنداد دونه ) تفسير الطبري مجلد٧ صفحة ٥١ من عبد غير الله فقد أشرك في الرّبوبية أيضا، فالله سبحانه وتعالى ألزهم أن يقروا توحيد العبادة كما يقرون توحيد الألوهية. هذا ما تيسر لي بعد استماع المناظرة، وإن شاء الله إن وجدنا فرصة نجيب شبهة تلوى الأخرى. والله الموفق #تنبيه من أراد مزيد الأجوبة والعلم فعليه بكتاب الشرك في القديم والحديث مجلد١ وكتاب شبهات المبتدعة في توحيد العبادة مجلد١ فإنك تجد هنا ما ذكرنا وزيادة. وأما في مسألة تقسم التوحيد ففي رسالة الشيخ عبد الرزاق ابن عبد المحسن البدري كافية.

[@maan8746]

41: 00 us c.karin wuu leeleexanayaa, naqliga aluusine woo kaleexanayaa

[@hassanmohamedabdalla4108]

قسَّم بعض السادة الأشاعرة رحمهم الله تبارك اسمه التوحيد إلى ثلاثة أقسام: توحيد الذات، وتوحيد الصفات، وتوحيد الأفعال. أَيّ اعتقاد أنّه لا يوجد ذات مثل ذاته، ولا صفات لغيره مثل صفاته، وأنّه المتفرد بخلق الأشياء وإيجادها وليس لغيره من ذلك شيء. أمّا توحيد الذات فمأخوذ مِنْ قوله تعالى {قل هو الله أحد} [الأخلاص /1]. وتوحيد الصفات فمأخوذ من قوله تعالى {ليس كمثله شيء} [الشورى/11]. وتوحيد الأفعال فمأخوذ مِنْ قوله تعالى {الله خالق كل شيء} [الزمر / 62]، وقوله {والله خلقكم وما تعملون} [الصافات /96]، إلى غيرها مِنَ الآيات الكريمة. أمّا التقسيم الذي ذكرته فهو رأي الشيخ ابن تيمية رحمه الله تعالى إذ جعل التوحيد إلى ثلاثة أقسام: توحيد الربوبية، وتوحيد الإلوهية، وتوحيد الأسماء والصفات, وأصل هذا التقسيم لا أرى فيه حرجا وإنّما الخطورة في النتائج التي رتبها أتباعه عليه حيث كفّروا المسلمين واستباحوا دماءهم مِن أجل هذا التقسيم, فقصيرو الفهم والنظر يفهمون كلام أهل العلم على غير ما أرادوه فيصمون غيرهم بالتبديع والتضليل والتكفير, وأصبح التوحيد الذي هو عنوان وحدتنا مثارَ فُرقتنا, فيا عجبا لأناس جعلوا سبيل نجاتهم أسباب هلكتهم, وليس ههنا مجال للتوسع في هذا الأمر ففي واقع الأُمة مِنَ التشرذم والانقسام ما يغني عن إثارة الجدل في مثل هذه المسائل. 2- هذه التقسيمات اصطلاحية وليست تعبدية وضعت لتسهيل العلم, فيجب الحذر مِنْ إرباك الأُمة وعدم فهم مقاصد العلماء رضي الله تعالى عنهم وعنكم مِنْها, لأنّها من اجتهاداتهم, فالمُلزم اعتقاد مضمونها ولا مشاحة في الاصطلاح مادام المعتقَد صحيحا, حتى أنّ السادة الأشاعرة رحمهم الله تعالى قد يُعَّبرُون بصيغة مختصرة, قال الإمام سعد الدين التفتازاني رحمه الله سبحانه في شرح المقاصد (حقيقة التوحيد اعتقاد عدم الشريك في الإلهية وخواصها، ولا نزاع لأهل الإسلام في أنّ تدبير العالم، وخلق الأجسام، واستحقاق العبادة، وقدم ما يقوم بنفسه، كلّها من الخواص) 3- لا يجوز الطعن بأيّ عالم مِنْ علماء الأمة وسلفها الذين نقلوا هذا الدين بإخلاص وصدق وأمانة فارتضتهم الأمّة مراجع لفهم شريعة الإسلام, مع اعتقادنا بأنّهم مجتهدون فجزاهم الله تعالى خير الجزاء وأجزل لهم المثوبة والعطاء. 4- أنصح بترك الخوض في مثل هذه المسائل وعدم إقحام عوام المؤمنين بالله فطرة فيها ,ولنترك الحوار في مثل هذه المسائل مقصوراً على أهل الفقه والدراية , فما حاجة العوام إلى مصطلحات قد كتبت في فترة مِنَ الزمن لأسباب استوجبت ذلك, ولنتذكر أنّ الملكين في القبر لنْ يسألا العبد عن أقسام التوحيد. 5- أسُسُ العقيدة ومقومات الإيمان مبثوثة في ثنايا الكتاب والسنّة وهي سهلة الفهم توائم الفطرة فلا تحتاج إلى عناء ولا ترهق النفس, وهي كانت وشائج جمع ودافع عمل, ظهرت آثارها سلوكا في مجتمع المسلمين ولم تكن خنجر تفريق ولا مدعاة للكسل أو مثارا للجدل والصراع الكلامي، وأرجو مراجعة جواب السؤال المرقم (772) في هذا الموقع المبارك. وصلّى الله المُنعم على خير مُعلّم القائل (قُلْ آمَنْتُ بِاللَّهِ، ثُمَّ اسْتَقِمْ) الإمام مُسْلِم رحمه ربنا المُقِّدم، وعلى آله وصحبه الذين فهموا المُراد مِنْ خلقهم فأنعم بهم وأكرم, ما صدح عالم بالحق وما وحَّد الله تعالى مُسلم. والله عزّ شأنه أعلم.

[@AbdirashedAli]

Suufiyo diinta ciyaarta ka daaya dee😅

[@ronny7suii3]

Sheekh Cabdikariim inaad u diidaan Sheekhnimada, oo Axmed Weli aad Sheekh ku qortaan cinwaanka waa arin laga xumaado, tan kale inaad Ahlul Sunnah Ashaacira oo Muslimiinta Sunniga ee dunida ku nool inta badan 95% , idinkoo Salafiyah ama Wahaabiyo ah 3% ka yar, oo mar walba aad ka shaqeeysaan burbur iyo kala qaybsanaan .

[@calicade3834]

Aduun war kama haysid bee %3

[@mohamedadam1276]

Mahamud Ali Ustaad ee u qoreen oo ayadana ah kalmad xambaarsan darajo iyo qadarin marka wa iska caadi

[@sooyaalmedia7731]

Bro ustaadka waa laga daba geeyay ee khalkhalka joogiya

[@Nuurcalaanuur3710]

Inta sheegato ashaaciro hadii ay nisbadooda ay tahay 95% cadaalad ma aha dadka ahlu sunaha ayna yihiin 3%sax ilama aha maxaa yeelay dadka muslimiinta firqooyiin fara badan ayaa ku dhax jirta mid kastana wuxuu sheeganaya in uu asiga saxan yahay lkn saxnaanta iyo qaladaadka waxa loo fiirinaa kuwa ku sugan wadada saxaabada caqiid ahaan iyo wado ahaan kuwaas ayaa saxan amaa kuwa qilaafay wadada saxaabada hadana saxnaan sheeganayo ama ahlu sunah sheegto hadana in nisbadaas beenta ka buuxda wax la aqbali karo

[@ronny7suii3]

@@Nuurcalaanuur3710 idinka ma tihidiin Ahlul sunnah, magaciina saxda ah Wahaabiyo, laakiin idinka waxaad isku bixiseen Salafiyah.

[@AbdimajidWali]

War ilmahan weysoqalden 😂

[@xamsetukaale1521]

Waar horta labada dhinac ha u cadeeyaan umada iyagu maxay iska aaminsan yihiin Ashaaciro salafiyiinta maxay ka aaminsan yihiin ma muslimiin mise wax kale Hanoo cadeeyaan !!!???

[@cabdinasirshariif3956]

Ddka been mee iska dhafan cashaaciroo been ddka ka daaya