إدوارد سعيد ونقد الاستشراق | د. يحيى بن الوليد

Рет қаралды 8,851

Күн бұрын

Пікірлер

@mohamedbazzi3010 11 ай бұрын

هكذا يكون الإعلام الثقافي الناجح. م أحوجنا إلى مثل هذه الحلقات الرائعة من الحوار المعرفي بوجوه جديدة وعالمة ومبدعة. دامت لكم النجاحات ومقامات الذوق الرفيع.

@عبداللهالفهيد-ص2ر Ай бұрын

حواريا تتحدثون بلاغيا بلغة عربية جميلة نقية.. حفظ الله المغرب ومثقفي المغرب

@elkasbiahmed3455 11 ай бұрын

حوار نقدي ماتع مع المفكر الرزين يحيى ابن الوليد، لكم منا جزيل الشكر استاذ ياسين عدنان عن هذه الحلقة وعن تقديمك الرائع.

@مصطفىالحمداوي-ش3ش 11 ай бұрын

يحيى ابن الوليد قرأ ادوارد سعيد بواقعية وبفهم دقيق. كما أن مقاربته في الحديث عن الاستشراق كانت أكثر عمقا. مثل هذه الحلقات هي الأروع والأكثر إفادة وامتاعا. شكرا الإعلامي والكاتب المرموق ياسين عدنان وشكرا للضيف الرائع يحيى ابن الوليد. تحياتي لكما.

@othmanforka1403 11 ай бұрын

نعم الضيف والمحاور

@abderrahmaneellaabi9380 11 ай бұрын

أستاذنا يحيى بن الوليد ملم بشكل كبير بكتابات إدوارد سعيد، وله دراية مهمة عن النقد الاستشراقي وماهيته حلقات تضخ دماء الفكر النقدي في نفوس الباحثين كل التحايا لكما

@محمدبومهدي-ن6و 11 ай бұрын

الناقد يحيى بن الوليد ملم بشكل كبير بموضوع الاستشراق وبخاصة كتابات ادوارد سعيد حوله، أهم ما أشار إليه ناقدنا أن الشرق قد استفاد من الاستشراق في الجانب المعرفي، بالرغم من ان الاستشراق يظل ذلك القناع الذي يتقنع به المستعمر ليستحوذ على بلدان الشرق .. شكرا للاستاذ ياسين عدنان على مثل هذه الحلقات التي تنعش فئة عريضة من المتتبعين والمهتمين ..

@salmaothman9743 3 күн бұрын

شكراً لكم على هذا الحوار الثقافي الرائع

@jaafarkraiem8647 11 ай бұрын

نتمنى عليك استاذ عدنان دعوة البروفسور وائل حلاق الذي تخصص في مشروعه في نقد الاستشراق منهجا و أديولوجيا و تخصيص حلقة لكتابه الأكاديمي "قصور الاستشراق"

@talal90ahmed1 11 ай бұрын

من ارقى البرنامج والحوارات. رجاء.استمروا 📺🍋📺🍋📺🍋📺🍋📺🍋📺🍋📚🌏📚🌏📚🌏📚🌏📚🌏📚🇵🇸

@Philos_Sociologie_ 4 ай бұрын

الفكر أساس القيم والمعرفة بشكل عميق.. كل الشكر والتقدير...

@profhanae6275 11 ай бұрын

تبارك الله على الأستاذ ديالنا دمت فخرا لنا ❤

@elhoussinemajdoubibahida4186 11 ай бұрын

في مؤلفاته المتعددة حول العلاقة بين الشرق والغرب وخاصة كتابه المرجعي "الاستشراق"، يقول إدوارد سعيد أن الغرب وجد نفسه مجبرا على اختراع وإرساء مفهوم الشرق "الآخر" ليكون مرآة عاكسة في الاتجاه المضاد لكل ما يعتقد ويؤمن به. وفكريا، يبقى تصور إدوارد سعيد للاستشراق غير شامل نظرا لعدم تناوله الفكر الإسباني تجاه الإسلام. لم يسع مؤرخو وفلاسفة إسبانيا إلى إرساء مفهوم الشرق والبحث عنه، بل اصطدموا بالشرق كمكون لكيانهم بسبب الحضارة الاسلامية التي دامت قرونا في هذه الأراضي، وكانت المرآة التي تصارعوا معها داخلية وليست خارجية. وكان هذا المفكر قد اعترف بعدم اطلاعه على الفكر الإسباني تجاه الإسلام، واعتبر أبحاثه حول الاستشراق غير متكاملة لهذا السبب. ولو كان قد اطلع هذا المفكر على الفكر الإسباني تجاه الإسلام والمغرب، لكان قد قدم صورة أشمل عن الجذور المتعددة للاستشراق. في هذا الصدد، كل دراسة عن الاستشراق بدون استحضار المفكر رامون يول، الذي عاش في القرن الثالث عشر، ويعد أحد أعمدة الاستشراق الغربي بل من رواده المؤسسين، تبقى ناقصة سواء في رصد التسلسل التاريخي أو في معرفة بناء جذور التصور الفكري للاستشراق والمراحل التي مر منها.

@flousalogane 8 ай бұрын

أتمنى من الأستاذ عدنان إستضافة أو إجراء حوار مع المفكر الفلسطيني الأستاذ وائل حلاق، ومناقشة كتابه " قصور الاستشراق..."، الذي وجه نقدا لاذعا لإدوارد سعيد، وتعتبر وجهة نظره مغايرة تماما لأطروحة سعيد، سواء من حيث المنهج والمضمون والمنطلقات، وحتى على مستوى المصادر التي اعتمد عليها حلاق، وأغفلها سعيد، لاسيما كتابات المصري أنوار عبد الملك و " المستشرق الفرنسي " رنييه غينون وآخرون.

@ابراهيمالمطولي 9 ай бұрын

حلقة جميلة تستحق المشاهدة اكثر من مرة

@nagsimo 11 ай бұрын

كان الاجدى على ى الاخ ياسين ان يركز على بعض النقط في اعمال ادوارد سعيد و يشرح لنا مواقفه من اطروحات غربية محددة ذكر اسم ادوارد عشرات المرات دون ان افهم ماذا انتقد بالظبط قرءأت كتاب الاستشراق و كنت اود ان اعرف مزيد من التعليق خصوصا النسخة التي قرأت علمت فيما بعد انها ترجمة سيئة

@ABALHASSANEISSAM 10 ай бұрын

حلقة متميزة ، شكرا لكما على هذه النافذة الثقافية النافعة

@saidarouissi9587 11 ай бұрын

حلقة مميزة وغنية في حوار الاستاذ ياسين عدنا مع الدكتور يحيى بن الوليد حول الاستشراق للدكتور والمفكر والناقد الأدبي ادوارد سعيد الذي انتقد المستشرقين من حيث منهجيتهم الفيلولوجية مستعملا المنهجية التفكيكية لخطاب المستشرقين ومن حيث المضمون انتقاد الإسلام والثراث بشكل مشوه وكونه براني عن هذا الثرات وبأن حملة الاستشراق هدفها المعرفي للتوسع الغربي والثقافي

@opussecurite 11 ай бұрын

عتبر هذا النجاح نتيجة للعمل الجماعي والتعاون، وأعدكم بأن هذا ليس النهاية بل البداية لرحلة جديدة من

@abdelkarimelmourid8100 11 ай бұрын

نتمنى دعوة وائل حلاق وبن سالم حميش صاحب كتاب الاستشراق في أفق انسداده

@abdelatielkhotfi1754 10 ай бұрын

3600 vues, لا استطيع ان احدد اين الخلل و هل نساهم فيه بطريقة مباشرة او غير مباشرة

@gfjy4470 11 ай бұрын

الاستشراق قدم معرفة كثيرة لكنها معرفة سلبية،استعلاائية،طاعنة...

@ashrafhakimi4333 11 ай бұрын

ادوارد سعيد تحدث عن الفن التشكيلي ،الرواية، السينما ،التلفزيون ...وكلها أدوات استعملت لتصور الشرق انه همجي غير متحضر ولا ينفع معه الحوار ...بخلاصة العالم العربي لم يفي ادوارد سعيد حقه رغم انه كان مدافعا عن العالم الإسلامي.

@JAOUADSALLAM-t9i 10 ай бұрын

❤

@othmanforka3314 10 ай бұрын

🌏🌏🌏

@farissaadeh8519 11 ай бұрын

هناك ثغرة لم يقم كثر بالحديث حولها وهي علم الاثار والاستشراق

@إبراهيمالشرعي-ف1ث 3 ай бұрын

ابن التغريبة الفلسطينية .

@gfjy4470 11 ай бұрын

الجاحظ لم يكتب استشراق في كتاب البخلاء،وإنما كتب(استبخال)

@khadeeja90s 10 ай бұрын

إنتقاد الجاحظ للبخلاء هو إستشراق ؟ و عن أي جانب معرفي في الاستشراق تتحدث عنه ؟ أين هو الجانب المعرفي في إستشراق هنتنجتون عندما تحامل على الإسلام في كتبه و اعتبره دين دموي متعصب غير قبل لأن يتعايش مع باقي الحضارات ؟

@aljabri8626 3 ай бұрын

57:40 ما هو شعورك كـيمني خخخخخخخ 😂😂😂😂😂

@أكرمطهالرضا 11 ай бұрын

الأستاذ يسرد ولا يحلل يبدو انه ناقل لا ناقد والتشويق يعود للأحداث نفسها لا الى شخصه في رؤيته ....مودتي لكما .

@user-candideb 11 ай бұрын

كلام فارغ.. أنتم لم تقرأوا حتى عشرة كتب استشراقية وترمون بالكلام على عواهنه.. لقاء باهت، وتقديم سكولاستيكي مدرسي

@murjanmohamed7366 9 ай бұрын

ما هو التقديم اللائق الذي كنت تطمح إليه عند الحديث عن الاستشراق؟ ما الذي كنت تود ان يكون مختلفاً في اللقاء؟

@user-candideb 9 ай бұрын

@@murjanmohamed7366 هذا موضوع بحث الأنغلوسكسونيين والروس.. وموقف إدوارد سعيد من مدرسة كراتشكوفسكي. الكلام عن آدوارد كان مدرسيا هو تجميع لشذرات من بيوغرافيته أكثر من موقعه في النقد مابعد استعماري، وما بعد ماركسي..