Dr Asri 20 Bhg 1. S4. Adakah anjing najis yang berat untuk disamak? - Tafsir QARUN

September 2005 bertempat di Surau al-Muhajirin, Taman Sri Ukay. Kuliah Tafsir surah Al-Qasyasy (28) : 76-82 yang menceritakan tentang QARUN.

[@Fahmy_Dolah93]

patut lah sewaktu mudanya Beliau (Dr.Maza) sering di cemuh dan dibenci .... trnyata setelah melihat video kuliah yg ini baru faham kenapa ramai tak suka beliau .... pedas juga teguran Dr ni ... hehehe ... tapi biasalah ni waktu muda ... dan ijtihad beliau membawa dakwah Al Quran Dan Sunnah begitu membara .... tapi tidaklah bermakna beliau yg skrg sudah lemah lembut dalam kuliahnya ...tapi Dakwah Al Quran dan Sunnah beliau masih tetap membara selama lamanya .... demi Mencerdikkan Ummat di malaysia ini akan setiap perbezaan pandangan/pendapat kita harus berlapang dada ..... Barakallahu fikh ..... semoga Allah azzawajjal membantu beliau dalam urusannya ....

[@ismailmohd3670]

Subhanallah akan sangat bersyukur hidup di zaman sekarang yang dapat merujuk ulamak2 seperti dr asri dan kumpulan nya. org yg menyatakan kebenaran.dan bercakap berkenaan agama dengan pandangan yang nabi kehendaki

[@yunustaslim5238]

Alhmdulillh terbaik mufti perlis

[@mohdasrolaj4611]

terbaik dr maza..

[@Acezizi]

5:4 They consult you concerning what is lawful for them; say, "Lawful for you are all good things, including what trained dogs and falcons catch for you." You train them according to God's teachings. You may eat what they catch for you, and mention God's name thereupon. You shall observe God. God is most efficient in reckoning. 5:4 Mereka berbincang kepada kamu berkenaan apa yang dihalalkan untuk mereka; Katakan, "Dihalalkan untuk kamu adalah kesemuanya yang baik, termasuk anjing dan burung falko yang terlatih yang menangkapnya untuk kamu." Kamu melatihnya dengan mengikut apa yang diajarkan oleh Allah kepada kamu. Kamu bolehlah memakan apa yang ditangkapnya untuk kamu, dan sebutlah nama Allah apabila memakannya. Kamu mesti mengingati Allah. Sesungguhnya Allah Maha Cekap apabila membuat Perhitungan.

[@jac740v]

drmaza sebut "basuh". Beliau xsebut pun samak. Samak untuk bangkai, istilah sesuai basuh najis mughallazah ialah "sertu".

[@MhdSyafq]

sertu..istilah betul

[@qathrunnada03]

takda sambungan ke paradisewoodDRMAZA?

[@wardahabyad1692]

to.... 43sall..... kamu ni dah khatam kitab mna? al umm imam syafie? majmuk imam nawawi? al muwatta imam malik? kamu x dgr ke dr maza huraikan jgk pndapat dr kitab MaJmuk krgn imam nawawi. kamu tahu x? imam nawawi tu sape??????? imam nawawi tu ank murid imam syafie. bermazhab syafie ye....mazhab syafieeeeere..... sape yg bljr ugama smpai di universiti terutama master dan phd akan biasa dgn huraian 4 mazhab. mrk terbuka dgn pndangan srmua mazhab. dlm tesis mrk pon mcm tu... beza dgn org yg x ngaji tinggi, mrk akn disuruh ikut je pndangan seseorg ustaz tanpa bole perbahaskan. teruk kamu ni 43sall. kamu yg pelik n tsksub dgn kepercayaan kamu dan pegangan kamu selama ini tanpa mahu buka minda terhadap pandangan pelbagai mazhab fiqh dlm ahlisunnah. (maliki, hambali, hanafi, syafie)

[@azinideraman1884]

Ulasan bercelaru

[@MasharezRez]

Dalam sunnah waljemaah...terdiri dri 4 org imam....dan semua imam tersebut mngikut Rasulullah... Soalnya kenapa diantara pengikut imam2 Ni x bersatu hati....sedangkn Rasulullah x mntk pn mngikut mazahab...dan Rasulullah berpesan ikutlah sunnah n kitabullah....X ckp pn psal mazahab....akhirnya umat JD keliru....disbbkn mazahab.... Lihatlah zaman skrng Ni.... Umat Islam berpecah belah...sbb mazahab....Cuba kita renungkn mslah ini....maaf iyee....kajilah semula mngikut Quran n sunnah...

[@mariaramlly6375]

Masharez30 Rez30 maaf mencelah, ini adalah pandangan dari ulama2, dari ulama yg terhebat, yg biasa umat islam seluruh dunia megikutinye, pandangan ini adalah megikut peredaran zaman yg berubah, di mana ulama2 ini telah mengkaji megikut sunnah dan alquan.., dimana semuanye soheh dan tepat tiada salah dan tiada yg sesat, berdosa kita meghina atau mengpersoalkan ahli kitab kita.., bukan kah nabi Muhammad melarang, jika anda terasa was2 dalam penerangan dari mana2 ahli kitab, anda perlu mengkaji sendiri didalam alquan, dan lagi bagus kita megikut amalan yg diikuti nabi,. Anda boleh lihat dimalaysia sahaja tidak semua kita megikut mahzab syafie, mejority kita ikut mahzab syafie adalah dari segi sembahyang dan berwuduk yg sgt tertib, tetapi dari segi cara urusan kita harian kita lebih banyak megikut mahzab hambali dan maliki, susah saya nk terangkan satu persatu, jika nak diikutkan dalam islam ini kita ada byk ahli kitab, mng tak terkira, tetapi yg paling terkenal yg paling mudah diikuti adalah 4 mahzab ini sahaja, hambali, maliki, syafie, hanafi, tiada ada salah dan berdosa dan juga tiada yg masuk neraka jika seseorang itu megikut ke empat2 mahzab dalam hidup dia.., sebab itu nabi Muhammad pn menyuruh kita menimba ilmu smpi ke luar bukan hanya di satu tempat sahaja.., itu maksudnye islam itu luas, dan mudah. Tetapi bila kita tidak berilmu membuat kan org luar takut dan tidak faham dgn islam,.

[@mariaramlly6375]

Di sini tiada salah dari segi mahzab, mahzab itu adalah dari mahzab syafie,mahzab hambali, mahzab hanafi,mahzab maliki, itu adalah sebilangan ahli kitab.. yg diikuti pada zaman skg, siapa kah kita nk persoalkan ahli2 kitab.., sebab itu kita perlu ada ilmu supaya megelakkan dari kekeliruan. Penyatuan hati adalah bila kita ada ilmu dan faham apa itu kandungan alquan dan Sunnah.., dan setiap ulama2 yg hadir adalah dari perbezaan tahun dan zaman, sbb itu kebanyakannye umat islam skg byk yg megikutinye mahzab hambali.. termasuk dimalaysia.

[@syuhaida.lxkira.1240]

Kalau ikut pandangan sy mudah je, jika keliru dgn pandangan mazhab² nie, lebih baik ikut sunnah dan Al-Quran shj..lebih mudah.. Tapi jika topik masalah tue seperti Rokok..fatwa sepakat kata haram walaupun takde hukum, bg sy pula ia haram krn mndtgkn kemudaratan..itu shj.. Selebihnya terpulang pd penilaian kita.. Selagi mana satu² perkara tue tdk mndtgkn masalah dan kemudaratan, sy masih bole terima...

[@cozzibaydickson4769]

Dalam bab ini pun ketara yg dr maza tidak berpegang kepada madzhab shafie ......dia berpegang kepada madzhab yang mudah buat dirinya dengan cara mengatakan ulamk berbeda pendapat. Lantas pegangan setiap madzhab akan dr maza ikuti mengikut selera dan fahaman beliau. Ini sikap angkuh sombong kerana dr maza gagal melihat bahawa bab ini telah di bahaskan dan diputuskan lama dahulu termasuk keperluan memegang kepada satu-satu madzhab. Dr maza sepatutnya menjawab sesuatu isu dan pertanyaan dengan ikhlas, berterus terang dan berani tanpa berbelit-belit dan berpusing-pusing. Udahlah dr maza ......bila orang jemput berceramah, dr maza bagitahu lah yg dr maza berfahaman albani dan wahhabi. Mudah!!!!

[@tigerrajawali4711]

Maafkn sy krn mencelah. Sy x fhm dimana "berbelit-belit"nya penyampaian Dr sprti yg sdr katakan. Sy dgr jelas dan mudah je sy fhm. Lg stu pernyataan saudara mengatakan Dr mengikut selera sndri dlm mngmbil hukum itu boleh jd stu tuduhan shj. Sbb klu sdr ikuti beliau dri awal sdr boleh kenal cara Dr Asri mcm mana. Beliau seorang yg menolak terus hukum2 yg tiada dalil, sama sperti hukum khinzir dlm mazhab syafie ini. Yg sy lihat bkn Dr Asri yg gagal melihat bab2 hukum, tp sdr sndri yg gagal memahami apa yg Dr smpaikan.

[@cozzibaydickson4769]

Jika seseorang bertanya sdr tiger adakah seorang pembunuh jatuh kafir? Sdr akan menjawab berdasarkan apa? Mengikut pegangan sdr ataupun sdr tiger akan berikan lain lain pandangan dgn alasan alasannya atau sdr akan menjawab spr mana yg dr asri lazim jawab? Jika dinegeri selain Perlis yg berpegang kpd madzhab shafei dari aswaja, jawablah dan jelaskanlah mengapa madzhab shafei berhukum sedemikian dlm bab anjing dan babi. Supaya yg bertanya faham mengapa madzhab shafie berhukum begitu. Malangnya dr asri tidak jujur dgn ilmu apabila pd setiap penghujung jawapannya akan memberikan jawapan mengikut fahaman albani, ibn taimiyyyah, muhammad abd wahab dan seumpamanya.

[@Amigoz01]

salah

[@43sall]

+Tiger Rajawali : Amendanya tak ada dalil. Dia species memdustakan nabi dengan menolak semua Hadis Dhaif yang di pakai ulama' Mazhab 4. Menurut fatwa sesat dia Hadis Dhaif tak boleh amal kerana Hadis Palsu. Inilah species sesat wahabi padahal Hadis Nabi yang berasal daripada Nabi dan bersumber daripada Nabi sendiri di bid'ahkan Bahagi dua. Padahal ulama Tabi'in dan Tabi'at tabi'in tidak pernah membahagi dua Hadis Nabi. Semua Perowi Hadis Nabi adalah hidup zaman Salafus soleh. Semua perowi (periwayat Hadis Nabi) 100% terdiri daripada Tabi'in dan Tabi'at tabi'in. Mereka semuanya hidup dalam 3 kurun generasi paling baik yang telah di jamin Nabi. Semua Perowi Hadis Nabi meriwatkan Hadis daripada Nabi s.a.w. Namun ulama' kemudiah seperti Imam Bukhari dan Muslim serta Imam Hadis lain kemudiannya mengada-adakan bid'ah membahagi dua Hadis Nabi kepada Hadis Sahih dan Hadis Dhaif. Perbezaannya dalam barisan Perowi Hadis Sahih semuanya tidak ada walau seorang pun di tuduh DHAIF, MANAKALA DARIPADA BARISAN PEROWI HADIS DHAIF TERDAPAT SALAH SEORANG PEROWI DI TUDUH DHAIF WALAUPUN TIDAK PERNAH ADA SESIAPA PUN MAMPU MEMBUKTIKAN APAKAH BENAR HADIS ITU BOHONG. HANYA PEROWI. TIDAK ADA ULAMA' SALAFUS SOLEH YANG BERANI MEMEMALSUKAN HADIS DHAIF. SEBAB ITU HADIS DHAIF TIDAK DI TOLAK SEPERTIMANA MENOLAK HADIS PALSU YANG JELAS ULAMA SEPAKAT MENOLAKNYA. INILAH MENGAPA HADIS DHAIF MASIH DI HIMPUN DALAM KITAB-KITAB IMAM HADIS DAN MASIH DI PAKAI TERUTAMA DALAM AMALAN SUNNAT (FADHAIL AMAL) SEPERTI DOA QUNUT SUBUH DAN AMAL SUNNAT LAIN. ANEHNYA PUAK USTAZ WAHABI YANG KONON MENGAKU IKUT SUNNAH BERFATWA BAHAWA HADIS DHAIF TIDAK BOLEH AMAL KERANA HADIS DHAIF ADALAH HADIS PALSU. USTAZ WAHABI INI TERANG-TERANG TELAH MELAKUKAN PENDUSTAAN TERHADAP RASULULLAH DENGAN MENYESATKAN UMAT ISLAM YANG BERAMAL DENGAN HADIS DHAIF. SESUNGGUHNYA JIKA NAK BANDING TARAF PEROWI HADIS DHAIF JAUH LEBIH TINGGI BERBANDING MANA-MANA USTAZ WAHABI SEKARANG. HANYA KETELITIAN ULAMA' HADIS SAHAJA YANG BERISTIHAD MELEMAHKAN PEROWI HADIS DHAIF. CIRI-CIRI PEROWI HADIS DHAIF SEMUA ADA PADA DIRI DR MAZA. CONTOHNYA BUKTINYA DR MAZA PERNAH BERBOHONG DAN PUTAR BELI. DULU BELUM JADI MUFTI SELALU CERAMAH CAKAP LAIN. LEPAS JADI MUFTI CAKAP DIA BERTENTANG DENGAN SEBELUM JADI MUFTI. COBA LIHAT CERAMAH DR MAZA TENTANG SYIAH SEBELUM JADI MUFTI DAN SELEPAS JADI MUFTI. CAKAP PEMBOHONG DAN BERBELIT-BELIT. INI ADALAH CIRI-CIRI PEROWI HADIS YANG SANGAT DHAIF. CIRI-CIRI LAIN DR MAZA BANYAK MENERIMA KRITIKAN ULAMA' LAIN. INI JUGA CIRI-CIRI PEROWI DHAIF. DR MAZA KURANG MENJAGA AGAMA SEPERTI MENSUCIKAN DAGING BABI DAN BERFATWA DAGING BABI TIDAK NAJIS. DI ZAMAN SALAFUS SOLEH HANYA ADA 7 ULAMA' YANG MENSUCIKAN DAGING BABI NAMUM INI DI BANTAH OLEH RIBUAN ULAMA'. INI LAH KEDHAIFAN DAN TERTOLAK AJARAN DR MAZA SELURUHNYA SAMA SEBAGAIMANA MENOLAH PEROWI HADIS DHAIF.

[@43sall]

Perbezaan Ahlul Sunnah Wal Jamaah dengan Wahabi species Dr MAZA ialah .... 1..... Aswaja mengambil hukum daripada 13 sumber termasuk dalil Al Quran, Hadis Sahih, dan Hadis Dhaif. Inilah antara sebab mengapa adanya amalan SUNNAT YANG BERSUMBER DARIPADA HADIS DHAIF (FADHAIL AMAL) YANG DI ISTIHAD SELARI, SEJALAN, SEHALUAN DAN TIDAK BERTENTANGAN DENGAN SUNNAH (AL QURAN DAN HADIS SAHIH). 2. ..... Wahabi mengambil hukum hanya daripada Al Quran dan Hadis Sahih sahaja. Jika tiada wahabi berhukum dengan fatwa otak sendiri menurut Istihad sendiri tanpa perlu ilmu Al Quran dan Hadis Nabi yang mendalam. WAHABI MENOLAK SEMUA HADIS DHAIF DENGAN FATWA SESATNYA BAHAWA SEMUA HADIS DHAIF ADALAH HADIS PALSU (DUSTA ATAS NABI). MENURUT AJARAN SESAT WAHABI BERAMAL DENGAN HADIS DHAIF WALAUPUN SUMBER DARIPADA NABI HUKUMNYA ADALAH BID'AH, SYIRIK, SESAT DAN TEMPATNYA DI NERAKA. INILAH YANG MENJADIKAN WAHABI JAUH BERBEDA DENGAN AHLUL SUNNAH WAL JAMAAH. NAMUN DEMIKITAN WAHABI TETAP TERMASUK AHLI BID'AH YANG SESAT MENURUTNYA KERANA AMALAN BERKHITAN. SEPATUTNYA MENGIKUT AJARAN WAHABI TIDAK PERLULAH BERKHITAN KERANA PERINTAH KHITAN ADALAH DARI DALIL HADIS DHAIF. JADI MENGAPA WAHABI BERKHITAN? TIDAKKAH BID'AH SESAT KALAU BERKHITAN KERANA PERINTAH KHITAN BERSUMBER DARIPADA HADIS DHAIF. ANEHNYA WAHABI MEMILIH BERKHITAN. MENGAPA ? SEBABNYA JIKA TIDAK BERKHITAN SAMA DENGAN KAFIR PENYEMBAH BERHALA TERMASUK KERISTIAN YANG TIDAK BERKHITAN. TIDAK BERKHITAN ERTINYA MENGIKUT PEMYEMBAH BERHALA. JIKA BERKHITAN PULA BERERTI SAMA DENGAN KAFIR YAHUDI YANG JUGA BERKHITAN. JADI BERKHITAN ADALAH MENGIKUT YAHUDI. JADI OLEH KERANA MEMIKIRKAN YAHUDI ASALNYA ADALAH PENYEMBAH ALLAH DAN PENGIKUT AGAMA LANGIT YANG DI UTUS RAMAI PARA NABI, MAKA WAHABI LEBIH SENANG MENGIKUT YAHUDI YANG BERKHITAN. JADI HADIS DHAIF YANG MEMERINTAH BERKHITAN WALAUPUN BID'AH SESAT MENURUT WAHABI TETAP DI TELAN WAHABI BIARPUN SESAT. TIDAKKAH INI MEMBUKTIKAN BAHAWA WAHABI ADALAH PENDUSTA ATAS NAMA RASULULLAH S.A.W.?