Dr MAZA - Larangan Kenduri Arwah Bukan Nabi Yang Kata?

[@nublanthefab]

Syukur penjelasan yang jelas. 3 benda yang hanya si mati boleh bawa. Doa anak soleh. Ilmu. Amal jariah. Sesungguhnya elak la kita dari perkara yang nabi larang

[@xeedsenterprise505]

Doa anak yg såleh hanya dapat menghapus dosa yg bukan dosa syirik dgn izin Allah.. Dosa syirik tak akan diampun melainkan bertaubat sebelum mati... Saudara, tadabbur lah Al Quran...belajarlah tafsirnya.. ada madrasah ajar free...insyaAllah....Allah bagi faham...

[@hafsahsalleh6503]

Terbaik Dr. MAZA... Terima kasih berkongsi ilmu....

[@puterinurdamea3266]

alhamdulillah pencerahan yg baik, ckup skadar mnziarah & berdoa kpd simati..x perlu akn adanya mkn dan minum utk ttamu, tp andainya tetamu yg dtg itu mmbawa bersamanya mknan utk keluarga siarwah itu adalah sunnah..☝🏻👍🏻👍🏻👍🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻aminn dpt lg ilmu

[@1jalan937]

trima kasih dr maza..jelas..

[@muhamadhaziq8897]

Sebelum kita nak anggap bnd tu baik, kita kena belajar mcm mana para sahabat memahami agama. Kalau lah kenduri arwah tu wujud, sahabat lah golongan pertama yg buat. Bahkan ijmak ulama sunnah mengatakan hanya doa sahaja yg boleh sampai kepada si mati dan itulah yg diajar oleh Rasulullah tanpa membuat apa apa majlis baca quran. Imam Nawawi kata baca quran tu paling habis dah utk diamalkan tp itu hadis dhaif. Doa anak kpd ibu bapa sepakat ahli sunnah sampai kpd si mati, anak anak yg melakukan apa apa kebaikan terus akan sampai ke saham ibu bapa di alam sana lebih lebih lagi anak yg soleh. Wallahu a’lam.

[@madzuan7748]

Terputus lah segala amalan, melainkan 3 perkara..

[@mazlanmdzain2409]

@@madzuan7748 ye ke? Badal haji? Tak termasuk dlm 3 amalan tu kan?

[@mazlanmdzain2409]

Hadis dhaif? Ye ke? Kalau dhaif pun, tak boleh amalkan ke? Haram ke sedekah pahala baca Quran pd arwah? Berdosa?

[@muhamadhaziq8897]

@@mazlanmdzain2409 Ya. Yang di ajar hanyalah doa bukan baca quran. Yang kita bantah majlis, bukan doa. Ini bukan isu haram atau tak, ini berkenaan iktikad dan ittiba nabi.

[@muhammadamsyarabubakar8300]

@@mazlanmdzain2409 Asal baik je sunnah le..mcm tu ke fahaman agam ke ko..cmtu ikut khawarij le..sbb moto dorg pon dengar mcm baik..🤣 Klo gitu sahabat da buat dulu alaman tu..ini amalan ghaib berpada dgn ape yg nabi da bwk based hdis yg sohih..dhoif sndri xbole jd hujah..tp still ko nk jdkn hujah utk benarkan amalan ko tu yg ko instinct baik..🤭

[@farihanbolkhan2765]

Alhamdulillah..jelas

[@xeedsenterprise505]

Berilah hujjah Al Quran... Al Furqan 52 ~ " Oleh itu jgnlah engkau menurut kehendak org kafir( org yg ingkar ) dan berjuanglan dgn hujjah2 Al Quran , menghadapi mereka dgn perjuangan yg besar dan bersungguh2"

[@haronmrharons5188]

Ni ayat tentang.org kafir .saudara yg buat bidaah.bukan kafir..tanya sendirikenapa mereka buat bidaah tu. Bukan berperasangka..

[@zonnorainmohamedyassin4221]

Terima kasih, *DrMAZA* ♥️♥️♥️♥️ “ _Penjelasan dan pencerahan yang baik daripada DrMAZA. Maka saya telah berpesan kepada ahli keluarga saya agar tidak membuat kenduri arwah, doakanlah saya agar diberikan keampunan dan dikasihi Allah_ ” • *Zonnorain* ♥️ _Telah menceritakan kepada kami Hisyam bin Ammar dan Muhammad bin Ash Shabbah keduanya berkata, telah menceritakan kepada kami Sufyan bin Uyainah dari Ja'far bin Khalid dari Bapaknya dari Abdullah bin Ja'far ia berkata,_ " *Ketika datang berita kematian Ja'far, Rasulullah ﷺ bersabda, "Buatkanlah makanan untuk keluarga Ja'far, sungguh yang menyibukkan telah datang kepada mereka, atau perkara yang menyibukkan mereka.* " *Sunan Ibnu Majah 1599* ♥️ جزاكم الله خيرا • بارك الله فيكم ♥️

[@sukriadam2049]

Kebaikan yg kita kerjakan yg bukan dari nabi terutama masalah agama utk mendapatkan pahala sunat, sangat angat kita kerjakan karena nabi sudah wafat, kemana kita minta persetujuan, para sahabat mengerjakan sesuatu yg tidak dilakukan nabi bisa saja dilakukan dan minta persetujuan nabi, ini yg tdk dipahami umat zaman sekarang yg pelaku bid ah,

[@SahrizalZulkuply]

Alhamdulillah jelas dan faham

[@zamriyusop3355]

Terima kasih..Dato..

[@kasimpatalon4648]

Alhamdulillah... Amalan kenduri arwah ni pun dah semakin luput.. Yg tinggal, kebanyakan masjid mengadakan tahlil di masjid dan bukan di rumah si mati tanpa melibatkan jamuan makan..

[@kasimpatalon4648]

@sugar bomb ya tuan. Tempat saya dah jarang sgt buat kenduri arwah ni. Masjid cover buat tahlil sikit. Sesen pun tak minta

[@helmanhelman3613]

Yang baik kita buat. . Yng dok kata kt orng jgan buat. Jga lidah kita. .

[@kassimselamat2283]

Pada pendapat saya, kenapa di nusantara ini, masyarakat melayu mengamalkan kenduri arwah/majlis tahlil mungkin kerana hadith ini…. Rasulullah bersabda: "Seorang mayat dalam kuburnya seperti orang tenggelam yang sedang meminta pertolongan. Dia menanti-nanti doa ayah, ibu, anak, dan kawan yang tepercaya. Apabila doa itu sampai kepadanya, maka itu lebih ia sukai daripada dunia berikut segala isinya. Dan sesungguhnya Allah menyampaikan doa penghuni dunia untuk ahli kubur sebesar gunung. Adapun hadiah orang-orang yang hidup kepada orang-orang mati ialah memohon istighfar kepada Allah SWT untuk mereka dan bersedekah atas nama mereka." (HR Ad-Dailami). Jika manusia sudah mati, tak ada lagi amal saleh yang bisa dilakukan. Apakah dengan demikian ia benar-benar terputus dari pahala? Pada hadits di atas ditegaskan bahwa orang yang sudah mati sesungguhnya masih bisa menerima kiriman pahala berupa doa-doa kebaikan yang dilantunkan oleh sanak keluarga atau teman-teman yang khusus ditujukan untuknya. Digambarkan, ia begitu gembira dengan kiriman doa tersebut melebihi kegembiraan mendapatkan kekayaan sebesar dunia beserta isinya. Dalam hadits lain ditegaskan bahwa orang yang telah mati, tetap bahkan terus-menerus mendapatkan pahala dari beberapa hal, yaitu dari amal jariah, ilmu yang bermanfaat, dan doa anak saleh. Rasulullah bersabda: إِذَا مَاتَ ابْنُ آدَمَ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلا مِنْ ثَلاثٍ : صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ "Jika seorang manusia itu meninggal dunia, maka terputuslah amalnya kecuali dari tiga perkara, yaitu sedekah yang mengalir atau ilmu pengetahuan yang dapat diambil manfaatnya, atau anak saleh yang mendoakan padanya." (HR Muslim). Seperti disebutkan pada hadis di awal pula, doa untuk orang mati yang sangat diharapkan adalah doa istighfar atau permohonan ampunan. Dalam hadis lain dikatakan, Utsman bin Affan menuturkan, apabila Rasulullah telah selesai menguburkan jenazah, beliau bersabda: كانَ النَّبيُّ إذا فَرغَ مِن دفنِ الميِّتِ وقفَ عليهِ ، فَقالَ : استَغفِروا لأَخيكُم ، واسأَلوا لَهُ بالتَّثبيتِ ، فإنَّهُ الآنَ يسألُ "Mintakanlah ampunan untuk saudara kalian ini, dan mohonkanlah keteguhan untuknya, karena sesungguhnya ia sekarang sedang ditanya." (HR Abu Dawud). Tidak hanya menyuruh, beliau juga melakukannya langsung. Disebutkan, beliau berdoa untuk orang-orang yang mati lalu dikuburkan di permakaman Baqi Gharqad: اللهمَّ اغفرْ لأهلِ بقيعِ الغرقدِ "Ya Allah, ampunilah orang-orang yang dikuburkan di Baqi Gharqad." (HR Muslim). Doa istighfar untuk mayat ini terutama penting disampaikan oleh sanak keluarganya karena merekalah yang paling dekat, baik secara nasab maupun hubungan sosial. Di samping itu, ini merupakan bentuk nyata kukuhnya ikatan kekeluargaan (silaturahim) di antara mereka. Jadi, ikatan itu tidak pernah terputus meskipun kematian telah memisahkan alam mereka. Ikatan itu akan tetap ada selamanya. rujuk fatwa ni juga mufti.terengganu.gov.my/index.php/118-kemusykilan/ibadat/186-pahala-tahlil-untuk-si-mati dan fatwa ini dari mufti wilayah...muftiwp.gov.my/en/artikel/al-kafi-li-al-fatawi/3477-al-kafi-1288-hukum-memberi-sumbangan-untuk-majlis-tahlil-arwah

[@dusterbach938]

1 - sedekah dan amal jariah - yg dia buat semasa dia hidup, bukan dari ahli keluarga nya yg masih hidup.. 2 - ilmu yg bermanfaat - ilmu baik yg dia ajarkan semasa dia hidup, yg masih diamalkan oleh org2 yg diajarkannya.. 3 - doa dari anak yg soleh - doa "ya Allah berikan lah kebaikan kepada ayahku yg mati itu dan ampunkanlah dosa2 nya" itu lah doa, bukan nya baca2 quran selepas itu kirim pahala, bukan itu.. lagi anak itu mesti lah "anak yg SOLEH", mesti lah anak yg soleh baru doa itu sampai.. jika tidak soleh, solehkan diri dahulu baru berdoa, jangan jadi pendosa tidak solat sia2 saja doa itu.. bukan doa nya isteri, doa kawan doa imam doa ulama doa org2 kampung bukan ya - kena ingat doa dari ANAK yg SOLEH..

[@rodiahsaidin68]

Putra yadnya..amalan jawa hindu di pulau jawa.. amalan ini diteruskan oleh wali songo selepas masuk islam. Tidak pasti niat dia untuk jadi tarikan buat mualaf masa tu, atau memang dia sendiri masih amalkan amalan itu. Itu tidak dapt dipastikan. Tapi yg pasti amalan ini tersebar keluar dari pulau jawa dan jadi seperti adat untuk kenduri selepas kematian. Meskipun kitab kuning di pondok2 ada larangan terhadap amalan ini, namun masyarakt di nusantara masih dan tetap amalkan.

[@Salbiyyah]

Saya jururawat. Memang agama lain terutama Buddhist dan Hindu, memang akan meratap ke atas mayat²,sebab nak tunjukkan kasih dan sayang mereka.. kenapa nak sama kan dengan Islam ?

[@mohdrodzi6756]

Kenduri masuk rumah baru yg mengandungi bacaan Yasin, tahlil, do'a dan Jamuan, adakah ianya bid'ah?

[@azizaahmad9249]

Baca AlBaqarah…..

[@mohdmaidin3166]

Rumah baru takda masaalah

[@TLK_D]

Kenapa nk kene surah yasin? Baca surah al ikhlas cepat sikit habis, cpt sikit mkn😅

[@FreemanAndRonin]

Suruh depa buat kenduri arwah utk Nabi Muhammad s.a.w..

[@AndiSadeedSaid]

Kalau ada keluarga meninggal.. Sanak saudara bermalam d rumah selama beberapa hari, lebih elok baca Quran drpd sembang tengok bola atau topik modify kereta.. Masa bermalam rumah tu, xkan tidak bermasak2 untuk makan tengahari & malam untuk semua yg ada.. p/s tidak wajibkan tahlil, ia bukan kenduri arwah, tp tamu keluarga hadir bermalam dirumah

[@sorento6107]

Mcmtu la kami buat.Ahli keluarga ramai2 baca Quran memohon supaya arwah diampunkan kesalahan nya, tp ada yg cakap x boleh😅.Mungkin sebab dia x faham tahlil format mana yang x boleh dan tahlil mana yg boleh. Tahlil format suruh org baca doa,sekadar bagi nama pada tok imam dan upah makan2 tu Tahlil Format yg xda dalam Islam.

[@encikreka1336]

Yang dilarang buat makan2/kenduri tu semasa mayat masih belum dikebumikan, tu yg disarankan jiran2 tolong sediakan makan utk keluarga simati, kerana mereka masih bersedih & sibuk nak menguruskan mayat.

[@koocheng85]

Reka lagi encik reka

[@rednote1207]

makna nya lps dikebumikan boleh buat makan2?

[@auwymohamad6193]

kesiannya aku tgk en reka ini...benda simply je dan senang di fahami pun tetap duk reka2...if Rasulullah saw masih hidup...agaknya awak bantah juga kan..nak jgk buat kenduri sedangkan tidak dibenarkan dgn jelas!! cubalah lapang sikit dada dan permikiran itu dengan ikhlas..insyaAllah kita org islam mengikut sunnah Nabi saw

[@kasimpatalon4648]

Kalu mcm tu, buatlah hari2...

[@search1708]

Tidak ada contoh dari Nabi dn sahabat mereka jamu org ramai 3 hari berturut2 selepas ada kematian.. So nak pilih cara Nabi ke atau cara tradisi org melayu..

[@soajpg]

jawab balas aswaja ialah orang tu buat kenduri bacaan doa, tahlil, ayat quran, maka ia baik... kepala mereka pusing, harap mufti dapat perjelaskan beza bab membaca doa dan quran DAN bidaah yg disebut dalam hadis tu, sebab kenduri arwah sekarang adalah gabung jalin membaca quran dan doa... kerna itu dianggap baik. Allahualam.

[@othmanahmad7942]

Adakah Ada Hadith Nabi Muhammad SAW melarang... Tahlil Arwah.

[@tendoushouji4524]

@@othmanahmad7942 ada tk yer hadist nabi larang merempit?

[@fahlvfaust677]

Tentang syahid saidina Jaafar' atthayar' bin abi talib RA di mut'ah..d buat makanan dn d hantar kpd keluarga Jaafar RA atas arahan Nabi SAW kpd sahabah RA..xda tahlil, xda pi senduk nasik kt rumah org yg tgh kehilangan ahli kluarganya, yg d timpa musibah(kematian)

[@azizaahmad9249]

Mu’tah….

[@ahmadshukri524]

Adakah majlis tahlil kepada simati itu bidaah? *Sebelum itu, ingin saya perbetulkan definisi tahlil terlebih dahulu. Tahlil bukanlah bermaksud menghantar pahala kepada simati. Tahlil adalah bermaksud doa keampunan kepada simati. Perbetulkan definisi ini dahulu.* Majlis tahlil diakhiri dengan doa kepada simati. Doa kepada simati dibolehkan berdasarkan kepada firman Allah : وَاغْفِرْ لِاَبِيْٓ اِنَّهٗ كَانَ مِنَ الضَّاۤلِّيْنَ ۙ ( الشعراۤء : ٨٦) “dan ampunilah bagi bapakku, sesungguhnya dia dari orang-orang yang sesat” (Asy-Syu'araa' [26]:86) Ulasan: dalil dari ayat diatas, adalah contoh jelas perbuatan Nabi Ibrahim SAW berdoa kepada bapanya yang telah meninggal dunia. Kemudian Allah jawab kepada Ibrahim SAW pada ayat berikutnya. مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اَنْ يَّسْتَغْفِرُوْا لِلْمُشْرِكِيْنَ وَلَوْ كَانُوْٓا اُولِيْ قُرْبٰى مِنْۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ اَنَّهُمْ اَصْحٰبُ الْجَحِيْمِ ( التوبة : ١١٣) Tidak patut bagi Nabi dan orang-orang yang beriman untuk meminta ampun bagi orang-orang musyrik, sekalipun orang itu kaum kerabat sendiri, telah jelas bagi mereka bahawa mereka adalah penghuni neraka. (At-Taubah [9]:113) وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ اِبْرٰهِيْمَ لِاَبِيْهِ اِلَّا عَنْ مَّوْعِدَةٍ وَّعَدَهَآ اِيَّاهُۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهٗٓ اَنَّهٗ عَدُوٌّ لِّلّٰهِ تَبَرَّاَ مِنْهُۗ اِنَّ اِبْرٰهِيْمَ لَاَوَّاهٌ حَلِيْمٌ ( التوبة : ١١٤) Dan tidak ada permintaan ampun (Nabi) Ibrahim untuk bapanya melainkan kerana adanya janji yang dijanjikan kepadanya(bapanya); dan apabila jelas kepada Nabi Ibrahim bahawa bapanya musuh bagi Allah, ia pun berlepas diri daripadanya. Sesungguhnya Nabi Ibrahim itu lembut hati lagi penyabar. (At-Taubah [9]:114) Ulasan: *Dari ayat diatas, tiada larangan berdoa kepada simati yang beriman, tetapi tidak patut bagi Nabi dan orang-orang yang beriman untuk meminta ampun bagi orang-orang musyrik, sekalipun orang itu kaum kerabat sendiri, telah jelas bagi mereka bahawa mereka adalah penghuni neraka.* Ini doa untuk ibu bapa simati, bagaimana pula doa untuk orang-orang Islam yang lain, adakah dibolehkan juga? Firman Allah : وَالَّذِيْنَ جَاۤءُوْ مِنْۢ بَعْدِهِمْ يَقُوْلُوْنَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِاِخْوَانِنَا الَّذِيْنَ سَبَقُوْنَا بِالْاِيْمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِيْ قُلُوْبِنَا غِلًّا لِّلَّذِيْنَ اٰمَنُوْا رَبَّنَآ اِنَّكَ رَءُوْفٌ رَّحِيْمٌ ࣖ ( الحشر : ١٠) Dan orang-orang (Islam) yang datang kemudian daripada mereka (berdoa dengan) berkata: "Wahai Tuhan Kami! Ampunkanlah dosa kami dan dosa saudara-saudara kami yang mendahului kami dalam iman, dan janganlah Engkau jadikan dalam hati perasaan hasad dengki dan dendam terhadap orang-orang yang beriman. Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya Engkau Amat Melimpah Belas kasihan dan RahmatMu". (Al-Hasy-r [59]:10) Ulasan: ayat ini mereka berdoa memohon ampunkan dosa kepada orang-orang (Ansar) yang mendiami negeri (Madinah) serta beriman sebelum mereka (sila rujuk surah Al-Hasy-r [59]:9). *Ini memberi maksud, kita boleh berdoa memohon ampun dosa saudara mara, sahabat, kawan, dan orang-orang beriman yang telah meninggal dunia sebelum daripada kita.* Tetapi majlis tahlil juga ada bacaan Yassin, zikir? Bolehkah? *Sebelum itu, ingin saya perbetulkan kefahaman mengenai bacaan Yassin dan zikir dalam majlis tahlil terlebih dahulu. Bacaan Yassin dan zikir dalam majlis tahlil bukanlah bermaksud menghantar pahala kepada simati. Tetapi bacaan Yassin dan zikir dalam majlis tahlil adalah amalan perbuatan yang baik iaitu dengan membaca ayat-ayat Suci Al-Qur’an dan zikir kepada Allah semata-mata sebelum berdoa meminta keampunan kepada simati. Perbetulkan kefahaman ini terlebih dahulu.* Ya, bacaan Yassin dan zikir dalam majlis tahlil boleh dan bukan bidaah kerana perbuatan itu bukanlah ibadah, maka ia tidak termasuk dalam kategori bidaah. Perbuatan itu masuk dalam kategori amalan perbuatan baik. Perbuatan itu bukan bermaksud menghantar pahala kepada simati. Firman Allah : ذٰلِكَ الَّذِيْ يُبَشِّرُ اللّٰهُ عِبَادَهُ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِۗ قُلْ لَّآ اَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ اَجْرًا اِلَّا الْمَوَدَّةَ فِى الْقُرْبٰىۗ وَمَنْ يَّقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهٗ فِيْهَا حُسْنًا ۗاِنَّ اللّٰهَ غَفُوْرٌ شَكُوْرٌ ( الشورى : ٢٣) Demikian itu yang menggembirakan Allah hamba-hamba-Nya orang-orang yang beriman dan mereka beramal kebaikan, katakanlah tidak aku minta kepadamu atasnya upah kecuali kasih sayang dalam kekeluargaan (silahturahim antara saudara-mara) dan *barang siapa mengerjakan kebaikan Kami tambahkan baginya padanya kebaikan sesungguhnya Allah Maha Pengampun Maha menghargai(perbuatan baik itu).* (Asy-Syuura [42]:23) Ayat وَمَنْ يَّقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهٗ فِيْهَا حُسْنًا ۗاِنَّ اللّٰهَ غَفُوْرٌ شَكُوْرٌ ( الشورى : ٢٣) *barang siapa mengerjakan kebaikan Kami tambahkan baginya padanya kebaikan sesungguhnya Allah Maha Pengampun Maha menghargai(perbuatan baik itu).* (Asy-Syuura [42]:23) Ulasan: dari ayat ini *“barang siapa mengerjakan kebaikan”* adalah kenyataan umum yang merujuk perbuatan baik yang tidak bercanggah dengan agama, tidak melalaikan, tidak khufarat, tidak berunsur syirik, tidak menindas, tidak zalim, perbuatan yang bersifat adil. Perbuatan-perbuatan ini sekiranya tidak ada dibuat di zaman Nabi Saw dan Sahabat, tidak semestinya ia tidak boleh dibuat dan diamalkan pada hari ini dan Allah Maha menghargai perbuatan baik itu dan perbuatan baik itu akan diterima balasannya diakhirat kelak. Firman Allah : وَمَنْ يَّعْمَلْ مِنَ الصّٰلِحٰتِ مِنْ ذَكَرٍ اَوْ اُنْثٰى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَاُولٰۤىِٕكَ يَدْخُلُوْنَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُوْنَ نَقِيْرًا ( النساۤء : ١٢٤) Artinya: *Dan barang siapa (yang) beramal dari (amalan) yang soleh*, baik laki-laki maupun perempuan, dalam keadaan beriman, maka mereka akan masuk syurga, dan mereka tidak akan dianiaya sedikitpun."(Surah An-Nisa', ayat 124) *Amalan yang soleh itu adalah perbuatan baik*. Ia bukan ibadah. *Bacaan Yassin dan zikir dalam majlis tahlil itu adalah perbuatan baik, kalau kita tak buat, tidak berdosa, kalau buat dapat pahala melakukan perbuatan baik itu, kalau nak diganti dengan surah lain pun boleh, itu semua perbuatan baik, bukan bidaah, malah kalau tak nak baca Yassin dan tak nak zikir, nak terus doa kepada simati pun boleh.* Perbuatan itu tidak termasuk bidaah walaupun ada *pihak kata kenapa ditetapkan dilakukan pada keadaan itu? Ditetapkan pada keadaan itu kerana pada keadaan itu sahaja yang sesuai dilakukan sesuai dengan situasi keadaanya* Samalah keadaanya ditetapkan jadual kuliah agama disetiap kali selepas solat maghrib. Perkara itu baik, bukan bidaah, walaupun ditetapkan dilakukan keadaan itu. Dibuat setiap kali selepas solat maghrib kerana pada waktu itu adalah masa yang sesuai diadakan. *Jadi bacaan Yassin dan zikir dalam majlis tahlil bukanlah perkara bidaah. Ia adalah amalan baik dan sesuai dilakukan pada keadaan situasi itu. Perbuatan itu bukan bermaksud menghantar pahala kepada simati.* Kesalahan fahaman agamawan ini perlu diperbetulkan. *Kalau begitu tidak adillah kerana orang kaya boleh buat tiap-tiap hari majlis tahlil sebab mereka banyak duit, mampu menyediakan makanan setiap kali selepas majlis tahlil? Tidak semestinya begitu kerana kita tidak tahu kedudukan simati itu, jika simati itu dalam kategori ayat At-Taubah [9]:113 dan 114, maka doa tahlil tersebut tidak pergi kepada kepada simati itu, tetapi doa tahlil itu akan pergi kepada orang-orang beriman yang lain seperti pada contoh surah Al-Hasy-r [59]:9 dan 10. Jika simati itu tergolong dalam orang-orang yang beriman, maka doa itu pergi kepada simati dan juga pergi kepada keluarga orang-orang yang miskin yang beriman yang meninggal, tidak dikurangkan sedikitpun.* Jadi pada keluarga yang miskin tidak buat, sebenarnya majlis tahlil (doa) yang dibuat oleh orang kaya itu juga tertuju kepada keluarga mereka yang telah meninggal juga. *Al-Imam asy-Syafie rahimahullah ialah di antara tokoh yang menyebut adanya bid’ah yang hasanah di dalam ajaran Islam.* Berdasarkan dalil Ayat dibawah: وَمَنْ يَّقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهٗ فِيْهَا حُسْنًا ۗاِنَّ اللّٰهَ غَفُوْرٌ شَكُوْرٌ ( الشورى : ٢٣) barang siapa mengerjakan kebaikan Kami tambahkan baginya padanya kebaikan sesungguhnya Allah Maha Pengampun Maha menghargai(perbuatan baik itu). (Asy-Syuura [42]:23)

[@ahmadshukri524]

Pencerahan dibawah supaya ilmuan agama lebih memahami perbezaan apa itu yang dikatakan perkara dalam agama dan apa itu perkara yang dikatakan perbuatan baik/soleh (yang mana perbuatan ini bukan perkara dalam agama). Saya hanya menyampaikan sekadar kefahaman saya. Semuanya terserah kepada Allah untuk menentukan. Firman Allah: مَنْ جَاۤءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهٗ خَيْرٌ مِّنْهَاۚ وَهُمْ مِّنْ فَزَعٍ يَّوْمَىِٕذٍ اٰمِنُوْنَ ( النمل : ٨٩) barangsiapa yang datang membawa amal kebajikan (yang telah dikerjakannya) maka ia akan beroleh balasan yang lebih baik daripadanya, dan mereka akan beroleh aman sentosa daripada kejadian-kejadian yang mengerikan pada hari kiamat itu. (An-Naml 27:89) Perkara baik atau amal baik/soleh itu adalah bukan dari perkara dalam agama. Tetapi ia adalah amal baik/soleh untuk diri. Ia tidak termasuk dalam kategori bidaah sepertimana yang di sabdakan oleh Junjungan Besar Nabi Muhammad SAW. Firman Allah : وَبَشِّرِ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ اَنَّ لَهُمْ جَنّٰتٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ ۗ كُلَّمَا رُزِقُوْا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِّزْقًا ۙ قَالُوْا هٰذَا الَّذِيْ رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَاُتُوْا بِهٖ مُتَشَابِهًا ۗوَلَهُمْ فِيْهَآ اَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَّهُمْ فِيْهَا خٰلِدُوْنَ ( البقرة : ٢٥) Dan berilah khabar gembira kepada orang-orang yang beriman dan beramal soleh, sesungguhnya mereka beroleh syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai; tiap-tiap kali mereka diberikan satu pemberian dari sejenis buah-buahan syurga itu, mereka berkata: "Inilah yang telah diberikan kepada kami dahulu"; dan mereka diberikan rezeki itu yang sama rupanya (tetapi berlainan hakikatnya), dan disediakan untuk mereka dalam syurga itu pasangan-pasangan, isteri-isteri yang sentiasa bersih suci, sedang mereka pula kekal di dalamnya selama-lamanya. (Al-Baqarah [2]:25) Dalam solat jumaat, khutbah adalah perkara wajib, jika tidak melakukan khutbah, maka jumaat tidak sah. *Jadinya Khutbah jumaat itu adalah perkara dalam agama.* Khutbah jumaat yang ditunjukkan oleh Nabi SAW dan para sahabat, tidak pernah diakhiri dengan bacaan doa. Tetapi yang dibuat sekarang khutbah jumaat diakhiri dengan bacaan doa. Mungkinkah khutbah jumaat yang ditunjukkan oleh Nabi SAW dan para sahabat tidak cukup sempurna. Maka umat diakhir dizaman ini menambah doa di akhir khutbah jumaat itu. Inilah yang dikatakan bidaah sepertimana pada hadith Nabi SAW. Mereka memandai mandai menokok tambah perkara yang bukan perkara dalam agama, atau adakah mungkin Nabi SAW dan para sahabat terlupa untuk berdoa di akhir khutbah jumaat? Sebaliknya, jika seseorang itu melakukan solat 40 rakaat. Kita akan tanya, perkara apa yang kamu lakukan ini? Mereka jawab, ini solat. Kita tanya adakah ini diwajibkan? Mereka jawab tidak. Kita bertanya, seumur hidup saya, tidak pernah saya lakukan solat 40 rakaat ini, berdosakah saya, mereka jawab, tidak berdosa. Lalu sesetengah ilmuan agama yang terkeliru samada itu perkara dalam agama atau tidak, terus saja mereka menghukumkan perkara itu bidaah, sesat, masuk neraka. Ini adalah kesalahan fahaman agamawan tersebut. Sedangkan perkara yang mereka lakukan itu bukanlah perkara dalam agama. Jika mereka nak buat solat 40 rakaat, biarkan mereka kerana mereka tidak memaksa kita ikut perbuatan mereka. Dan mereka akui perkara itu sunat sahaja, kalau tidak buat tidak berdosa, malah jika sepanjang hidup tidak pernah buat pun tidak berdosa. Perbuatan itu bukan bidaah kerana perbuatan itu bukan perkara dalam agama. Melainkan jika mereka kata solat 40 rakaat itu wajib, jika tidak buat maka berdosa, maka disini kita boleh kata itu bidaah kerana mereka tokok tambah perkara dalam agama, sedangkan itu bukan perkara dalam agama, dikatakan perkara dalam agama, maka sesat. Firman Allah: يٰٓاَهْلَ الْكِتٰبِ لَا تَغْلُوْا فِيْ دِيْنِكُمْ وَلَا تَقُوْلُوْا عَلَى اللّٰهِ اِلَّا الْحَقَّۗ اِنَّمَا الْمَسِيْحُ عِيْسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُوْلُ اللّٰهِ وَكَلِمَتُهٗ ۚ اَلْقٰهَآ اِلٰى مَرْيَمَ وَرُوْحٌ مِّنْهُ ۖفَاٰمِنُوْا بِاللّٰهِ وَرُسُلِهٖۗ وَلَا تَقُوْلُوْا ثَلٰثَةٌ ۗاِنْتَهُوْا خَيْرًا لَّكُمْ ۗ اِنَّمَا اللّٰهُ اِلٰهٌ وَّاحِدٌ ۗ سُبْحٰنَهٗٓ اَنْ يَّكُوْنَ لَهٗ وَلَدٌ ۘ لَهٗ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِۗ وَكَفٰى بِاللّٰهِ وَكِيْلًا ࣖ ( النساۤء : ١٧١) Wahai Ahli kitab! Janganlah kamu melampaui batas dalam perkara agama kamu, dan janganlah kamu mengatakan sesuatu terhadap Allah melainkan yang benar;(An-Nisaa' [4]:171) Firman Allah: مَا جَعَلَ اللّٰهُ مِنْۢ بَحِيْرَةٍ وَّلَا سَاۤىِٕبَةٍ وَّلَا وَصِيْلَةٍ وَّلَا حَامٍ ۙوَّلٰكِنَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا يَفْتَرُوْنَ عَلَى اللّٰهِ الْكَذِبَۗ وَاَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُوْنَ ( الماۤئدة : ١٠٣) Allah tidak sekali-kali mensyariatkan Bahirah, tidak juga Saa'ibah, tidak juga Wasilah dan tidak juga Haam. Akan tetapi orang-orang kafir itu sentiasa mengada-adakan perkara dusta terhadap Allah; dan kebanyakan mereka tidak menggunakan akal fikirannya. (Al-Maaidah [5]:103) Ulasan: dalam contoh ayat diatas disebut Bahirah, Saa'ibah, Wasilah dan Haam. Dalam konteks kita hari ini, jika mereka kata solat 40 rakaat itu wajib maka berdosa jika tidak melakukannya, maka mereka sama termasuk dalam ayat ini. Mereka mengada-adakan perkara dusta terhadap Allah. Firman Allah: اُنْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُوْنَ عَلَى اللّٰهِ الْكَذِبَۗ وَكَفٰى بِهٖٓ اِثْمًا مُّبِيْنًا ࣖ ( النساۤء : ٥٠) Lihatlah betapa beraninya mereka mengada-adakan perkara-perkara dusta terhadap Allah? Dan cukuplah perbuatan itu menjadi dosa yang terang nyata. (An-Nisaa' [4]:50) Sebaliknya, jika seseorang itu melakukan solat 40 rakaat dan kita tanya, perkara apa yang kamu lakukan ini? Mereka jawab, ini solat. Kita tanya adakah ini diwajibkan? Mereka jawab tidak. Kita bertanya, seumur hidup saya, tidak pernah saya lakukan solat 40 rakaat ini, berdosakah saya, mereka jawab, tidak berdosa. Kita hanya boleh ingatkan mereka, solat itu adalah perkara berat dan bukan perkara main-main, namun jika mereka mampu lakukan, maka terpulanglah kepada mereka. Kita tidak buat apa yang mereka buat itu dan kita tidak kata perbuatan itu bidaah dan kita berlepas tangan dari perbuatan mereka itu. Firman Allah: اِنَّ الَّذِيْنَ فَرَّقُوْا دِيْنَهُمْ وَكَانُوْا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِيْ شَيْءٍۗ اِنَّمَآ اَمْرُهُمْ اِلَى اللّٰهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوْا يَفْعَلُوْنَ ( الانعام : ١٥٩) Sesungguhnya orang-orang yang mencerai-beraikan agama mereka (dengan perselisihan-perselisihan yang berdasarkan hawa nafsu), dan mereka menjadi berpuak-puak, tiadalah engkau terkait sedikitpun dalam (perbuatan) mereka. Sesungguhnya perkara mereka hanya terserah kepada Allah. Kemudian Ia akan menerangkan kepada mereka (pada hari kiamat kelak), apa yang telah mereka lakukan (dan membalasnya). (Al-An'aam 6:159)

[@mohdkhedzir3996]

YG WAJIB NYA ANAK YG SOLEH AJA PATUT MENDOAKAN KPD IBU/BAPA MEREKA YG TELAH MENINGGAL TU???BUKAN ORG LAIN YG BERDOA????

[@norizan8493]

kzbin.info/www/bejne/j4a8eGeKl5aHi5I

[@hariyantopakiwan964]

Mcm mana kalau niat keluarga Si mati terutamanya anak2 mahu sedekah (kenduri) pada org ramai yg datang..bukan meratapi kematian ttp lebih kpd membuat kebaikan kerana org ramai dtg kadang2 dtg dari jauh..dgn itu mudahan anak2 yg berbuat kebaikan ni ( sedekah/jamu makan/kenduri ) ibu/bapa yg meningal mungkin dapat sikit manfaat..pernah dgr 3 pahala yg tidak terputus amalannya selepas mati salah satu adalah doa anak yg soleh..adakah perbuatan baik anak yg soleh spt sedekah dan bg org ramai makan dpt memberikan Ibu/Bapa yg meningal sedikit kebaikan?

[@DJ-nk1cm]

mungkin untuk mengelakkan berlaku bidaah, duit untuk kenduri tu boleh disedekahkan ke rumah anak yatim, org2 susah, derma buat masjid, wakaf, beri pada pelajar tahfiz dan sebagainya. ataupun gunakan pada diri kita sendiri untuk belajar agama supaya dapat menjadi anak yg soleh, inshaa-Allah. (pendapat peribadi)

[@wanalqasam7377]

Adabnya apabila berlaku kematian, org yg dth ziarah diseru utk bawakan makanan kpd keluarga si mati utk meringankan beban dn kesusahan mereka. Bukan sebaliknya keluarga si mati kena buat makanan kpd semua hadirin yg dtg

[@kasimpatalon4648]

Jika begitu mengharapkan pahala sedekah melalui kenduri arwah, bolehlah dibuat setiap hari kenduri tu... Bagi saya, lebih baik sedekahkan kepada ibu bapa dalam bentuk wakaf tanah utk masjid dan seumpamanya... Berpanjangan pahala selama mana masjid itu digunakan... Kenduri arwah 1 kali sahaja...

[@norizan8493]

kzbin.info/www/bejne/j4a8eGeKl5aHi5I

[@madzuan7748]

Doa anak yg soleh kpd ibubapanya yg sdh meninggal yg dijamin menberi manfaat bknnya amalan mereka..

[@epalhead6822]

Laaaa.. tak selesai selesai lagi ke…🤦🏻‍♂️🙆🏻‍♂️…

[@hornet18lan]

Tak habis lagi debat pasai kenduri arwah. La ni nak buat, buat, tak nak buat terpulang...

[@kasimpatalon4648]

Buat benda bidaah yg terang2 ada larangan? Silalah tapi jgn ngaku sayang nabi Muhammad SAW pula... Mulut ckp sayang nabi, curi maulid nabi berarak sakan, tapi pertahankan benda2 bidaah yg nabi Muhammad SAW larang

[@user-up2mb9mx6s]

Benda haram nk buat blh buat?

[@wanasmav]

Soalan2 Sejarah & Geo utk Saud Wahab, sila huraikan berdasarkan data & fakta: 1) Saud Wahab Maza cukup hebat, Melayu & Nusantara dulu Hindu skrg Islam, siapa yg Islamkan? 2) India yg makin kuat Hindu Majusi, kenapa Saud Wahab Maza tak pergi berdakwah & Islamkan seperti Nusantara? 3) Sibuk dinegara yg sudah diIslamkan oleh para2 wali & Ahlul Sunnah Wal Jamaah, sampai harini brp juta Umat Kapir yg Saud Wahab Maza sudah Islamkan? 4) Skrg dizaman Saud Wahab, Jazirah Arab makin ikut cara Sunnah atau cara al-Kafirun? 5) Perang Bani Saud Nejd vs Bani Rashidi Ha’il, itu perang apa? Apa hukum bunuh sesama Islam? Itu sunnah mana? Sunnah Khawarij? 6) Siapa yg sokong Saud? Bagi duit? Bagi senjata? Bagi latihan? Bagi sokongan? Apa hukum bersengkongkol dgn kapir Laknatullah? 7) Kahwin Kontrak Misyar halal di Saudi? Perlis bila lagi?

[@user-up2mb9mx6s]

Pesan kat ustaz2 hang, perlis ajak debat..

[@wanasmav]

Pesan kat Ostak2 Hang, Olamak2 Saudi Salafia Wahabisa ajak debat di Jeddah, tajuk “Pesta Mungkar Maksiat Muda Mudi skrg HALAL TOYIBBAN sbb pemerintah Saudi Nejd halalkan, awat hangpa tak ikut?” LOL

[@marcopolo-qi6rb]

Terima kasih ustaz""

[@kasimpatalon4648]

Kalaulah besar sgt pahala kenduri arwah tu, kenapa tak buat hari2? Sorry to say, tapi benda2 bidaah ni amat mudah utk diselewengkan oleh pihak2 berkepentingan...

[@norizan8493]

kzbin.info/www/bejne/j4a8eGeKl5aHi5I

[@xeedsenterprise505]

Terlalu mengikut2.. sekarang ni buat di masjid pulak...pdhal dlm Al Quran sudah melarang...kena tadabburlah Al Quran tu...

[@haronmrharons5188]

Org awam ni Kena jelaskan hukumnya selesai perkara ... bukan berjela hujah tapi hukum tak jelas. Kalau berdosa mana dalilnya.

[@zaizaini6979]

salam ustaz, boleh tak ahli keluarga yang berkemampuan bersedekah makanan dgn tukuan pahalanya utk arwah selepas majlis pengubumian jenazah. adakah itu termasuk kenduri arwah juga?

[@DJ-nk1cm]

mungkin untuk mengelakkan berlaku bidaah, duit untuk kenduri tu boleh disedekahkan ke rumah anak yatim, org2 susah, derma buat masjid, wakaf, beri pada pelajar tahfiz dan sebagainya. ataupun gunakan pada diri kita sendiri untuk belajar agama supaya dapat menjadi anak yg soleh, inshaa-Allah. (pendapat peribadi)

[@HadiJaafar-abuwardah]

@@DJ-nk1cm Infaqkan untuk bina masjid atau waqaf qur'an atas nama si mati kalau dari si anak...dengan harapan Allah tetap mengalirkan pahalanya terus menerus kepada si mati hingga hari kiamat. Wallahualam

[@AsrafAmidun86]

Saya bukan menjawab pihak ustaz (takde qualification pun) tapi kalau saya, saya direct kan terus duit ke wakaf, ini confirm2 pahala bersambung. Sedekah makanan ni macam helah kita nak buat juga majlis sebab dah jadi adat. Sebab sedara mara bertanya "eh tak buat ke tahlil". Jzk

[@norizan8493]

kzbin.info/www/bejne/j4a8eGeKl5aHi5I

[@madzuan7748]

Sedekah duit pon boleh...kalau nk sedekah..lg sng dr jamuan mkanan..

[@tunfatimah4139]

Mana ada org Islam buat kenduri menangis meratap.yg penting Niat.klu buat kenduri jemput orang kira sedekah.lepas tu kumpul baca Yassen dan baca Quran.Tak berdosa pulak! Klu joget lambak.dosa lar! Islam ugama mudah.Jangan bagi susah!

[@niedinie1980]

Amboi Mulut Kau.. !!!

[@kasimpatalon4648]

Kalau semuanya ikut niat, solat subuh ulang 4 kali pun ok laj sebab niat baik... Agama ni milik Allah atau milik manusia?

[@xeedsenterprise505]

Al Quran sudah melarang

[@agentubi4687]

bukan soal susah atau x,soal skrg mengenai hadis 2 benar atau tidak...jgn jahil sgt...ni plak menipu atas nama nabi....jgn buat main2 dlm bab akidah ni...takut sok lusa kita rasa betul rupa2 sesat belaka...cuba dgr smpai habis apa ustaz maza kata...

[@kasimpatalon4648]

Menbuat acara jamuan termasuk dalam perbuatan meratap. Meratap ni bukannya menangis melolong sahaja... Cuba dengar dan fahami elok2... Jgn buat agama Allah seperti kita yg punya. Ibadah mesti ikut kehendak Allah, bukan kehendak bani Melayu

[@CAKHADITVtutorial]

Setuju karna zaman rosul belum ada amalan 2 seperti ini. Tapi Rosulullah bersabda:man amila amalan laisa alaihi amruna tahun roddun:barang siapa yg mengamankan suatu amalan(ibadah) tidak ada tuntunan ku maka di tolak.

[@haronmrharons5188]

Berdosa ke buat kenduri tahlil ni..

[@CAKHADITVtutorial]

@@haronmrharons5188 waLLOHU A'LAM

[@CAKHADITVtutorial]

Dosa pahala ALLOH yg menentukan tp kita mengamalkan apa yg di ajarkan rosulnya, klu ada amalan ROSUL ULLOH Knapa kita mengamalkan selain rosul

[@haronmrharons5188]

@@CAKHADITVtutorial org awam ni hanya nak tahu kalau dosa nasuk neraka. Semua stop . Kalau tak putius hukum cakap apa pum masih buat jugak..

[@safiahhassan2713]

Assalamualaikum Tuan Mufti.

[@ahmadshukri524]

Tuan tersalah dan terkeliru dalam memahami apa itu ibadah dan apa itu amalan perbuatan baik/soleh. *Lafaz zikir itu bukan ibadah* Lafaz zikir itu bukan ibadah. Maka tidak termasuk dalam perbuatan bidaah. Jika orang beriman tidak berzikir, tidaklah berdosa, namun jika orang beriman berzikir, itu lebih baik dan mendapat pahala. Meninggalkan zikir atau tidak berzikir langsung, tidak berdosa, kerana ia bukan dari perkara agama! Tetapi ia perkara baik(amalan soleh) kepada diri dan amat rugilah mereka yang meninggalkan amalan zikir. Firman Allah: الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَتَطْمَىِٕنُّ قُلُوْبُهُمْ بِذِكْرِ اللّٰهِ ۗ اَلَا بِذِكْرِ اللّٰهِ تَطْمَىِٕنُّ الْقُلُوْبُ ۗ ( الرّعد : ٢٨) "(Iaitu) orang-orang yang beriman dan tenang tenteram hati mereka dengan zikrullah". Ketahuilah dengan "zikrullah" itu, tenang tenteramlah hati manusia. (Ar-Ra'd [13]:28) *Bacaan Yassin dimalam jumaat?* *Perbuatan bacaan Yassin di malam jumaat itu bukan ibadah. Perbuatan itu adalah salah satu dari perbuatan/amalan baik/soleh. Perkara itu bukan ibadah kerana tidak terikat dengan mana-mana tatacara seperti ibadah dan jika tidak melakukannya tidak berdosa.* Oleh itu pada malam jumaat, kalau tidak baca Yassin, tidak berdosa, jika ditukar dengan bacaan surah lain juga tidak berdosa, malah jika tidak baca langsung pun tidak berdosa, menunjukkan ia bukan ibadah dan bukan dari perkara agama. Perbuatan membaca Yassin dimalam jumaat adalah amalan baik/soleh yang mana jika buat dapat pahala amalan baik, jika tidak buat tidak dapat pahala amalan baik dan tidak berdosa. Malah kalau nak tukar digantikan dengan kuliah agama, pun tidak berdosa dan mendapat pahala amalan baik/soleh. Jadinya perbuatan dan amalan membaca Yassin dimalam jumaat bukanlah ibadah. Perbuatan itu adalah termasuk dalam amalan baik/soleh dan tidak termasuk dalam kategori bidaah. Firman Allah: اَلَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ طُوْبٰى لَهُمْ وَحُسْنُ مَاٰبٍ ( الرّعد : ٢٩) Orang-orang yang beriman dan beramal soleh, beroleh kebahagiaan yang amat mengembirakan dan tempat kembali yang sebaik-baiknya. (Ar-Ra'd [13]:29) Contoh bidaah adalah jika ditokok tambah sesuatu didalam ibadah yang diwajibkan oleh Allah. Umpamanya, dalam khutbah jumaat Nabi SAW dan para sahabat, tidak pernah ada bacaan doa diakhir khutbah jumaat mereka. Sedangkan khutbah jumaat itu adalah rukun dalam melaksanakan solat jumaat, tidak ada khutbah jumaat, maka tidak sah solat jumaat itu. Jadi, khutbah jumaat itu wajib diikuti seperti yang Nabi SAW dan para sahabat buat. Format khutbah itu wajib diikuti 100% jangan diubah dan jangan ditokok tambah. *Pada hari ini, jika lihat khutbah jumaat, diakhiri khutbah jumaat dengan bacaan doa. Mereka memandai-mandai menokok tambah perkara yang tidak ada dalam agama, tidak dibuat dan tidak dicontohi oleh Nabi SAW dan para sahabat. Inilah contoh bidaah.* *Selawat antara selang tarawih* Solat Tarawih yang dilakukan dalam bulan Ramadhan. Semua maklum *solat itu adalah ibadah.* Selepas itu datang perbuatan Selawat keatas Nabi SAW dan pujian kepada Sahabat selang antara solat Tarawih seperti yang dilakukan di Malaysia. Perbuatan ini dipertikaikan oleh segelintir ilmuan agama kerana kata mereka perbuatan itu tidak pernah dilakukan di zaman Nabi SAW dan juga di zaman para Sahabat. Maka kata mereka perbuatan itu adalah bidaah (tapi sekarang mereka dah “slowdown") dan dah tak kata itu bidaah, Cuma mereka kata perbuatan itu tidak dilakukan di zaman Nabi dan para Sahabat. *Kesalahan fahaman mereka disini adalah kerana mereka menganggap “Selawat keatas Nabi SAW dan pujian kepada Sahabat selang antara solat Tarawih” itu juga adalah ibadah, sedangkan itu bukan ibadah.* Perbuatan Selawat keatas Baginda Nabi SAW dan pujian kepada Sahabat Nabi SAW antara selang solat Tarawih itu bukan bidaah, ia adalah perbuatan baik pada masa sama mengisi ruang kosong untuk solat Tarawih yang seterusnya. Perbuatan itu adalah harus dan baik dan digalakkan oleh Allah. Firman Allah : ذٰلِكَ الَّذِيْ يُبَشِّرُ اللّٰهُ عِبَادَهُ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِۗ قُلْ لَّآ اَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ اَجْرًا اِلَّا الْمَوَدَّةَ فِى الْقُرْبٰىۗ وَمَنْ يَّقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهٗ فِيْهَا حُسْنًا ۗاِنَّ اللّٰهَ غَفُوْرٌ شَكُوْرٌ ( الشورى : ٢٣) Demikian itu yang menggembirakan Allah hamba-hamba-Nya orang-orang yang beriman dan mereka beramal kebaikan, katakanlah tidak aku minta kepadamu atasnya upah kecuali kasih sayang dalam kekeluargaan (silahturahim antara saudara-mara) *dan barang siapa mengerjakan kebaikan Kami tambahkan baginya padanya kebaikan sesungguhnya Allah Maha Pengampun Maha menghargai(perbuatan baik itu).* (Asy-Syuura [42]:23) Ayat وَمَنْ يَّقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهٗ فِيْهَا حُسْنًا ۗاِنَّ اللّٰهَ غَفُوْرٌ شَكُوْرٌ ( الشورى : ٢٣) *barang siapa mengerjakan kebaikan Kami tambahkan baginya padanya kebaikan sesungguhnya Allah Maha Pengampun Maha menghargai(perbuatan baik itu).* (Asy-Syuura [42]:23) ulasan: dari ayat ini *“barang siapa mengerjakan kebaikan”* adalah kenyataan umum yang merujuk perbuatan baik yang tidak bercanggah dengan agama, tidak melalaikan, tidak khufarat, tidak berunsur syirik, tidak menindas, tidak zalim, perbuatan yang bersifat adil. Perbuatan-perbuatan ini sekiranya tidak ada dibuat di zaman Nabi Saw dan Sahabat, tidak semestinya ia tidak boleh dibuat dan diamalkan pada hari ini dan Allah Maha menghargai perbuatan baik itu dan perbuatan baik itu akan diterima balasannya diakhirat kelak. Firman Allah: اِنَّ اللّٰهَ وَمَلٰۤىِٕكَتَهٗ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّۗ يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا ( الاحزاب : ٥٦) Sesungguhnya Allah dan malaikatNya berselawat (memberi segala penghormatan dan kebaikan) kepada Nabi (Muhammad s.a.w); wahai orang-orang yang beriman berselawatlah kamu kepadanya serta ucapkanlah salam sejahtera dengan penghormatan yang sepenuhnya. (Al-Ahzaab [33]:56) Ulasan: *ayat ini memberi maksud “selawat keatas Nabi” itu bukan perbuatan ibadah (kerana tidak diwajibkan), tetapi ia hanyalah galakkan dari Allah kepada orang-orang yang beriman supaya berselawat keatas Nabi SAW. Kalau orang-orang beriman tidak berselawat keatas Nabi SAW, tidaklah berdosa, tetapi jika orang-orang beriman berselawat keatas Nabi SAW itu lebih baik, lebih disukai oleh Allah. Berselawat keatas Nabi SAW itu bukanlah perkara wajib, akan tetapi ia hanyalah galakkan, dianjurkan oleh Allah untuk berbuat demikian. Oleh itu selawat keatas Nabi SAW bukanlah ibadah, tetapi ia adalah perbuatan baik yang digalakkan oleh Allah.* *Jadi, apakah yang dimaksudkan bidaah itu?* *Yang dimaksudkan bidaah itu adalah sekiranya dalam solat Tarawih itu kita lafaz selawat serta pujian kepada Sahabat - iaitu sebelum salam, itu baru dikatakan bidaah* sedangkan kita tidak buat begitu pun, solat Tarawih kita lakukan seperti biasa, setelah selesai solat memberi salam, barulah kita berselawat dan puji Sahabat. Perbuatan itu dilakukan diluar solat dan bukan didalam solat. Tiada perubahan atau tokok tambah didalam solat Tarawih, maka perbuatan itu tergolong dalam “وَمَنْ يَّقْتَرِفْ حَسَنَةً” (barang siapa mengerjakan kebaikan). Selawat keatas Nabi dan pujian kepada Sahabat selang tarawih itu adalah perbuatan baik, kalau tak buat, tidak berdosa, kalau buat dapat pahala, kalau nak diganti dengan tazkirah pendek pun tak mengapa disetiap selang tarawih itu, pun boleh, itu semua perbuatan baik, bukan bidaah. Perbuatan itu tidak termasuk bidaah walaupun ada *pihak kata kenapa ditetapkan pada waktu itu? Ditetapkan pada waktu itu kerana pada waktu itu sesuai dilakukan Selawat keatas Nabi SAW dan pujian kepada Sahabat sesuai dengan situasi dan keadaanya(tidak terlalu panjang dan tidak terlalu pendek)* Jadi, fahamilah maksud bidaah itu yang sebenar. Al-Imam asy-Syafie rahimahullah ialah di antara tokoh yang menyebut adanya bid’ah yang hasanah di dalam ajaran Islam. Berdasarkan Ayat وَمَنْ يَّقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهٗ فِيْهَا حُسْنًا ۗاِنَّ اللّٰهَ غَفُوْرٌ شَكُوْرٌ ( الشورى : ٢٣) barang siapa mengerjakan kebaikan Kami tambahkan baginya padanya kebaikan sesungguhnya Allah Maha Pengampun Maha menghargai(perbuatan baik itu). (Asy-Syuura [42]:23) kesimpulan : dipetik dari komen Anas Ghazali Saya faham maksud tuan, pujian kepada sahabat khalifah RASULULLAH yg 4 dan jawapan makmum, Allah reda terhadap mereka itu bukan dilakukan didalam solat maka bukan termasuk rukun IBADAH solat terawikh, maka ia tidak termasuk ibadah ASAS, maka tak termasuk bidaah . Ia JUGA bukan DOA, hanya mengingatkan makmum bahawa Allah telah redo terhadap mereka. Sebaik2nya berhenti sahaja dari berdebat dengan golongan AHLI kitab AKHIR zaman NI. Ada larangan dalam Al Quran pun berdebat. Ayat satu dalam surah Al bayyinah sangat sesuai dengan mereka, golongan yg BANYAK Minta Bukti/dalil. Biar mereka dengan fahaman mereka.

[@mohdrodzi6756]

Zaman Nabi ada wang tetapi tiada zakat wang. Kenapa zakat wang diwajibkan?

[@ezzme3967]

Zakat wang?

[@user-up2mb9mx6s]

Ko pi tanya Imam Abu Hanifah.. yg wajib bukan duit lol,, yg wajib tu zakat,, duit beras mknan asasi tu semua kaedah.. xde sape kata wajib pakai duit.. yg wajib bayar zakat.. ko dah bayar lom??

[@rodiahsaidin68]

​@@user-up2mb9mx6s imam syafie kata camna bab bayar zakat? Boleh ko huraikan?

[@khairulhebat923]

Pening aku. Kejap kata hadis larangan buat makan2 sebelum atas selepas kematian si mati. Lepas tuu ada pulak hadis, nabi suruh bawakan makanan dan jamu keluarga si mati. Pening. Benda tak haram. Tapi mengharamkan. Padahal nabi larang meratapi kematian. Bukan larang buat kenduri tahlil. 😅

[@merkovaerkut3546]

sbb ko yg pening sendiri. terang2 hadith sahih kata jiran tetangga yg bawakan makanan pd waris si mati utk ringankan bebannya bukannya si mati yg kena keluar duit bg makan pd yg datang ke rumah. ko pening terlampau ni

[@merkovaerkut3546]

Nabi mmg larang merapati kematian sprti org kafir

[@mohdsuhairimamat]

✅✅✅

[@ahmadshukri524]

*Apa itu bidaah?* Pertikaian dalam memahami bidaah menjadikan umat Islam keliru. Bidaah itu merujuk kepada pemahaman umum dikalangan ramai ulamak baik terdahulu sehinga ke hari ini adalah merujuk perbuatan baharu dalam ibadah dalam agama. Perkara yang menjadi isu makna “ibadah dalam agama” itu adalah terlalu umum. Jadi, inilah akar kepada permasalahan yang berlaku pada hari ini. Untuk memahami bidaah, saya memberi contoh perbandingan di bawah supaya orang awam dan para ilmuan agamawan memahami apa itu bidaah. Contoh : Solat Tarawih yang dilakukan dalam bulan Ramadhan. Semua maklum solat itu adalah ibadah. Selepas itu datang perbuatan Selawat keatas Nabi SAW dan pujian kepada Sahabat selang antara solat Tarawih seperti yang dilakukan di Malaysia. Perbuatan ini dipertikaikan oleh segelintir ilmuan agama kerana kata mereka perbuatan itu tidak pernah dilakukan di zaman Nabi SAW dan juga di zaman para Sahabat. Maka kata mereka perbuatan itu adalah bidaah (tapi sekarang mereka dah “slowdown") dan dah tak kata itu bidaah, Cuma mereka kata perbuatan itu tidak dilakukan di zaman Nabi dan para Sahabat. Kesalahan fahaman mereka disini adalah kerana mereka menganggap “Selawat keatas Nabi SAW dan pujian kepada Sahabat selang antara solat Tarawih” itu juga adalah ibadah, sedangkan itu bukan ibadah. Oleh itu, perbuatan Selawat keatas Baginda Nabi SAW dan pujian kepada Sahabat Nabi SAW antara selang solat Tarawih itu bukan bidaah, ia adalah perbuatan baik pada masa sama mengisi ruang kosong untuk solat Tarawih yang seterusnya. Perbuatan itu adalah harus dan baik dan digalakkan oleh Allah. Firman Allah : ذٰلِكَ الَّذِيْ يُبَشِّرُ اللّٰهُ عِبَادَهُ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِۗ قُلْ لَّآ اَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ اَجْرًا اِلَّا الْمَوَدَّةَ فِى الْقُرْبٰىۗ وَمَنْ يَّقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهٗ فِيْهَا حُسْنًا ۗاِنَّ اللّٰهَ غَفُوْرٌ شَكُوْرٌ ( الشورى : ٢٣) Demikian itu yang menggembirakan Allah hamba-hamba-Nya orang-orang yang beriman dan mereka beramal kebaikan, katakanlah tidak aku minta kepadamu atasnya upah kecuali kasih sayang dalam kekeluargaan (silahturahim antara saudara-mara) dan barang siapa mengerjakan kebaikan Kami tambahkan baginya padanya kebaikan sesungguhnya Allah Maha Pengampun Maha menghargai(perbuatan baik itu). (Asy-Syuura [42]:23) Ayat وَمَنْ يَّقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهٗ فِيْهَا حُسْنًا ۗاِنَّ اللّٰهَ غَفُوْرٌ شَكُوْرٌ ( الشورى : ٢٣) barang siapa mengerjakan kebaikan Kami tambahkan baginya padanya kebaikan sesungguhnya Allah Maha Pengampun Maha menghargai(perbuatan baik itu). (Asy-Syuura [42]:23) ulasan: dari ayat ini “barang siapa mengerjakan kebaikan” adalah kenyataan umum yang merujuk perbuatan baik yang tidak bercanggah dengan agama, tidak melalaikan, tidak khufarat, tidak berunsur syirik, tidak menindas, tidak zalim, perbuatan yang bersifat adil. Perbuatan-perbuatan ini sekiranya tidak ada dibuat di zaman Nabi Saw dan Sahabat, tidak semestinya ia tidak boleh dibuat dan diamalkan pada hari ini dan Allah Maha menghargai perbuatan baik itu dan perbuatan baik itu akan diterima balasannya diakhirat kelak. Firman Allah: اِنَّ اللّٰهَ وَمَلٰۤىِٕكَتَهٗ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّۗ يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا ( الاحزاب : ٥٦) Sesungguhnya Allah dan malaikatNya berselawat (memberi segala penghormatan dan kebaikan) kepada Nabi (Muhammad s.a.w); wahai orang-orang yang beriman berselawatlah kamu kepadanya serta ucapkanlah salam sejahtera dengan penghormatan yang sepenuhnya. (Al-Ahzaab [33]:56) Ulasan: *ayat ini memberi maksud “selawat keatas Nabi” itu bukan perbuatan ibadah (kerana tidak diwajibkan)*, tetapi ia hanyalah galakkan dari Allah kepada orang-orang yang beriman supaya berselawat keatas Nabi SAW. Kalau orang-orang beriman tidak berselawat keatas Nabi SAW, tidaklah berdosa, tetapi jika orang-orang beriman berselawat keatas Nabi SAW itu lebih baik, lebih disukai oleh Allah. Berselawat keatas Nabi SAW itu bukanlah perkara wajib, akan tetapi ia hanyalah galakkan, dianjurkan oleh Allah untuk berbuat demikian. *Oleh itu selawat keatas Nabi SAW bukanlah ibadah, tetapi ia adalah perbuatan baik yang digalakkan oleh Allah.* *Jadi, apakah yang dimaksudkan bidaah itu?* *Yang dimaksudkan bidaah itu adalah sekiranya dalam solat Tarawih itu kita lafaz selawat serta pujian kepada Sahabat - iaitu sebelum salam, itu baru dikatakan bidaah* dan kita tidak buat begitu pun, solat Tarawih kita lakukan seperti biasa, setelah selesai solat memberi salam, barulah kita berselawat dan puji Sahabat. Perbuatan itu dilakukan diluar solat dan bukan didalam solat. Tiada perubahan atau tokok tambah didalam solat Tarawih, maka perbuatan itu tergolong dalam “وَمَنْ يَّقْتَرِفْ حَسَنَةً” (barang siapa mengerjakan kebaikan). Jadi, fahamilah maksud bidaah itu yang sebenar. *Lagi apa yang dikatakan bidaah. Bacaan Doa diakhir khutbah jumaat itu adalah bidaah kerana di zaman Nabi Saw serta zaman Sahabat Baginda SAW tidak diakhiri khutbah jumaat dengan bacaan doa, sedangkan mereka melaksanakan jumaat di zaman mereka, tidak ada sekalipun mereka mengakhiri khutbah jumaat dengan bacaan doa. Sedangkan di zaman kita “selamba” dengan muka tidak bersalah mengamalkan perbuatan itu disetiap kali jumaat sehingga ke hari ini. Ini dikatakan bidaah.* Ikutilah format khutbah jumaat yang dilakukan oleh Nabi SAW dan Para Sahabat. Oleh itu, fahamilah apa yang dikatakan bidaah itu. Al-Imam asy-Syafie rahimahullah ialah di antara tokoh yang menyebut adanya bid’ah yang hasanah di dalam ajaran Islam. Berdasarkan Ayat وَمَنْ يَّقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهٗ فِيْهَا حُسْنًا ۗاِنَّ اللّٰهَ غَفُوْرٌ شَكُوْرٌ ( الشورى : ٢٣) barang siapa mengerjakan kebaikan Kami tambahkan baginya padanya kebaikan sesungguhnya Allah Maha Pengampun Maha menghargai(perbuatan baik itu). (Asy-Syuura [42]:23) kesimpulan : dipetik dari komen Anas Ghazali Saya faham maksud tuan, pujian kepada sahabat khalifah RASULULLAH yg 4 dan jawapan makmum, Allah reda terhadap mereka itu bukan dilakukan didalam solat maka bukan termasuk rukun IBADAH solat terawikh, maka ia tidak termasuk ibadah ASAS, maka tak termasuk bidaah . Ia JUGA bukan DOA, hanya mengingatkan makmum bahawa Allah telah redo terhadap mereka. Sebaik2nya berhenti sahaja dari berdebat dengan golongan AHLI kitab AKHIR zaman NI. Ada larangan dalam Al Quran pun berdebat. Ayat satu dalam surah Al bayyinah sangat sesuai dengan mereka, golongan yg BANYAK Minta Bukti/dalil. Biar mereka dengan fahaman mereka.

[@jamilbakar3301]

Meratib mayat satu naratif jahat yg tidak berlaku dalam masyarakat lslam. Masyarakat lslam hanya buat kenduri dan tahlil.

[@oyenmalaya21]

Kalau si mati pernah meminta utk dbuatkn knduri arwah dan tahlilan tika hidup ,dgn duit dia sendiri ..

[@user-up2mb9mx6s]

Lepas mati duit tu dh jd duit org lain bang.. org mati xde duit xde harta.. lg satu, xkira la sape pn yg mintak, kalau mintak benda haram, haram kita tunaikan.. Kalau si mati mintak siram kubur die dgn arak agak2 nk tunaikan ke?? Benda haram, sama la kenduri arwah, benda jelas haram..

[@haronmrharons5188]

Berdosa ke buat kenduri tahlil ni... kenalah putuskan hukumnya.. supaya orang awam faham..bukan hujah banyak tapi hukumnya tergantung..

[@smartseng3210]

Bidaah dholalah.. Mungkar.. Paham sdiri la dpt pahala ke dosa..

[@haronmrharons5188]

@@smartseng3210 KENDURI tahlil Bidaah hasanah dlm fatwa mufti2 negeri dan JAKIM tak ada sebut BIDAAH DOLALAH pun Di perlis sahaja ... Yg heboh cakap bidaah dolalah ni puak maza dan rora . Dalil tu dallih ni .. HUKUM tak dijelaskan.. HUKUM mana bolih fikir2 akal bro. hanya Allah yg menetapkan hukum .. dari nas2. quran bukan dari hadis2 yg merapu2.. Akal yg meroyan2.

[@johnlangsat3073]

@@haronmrharons5188 tak pakai akal nk pakai apa?ghaib,mimpi tok guru?allah suruh gunakan akal or tidak?

[@user-up2mb9mx6s]

@@haronmrharons5188 haa pi tanya 4 imam besar tu knpe diorg x bg.. xpyh bnyk ckp.. ko dgr klip video 8 minit utk info boleh, nk jelas pi tanya depan2.. xyah jd samdol

[@jawebeserk2054]

hadith Jarir ini ada byk persoalan. pendapat ulamak juga boleh dipersoalkan selagi belum jelas hukumnya. contoh,boleh tanya dr maza, hadith jarir itu hadith dari Nabi s.a.w sendiri atau fatwa sahabat bernama Jarir r.a. Siapa boleh mensahkan bahawa kami itu merujuk kpd Nabi s.a.w disebabkn Jarir r.a. sendiri pernah kafir sebelum Islam dan bagaimana budaya makan2 masyarakatnya itu dulu itulah yg dirujuk oleh Jarir r.a. Oleh itu fatwa Dr Maza berkenaan haramnya majlis ini tnpa rujuk kpd majlis fatwa masikh boleh dipertikai.

[@muqrial-yaacobi3361]

Kalau dr MAZA je yg ckp ni, senang sikit untk disyaki. Tapi kalau dah diberitahu oleh Imam Nawawi, Sheikh Daud Fattani, ada dlm kitab Fiqh Manhaji, ada dalam Al Umm (و اكره الماتم وهي الجماعة و ان لم يكن فيه بكاء). So payah sikit lah untuk disyaki

[@HadiJaafar-abuwardah]

Ada pendengaran tapi kurang kefahaman.

[@jawebeserk2054]

@@muqrial-yaacobi3361 boleh rujuk majlis fatwa kenduri tahlil di malaysia haram ke halal. Mufti perlis kan ahli..lebih baik tanya nk belajar dari taklid buta.

[@muqrial-yaacobi3361]

@@jawebeserk2054 Kita dah tengok dah. Kita tak diajar untuk taqlid buta. Kita diajar untuk tunduk pada Nas srta syarahan ulama disebalik nas trsebut. Sebab yang akan menjawab depan Allah adalah kita, bukan MAZA, rozaimi jwbkan, bukan juga majlis fatwa atau sape2 lain. Dan bilamana ada dua pendapat, maka Ahli Sunnah akan ikut mana yg lebih dekat dengan Sunnah. Sebab nanti bila jumpa Allah, kalau ditanya kenapa tak buat jwpan kita adalah "sebab Nabi tak buat". Kalau kita jwb, "sebab ulama ni kata boleh, dn sy anggap boleh" boleh jadi lepas atau dimaafkan InsyaAllah. Tapi kalau jeb yg prtama tu, sah2 dah trlepas. Apa yg disebut MAZA adalah dgn hujjah dan nas (siap status nas trsebut), srta juga syarah ulama2 trkemuka. Maka yg Sunnah nya adalah kita bagi mkn, bukan menerima mkn dari keluarga trsebut. Maka kita diajar utk tunduk pada Sunnah brbanding apa2 pdpt lain

[@kasimpatalon4648]

Bolehlah buat kenduri arwah setiap hari👍👍👍👍

[@mustafahasanayn5642]

Ngapa alquran enggak mengharamkan nangisi mayat???. Ini sunnah sahabat bukan sunnah Nabi (s)... Ngapa Allah swt mencipta "air mata" kalo.enggak diizinkan buat menangis??? Sedangkan pengharaman sesuatu adalah hal yang sangat berat! Lebih2 lagi ianya bukan dari alquran! Nash nya wajib nash qurani!!! yang bersifat : qath'iyah bukan yang bersifat "zhanniyah" lebih2 lagi khabar ahad... maka itu hukum Islam terbagi 5...wajib...sunat...haram ...makruh...dan mubah... Sila rujuk alquran tentang ayat kenduri...Aali 'Imran 3: 133-134...

[@encikreka1336]

Kenduri arwah, bukan wajib yg dok kata menyusahkan keluarga simati tu Dr Maza, ada kemampuan buat la, sedekah pahala baca yasin & kenduri utk arwah, mana ada dlm masyarakat kita org meratap meraung time kenduri arwah tu. Nabi pun sembelih kambing buat sedekah utk arwah Siti Khadijah hadith Muslim 4464.

[@fiqwood]

Dalam video tu respon paling awal jelas dikatakan bahawa SAHABAT sendiri menganggap berhimpun dan buat makan-makan itu termasuk tindakan meratap dan pendapat tu dikatakan kembali kepada Nabi. Meratap bukan semata-mata meraung menangis sahaja. Arahan Nabi jelas sejelasnya, patut orang sekeliling yang sediakan makanan untuk keluarga si mati. Kalau ikhlas nak sedekah untuk si mati, kenapa bukan orang sekeliling buatlah makan-makan untuk jamu keluarga si mati dan niat sedekah pahala ke si mati? Kalau ikhlas untuk si mati, apa salah berkumpul tanpa ada makan-makan tu, cuma berzikir dan dibacakan al-Quran untuk disedekahkan? Tapi gigih nak juga disusahkan orang yang ditimpa kematian atas nama agama, baru lepas menguruskan si mati kena pulak provide makanan untuk orang-orang pentingkan diri. Agama ini bukan agama yang menyusahkan orang. Yang menyusahkan tu orang-orang yang mementingkan diri sendiri.

[@encikreka1336]

@@fiqwood Nabi pun sembelih kambing buat sedekah utk arwah Siti Khadijah hadith Muslim 4464.

[@encikreka1336]

@@fiqwood yg dilarang buat makan2/kenduri tu semasa mayat masih belum dikebumikan, tu yg disarankan jiran2 tolong sediakan makan utk keluarga simati, kerana mereka masih bersedih & sibuk nak menguruskan mayat.

[@wanalqasam7377]

Belajar biar habis... Malas nk komen dgn org yg blaja ciput tp berlagak lg pandai dr org yg blaja ilmu sunnah

[@mohdsuhairimamat]

@@encikreka1336 Yang dilarang buat kenduri semasa mayat masih belum dikebumikan? Seriously?? Fikir logik sikit la bro. Let say kalau ada ahli keluarga bro meninggal, adakah bro masa tu masih ada masa untuk jamu orang makan? Yang tu takyah orang larang pun bro sendiri pun tak nak buat. So larangan ni adalah untuk selepas mayat ditanam sebab ia pernah jadi amalan orang-orang Jahiliyyah sebelumnya.

[@asmandak4413]

Ini lah ustaz sekarang mula tanya soal yg baik lepas itu cina ada mahzahab Hambali memang tak boleh kita buat kenduri bukan meratap gasak lah kau ustaz kau memang nabi Muhammad tak kata tak ada yg larang

[@mohdmaidin3166]

Tak payah buat

[@mazlanmdzain2409]

Citer lah perabih, cuba citer apa hujah sebelah yg buat kenduri ni, biar kita nilai..pernah kita tgk majlis tahlil ni org kita meratapi mayat? Ada pernah tengok?

[@ngap67]

Betol,mana ada meratap,atuah bapak sy meninggal kita bca yassin 3 kul dn fateha,kita anak2 tkde pun meratap...apa la uztaz perlis ni!

[@madzuan7748]

@@ngap67 meratap tu bkn bermaksud ramai2x menangis masa majlis..tapi perbuatan menkhaskan sesebuah majlis sebagai hari kebesaran atau peghormatan pada simati itu termasuk dlm perbuatan meratap kematian..

[@haronmrharons5188]

MERATAP TU APA BENDA . MEROYAN KE.. buka kamus dewan bahasa MERATAP tu apa.. bukan cakap ikut akal sendiri..

[@pennal-halimi]

penjelasan Dr. Maza jelas dah tu xde dlm kitab Syafi'eah... xde dalil hadith...!!! ko nak pjelasan bendanya lagi... org citer pasal kenduri arwah... bkn citer tahlil...!!! kalau ikut imam An-Nawawi langsung dia kata haram...!!! kalau nak mentekedarah gak... bawa makanan minuman sendiri... tahlil tu ikut pandai korang lerrr... ko nak buat apa hak Nabi s. a. w x buat atas alasan tu apa salahnya berdoa baca quran... org citer skrg ni kenduri... makan²

[@Netviewer376]

Berdoa untuk simati sama ada bc tahlil ke bc fatihah ke, untuk ibu bapak ke, adik beradik ke, sahabat taulan ke, baca lah bila2 masa nak baca tak perlu nak tunggu bila dah mati baru nak baca… Masa masing2 tengah hidup ni lah saling hadiah menghadiah bacaan. Bila dah mati masing2 sibuk nk buat itu ini.. ntah adat dr mana lh yg di ikuti..

[@ishakamad2045]

Still nabi larang ke tidak? Tak habis habis pasal makan. Kita order delivery jelah belanja famili simati dan buat tahlil. Excuse macam²

[@MFazli888]

Maka marah lah kaki bidaah

[@haronmrharons5188]

Berdosa ke buat kenduri tahlil ni .. MANA DALIL

[@haronmrharons5188]

Mana dalil yg haram dan berdosa besar buat kenduri tahlil