Dr Rozaimi Tahlil atau kenduri Arwah

[@mazlanrohaya8428]

Saya faham apa yg ustaz sampaikan. Arwah suami saya meninggal dan dikebumikan di KL. Keluarga di kampung, pun ckp, diorg buat kenduri mlm tu.. off course ada jamuan mkn. Saya di KL, x buat. Saya buat sendiri solat hadiah, berdoa sbb arwah mlm pertama di alam kubur. mmg kita sedih. Bil hospital pun rm14,000. Pastu, cukup 40 hari pun, keluarga arwah buat lagi tahlil di kampung. Mula laa saya rasa x best.. Kenapa x bantu saya settlekan bil hospital?..Kamu buat kenduri, mkn2..tapi Kamu x bantu sikit pun soal duit utk ringankan beban saya. Belum tentu, adik beradik arwah sungguh2 berzikir utk arwah sbb masa arwah di ICU, mereka cuma ziarah dan tak usaha pun baca Yassin waktu tu. Inilah pengalaman saya..at the end, saya cuma ambil pendekatan buat doa sendiri untuk arwah. Kerana waktu saya sedih, mereka ada duit buat jamuan makan. Sedangkan balu bergelut dgn hutang hospital, Alhamdulillah, hutang itu telah saya usahakan dan telah langsai.

[@SpontaniousGuy]

Allahuakbar, benarlah Islam yang sebenar bersifat rahmat kepada manusia. Bid'ah yang diadakan dan menyusahkan manusia, mana mungkin kita boleh panggil ni sebagai amalan yang disyariatkan.

[@Kelapamuda126]

Waktu seseorang sedang nazak...baca kn Quran.. bukan khusus surah Yasin...apa apa surah pun boleh.. jgn khusus kn hanya Yasin .tu yg Salah..

[@mohdmuzakkirzakaria7209]

ilmu bermanfaat, sedekah jariah,anak soleh

[@zamnaga9259]

Masyallah..teringat dulu2 kt kg masa ada kematian meninggal pagi siap kebumi tgh hari tgk waris kena kerah masuk kebun getah cari kayu api nak buat kenduri arwah..jahilnya masa tu .moga Allah ampunkan dosa kita semua..

[@azizahhashim1037]

beliau bercakap berlandaskan fakta. bukannya sebarangan. beliau mempunyai ilmu dalam bidang hadis. org yg komen negatif tu kebanyakan ada basic agama nenek moyang dulu yg kebanyakkanya tidak mempunyai ilmu agama. hanya ikutan sahaja. ilmu agama mesti dipelajari sepanjang hidup kita dan bukannya hanya setakat pelajari dalm sylabus sekolah rendah dulu.

[@pebendekau6483]

hasil penilitian dri video ni..natijahnya bidaah buat tahlil..tk gitu??

[@wahabimuda1113]

betul...bersama2 kita kembali kepada sunnah.

[@panjieljawiy2983]

amboih ayat. org dulu siap jadi ulama besar terkenal seluruh dunia. tmpt rujukan para ulama lain..sedap ckp org dulu2 xde ilmu agama.

[@zulkiflizulkifli6088]

Panji Jawiy . bkn sume ulama' mahir sepenuhnya.ada mahir bhgn hadis ada yg fiqh,ada yg tafsir. dr rozaimi pakar hadis jd bab sunnah rujuklh kt dia psl ni bidang dia

[@Jebatderhaka]

Azizah Hashim ikut sudahlah...taqlit sudah 4 mazhab...dah seribu tahun...berbilion pengikut dan ramai ulama2 hebat dibwah mereka....dah lama mereka bahas...klau salah xkn sampai kat kita ni....ulama dulu mnghabiskan lebih separuh umur mereka utk menggali ilmu islam ...tawadduk....zaman lani 3..4 tahun mngaji dah kurang ajar dgn imam2 mujtahid....kondem pondok2....nauzubillahiminzalik....

[@fadjarshadiq830]

sependapat dengan penjelasan, Dr Rozaimi Tahlil atau kenduri Arwah dari Indonesia, setuju Ustaz Dr Rozaimi Tahlil tentang kenduri Arwah

[@abahxcite]

kat indon pun ada wahabi, haha

[@sawtun8672]

geng zamihan aswaja rupanya kesian korang presiden dan ketua perangai macam pelaq, Nasib kami presiden/ketua agama ialah Nabi Muhammad.

[@abahxcite]

saw tun ni awat duk pelaq2 owg nih xbaik tau, hg 2 jamin dah ke masuk syurga ka. kesimpulan sini jgn duk memelaqkan owg.. sekian...

[@sawtun8672]

lol marah ka tok guru aswaja kena sindir? presiden ahlus sunnah wal jamaah baq hang. tapi anak murid hassan saqqaf lol geng2 pro syiah. sama stail kat jordan dok wahabi kan orang sunni dan untuk pengetahuan saudara selalu yang dok gelar orang wahabi nih orang syiah ja sebab depa benci kan arab

[@sawtun8672]

nah masuk website terbesar syiah : www.shiachat.com/forum/ lepas tu tengok macam mana geng2 zamihan dok gelar2 geng2 sunni sebagai wahabi sebijik macam dalam forum tuh . Orang yang pro syiah tapi mengaku sunni

[@apitConer]

dia ckp tu x leh ni xleh bkn ckp ksong.. dia bwk dalil.. hadis sahih plak tu.. kita smua mgaku kita ahlil sunnah wal jamaah.. tp knapa bila dia ckp tntang hal ni kita nk protes ? come on laa.. brlapang dada kn lebih elok.. jgan laa kita mgata sesama kita.. 😊

[@cintaqurandansunnahnabi]

aku setuju

[@hasrulyah1228]

+azhar nasirah hahaha wahabi tetap wahabi

[@Star-sw2zw]

aku tak dgr satu pun dalil yg dia bagi tadi dari Muhammad Bin Abdul Wahab,tiba2 ja setuju jadi wahabi...aku amat pening dgn islam mazhab melayu nih........

[@mohamadfahmi404]

Apa dalil yang dia bawa?

[@pebendekau6483]

disini sy setuju bab die coner ayat tuh..

[@bungaraya6082]

beliau mengaji dalam bidang yg khusus.. hadith. beliau bukan cakap kosong.

[@muhamadazfarbinabdulyahzir6204]

Fahaman wahabi

[@mohdzil4534]

@@muhamadazfarbinabdulyahzir6204 lawak la ko ni.....pendapat mcmni wahabi??? Rozaimie ni wahabi??? Lawak la lu, bro.Ni la melayu mcm abg jakel ckp tu...melayu bodoh.Lain pendapat jer....wahabi...Lain pandangan jer,,wahabi..Adehh....Ni la melayu yg mcm abg jakel cakap tu.Melayu Bodoh...

[@prideboy09pembela]

Zildjian Zulkafli sebab die mengaji la die tau fhman tu mcmmne wahabi..klo org x ngaji trus follow je...abis nenek moyang dituduh bidaah.

[@muhamadazfarbinabdulyahzir6204]

Sy pon mengaji jgk sbb tu la sy berani kata ini fahaman wahabi,sy tak kata ustaz ni wahabi cuma fahaman dia je, maaf la ye kalau sy tersilap semoga Allah ampunkan dosa sy

[@mohdzil4534]

@@muhamadazfarbinabdulyahzir6204 maaf ckp la.Kalau betul kamu belajar agama, pasti kamu tak gelar dia wahabi.Saya rasa tuan tersalah dalami ilmu ni.Muhasabah diri.Kita selalu nampak khliaf org tapi sbnrnya khliaf sendiri lebih jauh tersungkur.Saya rasa apa itu wahabi sbnr pun tuan tak tau agaknya.Senang citer....kalau puak wahabi pun anti rora....spai fitnah beliau macam2...mcm mana tu?

[@goldcat5541]

ini lah adat melayu yg menyusahkan. agama islam tu indah.. terima kasih ustaz

[@rahmansyahsyah3990]

Orang sekek...bersedekah tuh di masa lapang atopun susah ....!! Klo sekek nak mnyedekahkan ade aje alasan

[@AnakMalaysia2167]

@@rahmansyahsyah3990 nak sedekah tu biar bersandarkan dalil. mana ada dalil baca alquran pahala sampai pada simati!!! kau ikot nabi ke ikot siapa!!

[@rahmansyahsyah3990]

@@AnakMalaysia2167 bagi orang pekok kyk lu ya gk ada...ha ha ha

[@rahmansyahsyah3990]

@@AnakMalaysia2167 lu ikut nabi ? Kpn lu bljar ma nabi??

[@AnakMalaysia2167]

@@rahmansyahsyah3990 jadi apa guna ada hadis?? cakap biar pakai otak. jangan pakai lutut Ha Ha Ha. " kpn lu bljr dari nabi " ini statement paling goblok bang. paling goblok sangat ha ha ha. lu cakap macam lu bukan umt nabi dan lu cakap macam tiada agama!! lu agama bang islam ke hindu/buddha/kristian?? memang manusia tak hidup zaman nabi tak boleh ikot nabi ke?? apa guna ada hadis??? hadis tu buku apa sampah ke??? kau goblok ke apa bang. kau umat siapa. ada nabi cakap " orang zamanKu sahaja ikot aku "?? ada. ada.? woii pegi belajar agama lah!!! jangan main game sahaja!!

[@ProMrMax]

terima kasih utk pencerahan.... baru kwn tau.....

[@Simetry-x]

Alhamdulillah terbaik

[@zulkiflizulkifli6088]

Punca korang gaduh2 ni satu je. Pasal korang wat benda yg nabi x wat. Ce kalau kita wat je perkara yg nabi wat. Mesti x de reply2 yg x elok

[@mohammadyazeed7744]

Bukan gitu ,yg sebenarnya ada dalil dalil sandaran para ulama2 salaf sudah pun di sepakati para ulama hingga hari ini.. Maaf bukan pakai kaedah 'nabi tak buat apasal kita buat 'lepas tu cap ahlul bidaah kat orang yg buat amalan. Inilah contoh akhir zaman orang yg tak faham usul fiqh langsung sempit2 fahaman agama.. Lebih parah penyakit akhlak kaum ini ialah sapa2 yg tak sependapat dgn nya pasti dianggap sesat ,bidaah,khurafat macam caci maki sambil tanoa segan silu menabik dada 'kembali pada AlQuran dan Sunnah'. Parah punya penyakit akhlak menimpa ummat hari ini...

[@adamsynn]

Orang dah buat beratus tahun amalan peninggalan nenek moyang selepas zaman sahabat ni xleh nk ubah dah. Cakap la gajah rimau pon.Sapa2 yg nk pegang dgn apa yg nabi ajar mmg susah ibarat pegang bara api.

[@sempoi7399]

Ulama2 muktabar zaman dahulu membuat susunan tahlil dan zikir untuk menjadikan ia lebih bersistem. Bacaan ikut susunan/sistem ini tidak salah dan bukannya bid'ah. Ikut susunan doa dan zikir hanya untuk menseragam dan memudahkan. Bukannya buat ajaran baru yang mengatakan hukumnya wajib. Tidak pernah pun dikatakan wajib tahlil atau wajib ikut susunan. Kita tak boleh terus menghukum bid'ah tanpa tahu apa tujuan ulama nusantara zaman dahulu membuat susunan sedemikian. Amalan sunat zikir dan tahlil yang disusun cantik itu hanya untuk memudahkan, terutama untuk menghafaz. Amalan lain/ sunat yang disistemkan sedemikian ada juga dibuat oleh para sahabat selepas kewafatan Rasulullah. Contoh: mengadakan azan kedua solat Jumaat dan solat tarawih berjemaah 20 rakaat. Adakah para sahabat buat bid'ah? Sedangkan perkara itu zaman nabi tak buat. Jadi, jangan mudah2 nak bid'ah kan sesuatu amalan sedangkan amalan itu adalah susunan dari ulama terdahulu daripada kita yang ilmunya lebih hebat daripada kita yang hidup di zaman ini. Mereka bukan hanya ada ilmu hadis malah dilengkapi ilmu usul fiqh, kaedah istinbath hukum, lughah, tafsir dan sebagainya.

[@prideboy09pembela]

m arif btul...bru msuk university dh rasa pandai, blajar pon ikut sistem kelas(British) tu yg pening tu...Tolak abis amalan aswj tanpa kaji mengaji.

[@ttrendreview6512]

Kalau tak langgar hukum syarak apa masalah nya. Yang wahabi duk sibuk sangat tu kenapa...mereng.

[@amrinamrullah3542]

sy orang indonesia, lanjutkan dakwahnya ustadz

[@azharimohdnoor6740]

aku setuju dengan ustaz ni

[@firdausabdrahman7039]

kzbin.info/www/bejne/lafCf5SiYqd3hbM

[@hasbullah878]

@@firdausabdrahman7039 Sebaik-baik perkataan adalah Kalamullah (Al-Qur’an), sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam (As-Sunnah Ash-Shahiihah), dan sebaik-baik pemahaman atas dua hal tersebut adalah pemahaman para shahabat Rasulullah radliyallaahu ‘anhum ajm’ain (atsar as-salafush-shalih). Dan untuk menjawab pertanyaan Saudara, maka kami akan mengembalikannya kepada 3 (tiga) hal tersebut. Allah ta’ala telah berfirman : يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ “Allah menghendaki kemudahan bagi kalian semua, dan tidak menghendaki kesulitan bagi kalian semua…..” (QS. Al-Baqarah : 185). Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam telah bersabda : إن الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه فسددوا وقاربوا…….. “Sesungguhnya agama itu mudah. Orang yang bersikap berlebih-lebihan dalam beragama pasti akan kalah. Beramallah yang benar ! Beramallah yang paling dekat dengan pengamalan syari’at…” (HR. Bukhari nombor 39 - penomboran dari maktabah sahab : 39 dan 6098; dan Muslim nombor 2816). Ayat dan hadits di atas memberikan kefahaman bagi kita semua bahawa agama Islam ini adalah agama yang mudah. Mudah untuk difahami dan mudah untuk diamalkan. Seorang muslim hanya dibebani untuk mengerjakan apa-apa yang dicontohkan dan meninggalkan apa-apa yang dilarang atau tidak ada contohnya (dari Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam). Itulah salah satu sisi kemudahan yang sangat besar bagi umat Islam. Mereka sekali-kali tidak dibebani untuk membuat-buat syari’at yang akhirnya justeru memberatkan mereka. Kembali kepada inti pertanyaan saudara, maka ada beberapa riwayat shahih mengenai hal ini. Dari Jarir bin ‘Abdillah Al-Bajaly radliyallaahu ‘anhu, dia berkata : كنا نرى الاجتماع إلى أهل الميت وصنعة الطعام من النياحة “Kami (para shahabat) menganggap berkumpul-kumpul di rumah keluarga mayat, serta penghidangan makanan oleh mereka (kepada para tetamu) merupakan sebahagian daripada niyahah (meratapi mayat)” (HR. Ahmad nombor 6905 dan Ibnu Majah nombor 1612). Dari Thalhah radliyallaahu ‘anhu, dia berkata : قدم جرير على عمر فقال : هل يناح قبلكم على الميت. قال : لا. قال : فهل تجتمع النسآء عنكم على الميت ويطعم. قال : نعم. فقال : تلك النياحة. “Jarir mendatangi ‘Umar, kemudian ‘Umar berkata : “Apakah kamu sekalian suka meratapi mayat ?”. Jarir menjawab : “Tidak”. ‘Umar berkata : “Apakah diantara wanita-wanita kalian semua suka berkumpul di rumah keluarga mayat dan memakan hidangannya ?”. Jarir menjawab : “Ya”. ‘Umar berkata : “Hal itu sama dengan niyahah (meratapi mayat)”. (HR. Ibnu Abi Syaibah 2/487). Dari Sa’id bin Jubair radliyallaahu ‘anhu, dia berkata : من عمل الجاهلية : النياحة والطعام على الميت وبيتوتة المرأة ثم أهل الميت لبست منهم “Merupakan perkara Jahiliyyah : An-Niyahah, hidangan keluarga mayat, dan menginapnya para wanita di rumah keluarga mayat” (HR. Abdurrazzaq 3/550 dan Ibnu Abi Syaibah dengan lafadh yang berbeza). Ketiga riwayat tersebut saling menguatkan. Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam bersabda : اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة على الميت “Dua perkara yang dapat membuat manusia kufur : Mencela keturunan dan meratapi mayat (an-niyahah)”. (HR. Muslim nombor 67) Para ulama mu’tabar telah sepakat membenci perbuatan ini (yaitu berkumpul-kumpul di tempat mayat dan makan makanan di dalamnya). Kami akan menyebutkan beberapa di antara banyak perkataan ulama mengenai hal ini. 1. Imam An-Nawawi Asy-Syafi’i berkata : وإما إصلاح أهل الميت طعاما ويجمع الناس عليه فلم ينقل فيه شيء غير مستحبة وهو بدعة. “Adapun penghidangan makanan oleh keluarga mayat berikut berkumpulnya masyarakat dalam acara tersebut tidak ada dalil naqlinya, dan hal tersebut merupakan perbuatan yang tidak disukai. (Jelasnya) perbuatan tersebut termasuk bid’ah” (Al-Majmu’ Syarhul-Muhadzdzab 5/186 Daarul-Fikr, Beirut, 1417). 2. Imam Ibnu Hajar Al-Haitami Asy-Syafi’i berkata : وما اعتيد من جعل أهل الميت طعاما ليدعوا الناس إليه بدعة منكرة مكروهة لما صح عن جرير بن عبد الله “Dan sesuatu yang sudah menjadi kebiasaan dari penghidangan makanan oleh keluarga mayat dengan tujuan untuk mengundang masyarakat, hukumnya bid’ah munkarah (terlarang) lagi dibenci, berdasarkan keterangan shahih dari Jarir bin ‘Abdillah” (Tuhfatul-Muhtaj 1/577, Daarul-Fikr, tanpa tahun). 3. Imam Ibnu ‘Abidin Al-Hanafy berkata : ويكره اتخاذ الضيافة من الطعام و من أهل الميت لأنه شرع في السرور لا في الشرور وهي بدعة مستقبحة. “Dimakruhkan hukumnya menghidangkan makanan oleh keluarga mayet, kerana hidangan hanya pantas disajikan dalam waktu bahagia, bukan dalam waktu-waktu musibah. Dan hal itu merupakan bid’ah yang buruk bila dilaksanakan” (Hasyiyah Ibnu ‘Abidin 2/240, Daarul-Fikr, 1386). 4. Imam Ad-Dasuqi Al-Maliki berkata : وأما جمع الناس على طعام ببيت الميت فبدعة مكروهة “Adapun berkumpul di dalam keluarga mayat yang menghidangkan makanan, hukumnya bid’ah makruhah (dibenci)” (Hasyiyah Ad-Dasuqi ‘alasy-Syarhil-Kabiir 1/419, Darul-Fikr, Beirut, Tanpa Tahun). 5. Syaikh An-Nawawi Al-Bantani (tokoh Indonesia yang hidup dan meninggal di Makkah dimana kitab-kitabnya banyak ditelaah di NU di Indonesia) berkata : أما الطعام الذي ويتجمع عليه الناس ليلة دفن الميت - المسمى بالوحشة - فهو مكروه ما لم يكن من مال الأيتام وإلا فيحرم. “Adapun menghidangkan makanan yang ditujukan bagi orang-orang yang berkumpul di malam penguburan mayit - yang biasa disebut al-wahsyah - adalah dibenci, bahkan diharamkan (dengan sangat) apabila biayanya diambil daripada harta-harta anak yatim” (Nihayatuz-Zain fii Irsyadil-Mubtadi’in halaman 281, Daarul-Fikr, Beirut, Tanpa Tahun). Dari hadits, atsar, dan penjelasan ulama di atas telah jelas bagi kita bahwa berkumpul dan makan makanan di tempat ahli mayit bukanlah perkara yang disunnah. Bahkan itu bid’ah yang sangat dibenci. Semua ulama mu’tabar yang dalam keilmuannya telah menyepakati hal ini, kecuali sedikit di antara orang-orang awam yang pendapat mereka diabaikan. Bahkan yang menjadi sunnah (sebagaimana yang dijelaskan oleh ikatan ulama NU Tasikmalaya di atas) adalah kita - para tetangga ahli mayat - yang membuatkan makanan serta mengirimkannya kepada ahli mayat yang sedang ditimpa kesusahan. Dasarnya adalah perkataan Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam kepada para shahabatnya ketika Ja’far bin Abi Thalib radliyallaahu ‘anhu gugur di medan jihad : اصنعوا لآل جعفر طعاما فإنه قد أتاهم أمر شغلهم “Buatlah makanan untuk keluarga Ja’far. Sesungguhnya mereka tengah ditimpa musibah yang menyibukkan mereka” (HR. Abu Dawud nombor 3132, At-Tirmidzi nombor 998, Ibnu Majah nombor 1610, dan lain-lain; shahih lighairihi). Inilah yang diamalkan oleh orang-orang shalih dari kaum salaf sebagaimana yang dikatakan Imam Asy-Syafi’i dalam Al-Umm (1/278) : “Tetangga mayat atau kaum kerabatnya wajib membuatkan makanan yang mengeyangkan untuk keluarga mayat pada hari si mayat wafat dan pada malamnya. Hal itu merupakan sunnah dan perbuatan yang mulia. Dan merupakan perbuatan yang dilakukan oleh orang-orang shalih sebelum dan sesudah kami”. [selesai] Kesimpulan : Berkumpul dan makan makanan di keluarga mayit adalah perbuatan yang tidak disyari’atkan. Dan bagi keluarga mayat, maka ia tidak perlu menyediakan makanan atau minuman yang sengaja diperuntukkan kepada para tamu yang sedang ta’ziyah atau membantu pengurusan jenazah. Jika dia melakukannya, maka ia sama saja mendorong orang untuk melakukan perbuatan yang dilarang. Allah ta’ala berfirman : وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرّ وَالتّقْوَىَ وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ “Dan saling tolong-menolonglah kamu dalam kebaikan dan taqwa dan jangan kamu tolong-menolong dalam dosa dan maksiat” (QS. Al-Maidah : 2). Allaahu a’lam.

[@faridahakmal2492]

AlhamduLILLAH jelas Dr terima kasih

[@AnalogMalaya]

a centralized system untuk uruskan makanan bila ada kematian, contoh bila ada kematian, gunakan duit tabung hasil sumbangan org ramai utk bg makanan

[@mohammadhafizul7697]

Betul ustaz ni ckp..pabila berlaku kematian...sunnah jiran2 bantu keluarga si mati dgn memberi makan kpd mereka bukan keluarga si mati yg sediakan makan...belajar2 hidupkan sunnah...moga2 dpt jadi masyarakat yg bertaqwa dan beriman.

[@mohdazle8380]

Kenduri tahlil ni bukannye mcm kenduri kahwin tu atau majlis harijadi ke. Pernah pergi tak kenduri tahlil. Mcmmane suasana dia. Mungkin sebab perkataan kenduri tu la. Tapi hakikatnye kenduri tahlil tak sama dgn kenduri. Amalan memberi makan ni amalan mulia. Jadi keluarga arwah beramal dgn amalan memberi org makan.

[@hanipkedah9476]

Bkn soal beri mkn tu soal dia nbi lrng berkumpul di tmh si mati dan kluarga si mati buat mkn. Nk buat mkn waktu hdup tk ada mslh

[@mohdazle8380]

@@hanipkedah9476 habis tu klu ada org yg dah meninggal dlm keluarga kita. Kita tak boleh la nk bersedekah nk bg org mkn. Singkatnye fikiran kamu.

[@hanipkedah9476]

@@mohdazle8380 ni satu lg ngok nbi dh ajar sedeksh duit buat amaln soleh lpas, tu phla, niat atas nma, arwah. Lpas derma wakaf upah haji smua blh nk sedeksh pi mskn duit dalm tabung majd lpas tu just phla beri pada arwah. Tu yg ijmak ulma berikan kat mna tk blh sedekah pula

[@mohdazle8380]

@@hanipkedah9476 kamu yg kata tak boleh. Buat kenduri bg org makan bkn sedekah ke.

[@hanipkedah9476]

@@mohdazle8380 bkn mdlh sedeksh tu mslh nbi yk bg berkumpul dan kluarga si mati buat mkn tp jika klurga si mati bg duit dkt msjd atau pada org mskn blh ja

[@mamathematic]

Amal Orang Hidup Untuk Yang Mati Al-Bukhari meriwayatkan dari Ibnu Abbas, seorang perempuan dari Juhainah datang menghadap Rasulullah Saw seraya berkata, “Sesungguhnya ibu saya bernazar untuk melaksanakan ibadah haji. Ia belum melaksanakan ibadah haji. Kemudian ia meninggal dunia. Apakah saya boleh menghajikannya?”. Rasulullah Saw menjawab: “Ya, laksanakanlah haji untuknya. Menurut pendapatmu, jika ibumu punya hutang, apakah engkau akan membayarkannya? Laksanakanlah, karena hutang kepada Allah lebih layak untuk ditunaikan”. Dari Ibnu Abbas, sesungguhnya Rasulullah Saw mendengar seorang laki-laki mengucapkan: “Aku menyambut panggilan-Mu untuk Syubrumah”. Rasulullah Saw bertanya: “Siapakah Syubrumah?”. Ia menjawab: “Saudara saya”, atau: “Kerabat saya”. Rasulullah Saw bertanya: “Apakah engkau sudah melaksanakan haji untuk dirimu sendiri?”. Ia menjawab: “Belum”. Rasulullah Saw berkata: “Laksanakanlah haji untuk dirimu, kemudian hajikanlah Syubrumah”. (HR. Abu Daud). Puasa. Dari Aisyah, sesungguhnya Rasulullah Saw bersabda: “Siapa yang mati, ia masih punya hutang puasa, maka walinya (ahli warisnya) melaksanakan puasa untuknya”. (Hadits shahih riwayat al-Bukhari dan Muslim, bahkan Imam Muslim memuatnya dalam Bab: Qadha’ Puasa Untuk Mayat). Apa pendapat ulama tentang hadits ini? Imam al-Baihaqi berkata dalam al-Khilafiyyat: “Masalah ini (masalah puasa untuk mayat) adalah kuat, saya tidak mengetahui ada perbedaan di kalangan ahli hadits tentang keshahihannya, oleh sebab itu wajib diamalkan”. Kemudian al-Baihaqi menyebutkan dengan sanadnya kepada Imam Syafi’i, Imam Syafi’i berkata: “Semua yang aku katakan, ternyata ada hadits shahih dari nabi yang berbeda dengan itu, maka ambillah hadits, jangan ikuti pendapatku”. Kurban. Pendapat Syekh Ibnu ‘Utsaimin: Kurban untuk orang lain. Disebutkan dalam Shahih al-Bukhari dan Shahih Muslim dari Anas bin Malik, ia berkata, “Rasulullah Saw berkurban dua ekor kambing kibasy putih bersih dan bertanduk. Rasulullah Saw menyembelih keduanya dengan tangannya sendiri, beliau sebut nama Allah dan bertakbir. Beliau letakkan salah satu kakinya ke salah satu sisi kambing itu”. Juga hadits riwayat Imam Ahmad dari hadits Abu Rafi’, sesungguhnya Rasulullah Saw apabila berkurban, beliau beli dua ekor kambing kibasy yang gemuk, bertanduk dan putih bersih. Beliau sembelih salah satunya dengan mengatakan, “Ya Allah, ini untuk ummatku semuanya yang bersaksi kepada-Mu dengan tauhid dan bersaksi terhadapku telah menyampaikan (risalah Islam)”. Kemudian menyembelih kambing berikutnya dengan mengatakan, “Ini untuk Muhammad dan keluarga Muhammad”. Dalam kitab Majma’ az-Zawa’id disebutkan, “Sanadnya hasan. (Al-Hafizh Ibnu Hajar al-‘Asqalani) tidak memberikan komentar dalam kitab at-Talkhish. Kurban adalah ibadah badan, dasarnya adalah harta. Rasululullah Saw berkurban untuk keluarganya dan untuk ummatnya, semuanya. Tidak diragukan lagi bahwa kurban itu mendatangkan manfaat bagi mereka, mereka mendapatkan balasan pahalanya. Andai pahalanya tidak sampai kepada mereka, maka tidak ada gunanya kurban itu dilaksanakan Rasulullah Saw untuk mereka. Sedekah. Dari Sa’ad bin ‘Ubadah, ia berkata: “Saya bertanya kepada Rasulullah, sesungguhnya ibu saya meninggal dunia, apakah saya bersedekah untuknya?”. Rasulullah Saw menjawab: “Ya”. Saya bertanya: “Apakah sedekah yang paling utama?”. Rasulullah Saw menjawab: “Memberi air minum”. (Hadits riwayat an-Nasa’i, status hadits ini: hadits hasan menurut al-Albani). Bukan Tradisi Hindu. Ada yang menuduh bahwa bersedekah untuk orang yang sudah meninggal selama tujuh malam itu tradisi Hindu. Benarkah demikian? Mari kita lihat riwayat kalangan Salaf tentang masalah ini, Imam Ahmad bin Hanbal berkata dalam kitab az-Zuhd, “Hasyim bin al-Qasim meriwayatkan kepada kami, al-Asyja’i meriwayatkan kepada kami, dari Sufyan. Thawus berkata, “Sesungguhnya orang-orang yang sudah mati itu diazab di kubur mereka selama tujuh hari, maka dianjurkan agar bersedekah makanan untuk mereka pada hari-hari itu”. Komentar Imam as-Suyuthi: Permasalahan: azab terhadap orang-orang yang sudah wafat di kubur mereka selama tujuh hari, disebutkan oleh banyak imam dalam kitab mereka:  Diriwayatkan oleh Imam Ahmad bin Hanbal dalam kitab az-Zuhd.  Al-Hafizh Abu Nu’aim al-Ashbahani dalam kitab al-Hulyah dengan sanadnya kepada Imam Thawus, salah seorang imam dari kalangan Tabi’in (kalangan Salaf).  Disebutkan Imam Ibnu Juraij dalam kitab al-Mushannaf karyanya dengan sanadnya kepada Imam ‘Ubaid bin ‘Umair dan ia lebih besar daripada Imam Thawus di kalangan Tabi’in, bahkan ada yang mengatakan ia seorang shahabat Nabi Muhammad Saw.  Disebutkan al-Hafizh Zainuddin bin Rajab dalam kitab Ahwal al-Qubur, ia riwayatkan dari Imam Mujahid dan Imam ‘Ubaid bin ‘Umair. Tiga riwayat ini dihukum sebagai riwayat Mursal Marfu’, sebagaimana akan disebutkan penjelasannya. Dalam riwayat Imam ‘Ubaid bin ‘Umair terdapat tambahan, “Sesungguhnya orang munafiq diazab empat pulu shubuh”. Dengan tambahan seperti inidisebutkan oleh:  Al-Hafizh Abu ‘Amr bin Abdilbarr dalam kitab at-Tamhid.  Imam Abu Ali al-Husain bin Rasyiq al-Maliki dalam Syarh al-Muwaththa’.  Imam Abu Zaid Abdurrahman al-Jazuli dari kalangan Mazhab Maliki dalam kitab asy-Syarh al-Kabir ‘ala Risalah al-Imam Abi Muhammad bin Abi Zaid.  Imam Abu al-Qasim bin Isa bin Naji dari kalangan Mazhab Maliki, juga dalam kitab asy-Syarh al-Kabir ‘ala Risalah al-Imam Abi Muhammad bin Abi Zaid. Beliau juga menyebutkan riwayat yang pertama (tanpa tambahan).  Syekh Kamaluddin ad-Dumairi dari kalangan Mazhab Syafi’i dalam kitab Hayat al-Hayawan.  Al-Hafizh Ibnu Hajar al-‘Asqalani dalam kitab al-Mathalib al-‘Aliyyah. Riwayat dengan sanad yang lengkap dari Imam Thawus disebutkan oleh:  Imam Ahmad bin Hanbal dalam kitab az-Zuhd, “Hasyim bin al-Qasim meriwayatkan kepada kami, al-Asyja’i meriwayatkan kepada kami, dari Sufyan. Thawus berkata, “Sesungguhnya orang-orang yang sudah mati itu diazab di kubur mereka selama tujuh hari, maka dianjurkan agar bersedekah makanan untuk mereka pada hari-hari itu”. Al-Hafizh Abu Nu’aim dalam al-Hulyah, “Abu Bakr bin Malik meriwayatkan kepada kami, Abdullah bin Ahmad bin Hanbal meriwayatkan kepada kami, Bapak saya meriwayatkan kepada kami, Hasyim bin al-Qasim meriwayatkan kepada kami, al-Asyja’i meriwayatkan kepada kami, dari Sufyan, ia berkata, ‘Thawus berkata, ‘Sesungguhnya orang-orang yang sudah mati itu diazab di kubur mereka selama tujuh hari, maka dianjurkan agar bersedekah makanan untuk mereka pada hari-hari itu”. Riwayat dengan sanad bersambung dari Imam ‘Ubaid bin ‘Umair: Imam Ibnu Juraij berkata dalam kitab al-Mushannaf karyanya, “Dari al-Harits bin Abi al-Harits, dari ‘Ubaid bin ‘Umair, ia berkata, ‘Dua orang diazab; orang beriman dan orang munafiq. Adapun orang yang beriman diazab selama tujuh hari176. Dari penjelasan Imam as-Suyuthi di atas jelaslah bahwa bersedekah untuk orang mati selama tujuh hari itu bukan tradisi agama Hindu, tapi tradisi kalangan Tabi’in dan Salafushshalih. Terlalu cepat menarik kesimpulan dengan teori pengaruh hanya karena ada suatu indikasi kesamaan adalah tindakan tidak ilmiah. Bagaimana dengan hadits, “Jika manusia meninggal dunia, maka putuslah amalnya”? Jawaban Syekh Ibnu ‘Utsaimin: Ini tidak bertentangan dengan hadits, “Apabila manusia meninggal dunia, maka putuslah amalnya kecuali tiga: sedekah jariyah, atau ilmu yang bermanfaat, atau anak shaleh yang mendoakannya”. (HR. Muslim). Karena maksudnya adalah, “Amal mayat itu terputus”. Bukan berarti amal orang lain terputus kepada dirinya. Doa anak yang shaleh dijadikan sebagai amal orang yang sudah meninggal, karena anak itu bagian dari amalnya ketika ia masih hidup, karena dia menjadi penyebab keberadaan anak tersebut. Seakan-akan doa anak untuk orang tuanya seperti doa orang tua itu terhadap dirinya sendiri. Berbeda dengan doa selain anak, misalnya doa saudara untuk saudaranya, itu bukan amal orang yang sudah wafat, tapi tetap mendatangkan manfaat baginya. Pengecualian yang terdapat dalam hadits ini, amal si mayat terputus, bukan amal orang lain terputus untuk mayat. Oleh sebab itu Rasulullah Saw tidak mengatakan, “Amal terputus untuk mayat”. Tapi Rasulullah Saw mengatakan, “Amal mayat itu terputus”. Perbedaan yang jelas antara dua kalimat ini.

[@MSyaihan]

Mungkin utz silap faham kaedah tu..apa pun.tq.utz dah jawab .majlis tahlil..boleh...

[@ismailbinsalehkpm-guru6333]

Saya ada PHD.heheheh.. cedok sana sikit sini sikit. nk kritik imam ghazali dan imam2 lain. AllahuAkhbar..

[@shahroolcy5027]

@@ismailbinsalehkpm-guru6333 imam2 tu pn berbalah pndpt..apa nk heran..manusia tetap lakukan ksilpan..bukan nabi..trpulang nk ikut yg mna..ustaz ni dah tunjuk bukti.kita sndri nk jwb apa dpn Allah nti..nk burukkn org jak keja..melayu dan kecam berpisah tiada

[@shahroolcy5027]

@@ismailbinsalehkpm-guru6333 imam2 tu pn berbalah pndpt..apa nk heran..manusia tetap lakukan ksilpan..bukan nabi..trpulang nk ikut yg mna..ustaz ni dah tunjuk bukti.kita sndri nk jwb apa dpn Allah nti..nk burukkn org jak keja..melayu dan kecam berpisah tiada

[@kacakkacak5796]

1:15 hadist ibnu maajah .. Kami(sahabat) menganggap perkumpulan di rumah si mati dan membuat makanan sempena perhimpunan itu adalah daripada ratapan yang dilarang.

[@srkkroh791]

betullah apa yg ustaz cakap ni.ustaz halim pun ada menyatakan hal ini

[@kotak_huiii9863]

tahlil haram atau halal?

[@oyengangster4289]

@@kotak_huiii9863 tahlil tak haram... Majlis kenduri lepas kematian di rumah simati tuh yg dilarang...ade bezakan?

[@kotak_huiii9863]

@@oyengangster4289 Tahlil buat masa bila? Contohlah simati sudah kembali kepada sang pencipta pada bulan 10 kemudian buat tahlil bulan 12?

[@benaminbenamin6108]

Apa maksud kenduri arwah itu .........1 berdoa ..2 bertaskirah ... 3 ikut shh 4 mengherat kan silaturahim .............smpi ka doa itu smpi ................SDg kan pelepa kurma d cucuk ..... Pelepa kurma itu bertasbih .....imam AL Nawawi yg kata .......apa lgi org yg msh hidup berdoa ...kpda si mati ...smpi ....Abdulah bin Umar .......anak Umar AL Khatab r a .....dia berpesan ..apa bila aq mati nti. ......bca kan d kepala ku pangkal AL Baqarah ......hujung kaki ku bacakan kan. .hujung al baqarah. .......kenduri arwah SDH Ustad Abdul Somad jelas kan ....... Dgr Ustad ne berceramah .....KLU ada 10 Ustad MCM ne .....10 Ustad keluar kan hukum

[@benaminbenamin6108]

Ustad ne berceramah ......ttg bacaan Yassin MLM jumaat kata nya ...tdk ada dlm hadits ...nabi s a w kata kan bca yassin setiap MLM ......x kira MLM apa ............ Ada 1 ustad lgi. TDK wajib bermazhab .....SDH dlm Islam ada 4 mahzab. .. imam Hanafi iman Maliki imam syafie. Imam hambali ...ke 4 mahzab. Ini ahli sunnah wal Jammah ........hadits sahih. Akan. Berlaku nya d ahkir zmn nti . Org beribadah dlm keadaan yg jahil ..ulamak yg fasik ...........

[@2003norm]

Alhamdulillah, Abdullah Bin Wahab ialah ulama tauhid yg nk banteras ajaran syirik. Pegang kuat pada Al-Quran dan Sunnah. Sesape yg memusuhi beliau bererti tidak suka pd ajaran Islam yg sebenar.

[@al-izlan7204]

kesian. semoga Allah beri hidayah kt kamu

[@bojed]

Nak kata kalau menentang ajaran Sheikh Muhammad bin Abdul Wahab ni macam menentang Islam tak berapa betul jugak la. Mungkin ada yang setuju dengan ajarannya cuma tak suka dengan cara sesetengah ahlinya yang agak kasar dan agresif. Tapi memang tak dapat dinafikan yang Sheikh Muhammad ni banyak sumbangan kat Islam. Orang kampung dia dulu2 ramai yang sembah batu, pokok dan benda2 lain. Antara alasannya mereka gunakan perantaraan ni untuk dekatkan diri dengan Allah dan bukannya mereka anggap batu, pokok dan lain2 tu tuhan. Ini antara punca dia berminat untuk membanteras amalan2 bid'ah dalam syariat Islam.

[@ibnuabdulaziz4584]

bojed sesatnya sbb trlalu ekstrem dlm agama,isu khilafiah di jdikn isu besar..dtg puak2 baru hbis belajar ni,depa excited la dgn ilmu yg bru dpt..org bru mcari agama allah,disangka yg benar tp sbnrye dihasut dan digoda oleh syaitan..kata muallim habib umar bin hafidz,wahabi adlh aliran sesat yg terkeluar dr kebenaran..belaja mana tahlil tu amalan org melayu yg di ada2 kn,terang2 amalan tahlil ni sejarahnye dr ulama' di yaman yg berdakwah di nusantara ntk sebarkn islam..

[@wahabimuda1113]

ahlul bidaah dan syiah memang anti dengan muhammad bin abdul wahab ni.

[@johnlabu689]

Nor Nurhakim habis ulamak2 muktabar kau kafirkan..imam2 mujtahid 4mazhab yg bermanhaj ASWJ habis kau sapu katakan mrk sesat..tahniah..anda lebih hebat dr ulamak

[@anizahsahrin5003]

Inilah amalan yang hampir 90% orang Malaysia tak boleh tinggal😢

[@aiedosman6498]

Perut kenyang ...simati pun x kenal .

[@Kaiser-d5r]

kzbin.info/www/bejne/i6LNY2p_mbmIa7c

[@jdjdbnjdjddn6524]

Orang melayu lumrahnya panggil kenduri aruah.itu bahasa orang kampong.oleh kerana orang melayu dia ada adab sopan.tujuannya kumpul orang kampung keluarga ni nak mintak maap pada rakan taulan kalau ada hutang simati atau salah dan silap simati salahkah..ini menunjukkan ilmu pentingkan perut sendiri.ini orang tifak pernah hidup dikampung.dia bawak balik budaya negara lain nak dipraktikkan di malaysia.

[@yatikmrs9016]

T kasih ustaz atas pencerahan

[@sempoi7399]

Islam tidak menghapuskan adat dan budaya setempat, selagi ia masih di landasan syarak. Mengikut landasan syarak masih dalam lingkungan sunnah. Sebab peraturan syarak adalah dari ajaran dan bimbingan dari Rasulullah jua. Maka; sunnah tidak hanya mengikut apa nabi buat. Tapi sunnah sebenar ialah mengikut peraturan syarak. Contoh: memakai jubah dan serban (sunnah ikut perbuatan nabi) Memakai baju melayu dan bersongkok (budaya melayu) (Sunnah ikut ajaran nabi, iaitu tutup aurat) Maka, sunnah bukan hanya ikut apa nabi buat. Tapi sunnah juga adalah ikut apa nabi ajar dalam peraturan syariat (tutup aurat). Demikianlah juga majlis tahlil, tidak dibuat nabi, tapi adalah budaya melayu yang suka berkumpul, bergotong royong serta diambil kesepatan di dalamnya dibuat majlis membaca al Quran, solawat, berzikir serta berdoa, yang tidak menyalahi syariat. Baca Quran itu sunnah Bersolawat itu sunnah Berzikir itu sunnah Berdoa itu sunnah Demikian juga seperti majlis maulidur rasul, musabaqah, talqin, doa qunut subuh, iaitu semuanya masih dalam landasan syariat. Apa sahaja selagi masih dalam landasan syariat, itulah sunnah. Sekiranya terkeluar daripada landasan syarak, maka ia bukan sunnah. Contoh lain: nabi tidak makan dhab (haiwan padang pasir) Tapi syarak membolehkan kita makan dhab (halal). Tak ikut nabi (atau buat apa nabi tak buat) bukan bermakna tak ikut sunnah. Sunnah sebenar adalah tidak melanggar syariat.

[@muhammadazri5027]

ada larangan lahh buat kenduri arwah, atas benda baik tidak boleh dijadikan sebagai nk membenarkan bidaah. maksud bidaah adalah benda yang nabi tak buat dalam ibadat bukan berkaitan dunia

[@sempoi7399]

@@muhammadazri5027 Tak semesti ibadat. Perkara yang langgar syariat juga adalah bidaah. Contoh nabi ajar zikir lailaha illallah. Tapi si mamat ni tambah mantera puja mambang air disambung dengan zikir itu, maka itu juga bidaah. Sebab mengada2kan atau menambah2kan sesuatu yang baru yang bukan dari ajaran nabi/ syariat. Sama juga makan dan minum. Syariat dah tetapkan jangan makan yang haram, tapi berkeras kata ia halal. Ini juga bidaah (sesat). Jangan kamu kata halal dan haram perkara dunia. Halal dan haram adalah perkara agama (syariat). Maka, bidaah juga berlaku dalam perkara agama, bukan ibadat semata2.

[@sempoi7399]

@@muhammadazri5027 KENA BEZAKAN IBADAH FARDHU DENGAN IBADAH UMUM. ibadah yg bukan fardhu kita boleh buat bila2 masa. Nak baca Quran, nak zikir, nak berdoa, nak sedekah, bila2 waktu boleh. Tahlil adalah nama majlis sahaja, yaitu majlis zikrullah. Isinya adalah bacaan alQuran, zikir, selawat dan doa. Itu semua adalah ibadah yang boleh dilakukan bila2 masa. Ibadah2 sunat pula, tak buat tak berdosa, buat dapat pahala. Contohnya nabi puasa sunat Isnin khamis, nabi solat tahajud, nabi solat duha. Waktu duha nabi solat duha, tapi kita tak buat duha, sebaliknya kita baca Quran, itu boleh. Waktu tengah malam, nabi tahajud, tapi sebaliknya kita tak tahajud, kita berzikir, itu boleh. Waktu hari isnin, nabi puasa sunat isnin tapi kita tak puasa, sebaliknya penuhkan hari dengan iktikaf dan berzikir di masjid, itu boleh. Nabi tidur qailullah sebelum zohor, tapi kita tak tidur qailulah, sebaliknya waktu itu kita baca Quran, itu pun boleh. Apakah semua ibadah perlu ikut nabi?* Jawabnya tidak, kecuali ibadah fardhu. Lain2 ibadah nak buat dapat pahala, tak buat tak berdosa. *Ikut nabi yg dimaksud ialah dari segi waktu/amalan. Bukan dari segi rukun. Dari segi rukun ibadah, memang kena ikut nabi.

[@muhammadazri5027]

@@sempoi7399 kenduri tahlil tu yang aku maksud kan adalah kenduri arwah tu, adalah lebih baik sesuatu ibadah ikut yang nabi ajar kerana itu lebih baik, kalau nk apa yang allah suka, ikut yang apa allah tunjuk kann

[@glowinthedark6698]

@@sempoi7399 bila masa plak bidaah ni tentang makan dan minum? Klu dah mkn benda xhalal , itu haram la.. klu was2 itu dah jd syubhah.. xde bidaah dlm isu makanan.. bidaah ni dlm ibadat, aqidah.. semua kau nk bidaahkan..

[@matsentul3088]

Percaya dengan ustaz banggang ni dengan aku sekali jadi banggang. Kalau pendapat aku kalau nak makan tak kiralah waktu sedih atau waktu gembira. Jadi waktu bila yang sesuai? Waktu lapar lah baru rasa ingin nak makan. Maaf lah kalau jawapan aku ini tak betul. Tapi kalau tanya orang ramai. Mereka pun akan makan ketika lapar. Kalau nak ikut sunah Makan ketika lapar dan berhenti sebelum kenyang.

[@yusrihamid1045]

dalil vs dalil bukan dalil vs amarah agama berpegang kepada dalil setiap amalan berpandukan sanad jika hujah kata boleh perlu ada dalil jika hujah kata tak boleh juga perlu ada dalil berlapang dada dlm menangani pendapat

[@suhedirusmin7181]

Geng terlajak pandai mana reti berlapang dada.

[@mahamadtahid8056]

Sudah turun temurun masyarakat kita buat kenduri arwah....sejak kebelakangan ni perkara itu telah jadi satu isu yg macam perkara baru... Keadaan jadikan suatu tanda tanya yg dikalangan masyarakat melayu... Ini sesuatu hal yg sgt menarik dan perlu diperbahaskan....

[@amirgedon]

Ayat last mmg power la ustaz.. Muga ustaz dimurahkan rezeki.. Amin amin ya rabbal alamin ..

[@syedismael7072]

Hahaha rozaimi ni wabab* tau dakkk...

[@japsdirect3796]

@@syedismael7072 moga SAUDARA dapat HIDAYAH...aminn

[@naufalhakiem9924]

@syed Ismael kena belajar bagi paham lagi apa maksud wahabi tu saudara

[@roslihassan3810]

Dh lama aku tk ikut tahlil.. Sbb mmg bidaah

[@abaaco6052]

ustaz orang buat makan dan tahlil dan doa itu bertujuan untuk bersedekah pada si mati mudah2 han diterima Allah s.w.t...ustaz kena faham tu...org buat makan bukan untuk bergembira..

[@muhammadfaez8510]

Lebih baik infaq harta atas nama si mati yg jauh lebih baik kerana pahala berterusan.

[@umaraljahsyi436]

Perkara khilafiah je ni. Bila sedang berlaku kematian , haram untuk orang yang datang ziarah mintak makanan/minuman. Yang sunnahnya , jiran² datang berikan makanan/minuman. Tapi lepas dah selesai kebumi semua , boleh je buat kenduri tahlil . Hukumnya harus , dengan niat , buat kenduri tahlil selepas kebumi semua , dapatlah pahala untuk simati. Lagi satu yang haram adalah ,tiada istilah buat ketetapan 3hari ,7 hari , 40,hari , 100hari ,tu sahaja. Tentang bacaan tahlil , takda masalah pun versi melayu tu , bacalah ikut step-step tu. Nak baca ikut step lain pun boleh. Tak haram pun. Yang penting ada bacaan ayat Al-Quran dan zikir² .

[@umaraljahsyi436]

Bidaah ada 2 : Bidaah hasanah (baik) , bidaah dholalah ( buruk)

[@glowinthedark6698]

Perkara khilafiyah apo kau ni.. ni mesti xbaca kitab mazhab kan kau ni? Ckp main ikut sedap nafsu je.. 4 mazhab ckp bidaah yg munkar, khilafiyah apa lagi... bacaan tahlil tu, mana kau dpt, mula2 baca ni, lps tu baca ni plk, xde dlm mana2 hadis.. tahlil tu laillahaillah je.. ni la contoh org yg ikut adat lbh drpd agama..

[@glowinthedark6698]

@@umaraljahsyi436 bidaah hasanah tu yg ada dalil, nas, atsar dan ijmak ulama, ikut syariat.. bukan reka2 ibadat yg konon2 baik, lps tu letak dlm bidaah hasanah..

[@namibroccoli1001]

paham n jelas..tq Dr

[@sharkdudu6631]

tahlil ni harus, buat dapat pahala, takbuat x dapat apa ii, kalau si bapak yang meninggal then si anak masa tahlil ikut berdoa , makbul doanya , doa dari anak yang soleh kerana doa untuk bapaknya, kalau ade tahlil joget ii tu baru haram ! kebanyakkan tahlil buat pekara yang baik, membaca alquran, berzikir ii dan macam ii, so kesimpulan , buat dapat pahala, tak buat tak dapat apa apa ☺️

[@PemadamGergasi]

Harus ke sunat yg awak maksudkn? Kalu harus buat atau tak, tak dpt pahala. Kalu buat dpt pahala, tak buat tak apa, itu maksudnya sunat

[@bujangmengaji6489]

Saya setuju dgn ustad rozaimi. Dan memang di Indonesia juga sangat banyak tahlil yg sudah menjadi budaya . Padahal sama sekali tak ada contoh dari Rosululloh shollallohu alaihi wa salam maupun dalil . Cukup jgn tambah2 . (Sami'na wa ato'na)😊

[@jeymans77]

Hidup ini x lama...permudahkan lah aku ya Allah mengharungi hidup yg mengelirukan ini

[@hanipkedah9476]

Tk keliru pn waktu hdup ni la buat sedrkh bg irg mkn tiap masa

[@jeymans77]

@@hanipkedah9476 insya allah...semoga dipermudahkan segala urusan....amin

[@Boleh888]

Belanja untuk kenduri sebaik sahaja selepas kematian itu biasanya menggunakan duit simati atau duit orang sedekah kepada waris atas nama simati. Inilah masa nak buat clearance duit2 simati dan sedekah atas nama simati dan yang melakukannya adalah waris2 dan sanak saudara simati yang biasanya memang kebanyakkannya majority orang di kampung simati. Macamana tu?

[@alefadam9885]

Itu lah konsep sedekah yang sy faham. Tp mereka cakap tak boleh. Bidaah sebab Nabi tak buat. Dengan cara memberi contoh menyusahkan keluarga yang susah. Tak pernah lagi golongan2 ini memberikan contoh kepada mereka2 yang berkemampuan. Asas kenduri arwah ini pada saya sedekah. Kalau di tanya sedekah niat untuk simati sampai atau tidak semestinya mereka berkata sampai. Wallahualam

[@EndesO922]

Siang mati mlm wat kenduri memang di larang tapi selepas seminggu 2 mati kalu nak wat kenduri atas sedekah utk si mati,di persilakan....utk makluman dr rozaimi guna bahasa melayu tu pun tak faham2....lain kali dengar bagi abis bukan baca tajuk jaaa

[@othmanahmad7942]

Ada riwayat dari Imam Thawus mengatakan bolih. Bagitu jugak Hadith dari Jabir bin Abdillah RA semasa pengebumian Sahabat Saad bin Muaz RA sahabat Nabi Muhammad SAW.

[@haniffsalafi566]

hadith thawus tu mmbri makan utk keluarga si mati bkn kta gasak keluarga simati melahap d atas kesempitan org lain.

[@bojed]

Sebelum nak label ustaz ni dengan gelaran Wahabi secara negatif, kena tanya balik kat diri sendiri kenapa kita anti sangat dengan orang yang sampaikan apa yang ulama muktabar dulu2 dah bincangkan sesama mereka? Ulama Mazhab Hanafi, Maliki, sebahagian besar Shafie dan Hanbali sepakat kata benda ni bid'ah dalam syariat dan haram untuk diamalkan. Sebahagian kecil dalam mazhab Shafie yang kata benda ni makruh tapi tetap bid'ah. Kena lah faham apa maksud bid'ah tu juga iaitu ibadat khusus yang diadakan selepas kewafatan Rasulullah walhal semua urusan berkaitan agama Islam termasuk dan terutamanya hal ibadat khusus dah disempurnakan dan dicukupkan pada tahun akhir hayat Rasulullah. Boleh jadi kita ni terlalu sensitif sebab kita dah terlalu sebati dengan amalan2 terdahulu yang kita sendiri pun tak tau betul ke tak. Ada juga yang rasa amalan ibadat tertentu turun-temurun ni bagus sebab atuk/mak/ayah/tok guru dia buat. Bila ada orang kata boleh jadi benda yang kita buat tu tak betul dan dia cakap elok2 berserta dalil yang sahih dari Al-Quran/Sunnah/Ijma' Ulama, terus tetiba kita jadi defensive dan automatik label orang tu Wahabi padahal entah2 orang tu mazhab Hanafi. Kalaupun Dr. ni ahli Wahabi, bagi aku macam ni la patutnya ahli Wahabi kena berdakwah. Cakap elok2 dan penuh hikmah. Ilmu tu penting tapi adab tu jangan dilupakan sebab Allah sendiri cakap Rasulullah dipilih sebab karakter(adab) beliau. Kalau jenis berdakwah macam machine gun pun susah jugak orang nak terima. Assalamualaikum.

[@firdausabdrahman7039]

kzbin.info/www/bejne/lafCf5SiYqd3hbM

[@Kaiser-d5r]

kzbin.info/www/bejne/i6LNY2p_mbmIa7c

[@muhdkhairolanuarbinabuothm7574]

Ni jawapan untuk ustaz wahabi kzbin.info/www/bejne/eJmVc6Slar2bbrc

[@lahhisyam9515]

SEDEKAH PAHALA KEBAJIKAN KEPADA ORANG YANG TELAH MATI Darul Fatwa Negeri Mesir Soalan : Apakah hukumnya keluarga simati bersedekah dengan pelbagai jenis makanan dan menjadikan pahalanya bagi simati? Jawab : Harus hukumnya bagi keluarga simati bersedekah dengan makanan dan menjadikan pahala bersedekah itu kepada simati seperti berkata ia : "Ya Allah. Jadikanlah pahala seperti pahala amalan ini kepada ruh sifulan." Perkara ini termasuk dalam perkara yang tidak sayugia diperselisihkan padanya.. Dan setengah dari hadith yang menunjuk atas harus yang demikian itu ialah hadith Aisyah Ummul Mukminin r.a. katanya : أن رجلًا قال للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: إِنَّ أُمِّي افْتُلِتَتْ نَفْسُهَا، وَأُرَاهَا لَوْ تَكَلَّمَتْ تَصَدَّقَتْ، أَفَأَتَصَدَّقُ عَنْهَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «نَعَمْ» Artinya : “Sungguhnya seorang lelaki berkata bagi Nabi saw : Bahawasanya ibuku baru meninggal dunia dan aku nampak ibuku seperti hendak bersedekah. Adakah bolih kalau aku yang bersedekah daripadanya? Jawab Nabi saw : Ya bolih.” Hadith ini diriwayatkan oli Imam Bukhari. Dan harus amalan ini samada disebutkan waktunya atau tidak disebutkan waktunya. Maka perkara ini adalah luas hukumnya. Walahua’lam sumber asal : الرحمة التي توزع على روح الميت الرقم المسلسل : 2994 ما حكم ما يوزعه أهل الميت بعد مرور خمسة عشر يومًا على وفاته من خبز وفاكهة وهي التي تسمى بالرحمة؟ الجواب : فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة محمد يجوز لأهل الميت إطعام الطعام وهبة ثوابه إلى الميت بأن يقولوا مثلًا: "اللهم هب مثل ثواب هذا العمل إلى فلان"، وهذا مما لا ينبغي أن يُخْتَلَفَ فيه؛ ومن الأحاديث الدالة على ذلك حديث عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها: أن رجلًا قال للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: إِنَّ أُمِّي افْتُلِتَتْ نَفْسُهَا، وَأُرَاهَا لَوْ تَكَلَّمَتْ تَصَدَّقَتْ، أَفَأَتَصَدَّقُ عَنْهَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «نَعَمْ» متفق عليه. وسواء حُدِّدَ لذلك وقتٌ أو لم يُحدَّد فالأمر فيه واسع. والله سبحانه وتعالى أعلم. دار الإفتاء المصرية facebook.com/Ustaz.Azhar.Idrus.Original

[@w.rona9545]

Tahlil untuk Bacaan Al quran.. Tak sebut pun.. Duk sebut kenduri, kenduri... Tujuan utama Tahlil Cuba Tanya Tujuan utama makan ke atau bertasbih kepada Allah.. Jawab

[@amirulkhuzaimie6476]

bacaan Alquran belum tentu sampai pahala sedekahnya.. sebab bkn semua yg dtg baca tu nak sedekah pahala pun majoriti memenuhi undangan kenduri tahlil arwah.. yg betul2 sampai duit yg nak buat kenduri tu sedekahkan pada rumah anak yatim niat pahala pada simati itu sampai sebab iklas..

[@hawafiadi3921]

جزاك الله خيرا.

[@amaleeyatiahmad8152]

Terbaik. belajar kpd yg pakar adalah lebih baik. Terima kasih Dr Ustaz.

[@anon-zf2hi]

Amaleeyati Ahmad pakar apa?

[@rukezz2057]

@@anon-zf2hi pakar hadits

[@peekeeleealrahman5747]

HUKUM & DALIL. Secara umumnya, dapat kita katakan bahawa hukum membaca tahlil dan melakukan kenduri arwah adalah harus. Ini berdasar perbahasan ulama-ulama di dalam penulisan-penulisan mereka yang bersandarkan dari sumber-sumber hukum syarak. Setakat yang diketahui tiada larangan yang jelas dari nas-nas syarak yang melarang amalan tersebut. Dalil-dalil larangan yang didatangkan oleh golongan penentang amalan tersebut adalah tidak kukuh dan mereka seolah-olah bersifat terburu-buru dalam mengeluarkan hukum kerana banyak kecacatan terdapat dalam cara mereka mengeluarkan hukum. 1 - Dalil umum keharusan bertahlil : Dalil al-Quran : Ritual bacaan tahlil pada hakikatnya adalah nama atau istilah untuk suatu acara berzikir dan berdoa atau bermunajat bersama kepada Allah dengan membaca kalimah-kalimah toyyibah seperti tahmid, takbir, tasbih, selawat, doa-doa dan lain-lain. Dan pada intinya ritual tersebut adalah doa yang dilakukan sejumlah orang untuk mendoakan si mati kerana Allah memerintahkan kita untuk berdoa kepadaNya seperti yang tersebut di dalam al-Quran: - Surah Muhammad, 19 : فَٱعْلَمْ أَنَّهُ لاَ إِلَـٰهَ إِلاَّ ٱللَّهُ وَٱسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَاتِ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ Oleh itu, maka tetapkanlah pengetahuanmu dan keyakinanmu (wahai Muhammad) bahawa sesungguhnya tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah dan mintalah ampun kepadaNya bagi salah silap yang engkau lakukan dan bagi dosa-dosa orang-orang yang beriman lelaki dan perempuan dan (ingatlah), Allah mengetahui akan keadaan gerak-geri kamu (di dunia) dan keadaan penetapan kamu (di akhirat). Dari ayat tersebut menerangkan bahwa orang-orang mukmin laki-laki dan perempuan mendapatkan manfaat dari istighfar orang mukmin lainnya untuknya. Ust ni geng ehem...ehem ....ulama topi sudu

[@hanipkedah9476]

peekeelee alRahman bro tu bcaan umum nk buat ibadat khusus kna ada dalil yg 4 mhzab mlrng tkn tk thu bab umum kot

[@yusufayob5778]

hanis othman tahlil tu amalan khusus ke?

[@hanipkedah9476]

peekeelee alRahman thlil tu umum tkpa tp mengkhususkan. ketika slpas kmtian adakh tu khususkn knpa nk tnggu mati bru buat sdngkn blh sja buat bila2 masa

[@hanipkedah9476]

Kylian Skylar thlil yg mksd org mlyu kndri arwah msa kmtian baru buat sdngkn thlil laillah tu umum bca bila masa pn blh

[@arifitsme7947]

Ak x thu lah hang ni banggang ke bodoh..nk kata jahil melampau sngt..kata bodoh kang nanti org kata riak...bro..tnjokkn ayat mne kita buat kepada si mati??kau nk cbe lawan ulama yg mengikut hadis??hebt bos

[@jalalibrahim6334]

menarik fakta Dr.Rozaimi ni. benda yg paling penting zaman skrg ni yakni, sunnah nabi.. @ amalan nabi.. jgn la d lupa kan.

[@jalalibrahim6334]

Tp mcm x sedap je ending dia, ada plak melawak tnye org melayu dr mazhab mne.. x patut..

[@shahrulnashriq547]

@@jalalibrahim6334 alahaii....takkan ler itu pun tak leh nak faham....Dia bergurau smpai sarcastic halus....Ishh ko ni

[@ahmadshukri7210]

@@shahrulnashriq547 Di antara sunah NABI ialah menghadiri kenduri si mati dengan seekor kambing, sejurus sleeps kematian

[@opyright2687]

@@ahmadshukri7210 dalil? dan adakah seekor kambing tu dibuat makan beramai2 atau untuk keluarga si mati?

[@ahmadshukri7210]

@@opyright2687 Ya seekor kambing

[@ibnunas7112]

Terbaik Ustadz Rozaimi

[@megatron3479]

Setuju ustaz..dah lah kluarga si mati tgh sedih 1 hal.lepastu kena kluar duit bg org mkn.lain lah kalau ada jiran yg bg mkn pada kluarga si mati..dah lah org mati nk mkn free lg.

[@wwr-cu1ln]

yg menjadikan amalan kenduri arwah ini lari drpd kebaikan adalah ketika kita sbgai jiran menyibukkan diri bertanyakan makanan apa yg nk dmasak utk tetamu yg hadir kpd keluarga simati..ada juga yg dtg ke majlis tahlil kerana masakan apa yg disediakan..kalau kari kambing maka ramailah yg dtg..1 perkara lg sekarang ni d malaysia disyaratkan oleh org kita sendiri yg majlis tahlil ni wajib dilakukan mngikut susunan hari ke 7/40 dn 100..kpd ustaz² diluar sana jgn lah kelirukan kami lagi...katakanlah perkara yg benar dn jgn mngikut selera sendiri demi menjaga pendapatan sendiri.. contohilah uai , ustaz zulkifly dn lain² penceramah yg menerangkan dgn mendalam dn padat..syabas juga pada ustaz rozaimi yg menerangkan dgn baik perkara yg boleh dn tdk dibolehkan dlm sesuatu perkara sesuai dgn hadis dn alquran

[@seleparjepon1255]

kan.. ostaz2 femes ni suka kenduri tahlil ni.. dapat makan.. hahaha.

[@KHakimin]

Siapakah sahabat Nabi yang menjadi tekong tahlil selepas Nabi wafat?

[@quezairy84]

Khairul-Hakimin Zainuddin tiada sahabat Nabi yg jadi tekong tahlil.

[@farisdziauddin5368]

Tu la..kita yg pandai2 dok buat benda yg Nabi tak suruh.

[@RudiYanto-wr5cf]

Kalau masalah nabi yg tak buat banyak sholat uduk nabi tak buat kamu sudah kafirkan bilal sahabat nabi jg. Abu hurairah bertasbi 2000 kali nabi tak buat eee sudah mengkafirkan abu hurairah jg nah yg ketiga nih antum sholat ke masjid naik motor tanpa d sadari eeeee antum sudah d kafirkan dirimu sendiri. Semuga d kasih hidayah sadaaaaaaaarrrrrrrr

[@Synchrodive]

@@RudiYanto-wr5cf usah ngomong dlm keadaan mabuk pak...

[@whenpoetryspeaks]

@@RudiYanto-wr5cf kamu bukan taraf Bilal, bilal suda jamin tempatnya disurga..kamu suda dijamin surga ka? Cakap guna otak jgn ikut nafsu.

[@zoeyee5894]

TERBAIK USTAZ

[@hatimsamsudin4609]

Bg aku la, anak2 buat kenduri bg org mkn kn dpt pahala. Pahala tu sedekah pd org tua.

[@radzimusaddiq6003]

Tu bgi hang. Bagi agama? Kenduri sempena kematian dilarang dalam Agama. Klau baik dh lama Nabi Dan Sahabat buat

[@jetomoon]

@@radzimusaddiq6003 dengar pada minit 5:25 ni.

[@radzimusaddiq6003]

@@jetomoon sedekah makan sapa yg kata masalah. Niat pahala bagi pada si mati. Yg dilarang buat majlis tahlil Dan menyediakan makan sempena kematian itu dilarang. Ada beza tu

[@radzimusaddiq6003]

@@jetomoon hang xreti beza ka sedekah makan dengan buat majlis kenduri arwah?

[@jetomoon]

@@radzimusaddiq6003 niat pahala bagi pd si mati tu pon ulama khilaf, yg xboleh tahlil arwah adalah bacaannya, lepas baca tu baca ini dan itu, itulah masalah sebenarnya. Lagi satu, anta yg membawa idea sunnah ni kena byk bercakap biar berhikmah sikit, jgn nk marah ja kerja, sapa yg nk terima? Tgok dr rozaimi ramle tu, kita ni penceramah, bukan penghukum.

[@chotbotak9797]

❤❤❤ Alhamdulillah

[@faiznor644]

WAHAI SAUDARA-SAUDARU KU Kalau ANDA ingin membantah …bantahlah dengan ilmiah Kalau ingin mengkritik ….kritiklah dgn Ilmiah dan ETIKA Bukan dengan PERASAAN ….. Allah dan Rasul nya TIDAK pernah menjadikan PERASAAN sebagai sumber HUKUM Allah dan Rasul nya tidak pernah menjadikan PERASAAN manusia ini sebagai BAROMETER dalam menilai Yang Allah jadi kan Sumber Hukum hanyalah Al Quraan Kitab suci nya Hanyalah Hadis2 Nabi s.a.w yang Sahih cabang dari itu adalah Ijmak dan Qias As Sohih Maka barang siapa yg mengangap sesuatu itu Anih Maka bantah dengan Ilmiah Oh ini KELIRU…. OH itu keliru …..bantahlah sebut kan ayat nya mana?…. hadis nya mana..? Ucapan para sahabat…… Ucapan para Tabi’e….. Tabi’e Tabi’e , 4 Imam Mazhab Sekian

[@farhanan149]

Kitab yg sama digunakan sandaran harus mmbuat majlis tahlil Syekh Ibnu Qudamah dari mazhab Hanbali juga menuturkan: وَأَيُّ قُرْبَةٍ فَعَلَهَا، وَجَعَلَ ثَوَابَهَا لِلْمَيِّتِ الْمُسْلِمِ، نَفَعَهُ ذَلِكَ، إنْ شَاءَ اللَّهُ. أَمَّا الدُّعَاءُ، وَالِاسْتِغْفَارُ، وَالصَّدَقَةُ، وَأَدَاءُ الْوَاجِبَاتِ، فَلَا أَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا. Dan apapun ibadah yang dia kerjakan, serta dia hadiahkan pahalanya kepada mayit muslim, akan memberi manfaat untuknya. Insya Allah. Adapun doa, istighfar, sedekah, dan pelaksanaan kewajiban maka saya tidak melihat adanya perbedaan pendapat (akan kebolehannya). (Lihat: Abdullah bin Ahmad bin Muhammad bin Qudamah, Al-Mughni, juz 5, h. 79).

[@zainudinembi9144]

Hari sedih xleh makan...ko jmpa nt Hari sedih mtk tlg jgan mkan ye

[@fahmi9100]

bang...kalau bodoh jgn komen

[@acidaziz4567]

@@fahmi9100 dia tu bukan hanya bodoh, dia dtg dgn package sekali...(kecik2 xnk mampos dah besar kan dah jadi bodoh nk mampos)...haaa,..tu dia package dia..!!!

[@zainudinembi9144]

Mlm Tu kta berkumpul bkan meratap, tetapi menghisab dan menginsafi diri yg Kita Akan mati...

[@hassany2433]

Tetap bidaah..sahabat nabi saw umar pun melarang

[@rahmansyahsyah3990]

@@hassany2433 mana dalilnya?

[@shamsulhareez5759]

Rahmansyah Syah ce dgr ape dr rora ckp smpai hbis

[@adibazmi9107]

Makan2 tu Kira menginsafi ke?

[@zriff9777]

Rahmansyah Syah kalau ada dalam dalil, tak jadi bid'ah la. Yg jadi bid'ah sbb takda dalam dalil. Mudah2an diberi kefahaman.

[@mdnasirnasir7982]

dulu orang islam kata ..?sunnah lawan bidaah Tetapi sekarang orang ceramah sunnah di labelkan wahabi sekarang kita boleh cakap wahabi lawan bidaah inilah ahli bidaah yg fanatik tidak mau kebenaran

[@rahmansyahsyah3990]

Krn kebenaran itu bukan krna kau bawa dalil...tapi dalil yg di pahami dgn ilmu dan hikmah ..

[@Kaiser-d5r]

kzbin.info/www/bejne/i6LNY2p_mbmIa7c

[@sahrijarot6225]

Sgt detail sht slalu tuan guru amin

[@mines-o3k]

Pengalaman saya membuat tahlil ni dapat redakan kesedihan. Mendengar bacaan Yassin daripada orang ramai dapat memberi kedamaian pada hati. Sedekah2 yang diterima lebih daripada cukup untuk dibuat majlis yg kecil bersesuaian dgn kemampuan... Sy berpendapat kerana itulah dlm adat kita, kita akan sedekahkan sedikit duit semasa menziarahi orang meninggal dunia agar memberi keringanan kepada waris. Berbanding keadaan tiba2 sunyi dan lengang, mendengar bacaan yassin dan melihat senyuman tamu lebih dapat melegakan duka. Bagi saya ianya tetap adat yang baik untuk diikut walaupun tidak wajib. Ulamak2 dahulu telah design aktiviti2 kemasyrakatan yg baik kepada kita. Selagi mana tak melanggar syarak maka buatlah... Jgn dilupakan jasa2 Ulamak kita dahulu... Tanpa jasa mereka, tak mustahil kita harini menyambut kematian dgn bermain mahjong. Mampukah para wahabi utk menarik si pemain mahjong kepada Islam?? Jgn kata seribu, setahun satu pun belum tentu. Jadi berhentilah daripada mengeliru dan memecahbelahkan masyrakat...

[@lalibanakautu214]

Pendapat kau tidak berguna sekali pun dlm agama .. Nabi tiada BT contoh..sahabat tiada imam mahzab tiada bahkan bg pendpt ttg tahlil..tak blh kau nak jg bt dah knp? Tok guru?

[@buahputat]

Dr rora berpotensi mngantikn ulama yg sedia ada skrg krn segelintir ulama skrg pernah brpegang dgn hdis palsu,moga2 Allah swt mnaik kn dr rora sbg slh seorg ulama di mlysia,trbaik dr rora

[@amirasyraf3692]

Adat..kalo mampu buat la xmampu xpayah. Buat tahlil pn skurang2 nya org kampung sedara2 boleh brjumpa eratkn hbugn. Bnyk kebaikannya boleh nmpk benda baik Bacaan pn xjd masalah nk bce ap tp dh cntik org melayu buat susunan nk bce ap...smua org pn thu n hafal surah senang2

[@lalibanakautu214]

masalahnya agama ni bukan ikut suka jak..dah ada panduan dr nabi tak payah tambah2 ikut suka..

[@shahrulnashriq547]

@@lalibanakautu214 setuju....haha....pandai2 pulak mamat tu

[@hotmelt17]

Alasan nk mboleh kan...

[@zriff9777]

Geng bid'ah suka ikut tekak sendiri berbanding apa yg nabi ajar.

[@amirasyraf3692]

Ibadat kalo dh xnk buat cmtu la...kalo buat jemaah, doa jemaah ckup 40 insyaAllah makbul...bnda x haram..bnda x salah jgn larang

[@arifmantias8216]

Tanaman apa yg siang tanam malam bole makan...

[@Oyeninthegeng]

Geng ustaz mankok ayon......bersedekahlah disaat susah dn senang.....

[@AbuBakar-qg8ee]

Assalamualaikum.Mohon pencerahan.Apakah mazhab yg diamalkan(dipegang) oleh Dr Rozaimi.Apakah pula aqidah Dr Rozaimi?Aqidah salaf atau Asyairah?

[@wanaces3479]

Insyaallah dari penjelasan penjelasan ustaz, beliau salaf

[@ps7503]

Ya Allah, selamatkan Malaysia drpd fahaman wahabi

[@sukriomar5207]

Kalau mengikut ajaran Al-Qur'an dan Sunnah itu wahabi.. aku rela digelar wahabi

[@ps7503]

@@sukriomar5207 kesiannya. jgn cpt membida’ahkan ulama2 terdahulu~ sprt Imam Ghazali r.a dan sbgainya. semoga diberikan jalan

[@abdrazak8310]

@@ps7503 ulama dahulu terbaik..mengikuti alquraan Dan sunnah

[@ummihaani5533]

@@sukriomar5207 ﷲ أكبر!!! ✨

[@jumirinrimin3727]

Kalau gtu mazhab syafie pun kena gelar wahabi la ye tak..sebab jelas mazhab syafie melarang majlis tahil arwah ni

[@mohdrodzi6756]

Tak pernah pun saya jumpa kat mana mana tempat di Malaysia yg keluarga simati buat kenduri pada hari kematian. Yang ada cuma kebetulan tiba2 ada kematian.

[@kopipetang2838]

sedap penjelasannya... mabruk ustadz

[@nassey77]

Tahlil atau kenduri arwah kt malaysia nih setakat berkumpul dan memberi mkn waktu sedih jek ke semata-mata.??

[@baihaqishah_476]

Dh masuk kubur nnti baru tau xde sape tlg sedekah tahlil

[@danialm8122]

ni nak tanya waktu nabi wafat.. siapa buat tahlil dan kenduri utk nabi?? ada tak sahabat2 nabi buat??

[@liyanatassim1291]

Insya Allah Allah will take care of him for spreading truths instead of lies

[@whenpoetryspeaks]

Amboi senangnya... kalau camtu time hidup x payah susah payah solat, puasa, amal kebajikan Dan lain2 amalan?? Sblum mati ni ko upah tok imam beribu ringgit agar sedekah kan pahala tahlil kat ko, amcam? ni la orang melayu, sampai da mati pun masih perlu bantuan orang, x reti nak usaha sendiri. Time hidup mengharapkan bantuan kerajaan, time mati mengharapkan orang sedekah pahala tahlil. 3 amalan yg dibawa simati- 1.Sedekah jariah 2.ilmu yg bermanfaat 3.doa anak yg soleh(bermaksud bukan suh buat kenduri arwah) yg ini nak campak Mana?

[@aiedosman6498]

Zaman nabi ramai yg mati ...x ada pun kenduri tahlil ...

[@aiedosman6498]

Klu cm tu utk ler orng byk duit ..upah jer

[@matmotor7572]

Islam itu indah dan mudah

[@jaksa749]

sila ke minit 4.30.. tajuk PERLU DIUBAH UNTUK ELAK FITNAH.. BAB TAHLIL pula.. apakah berdosa dan salah membaca surah yang disusun..??

[@nizamsyamil]

nak baca surah yg disusun, boleh.. tapi ikut cara nabi.. nabi susun mcm mana, yg tu hang ikut

[@khairulaimanbinhishamuddin3404]

@@nizamsyamil nabi xprnh khususkan mne nk baca dulu

[@nizamsyamil]

Khairul Aiman Sham tapi nabi ajar kita amalan yg perlu dibuat bila berlaku kematian. Bacaan tahlil sedekah pada si mati tak ada dalam ajaran nabi. Ayat quran tu dh disusun cantik, spt yg nabi ajar dan sahabat2 dh susun cantik. Kita patut pelihara apa yg telah nabi dan sahabat bawa, cukup.

[@khairulaimanbinhishamuddin3404]

@@nizamsyamil Bacaan ii itu adalah susunan yang disusun oleh ulama' untuk memudahkan kita

[@khairulaimanbinhishamuddin3404]

@@nizamsyamil Tambahan pula bacaan ii yang disusun itu sgt bagus untuk diamalkan dalam ilmu ruqyah

[@sani736]

memberi makan pada tetamu yg bertahlil/kenduri adalah bukan tuk ratapan... tidak bermaksud begitu sama sekali... tujuan tuan rumah adalah berterima kasih pada tetamu yg sudi datang bertahlil utk arwah...

[@haniffsalafi566]

tahlilan tu bidaah x ble amal sma la mcm mandi safar. setiap amalan ibadah kna ada dalil perintah bru ble amal. bkn main suka je. sbb ibadah ni milin Allah SWT atas kehendak Allah swt mcmana Allah Swt ingin kta beribadah utkNya. klu bini awk birthday xkn awk bg hadiah joran sbb awk suka memancing x kena. tahlilan kenduri arwah tu tidak d syariatkn dlm Islam malah mengikuti tradisi hindu.

[@castello4972]

setuju dgn dr rozaimi

[@alefadam9885]

Kalau ada saudara sy meninggal dunia, sy buat tahlil sendri sedekahkan buat simati. Dan pada hari jumaat sy sedekahkan sedikit makanan dengan niat sy pahala tersebut disedekahkan kepada simati. Adakah ini boleh?

[@anakmeme7910]

Di larang tanpa ada qatie dalil hanya bersangka sangka jak.. Belajarlah uruf istihsan.. Memenuhi jemputan dll..

[@isyazuanfirdausfamily2091]

Tapi kalau Kita beli makanan dkt kedai bley tk,tk pandai nk masak sangat,Kita yg bgi makan dkt si mati OK, jgn Salah fahm

[@haniffsalafi566]

ni la sunnah baginda s.a.w.. bg makan utk keluarga si mati. bkn buat majlis mkn2 utk merayakan kematian si mati. klu abg beli makanan tu kira sunnah la tu x pyh masak pn. ❤❤

[@isyazuanfirdausfamily2091]

@@haniffsalafi566 OK terima kasih

[@haniffsalafi566]

@@isyazuanfirdausfamily2091 alamak salah baca la. awk kata bg makan dkt si mati 😆🤣. mmg x boleh la bg mkn dgn org mati. bg mkn dgn "keluarga" si mati. 😁😁😁

[@isyazuanfirdausfamily2091]

@@haniffsalafi566 saya pun lupa nak letak keluarga si Mati nak bagi makanan pada keluarga si mati sebenarnya 😂

[@haniffsalafi566]

@@isyazuanfirdausfamily2091 hahahahaha lawak pagi2 best jgk.

[@esharudensha]

mana perginya Ulamak2 yg tersohor Kat Malaysia ni...semua diam bila pemimpin merompak harta rakyat

[@gunners2195]

Ini soal tahlil, jgn le cita merompak pulak, itu lain tajok kawan.

[@muhammadsyazwan9772]

Bagus dr rora ni

[@zainalabidinimam]

Ceramah macam ini tak boleh dibentangkan di jawa... sebab disana dalil hadist tahlil dan susunan dzikir tahlil telah diajarkan sejak dahulu.. Saya yakin seyakin yakinnya.. adat tahlil kenduri arwah berawal dari jawa.. sama ada itu dari wali songo atau bukan.. Tentang nak menghidupkan sunnah membagi makan pada keluarga si mati.. ulama ulama jawa adalah istiqomah mengamalkan dan mengajarkan hal itu kepada semua kaum di jawa dan sekitarnya.. kenduri arwah tahlil adalah ditimbulkan dan disebabkan rakyat dan kaum dijawa diperintahkan untuk memberi makanan pada keluarga simati.. Ayah saya adalah seorang ustadz di kampung, beliau meninggal dunia lalu keluarga semua murid-muridnya memberi makanan pada keluarga saya.. jumlah orang takziah itu mencapai ribuan dan semua orang yang takziah membawa makanan.. makanan yang dibawa oleh orang yang takziyah itu kami sedekahkan kembali kepada orang yang takziyah selanjutnya.. begitulah seterusnya.. kami mendapatkan sedekah makanan lalu kami sdekahkan kembali... jika antum cari di hadizt dengan hati yang lapang hal sedemikian itu terjadi juga di zaman nabi, yaitu menghadiahkan sesuatu yang diahkan oleh orang lain.. Adat ulama ulama jawa adalah jika ada perkumpulan yang dihadiri banyak orang maka untuk menghindari ratapan dan membuka aib orang lain kami membaca dzikir dan alquran.. sebab kita punya adat membaca dzikir berjemaah maka semua orang yang bertakziyah bergantian itu menghadiahkan dzikir dan bacaan alquran untuk simati juga.. Jika anda hidup di jawa maka kaum anda dinilai sebagai orang yang ketinggalan hadist dan sunnah.. kerana kami memiliki adat sebab mengamalkan hadizt dan sunnah.. Perlu diketahui ayah saya ketika meninggal dalam sehari dibacakan tahlil dan yasin puluhan kali oleh berbeza beza kumpulan... kami melakukan bidah sebab melakukan sunnah... jika anda kuat melakukan sunnah maka anda akan melakukan bidah.. sebab mengistiqomahkan sunnah itu berpahala..

[@barasantoso1846]

Zainal Abidin Imam syafii itu kalau mereka yg bawa makanan, bagaimana kalau mereka cuma bawa beras? tempat saya org2 yg saya tahu cuma bawa beras aja, tapi waktu kenduri mereka bawa pulang nasi sama lauk pauk banyak?

[@zulfakar66]

lihat penjelasan oleh maulana dari aceh...penjelasan yg sangat mantap yg menolak pandangan di atas. saya dah dengar dua2 pendapat..saya dapati pandangan yg dibuat oleh maulana dari aceh itu lebih ilmiah dan jelas dan menyeluruh.

[@EndesO922]

Bagi la link...

[@muhdmuhd5491]

Jangan taksub,fanatik n ikut-ikutan dgn mana2 ustaz walau siapa pun dia. Dgr lh kalam ulama/imam mujtahid muktabar

[@wanhasmizan6822]

Nak tanya sikit...kalau boleh lebih bagus ustaz sndiri yg jwb..maaf kalau tersalah kata.. Ustaz masih ada mak ayah lg tak? Kalau mak ayah dh tak ada,ust tak buat apa2 majlis tahlil ke? Kalau mak ayah masih ada,adakah ust takkan buat apa2 majlis tahlil bila mak ayah meninggal?

[@ibadullahjuwaini6376]

buatlah makan dimana .jiran tolong buat makanan untuk keluarga simati ,siti'aisyah r. a pernah tolong buat makanan kpd keluarga simati menulong orang dlm kesusahan amatlah digalak dalam agama ,tapi ada puak yg kata bergutong ruyong tu takda dlm islam sbb asl dr korea bukan dr islam depa ni tak baca ka ayat 2 syrah al Maidah bacalah bayak ayat sikit

[@Kaiser-d5r]

kzbin.info/www/bejne/i6LNY2p_mbmIa7c

[@ismiraismail1302]

Kepad syiar islam .nanti bolehlah tambah 3 perkara kepada 4 perkara.amal ibadahnya.sedekah jariah.doa anak soleh dan akhir sekali pahala kenduri.....

[@abasambani8329]

+Ismira Ismail hang ni mmg bangang sungguh2.bukan memain lagi bangang hang ni..otak jenis apa hang ni...

[@2003norm]

amboi cantiknya bahasa...

[@wahabimuda1113]

Ismira Ismail hahaha

[@basrishah1461]

Punca gaduh ialah tuduh orang yg buat kenduri sembah mayat syirk keoada Allah. Golongan yg buat fitnah ini ialah si rozaimi.

[@ahmadfaqihpauzi]

Aik 😂😂

[@basrishah1461]

@@ahmadfaqihpauzi terbukti kan tak ternafikan😂😂😂

[@farizalraimi3916]

@@basrishah1461 imam nawawi pun buat fitnah la dalam majmuk klu ikut analogi hang ni?

[@basrishah1461]

@@farizalraimi3916 kau kata iman nawawi ikut ideologi syarak maksudnya iman nawawi buat fitnah. Natang jahil agama ni sembang tak reti betul la. Gagal faham total

[@basrishah1461]

@@farizalraimi3916 iman nawawi faham ikut syarak kau faham ikut wahabi bidoh. Dalam pemahaman syarak bagaimana yg dilarang ada alasannya yg teguh kukuh. Orang berilmu tahu alasannya sebagaimana syarak telah gariskan. Tapi wahabi dgn pemahaman2 yg sesat mereka menaqal kalam ulamak tapi syarah bercangggah dgn ilmu syariat. Menyelewengkan kalam ulsmak kepada pemahaman sesat mereka. Tidak jalan lain untu kamu faham masalah dalam isu ni melainkan satu jalan iaitu belajar ilmu yg fardhu ain. Ilmu syarak tu satu kunci atau dasar dari ilmu2 wajib. Komen kamu sangat jelas bukan orang yg berpendidikan

[@fidprudentialbsn45]

apabila ssorang itu mati,maka trputus SEMUA kecuali 3 prkara,sedekah,dlam pmbinaan msjid sbgai cntoh,tanam pokok buah dmna org dn binatang dpt mmakannya,doa anak2 yg soleh kpda si mati,dn ilmu atau ajaran2 yg baik kpda org lain slagi org itu msih mngamalkam ajran itu sprti ajaran membaca alquran,ilmu2 agama

[@anon-zf2hi]

Ilmu hadith satu bidang. Belum tentu punya cukup syarat untuk mengeluarkan hukum dari nas hadith. Itu yang dipanggil faqqih. Kalau ada ilmu hadith dah cukup utk ijtihad, masakan imam bukhari muslim dan lain spt imam2 nasa'ie, ibn majah dan ribuan alim haditj yang lain...tidak punyai aliran pemikiran feqah sendiri. Kan mahir hadith, buatlah mazhab sendiri. Tapi mereka masih bermazhab yg empat. Alim hadith lain....faqqih lain. Alim hadith tak semesti faqqih, tapi faqqih sekaligus alim hadith....Cukup! Tambah pulak dapat phd bukannya talaqqi, cuma buat tesis.

[@wahabimuda1113]

masalahnya bab kenduri tahlil ini kebanyakan mahzab fiqh x anjurkan. ada yang makruhkan, ada yang haramkan terus. tinggalkanlah, x rugi apa pun kalau x buat.

[@zulkiflizulkifli6088]

silaplh. al bukhari pun ada kitab fiqhnya sendiri

[@hazzad07]

ade gak nk bantah. tah ape2 la...konon nya bijak lg la dr org ada phd dlm hadith

[@akumanusia7092]

X buleh beza pendapat lggsung,,cop wahabi teruih piiiii

[@mkmusisichannel2387]

Bodoh! Semua imam mazhab larang!

[@Otakhilang65]

Dr saya follow . . . 😄. .. semoga Allah memberkati perkongsian ini

[@ismiraismail1302]

malangnya mereka ulama surrp..mereka bercerita tentang Allah tanpa mengetahui dan merasai ZATnya.mereka bercerita tentang Malaikat dan tidak pernah merasai Natijahnya...mereka bercerita tentang kitabullah hanya sekadar cerita dan gagal memanafaatkannya. mereka lahir bagai cendawan tumbuh lepas hujan..mereka menghiasi ceramah lepas magrib di Masjid2 selruh negari..di tv dan internet...tapi manusia makin jahil..maksiat makin bercambah..dosa bertaburan.. ungkapan mereka..kami dah jalankan ceramah kami..tapi mereka tetap tidak berubah..Hakikatnya golongan ini bagaikan tiada keberkatan. kata bidalan tanam pokok tak jadi buah..berkahein takdak anak..umpamanya maksud tiada Keberkatan..itu umpama golongan penceramah harini... tak pernah menilik diri sendiri

[@ant3586]

Ismira ni lah yang menyesat kan orang

[@cbyxmode]

nice one ismail.. aku tak pandai nak berbidalan bahase mcm kamu tapi aku paham ape yg kamu tulis sbb asal tok guru dia mmg mengajar bab adab ni tegas.. jadi nak tahu kne mengaji dgn guru yg terima ilmu berurutan kembali ke rasul bukan dgn cara pii U baca kitab sorang2 tulis phd interview dgn geng2 sendiri pastu balik mengajar.. kalau ada bab yg xtahu open book like google.. maka mereka ni pasti xkan mengenal asal usul.. warisan talaki itu bukan letak hanya pd ilmu yg disampaikan oleh guru tapi dari akhlak mereka dan nasihat mereka dan cara mereka memberi kita paham sebagaimana kepahaman yg mereka terima dahulu dari guru mereka dan sanad perguruan ini kembali ke rasul - can u understand me?

[@sorento6107]

4:00 Betul...Sepatutnya kita ikut sunnah.Jiran yang sedekah.Itulah sunnah.Keluarga si mati sibuk uruskan si mati sepatutnya jiran2 la bantu.Tp Dr Rozaimi yg pertahankan sunnah ni la dituduh wahabi. Dia x salahkan mereka yg buat tahlil tp elakkan.Akan membunuh 1 sunnah. Saya x salahkan pihak sana.Cuba dengar ceramah diaorg.Xperlu dalil dan senjata kuat meraka melabel org lain wahabi.

[@uyenrules2981]

tq dr.. mudah faham ..tapi klau ada yg x faham......fahamlah.

[@Kaiser-d5r]

kzbin.info/www/bejne/i6LNY2p_mbmIa7c

[@calot9016]

Nabi Naik unta Tak Naik kereta.pasai apa Kita la ni Naik kereta.tolong jawap

[@ibnuabdulaziz4584]

akhir zaman..perkara yg dh lama ulama' selesaikan..bila dtg nye pelajar baru,jd la isu semula..

[@zamrizamriz9099]

mmg betul ulama dulu dh setel, tapi org skrg masih x ikot. ada yg kata bmazhab Syafie, tapi, x ikot dlm bab ini.

[@ibnuabdulaziz4584]

bab tahlil dan sedekah kan bacaan quran pd org yg dh mati ada 2 pendapat bg mazhab imam syafie..1 sampai dan 2 tak sampai..dan ulama'2 mazhab imam syafie kata sampai pahala sedekah bacaan quran tu,diantaranya imam nawawi..sbb tu ulama'2 tanah jawi menganjurkan..sbb ad hadith nya..dh tu knp bila ad pelajar baru yg ngaji xhabis ni dok kata bidaah dolalah..nabi xpnh buat jgn buat,padahal ada hadith nabi anjurkan buat..cuma ulama' mengumpulkan hadith2 dan bacaan di jadikan amalan khas ntk memudahkan org awam..

[@pakturut8222]

ibnu abdul aziz KATA ulama'2 mazhab imam syafie kata sampai pahala sedekah bacaan quran tu,diantaranya imam nawawi..sbb tu ulama'2 tanah jawi menganjurkan..sbb ad hadith nya. SILALAH NYATAKAN hadith nya YANG kata sampai pahala sedekah bacaan quran KEPADA SI MATI DALAM KITAB HADITH SIAPA? BUKHARI KAH? DALAM JILID & HADITH NOMBOR BERAPA?

[@airtapai69]

yaka imam nawawi ckp mcm tu...setau saya imam nawawi juga melarang berkumpul ramai2 di rumah kematian dan larang adakan kenduri...hadith Nabi sgt jelas yakni jiran2 yg kena sediakan makanan pada keluarga si mati...bukan si mati buat makanan bg org ramai mkan...knp kita xnak ikut apa yg Nabi ajarkan?

[@ibnuabdulaziz4584]

airtapai69 xpayah bodoh sombong la tuan..hadith tu mmg sahih,siapa yg amalkn bagus..mengikut sunnah,tp klu ngaji hadith dan fhm ikut terjemahan saja..jd la cm rora ni,dalilnya lihat saja keturunan nenek moyang enta..dan keluarga enta sndri..buat tahlil x ble ad kematian?hidang org mkn x ble buat tahlil?org sblm kte ngaji ilmu agama..stiap amalan kne ad ilmu..xkn org alim trdahulu bodoh sgt,isu ni ad qaul ulama' mbenarkan..trpulang nk ikut yg mana,cme aswj mrah kt wahabi ni..sibuk dgn isu khilafiah,terang2 haram xnk jdkn isu..duk sibuk rosakkn amal ibadah org awam..duk sibuk cerita hadith dan sunnah,yg bckp tu sndri xikut sunnah..

[@amirulsafuanzulkefli2375]

bacaan tahlil dan segala wirid dan tahmid tuu memng xde dalil, tpi x haram dan lebih baik, lihat intinya, zikir, wirid dan sebagainya, susunan tu dibuat itu tidak memberi apa² maksud, melainkan ibadat, x salah pon susunan tu, xde sapa yg wajib kan susunan tu, cuma bila disusun maka bnyak lah kita dapat dalam satu malam, sbb kita wirid, kita zikir, kita tahmid, kita tahlil, itu sekadar di himpunkan

[@ismiraismail1302]

Aulia Allah imam shafie berhujah mengikut natijah la kwn.come on la sahabat.kau ingat islam ni aliran pemikiran ke?itulah yg dikatakan Wahabi.asal masuk universiti je,balik jadi ulama,mampus camtu,korang ingat ulama ni ada kilang kat jordan ngan saudi?dah bersepah sepah ustaz kilang.kerna ada phd tu kau sangka dah boleh jadi ulama?

[@sulaimanomarsaleh3911]

+Ismira Ismail -- awak ni orang awam..dengar saja lah..apa kelayakan awak nak critique and comment? ustaz tu ada phd dlm ilmu hadis ? lu ada apa?...

[@ismiraismail1302]

+sulaiman omar saleh ilmu phd,? orang awam?dalam berugama ada umat dan Rasul hamba dgn Tuhannya quran dan hadis, phd ilmu hadis?hebat tu, saya pelihara kambing je phd ilmu hadis,,,,,?hebat tu, phd tu......ooooooo,baru teringat,kena pakai jubah yahudi mabuk ooooooooo orang Arab,paling Arab berjubah labuh patutlah ada org awam dalam berugama, dalam quran diseru pada orng beriman,mungkin tafsiran orang awam ni ada didalam kitab ibnu tamiyahm,atau tak terperasan dah terbidaah

[@AbdulHadi-hs1uf]

Muslim yang belajar agama tak kira tua muda WAJIB untuk menyebarkannya, tak kira la ada phd ke whatsoever. Kat akhirat kelak allah akan tanya setiap kita apa yang kita sumbang untuk umat. Jaga sikit lisan tu brother

[@ismiraismail1302]

+abdul hadi yg kena sebarkan ilmu adalah Rasulnya,pastu sahabatnya,pastu wasilahnya.....kita mengikutnya, mereka menyebarkan dari lisan fiqh sampai ke tauhid,yakni makrifah, sembang ngan hang bukannya hang faham pun tentang ni. tapi kalau setakat ilmu fiqh tu nak ajar kat anak boleh la,

[@AbdulHadi-hs1uf]

woo boleh judge orang paham tak paham, power hang ni heheh

[@zaizalhafizzainun343]

Terima kasih uztaz untuk ilmu btw pertanyaan uztaz yg last "tuan tuan mazhab ape?" mmg makan dalam hehe.

[@jaeijoekhannaz4962]

amende la.... xfaham aku ustaz ni... buat makan salah...beri org makan salah...berkumpul...baca tahlil salah... setau aku la... doa dari anak2 yg soleh boleh je utk arwah org tuanya... menghidangkan makanan utk tetamu boleh.... kalu aku kata ko wahabi kang..ko marah...

[@srdiyproject7619]

Jaei JoekhannaZ dia melarang sbb tiada hadis mahupun dalil dari mana2 sumber yg mengatakan nabi @ para sahabat buat kenduri arwah...klau ada boleh kemukakan...lg pun,kita mengaku kita bermazhab Syafie,sdgkan imam Syafie & ulamak Syafie sendiri melarang adakan tahlil & kenduri arwah??? jadi kita ni ikut amalan ni dr sumber mana?? hadis nabi? mazhab mana??? tiada dalil @ hadis nabi saudara..sbb tu la dilarang....faham tak saudara...bnda yg sunnah xnak buat,bnda yg xtau asal usul nk buat pulak...setiap amalan mesti ada dalil..bknnya suka2 pkai logik akal nk buat...kata bidaah marah..

[@wandyla792]

+shahrizan romli betul tu...owg melayu hanya menggikut aliran owg2 dulu,x rujuk pada hadith..bila ckp x bole..nk melenting pulak...lebih baek jngn jd owg islam...kalo nk wt dalil sendiri...

[@jaeijoekhannaz4962]

dalam mazhab syafie...setiap satu hukum asalnya harus....sehingga ade dalil yang melarang...dia bagi hadis aku faham... tp aku nak tanya...apa yg dia kata bacaan dalam tahlil.... ikut susunan...adakah membaca ayat2 Allah dlm majlis ilmu itu salah... memberi makan pada org itu salah... setau aku la jgn guna hadis yang bertentangan dengan hadis yang lain... betul..kamu phd... tp xkan kamu xpernah baca hadis untuk menghidangkan makanan kepada tetamu....bukankah yang datang itu tetamu.... membaca tahlil utk mengingati Allah... mengagungkan kuasa Allah...yang menghidupkan dan mematikan manusia... nawaitu kena betul dulu sebelum nk buat atau nk pertikai sesuatu...jgn sempitkan Agama....

[@sawtun8672]

kau apa pasal tak ikut nabi muhammad ja? Islam tuh nabi muhammad yang ajar orang dekat muka bumi nih, banyak la kau nak komplen benda nabi buat . Geng2 tok lebai sekarang ja kerja dok jual agama.

[@AliffAfdzan]

saw tun hg blajaq pun dlm utube ja.. lagi nak suruh org ikut Nabi.. ikut Nabi bg dgn detail dr ulama la bro.. bukan dr ustaz phd.. haha... #kauadaberapaphd

[@seleparjepon1255]

kampung aku sampai hari ke 7. pas tu hari ke 10, 40 dan 100. x buat orang kata mayat akan disiksa..

[@haniffsalafi566]

kta kena ikut berlandaskn Al Quran dan sunnah.. amalan kenduri arwah ni tidak berasaskn Quran dan sunnah. ia di amalkn d agama hindu. menghantar pahala utk si mati. mayat d siksa sbb dosa ny sndiri bkn sbb kta buat kenduri arwah. 😅