دورة علم المواريث 51 ( بداية الكلام في ميراث ذوي الأرحام )

Рет қаралды 2,931

Күн бұрын

نبدأ في هذا الدرس ( على السبورة ) شرح ميراث ذوي الأرحام . نذكر تعريفهم لغةً و اصطلاحاً ثم نشرح حكم توريثهم و اختلاف أهل العلم فيهم و نختم الدرس بذكر شروط توريث ذوي الأرحام .
واتساب للتواصل
002/01154894400
مصر
رابط قناتي على التلجرام
t.me/Bassemtahoun
رابط حسابي على تويتر
/ tahoun_bassem

Пікірлер: 44

@hossamk7922 9 ай бұрын

الله ينور يا شيخنا❤

@bassemtahoun 9 ай бұрын

و عليكم يا حبيب

@نورالرحمن-ط3ل Жыл бұрын

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل

@bassemtahoun Жыл бұрын

و خيرا جزاكم و نفع الله بكم

@user-vf8ec1zc3w 10 ай бұрын

شفاكم الله وعافاكم يارب

@bassemtahoun 10 ай бұрын

اللهم امين يا رب

@sha5hisham383 11 ай бұрын

السلام عليكم ورحمة الله استاذنا الحبيب والشيخ الفاضل إني أتابع دروسكم في الميراث وانتظرها بفارغ الصبر وأشهد الله أني انتفعت بدروسكم وأحتاج الى تتمة السلسلة منكم تفضلا وتكرماً ولتعم الفائدة ولكم جزيل الشكر . كلي رجاء منكم ان لا تطيلوا علينا بالتتمة ونفع الله بكم .

@bassemtahoun 11 ай бұрын

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ابشر ظروف طرأت علي من مرضي تارة و مرض زوجتي تارة أخرى.. لكن ان شاء الله ساكمل شرح الدورة فالله المستعان

@mohamedelmugtaba 11 ай бұрын

@@bassemtahoun ألف سلامة ياشيخ باسم نسأل المولى ان يكتب لكم الشفاء التام والعاجل

@bassemtahoun 11 ай бұрын

@@mohamedelmugtaba اللهم آمين يارب العالمين

@ساميهساميه-ض2ث 10 ай бұрын

شفاكم الله وعفاكم يا شيخ والله انا استفدت كثيراااا من شروحك ودروسك فى علم المواريث الله يجزيك كل خير انا متابعة وطالبة قسم شريعة ماستر الجزائر . نفعنا الله بعلمك .

@bassemtahoun 10 ай бұрын

@@ساميهساميه-ض2ث و خيرا جزاكم و نفع الله بكم و تحياتي لاهلنا في الجزائر الحبيب

@Tayebwrabbitayeb 9 ай бұрын

أستاذ باسم بارك الله فيك وجعلها في ميزان حسناتك اليوم أنهيت علم المواريث كله بفضل الله شرحك جدا يوصل بسهولة ما شاء الله أسأل الله العظيم أن ينفعنا بك ويطيل في عمرك ويزيدك علما ينفعك وينفعنا.. فقط أريد أسأل سؤال عن الآية : ( وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله ) كنت قبل هذا قلت اننها نزلت في آيات التدرج في توريث الناس عند العرب حيث كانت التحالف بالنصرة ثم نسخت بالتحالف بالمؤاخاة ثم نسخت بالقرابة: وذكرت الآية أعلاه كحجة للجميع دون تفصيل في الذي يأخذون الفروض أو العصبة ذكرها بصفة عامة: وبعدها بدأ بالتدريج يحددون من يرثون ثم ذكر الذكر والانثى في القسمة ثم نصيب كل واحد في آيات محددة.. هل نفهم أن الاية ( والوا الأرحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله ) يقصدوها بها جميع الارحام دون استثناء؟ وشكرا لك وهل مازال هناك دروس لأني سأبدأ بدروس أخرى في الفقه لاستفادة وبوركتم

@bassemtahoun 9 ай бұрын

قال في تفسير التحرير و التنوير لابن عاشور : ( وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا ( أعقب نسخ أحكام التبني التي منها ميراث المتبني من تبناه والعكس بإبطال [ ص: 270 ] نظيره وهو المؤاخاة التي كانت بين رجال من المهاجرين مع رجال من الأنصار وذلك أن النبيء - صلى الله عليه وسلم - لما نزل بالمدينة مع من هاجر معه ، جعل لكل رجل من المهاجرين رجلا أخا له من الأنصار فآخى بين أبي بكر الصديق وبين خارجة بن زيد ، وبين الزبير وكعب بن مالك ، وبين عبد الرحمن بن عوف وسعد بن الربيع ، وبين سلمان وأبي الدرداء ، وبين عثمان بن مظعون وأبي قتادة الأنصاري ; فتوارث المتآخون منهم بتلك المؤاخاة زمانا كما يرث الإخوة ثم نسخ ذلك بهذه الآية ، كما نسخ التوارث بالتبني بآية ادعوهم لآبائهم ، فبينت هذه الآية أن القرابة هي سبب الإرث إلا الانتساب الجعلي . فالمراد بأولي الأرحام : الإخوة الحقيقيون . وعبر عنهم بأولي الأرحام لأن الشقيق مقدم على الأخ للأب في الميراث وهم الغالب ، فبينت الآية أن أولي الأرحام بعضهم أولى ببعض في الميراث من ولاية المتآخين المهاجرين والأنصار فعم هذا جميع أولي الأرحام وخصص بقوله من المؤمنين والمهاجرين على أحد وجهين في الآيتين في معنى من . وهو بمنزلة العام الوارد على سبب خاص وهو مطلق في الأولوية والمطلق من قبيل المجمل ، وإذ لم يكن معه بيان فمحمل إطلاقه محمل العموم ، لأن الأولوية حال من أحوال أولي الأرحام وعموم الأشخاص يستلزم عموم الأحوال ، فالمعنى : أن أولي الأرحام بعضهم أولى ببعض في جميع الولايات إلا ما خصصه أو قيده الدليل . والآية مبينة في أن القرابة الحقيقية أرجح من الأخوة الجعلية ، وهي مجملة في تفصيل ذلك فيما بين أولي الأرحام ، وذلك مفصل في الكتاب والسنة في أحكام المواريث .

@Tayebwrabbitayeb 9 ай бұрын

@@bassemtahoun بارك الله فيك وجعلها في ميزان حسناتك

@bassemtahoun 9 ай бұрын

@@Tayebwrabbitayeb و فيكم بارك الله و نفع الله بكم

@Tayebwrabbitayeb 9 ай бұрын

@@bassemtahoun آمين 🤲🏻

@sha5hisham383 11 ай бұрын

اين تتمة دروسك مولانا اني اتابعك درساً بدرس وقد طال غيابك . جزاك الله خيرا.

@bassemtahoun 11 ай бұрын

لقد مرضت منذ شهر تقريبا و الحمد لله انا اتعافى الان لا تنسانا من صالح دعائكم

@EzdeharAl-ct2kw 8 ай бұрын

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ممكن تشرح المنسخات وميراث المفقود و ميراث الحامل

@bassemtahoun 8 ай бұрын

ابشر هشرحهم ان شاء الله اكيد لاتمام الدورة و لكني توقفت قليلا عن الشرح لظروف قاسية ألمت بي نسألكم الدعاء

@EzdeharAl-ct2kw 8 ай бұрын

ان شاءالله بالعافيه و الشفاء عليك يارب ياريت لو تقدر في اقرب وقت لانه امتحاني في شهر المقبل وشكراً ليك @@bassemtahoun

@bassemtahoun 8 ай бұрын

@@EzdeharAl-ct2kw الله المستعان هحاول ان شاء الله

@maha-z2u 8 ай бұрын

دكتور ممكن تكمل لنا المناسخات و ميرات الحمل و المفقود

@bassemtahoun 8 ай бұрын

إن شاء الله الشرح مستمر ظروف طرأت عندي أسأل الله التيسير و استكمال الشرح

@maha-z2u 8 ай бұрын

بارك الله فيك و الله يعينك @@bassemtahoun امتحاني بعد اسبوعين

@bassemtahoun 8 ай бұрын

@@maha-z2u وفقكم الله

@ساميهساميه-ض2ث 10 ай бұрын

سلام عليكم ورحمة الله يا شيخ رمضان مبارك تقبل الله منكم صالح الاعمال اريد ان اعرف اوجه الاختلاف واختلاف المفسرين فى ايات الميراث التى وردت فى سورة النساء . جزاكم الله خيرا

@bassemtahoun 10 ай бұрын

هذه المسألة احد الباحثين كتب فيها رسالة دكتوراه

@ساميهساميه-ض2ث 10 ай бұрын

@@bassemtahoun لو تذكر لي عنوان الرسالة لو سمحت يا شيخ اريدها ضروري. ولك كل الشكر .

@bassemtahoun 10 ай бұрын

@@ساميهساميه-ض2ث هحاول حاضر .. تواصلوا معي واتس 00201154894400

@ساميهساميه-ض2ث 10 ай бұрын

@@bassemtahoun جزاك الله كل خير شكرا

@bassemtahoun 10 ай бұрын

@@ساميهساميه-ض2ث و خيرا جزاكم