דף יומי מסכת בבא בתרא דף קנה Daf yomi Masechet Bava Batra page 155 ע"י יוני גוטמן

[@lazargrudnik7734]

‏‪ ‏‪9:43‬‏ אוליהוא שחרר את עבדיו כי הוא הקדים את זמנו והבין שגם הם בני אדם

[@adiellevy9707]

אם הוא מקיים את מה שההלכה מחייבת להתייחס לעבדים כנעניים כבני אדם ברחמנות ובהתחשבות, (עיין רמב"ם הלכות עבדים -בספר "קנין" - פרק ח' הלכה ט'.) ,שחרורם אינו מעיד על אנושיות כי אם על פזיזות וחוסר אחריות, ודייק בלשון הרמב"ם שם, שהתנהגות נאותה כלפי העבד היא לא רק מדרך המוסר, כי אם גם מדרכי החכמה (=שביל הזהב)

[@Yoni_gutman]

אם אדם מקדים את זמנו יותר מדי בצורה מוגזמת הוא כנראה שוטה..

[@lazargrudnik7734]

כבוד הרב , גם אברהם אבינו הקדים את זמנו​@@Yoni_gutman

[@lazargrudnik7734]

‏‪7:24‬‏ האם השערות למטה לפי חז"ל מראה שיש שכל למעלה ? גם אם אלו היו השערות בזקן ולמעלה הייתי תמהה

[@adiellevy9707]

נראה לי שהשערות הינן סימן ולא סיבה, כלומר שיש אומדנה שרוב המביאים ב' שערות, יש להם גם בשלות (=בגרות) מנטלית ואחריות למעשיהם.

[@Yoni_gutman]

אכן, ראו תחילת דף קנו בהסבר חזקה דרבא

[@lazargrudnik7734]

‏‪ 19:01‬‏ חשבתי שאיןן הונאה בקרקעות?

[@adiellevy9707]

כאן מדובר במקרה מיוחד שהמוכר הוא קטן יתום וחכמים דאגו לו שלא יבזבז נכסי אביו, וימכרם בפחות משווים. (וראה שבכלל של "אין אונאה לקרקעות" מחלוקת רבתי בין הראשונים אם אין אונאה כלל, או יש איסור ואין ביטול מקח או שבאונאה של יותר ממחצית השווי, גם בקרקעות יש אונאה (והתמעטו רק מדין מטלטלין שביותר משישית - בטל המקח)

[@Yoni_gutman]

למעלה אין, למטה וודאי יש