#درس_البحث_الخارج

#درس_البحث_الخارج(الاستنباط المستبطن) لسماحة المرجع الشيخ الخاقاني ليوم الاربعاء 5- ذو الحجة-١٤٤٥ هـ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
درس (الاستنباط المستبطن) ج1 ص218
تقسيم الوضع الى التعييني او التعيني
فبالنظر الى الاول يكون بمفاد وضع الواضع بنحو اخذ اللفظ منوطا بالمعنى وناظرية اخذ اللفظ مرآتا للمعنى الموضوع له ويكون بمفاد الوضع التعييني كما انه في صورة ما لو اخذ الوضع من خلال كثرة الاستعمال كما في قوله (ص) صلوا كما رأيتموني اصلي, يكون بنحو الوضع التعيني دون التعييني.
او يكون اخذ موضوع الوضع اما للارجاع فيه الى علاقة اللفظ بالمعنى وهو ايضا مما يطلق عليه بالوضع التعيني وهو ما يشمل التخصيص والتخصص او يكون النظر الى الوضع على نحو جهة اختصاص اللفظ بالمعنى فاطلاق الوضع لا يشمل التخصيص والتخصص.
واما في صورة تصور الوضع والنظر الى مورد خصوصيته وتحديده للموضوع له فان لوحظ في المعنى الموضوع له بنحو الجزء الحقيقي بحيث مما يمتنع صدقه على كثيرين او ينظر اليه على نحو الامر الكلي القابل للصدق على الكثيرين فان كان على النحو الاولي فيكون مأخوذا فيه قيد الخصوصية الجزئية يكون الوضع جزئيا وان لوحظ كون اللفظ مرآة للمعنى الكلي وهذا مما ينطبق على المعنى الكلي فبالنسبة الى الوضع يكون الوضع خاصا وبالنسبة الى الثاني يكون كليا او ما يعبر عن الاول بالوضع الخاص والموضوع له خاص وبالنسبة الى الثاني ما يطلق عليه بالوضع العام والموضوع له عام كما في وضع اسماء الاجناس وان لوحظ اللفظ على نحو المعنى الكلي الا ان الموضوع له يكون امرا جزئيا فيكون من باب الوضع العام والموضوع خاص.
كما انه يمكن ان يقسم الوضع الى نوعين احدهما بملاك الامر النوعي وثانيهما بملاك الامر الشخصي فما يمثل له بالنوع مثل وضع الهيئة كما ان ما يمثل للوضع الشخصي يراد به موارد الالفاظ وبالجملة ان الوضع النوعي وضع للهيئات بمفاد المعنى المصدري كما ان المراد بالوضع الشخصي بمفاد اسم المصدر.
واما اذا اخذ الوضع بالنسبة الى الوضع النوعي فذاك بلحاظ المادة الاشتقاقية كما في الفعل الماضي والمضارع والامر فانها موضوعة بالوضع الشخصي للارجاع فيهما الى موادها فهي شخصية وان رجع الى هيئاتها تكون موضوعة بالوضع النوعي الواضع - لا يتحدد بالوجود الشخصي وانما هو بالوجود النوعي وان الله الهم البشرية في النطق دون ان يحدده بفرد خاص ولكن الاتجاه الآخر يرى اقوائية الثاني كما عليه المحقق الرشتي - بدائع الافكار ص49.
وضع المركبات
ليس وضع المركبات ما وراء وضع المفردات وهذا ما سار عليه صاحب الكفاية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لمتابعة الدرس من خلال الرابط التالي:
• #درس_البحث_الخارج(الاس...