دُروس نحوية :: أوليات علم النحو (1) حُسام النعيمي

[@somaali1424]

الحمدلله وأنا درست النحو بهذا الشكل: 1: حفڤ الاجرومية . 2: دراسة التحفة السنية 3: دراسة شيء من قگر الندى وبل الصدى . 4: وقراءة بعچ الكتب النحوية متنا وشرحا . وبدأت الان باستماع مثل هذه الدروس ووصلت الى مرحلة أشعر بأني أفهم النحو واستگيع الاعراب والتدبر في كلام الله والاحاديث من طريقه‌ وهذا والله لفضل.

[@user-xp9te1le5t]

Soma Ali ما شاء الله بارك الله لك، واسأله أن يزيدك علما، ما هي النصائح التي تدلين بها للطلاب المستجدين ف اللغة، أي من أين يبدأ وإلى أين.

[@محبالخير-ه8ح]

قال بعض العلما النحو زينٌ للفتى ** يكرمه إذا أتى إن لم يكن يتقنه ** فحقه أن يسكُتى

[@rusulkhaled7541]

- سبحان الله - الحمدلله - لا إله الا الله - الله أكبر - أستغفر الله - لاحول ولا قوة الا بالله - اللهم صلِّ وسلم على نبينا مُحمد سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. ﴿وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ﴾

[@sajidatalib8343]

جزاك الله خير يادكتور ياابن العراق العظيم

[@hafikarim1882]

والله شكرا جزيلا على هذا التقديم الرائع فقد كانت لدي معلومات مخلوطة ولكن الآن أصبحت مرتبة جزاكم الله خيرا وجعلكم من أهل الجنة بإذنه

[@marcallen1957]

I guess it's quite off topic but does anybody know of a good site to watch newly released tv shows online?

[@ihm6767]

أشكرك يا صاحب القناة على نشر هذه المادة النفيسة القيمة وجراك الله عنا كل خير ، ووفق الله الدكتور النعيمي على هذا الشرح المميز

[@abdokhalifa5827]

جزا الله المسلمون الأوائل على حرصهم على سلامة اللغة العربية، واجتهادهم في تطويرها،

[@abuqudaamamaxamedxasan2885]

اهي قل المسلمين لانها مفعول به بارك الله فيك

[@abdshaker7808]

العلماء ملح الأرضل، لولا هم لفسدت. جزاك الله خيرا

[@ZI5ZU]

باركم الله فيكم وجزاكم الله خيرا

[@user-kf6hz4jj1r]

اللهم صل وسلم على نبينا محمد

[@لافيسعود-د9ل]

شكرا جزيلا شرح مميز ، وحبذا لو كان هناك دروس أخرى للدكتور

[@manskasem2022]

مشاء الله الله اكبر ا

[@mohammedayman9063]

بوركتم ووفقنا لحسن الفهم

[@user-xp1mw3wj8v]

سبحان الله رب العالمين

[@user-re8gu1mq3u]

بارك الله فيكم ويا ريت تنزل باقى حلقات البرنامج لتعم الفائدة

[@user-vr6hy1cx1w]

القرآن يؤخذ سماعاً

[@user-im8bg8gt5j]

جزاكم الله كل خير..

[@user-ee7rl8fj4o]

جزاكم الله خيرا ونفع بكم وذريتكم إلى يوم الدين آمين اللهم أصلح حال أمة محمد صل الله عليه وسلم آمين

[@user-nc1ns4tm7n]

لله درك ياعراق تاريخ وحضارة اراتم ياعرب من زين لغتكم وجملها التي الان تكتبون بها وتنطقون بها في حياتكم اليومية وفي القنوات الفضائية اعرفتم من اين اصولها ونحوها واعرابها فمن اي المدارس انتم الكوفية ام البصرية ام البغدادية التي لولاها لكنا الان نعيسش جهلا يغلف لغة الضاد والقران والمسلمين احسنتم النشر وليسمع كل العرب تاريخ لغتنا العرب والمسلمين عن تاريخ لغتنا العربشكرية التي اسسناها وقدمناه لكم لتسابق وتتصدر سبق كل لغات العالم التي بدات انطلااقتها من العراق ارض الاجداد والتاريخ والحضارات ولغة العرب الام

[@frialanbig9583]

جزاك الله خيرا

[@user-gq4hm9xe7c]

لا اله الا الله محمد رسول الله

[@anelinde]

بارك الله فيك دكتور اللنعيمي وشكرا لك يا صاحب الويديو

[@ziyarakerala6308]

ما شاء الله ..جزاك الله شيخ ..

[@mohamedkhalil2706]

جزاكم الله خيرا دحسام وبارك الله فيكم اجمعين

[@user-gq4hm9xe7c]

الله أكبر

[@user-ry4dq5gd9n]

جزاكم الله خيرا

[@amalmannaa7311]

السلام عليكم حضرة الدكتور , لدي سؤال اعرابي في اية من القران لحضرتك لأني لم اقتنع بما أعربوه , في قوله تعالى في سورة الواقعة ( أفرأيتم ما تحرثون أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون انا لمغرمون بل نحن محرومون , أفرأيتم ما تشربون أأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون لو نشاء جعلناه أجاجا فلولا تشكرون ) ما قولك لعدم وجود اللام الرابطة لجواب الشرط الغير جازمة في قوله تعالى ( جعلناه ) كما ذكرت في الاية التي سبقتها ( لجعلناه ), حيث ذهب بعض النحاة في أنه قد سبق و ذكرت اللام الرابطة في الاية التي سبقتها و قد حملت عليها في المعنى . و لكن نحن نعلم أن ذكر أداة اعرابية مع فعل في موضع من القران و عدم ذكرها في مكان اخر لا يأتي دون تحقيق معنى من هذا البيان القراني . مع الشكر لو كان لديك جواب

[@ributhuda1376]

فَقَدْ اِخْتَلَفَ النَّاسُ كَذلِكَ فِي السَّبَبِ الَّذِيْ دَعَا إِلَى الْبَادِرَةِ الأُوْلَى الَّتِي دَعَتْ إِلَى وَضْعِ الْوَحْيِ، وَذَكَرَتْ كُتُبُ الطَّبَقَاتِ رِوَايَاتٍ كَثِيْرَةً فِي ذلِكَ مِنْ أَهَمِّهَا مَا يَلِيْ : 1) إِنَّ رَجُلاً فَارِسِيًّا يَدَّعِى سَعْدًا قَدْ قَدِمَ الْبَصْرَةَ. مَرَّ بِأَبِي الأَسْوَدِ وَهُوَ يَقُوْدُ فَرَسَه، فَقَالَ لَه أَبُو الأَسْوَدِ : (مَالَكَ ياَسَعْدُ لاَ تَرْكَبُ ؟) قَالَ : (إِنَّ فَرَسِيْ ضَالِعٌ)، فَضَحِكَ بِه بَعْضُ مَنْ حَضَرَه. فَقَالَ أَبُو الأَسْوَدِ: (هَؤُلاَءِ الْمَوَالِي قَدْ رَغِبُوْا فِي الإِسْلاَمِ وَدَخَلُوْا فِيْه فَصَارُوْا لَنَا اِخْوَةً فَلَوْ عَلَّمْنَاهُمُ الْكَلاَمَ). فَوَضَعَ بَابَ الْفَاعِلِ وَالْمَفْعُوْلِ لَمْ يَزِدْ عَلَيْه. 2) إِنَّ أَبَا الأَسْوَدِ أَتَي عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ لَه : (إِنِّيْ أَرَى أَلْسِنَةَ الْعَرَبِ قَدْ فَسَدَتْ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَصْنَعَ شَيْئًا لَهُمْ يُقَوِّمُوْنَ لَه أَلْسِنَةً). فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: (لَعَلَّكَ تُرِيْدُ النَّحْوَ، أَمَّا أَنَّه حَقٌّ). 3) إِنَّ ابْنَةَ أَبِي الأَسْوَدِ قَالَتْ لَه يَوْمًا : (يَا أَبَتِ مَا أَحْسَنُ السَّمَاءِ) قَالَ : (أي بِنْيَةُ نُجُوْمِهَا) . قَالَتْ : (إِنِّي لَمْ أُرِدْ أَيَّ شَيْئٍ مِنْهَا أَحْسَنُ إِنَّمَا تَعَجَّبْتُ مِنْ حُسْنِهَا). قَالَ : (إِذَنْ فَقُوْلِيْ مَا أَحْسَنَ السَّمَاءَ) فَحِيْنَئِذٍ وَضَعَ كِتَاباً. 4) إِنَّ ابْنَةَ أَبِي الأَسْوَدِ قَالَتْ لَه فِيْ يَوْمٍ شَدِيْدِ الْحَرِّ : (يَا أَبَتِ مَا أَشَدَّ الْحَرِّ) فَقَالَ لَهَا : (إِذَا كَانَتْ الصَّعِقَاءُ مِنَ فَوْقِكَ وَالرَّمْضَاءُ مِنْ تَحْتِكَ). قَالَتْ: (إِنَّمَا أَرَدْتُ أَنَّ الْحَرَّ شَدِيْدٌ) . قَالَ : (فَقُوْلِيْ إِذَنْ مَا أَشَدَّ الْحَرَّ) . فَعَمِلَ بَابَ التَّعَجُّبِ وَبَابَ الْفَاعِلِ وَالْمَفْعُوْلِ بِه وَغَيْرَهَا مِنَ الأَبْوَابِ. 5) إِنَّ زِيَادًا قَالَ لأَبِي الأَسْوَدِ : (إِنَّ بُنَيَّ يَلْحَنُوْنَ فِي الْقُرْآنِ فَلَوْ رَسَمْتُ لَهُمْ رَسْمًا)، فَنَقَّطَ الْمُصْحَفَ فَقَالَ : (إِنَّ الظَّئْرَ وَالْحَشْمَ قَدْ أَفْسَدُوْا أَلْسِنَتَهُمْ. فَلَوْ وَضَعْتُ لَهُمْ كَلاَمًا) فَوَضَعَ الْعَرَبِيَّةَ. 6) إِنَّ اَبَا الأَسْوَدِ جَاءَ زِيَادًا فَقَالَ لَه : (إِنِّيْ أَرَي الْعَرَبَ قَدْ خَالَطَتْ هذِه الأَعَاجِمَ، وَتَغَيَّرَتْ أَلْسِنَتُهُمْ. أَفَتَأْذَنُ لِيْ أَنْ أَضَعَ لِلْعَرَبِ كَلاَمًا يُقِيْمُوْنَ بِه كَلاَمَهُمْ ؟) قَالَ : (لاَ) فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَي زِيَادٍ، فَقَالَ : (أَصْلَحَ اللهُ الأَمِيْرَ ! تُوُفِّيَ أَبَانَا وَتَرَكَ بَنُوْنَ) فَقَالَ زِيَادٌ : (تُوُفِّيَ أَبَانَا وَتَرَكَ بَنُوْنَ ! أُدْعُ لِيْ أَبَا الأَسْوَدِ) فَقَالَ (ضَعْ لِلنَّاسِ الَّذِيْ كُنْتُ نَهَيْتُكَ عَنْه أَنْ تَضَعَ لَهُمْ). 7) إِنَّ زِيَادًا سَمِعَ بِشَيْءٍ مِمَّا عِنْدَ أَبِي الأَسْوَدِ، وَرَأَى اللَّحْنَ قَدْ فَشَا، فَقَالَ لِأَبِي الأَسْوَدِ : (أُظْهِرُ مَا عِنْدَكَ لِيَكُوْنَ لِلنَّاسِ إِمَامًا) فَامْتَنَعَ مِنْ ذَلِكَ، وَسَأَلَه الإِعْفَاءَ، حَتَّي سَمِعَ أَبُو الأَسْوَدِ قَارِئًا يَقْرَأُ : (إِنَّ اللهَ بَرِئَ مِنَ الْمُشْرِكِيْنَ وَرَسُوْلِه) بِالْكَسْرِ، فَقَالَ : (مَا ظَنَنْتُ أَمْرَ النَّاسِ آلَ إِلَي هذَا) . فَرَجَعَ إِلَي زِيَادٍ فَقَالَ : (أَنَا اَفْعَلُ مَا أَمَرَ بِه الأَمِيْرُ، فَلْيُبْغِنِيْ كَاتِبًا لَقْنًا يَفْعَلُ مَا أَقُوْلُ)، فَأُتِيَ بِكَاتِبٍ مِنْ عِنْدِ الْقَيْسِ، فَلَمْ يَرْضَه، فَأُتِيَ بِكَاتِبٍ آخَرَ قَالَ الْمُبَرَّدُ : أَحْسَبُه مِنْهُمْ - فَقَالَ لَه أَبُو الأَسْوَدِ : (إِذَا رَأَيْتَنِيْ قَدْ فَتَحْتُ فَمِيْ بِالْحَرْفِ فَانْقُطْ نُقْطَةً عَلَي أَعْلاَه، وَإِنْ ضَمَمْتُ فَمِيْ فَانْقُطْ بَيْنَ يَدَيِ الْحَرْفِ. وَإِنْ كَسَرْتُ فَاجْعَلْ نُقْطَةً مِنْ تَحْتِ الْحَرْفِ. وَإِنْ مَكَّنْتُ الْكَلِمَةَ بِالتَّنْوِيْنِ فَاجْعَلْ أَمَارَةَ ذلِكَ نُقْطَتَيْنِ). فَفَعَلَ ذلِكَ، وَكَانَ أَوَّلُ مَا وَضَعَه لِهذَا السَّبَبِ. 8) إِنَّ أَبَا الأَسْوَدِ جَاءَ إِلَي عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زِيَادٍ يَسْتَأْذِنُه فِيْ أَنْ يَضَعَ الْعَرَبِيَّةَ فَأَبَى. (فَأَتَاه قَوْمٌ فَقَالَ أَحَدُهُمْ : أَصْلَحَكَ اللهُ مَاتَ أَبَانَا وَتَرَكَ بَنُوْه . فَقَالَ : عَلِيٌّ بِأَبِي الأَسْوَدِ، ضَعْ العَرَبِيَّةَ)

[@user-vr7zn4nc9l]

فاتتك رواية أخرى ذكرها مؤرخوا النحو العربي وهي رواية نقل النحو عن أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فقد جاءه أبو الأسود وشكا له حال العرب حين فسدت ألسنتهم بمخالطة الاعاجم وقد أشار إليه علي ع واعطاه أصول وأسس النحو الأولى في وقال له انح هذا النحو... حياك الله..

[@reemelshayb9889]

الله يوفقنا وإياكم

[@user-pm3gs4yd3fDroskhalidmhamd]

خالد الكربلائي: kzbin.info/www/bejne/g4uZiH2pmsydkLcالتحفة السنية

[@DrSundos]

شكرا على درس الله يوافقك

[@user-fq4cb3yv7l]

أجلُّك كثيرا ... أيها الشيح والأستاذ الفاضل ... عندما قالت ابنة أبي الأسود : ما أجملُ السماء ... وقال لها نجومها ... وبعد أن تبيّن أنها تلحن، لمن ذهب أبو الأسود الدؤلي؟ ألم يذهب إلى الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام؟ لِمَ لم تذكر ذلك ؟! ألم تجمع الأمة على وضع علم النحو بإشارة من الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام؟ ما يضيرك لو ذكرت ذلك؟! تذهب لزياد ابن أبيه! ....... ذهب أبو الأسود الدؤلي إلى الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام وقال له : يا أبا الحسن إني رأيت لحنًا عند العامة فضع لي ما يحفظ هذه الألسن ... فقال ع : اعلم يا أبا الأسود أن الكلمة اسم وفعل وحرف ...

[@نزالأمينديوانالسباهي]

عجيب امرهم

[@نزالأمينديوانالسباهي]

يحاولون سلب علوم الامام ونسبها لغيرهم..الحق انا الامام علي هو من قال لابي الاسود اذافتحت فمي ضع نقطة فوق.....الخ وقال له انحو هكذا

[@fagana3]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .. أين باقي الدروس أخي ,, كل الموجود 4 فيديوهات فقط.... جزاك الله خيرا على رفعها فإنها ممتازة.

[@عليالوردة-ز2م]

ربي يوفقكم

[@user-uo5ku6dk8c]

كلمتُ صديقي فقال لي اني جميلُ فقلت لهُ انت اجملُ مني فضحكَ وصحكتُ ومشينا في طريقٍ فيهِ ضجيجٌ فخفتُ وخافَ ورجعنا

[@munthermubark4234]

🎧👍

[@user-lk5kq7tj8j]

سبحان الله العظيم الكمال لله كل هذا العلم وما زلت تتمسك ببني أمية وتتمسك بمروياتهم المحرفة وتتحمد عليهم وتغضي النظر عن الإمام علي بن ابي طالب عليه السلام أول من وضع بداية النحو ولكنه الحسد لأهل البيت عليهم السلام .

[@WaleedAlNadheef]

جمل المنطق بالنحو فمن.... يحرم الإعراب بالنطق اختبل. ..

[@محبالخير-ه8ح]

من أراد التضلع في علوم اللغة خصوصا وعلوم الاجتهاد عموما فدونه بكتب الشيخ الهرري المدرس بدار الحديث الخيرية بمكة المكرمة ..

[@xasancumar2847]

النحو أولي اولا ان يعلما اذ الكلام دونه لن يفهما

[@mou3admou3ad81]

Uupl

[@user-im2xj5cb4w]

يعني مش ولا بد

[@user-de2cx9rq6e]

لماذا هذا الكره لابي الحسن علي عليه السلام وهو الذي امر ابي الاسود الدوؤلي بتقسيم الكلمه الى اسم وفعل وحرف ثم قال انحو على هذا فكان النحو وانت تدرس تاريخ النحو وانت بتر ت هذه الحقيقه يا استاذ ما هكذا الظن بك

[@ameenalshwaiyat7006]

الداهيه زياد بن ابي سفيان !!