عدي عادي يمر عادي😅جراح

#ماجد_الحامدي#الجزائر#فركوس#

[@faroukaliane8478]

عندما يتصدر الجهال هذه هي النتيجة حفظ الله الشيخ فركوس وجزاك الله خيرا يا حامدي

[@aymanabdelrhman4151]

بدلا من هذه المهاترات. وضح للناس منهج الشيخ فركوس في الإنكار العلني والبيعة للحاكم المتغلب وهل أختلف الصحابة في أمور العقيدة بالدليل القاطع وبذلك تنقطع مادة الخلاف

[@ahmad.245]

انت كذاب ولا تستحي قال الشيخ فركوس : الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد: فلا يُساوِرُني أدنَى شكٍّ في أنَّ الصَّحابةَ رضي الله عنهم مِنَ المهاجرين والأنصار وغيرِهم لم يختلفوا في أصولِ مسائل الاعتقادِ ولا قواعدِ الدِّينِ: عقيدةً وعبادةً كاختلافهم في المسائل الفرعيَّة فقهًا وعقيدةً، بل اتَّفَقَتْ أقوالُهُم جميعًا مِنْ غيرِ اختلافٍ في مسائلِ توحيد الله تعالى ومعرفةِ أسمائه وصِفَاته وقضائه وغيرِها مِنْ أصول الاعتقادِ وقواعدِ الإيمانِ والإسلامِ ونحوِها ممَّا لم يختلف فيه السلفُ، وقد نَقَل ابنُ القيِّم ـ رحمه الله ـ اتِّفاقَ الصَّحابةِ رضي الله عنهم في مسائلِ الأسماءِ والصِّفاتِ والأفعالِ فقال ـ رحمه الله ـ: «وقد تَنازَع الصحابةُ في كثيرٍ مِنْ مسائل الأحكام وهُمْ ساداتُ المؤمنين وأكملُ الأمَّة إيمانًا، ولكِنْ ـ بحمد الله ـ لم يتنازعوا في مسألةٍ واحدةٍ مِنْ مسائل الأسماء والصفات والأفعال، بل كُلُّهم على إثباتِ ما نَطَق به الكتابُ والسُّنَّةُ

[@aymanabdelrhman4151]

@@ahmad.245 ما هذه الأخلاق لماذا تتهمني بالكذب و عدم الحياء . إنا لله و انا اليه راجعون .

[@user-ou3vr2bt5v]

​@@aymanabdelrhman4151لأنك تتعامى عن كلام الشيخ فركوس الواضح وتذهب إلى كلامه العام وكأنك لا تعرفه

[@brahimbrahim4630]

راه يراوغ و لو كان الجامدي رجلا لناقش قضية ثلاث نقاط و بتر كلام أهل العلم و بتر كلام ابن عباس.

[@user-hd5tm6lo5u]

ه#الرد_المبين_على_شبهات_المرجئة_المعاصرين #شبهة ( تسمع وتطيع الأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك ) .... بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد: لقد صدع رؤوسنا هؤلاء المداخلة بحديث 📍قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّا كُنَّا بشَرٍّ، فَجَاءَ اللَّهُ بخَيْرٍ، فَنَحْنُ فِيهِ، فَهلْ مِن وَرَاءِ هذا الخَيْرِ شَرٌّ؟ قالَ: نَعَمْ، قُلتُ: هلْ وَرَاءَ ذلكَ الشَّرِّ خَيْرٌ؟ قالَ: نَعَمْ، قُلتُ: فَهلْ وَرَاءَ ذلكَ الخَيْرِ شَرٌّ؟ قالَ: نَعَمْ، قُلتُ: كيفَ؟ قالَ:،👈 يَكونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لا يَهْتَدُونَ بهُدَايَ، وَلَا يَسْتَنُّونَ بسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فيهم رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ في جُثْمَانِ إنْسٍ، قالَ: قُلتُ: كيفَ أَصْنَعُ يا رَسولَ اللهِ، إنْ أَدْرَكْتُ ذلكَ؟ قالَ: تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأَمِيرِ، وإنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ، فَاسْمَعْ وَأَطِعْ. الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1847 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح ...... 💢قبل أن اشرع بالرد أود أن أبين شيء للمتابع أن هؤلاء المداخلة يأولون لفظ ((يكون بعدي ائمة لايهتدون بهداي ولايستنون بسنتي ))...إلى الحكم بغير ما أنزل الله يعني لو أن أحد حكامهم الطواغيت بدل شرع الله عز وجل وحكم بين الناس بالدساتير والقوانين الوضعية..لايجوز الخروج عليه ووجب له السمع والطاعة ؟!!! ✍️ #الرد على هؤلاء المداخلة أقول مستعينة بالله العظيم #اولا لفظ(( يَكونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لا يَهْتَدُونَ بهُدَايَ، وَلَا يَسْتَنُّونَ بسُنَّتِي،)) ليس مقتصر على الكافر بل يشمل هذا اللفظ العاصي والمبتدع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( فمَن رغِبَ عَن سُنَّتي فليس مِنِّي) فهل كل من رغب ولم يهتدي بسنة النبي صلى الله عليه وسلم يكون كافر ؟!!! اذا أنتم عندما أولتوا هذا اللفظ على الحكم بغير ما أنزل الله وتمسكتم به لكي لا تخرج الناس على حكامكم الطواغيت إذا إلزام عليكم أن تجعلوا كل من رغب عن سنة النبي ولم يهتدي بهديه صلى الله عليه وسلم أنه كافر بمثابة الحاكم الذي يحكم بالدستور والقانون الوضعي؟!! #ثانيا : أين كلام العلماء وفهمهم لمعنى هذا الحديث ؟! هذا الحديث يتنزل على أئمة الجور والظلم الذين يتمسكون بالسنة في بعض الأمور .. والبدعة والجور في بعض آخر . ولم يقل أحد من أهل العلم أن هذا الحديث يتنزل على الحكام الطواغيت الذين يحكمون بالدساتير والقوانين الوضعية 💠#قال_شيخ_الإسلام إبن تيمية رحمه الله في منهاج السنة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أخبر أنه يقوم أئمة لا يهتدون بهديه ولا يستنون بسنته قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان الإنس وأمر مع هذا بالسمع والطاعة للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فتبين أن الإمام الذي يطاع هو من كان له سلطان سواء كان #عادلا أو #ظالما.👉 انتهى: « منهاج السنة النبوية» (561/1)]📚 💠#قال_الشيخ_صفي_الرحمن_المباركفوري (ويهتدون بغير هديي بيائين، بإضافة الهدي إلى ياء المتكلم أي يمشون على غير طريقتي (تعرف منهم وتنكر) يعني من أعمالهم، لأنهم 👈#يتمسكون بالسنة والعدل في بعض الأمور،👈 #وبالبدعة والجور في بعض آخر، 👉وقد استمر هذاالحال طوال زمن الأمويين تقريباً، ربما عدلوا وربما جاروا [[منة المنعم في شرح صحيح مسلم ]]📚 كتاب الإمارة الجزء الثالث، ✍️ #الشاهد : فهل قال أحد من أهل العلم انهم يحكمون ويشرعون الدساتير والقوانين الوضعية مع الله تبارك وتعالى ؟!! #ثالثاً بل أهل العلم مجمعون على أن من بدل شرع الله وحكم بين الناس بغير ما أنزل الله أنه كافر أنحلت بيعته وسَقَطت طاعته ووجب الخروج عليه 💠نقَل النووي (676هـ) حكايةَ القاضِي عياض (544هـ) للإجماع، فقال: "قال القاضي عياض: أجمَع العلماءُ على أنَّ الإمامةَ لا تَنعَقِد لكافرٍ، وعلى أنه لو طَرَأ عليه الكفر، انعَزَل....، فلو طَرَأ عليه كفرٌ، 👈وتغييرٌ #للشرع، أو بدعةٌ - خَرَج عن حكم الولاية، وسَقَطت 👈طاعتُه، ووجَب على المسلمين القيامُ عليه، وخلعُه، 👉ونصبُ إمامٍ عادلٍ إن أمكَنهم ذلك، فإن لم يَقَع ذلك إلا لطائفةٍ، وَجَب عليهم القيامُ بخلْعِ #الكافر"[7]. 💠#قال_ابن_تيمية_رحمه_الله، في الفتاوى: "#والحكم بما أنزل الله؛ فيه صلاح الدنيا والآخرة، والحكم بغير ما أنزل الله؛ فيه فساد الدنيا والآخرة. فيجب نقضه بالإجماع! فمن أجاز اتباعَ شريعةٍ غير شريعة الإسلام؛ 👈وجب #خلعُه، وانحلَّت بَيعتُه، وحَرمت طاعتُه؛ لأنه في مثل هذه الحالة؛ يستحق وصف الكفر.👉 💠قال ابن حزم الأندلسي الفصل ٤/ ١٦٤:📚 "فإن قادونا #بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وجبت طاعتهم 👉🏼 👈وإن زاغوا في شيء منهما منعوا من ذلك وأقيم عليهم الحد. والحق فإن لم يؤمن أذاهم إلا بالخلع خلعوا وولي غيرهم فإن لم يكن خلعهم إلا بالقتل وجب قتلهم" .،👉 💠وقال ابن تيمية أيضا ( الشرع المنزّل من عند الله تعالى وهو الكتاب والسنة الذي بعث الله به رسوله، فإن هذا الشرع ليس لأحد من الخلق الخروج عنه، ولا يخرج عنه إلا كافر) (مجموع الفتاوى 26211 ) 📚والخروج عن الشرع هو بعدم الالتزام بأحكامه فكيف بمن شرع ما يضاد أحكامه والتزم بالحكم بها؟!. وقال أيضاً رحمه الله ومعلوم أن من أسقط الأمر والنهي الذي بعث الله به رُسُله فهو #كافر_باتفاق المسلمين واليهود والنصارى) (مجموع الفتاوى 1068، )📚وتعطيل الحدود الشرعية وغيرها من أحكام الشريعة مع إباحة المحرمات كالزنا والربا والخمر، هذا هو إسقاط الأمر والنهي الشرعيين الذي يكفر فاعله بالاتفاق. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ...... ✍️أم مصعب الأنصارية جلادة المداخلة 🏴☝️

[@freeman-mt2ti]

لحم العلماء مسموم وكل من طعن فيهم سا يفضح ولو بعد حين اللهم بارك في عمر وعلم الشيخ محمد فركوس عالم الجزائر وشيخها

[@Akram41dz]

السلام عليكم.قصدك تقول الله بارك في عمر و علم الشيخ محمد فركوس.صح؟! صححها جزاك الله خيرا ❤

[@dddobodbo5464]

​@@Akram41dzماكتبه الأخ صحيح. اللهم احفظ وبارك في عمر وعلم الشيخ محمد علي فركوس،وكل علماء السنة والجماعة في كل مكان.

[@user-hd5tm6lo5u]

ه#الرد المبين على شبهات #المداخلة والمرجئة المعاصرين شبهة الإستدلال بأثر إبن عباس رضي الله عنه 💢((ليس بالكفر الذي تذهبون إليه إنما هو كفر دون كفر)) نسأل الآن هؤلاء للمداخلة الحاقدين الذين ينزلون أثر إبن عباس على حكامهم الطواغيت الملاعين ليجعلوه عذراً لإباحة الشرك والكفر والحكم بالدساتير والقوانين الوضعية الكفرية التي تضاهي حكم رب البرية ✍️نقول لهم 1️⃣ بما أن آية (ومن لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الكافرون ) نزلت في اليهود ..فهل يقصد إبن عباس رضي الله عنه أن اليهود ليسوا كفار وإنما كفرهم دون كفر ؟!!! 2️⃣ هل كان في زمن الصحابة وإبن عباس رضي الله عنه حاكم طاغوت يحكم بالدساتير والقوانين الوضعية حتى قالوا له كفر دون كفر ..؟!! 3️⃣ عندما قال ابن عباس رضي الله عنه ليس بالكفر الذي تذهبون إليه..هل كان كلامه تفسير للآية الكريمة . أما كان كلامه خطاب موجه لفئة معينة ؟!!! ✅الخلاصة : والمتأمل لكلام ابن عباس رضي الله عنه عندما قال ليس بالكفر الذي تذهبون إليه لعلم يقيناً أن كلامه موجه وجاء بصيغة الخطاب و لم يكن كلامه تفسيرا للآية الكريمة والخطاب الموجه الذي قال إن عباس رضي الله عنه ليس بالكفر الذي تذهبون إليه هو كان رداً على الخوارج الذين كفروا .الصحابة بقصة التحكيم .لأن الخوارج يكفرون الناس بالمعاصي والذنوب والكبائر بناءا على فساد عقيدتهم.في الإيمان والكفر فيرون كل الأعمال شرط في صحة الإيمان بحيث. لا يفرّقون بين النواقض العملية وبين الذنوب الغير المكفّرة وكانوا. يدخلون المعاصي تحت إسم الحكم بما أنزل الله ومن هنا دخلت.عليهم الشبهة فكل من أتى كبيرة فقد حكم بغير ما أنزل الله فيجب أن يكفر,مصداقا لقوله تعالى ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون " فكانوا يستدلون على كل من عصى الله بهذه الآية الكريمة وأثناء مناظرتهم لإبن عباس رضي الله عنهما تبين حقيقة مذهبهم في الكفر والإيمان و أن القوم يرون كل المعاصي هي حكم بغير ما أنزل الله فردّ عليهم ابن عباس رضي الله عنهم بقولته "#كفر دون #كفر" خلال مناظرتهم لهم, بعد أن رفعوا المصاحف وقالوا حكمتم الرّجال إشارة إلى قضيّة التحكيم المشهورة حقنا لدماء المسلمين خلال الحرب والخلاف الذي وقع بين ((علي رضي الله عنه وبين معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه)) , وكان الحاكمان هما أبو موسى الأشعري من طرف علي رضي الله عنه ,وعمرو بن العاص من طرف معاوية بن أبي سفيان ,فكانت تلك القولة منه رضي الله عنه في معرض #نقاشه لهم حول مسألة الحكم بما أنزل الله وأن المعاصي والكبائر الذين أدخلها الخوارج في معنى الآية هو كفر لا ينقل عن الملة إنّما هو كفر دون كفر" والرواية المذكورة في مستدرك الحاكم تشير بأنّ الكلام كان موجّها لفئة معينة,وليس تفسيرا للآية الكريمة "👉 وهذا ما نقله عن الخوارج 📍 ابن حيان الأندلسي في كتاب البحر المحيط، ج3/ص504📚حيث قال: «احتجت الخوارج على كفر مرتكب الكبيرة بآية المائدة...» وقال الأندلسي. وهنا رد عبد الله👈 ابن عباس رضي الله عنهما على الخوارج بقوله ليس بالكفر الذي تذهبون إليه أي المعاصي ليست كفرا كما تذهبون إلى ذلك وصياغة الكلام تدل على الحوار بين ابن عباس والخوارج وثبت أنه رضي الله عنه ناظر مجموعات من الخوارج وأرجع الله الكثيرين منهم إلى الحق على يديه. وحاصل الأمر ، أن صيغة كفر دون كفر ، دلت على الحوار الذي دار بين ابن عباس و الخوارج ، في كفرهم للمرتكب الكبيرة ، و لم يكون تم هناك رجل أو حاكم نحى الشريعة الإسلامية، ثم قال عنه ابن عباس هذا القول ،؟!! #ختاماً : اقول لكم اتقوا الله ودعوا عنكم طريق الإرجاء الإنبطاح وكفاكم دفاع عن هؤلاء الحكام الطواغيت الكفرة فأساليبكم وتدليسكم لنصوص أهل العلم لم تعد تنطلي علينا 📍قال الشيخ المُحدث أحمد شاكر رحمه الله مُعلِّقًا على أثر ابن عبَّاس ومبيِّنًا أنَّ الحكم بغير ما أنزل الله في قضيةٍ معينةٍ يختلفُ عن تَبديل شرع الله: "وهذه الآثار - عن ابن عباس وغيره - 👈ممَّا يَلعبُ به #المُضِلُّون في عَصرنا هذا، من المنتسبين للعلم، ومن غيرهم من الجرآء على الدِّين: يجعلونها عُذرًا أو 👈إباحيَّة للقوانين الوثنيَّة الموضوعة، التي ضربت على بلاد الإسلام"؛ [عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير: المجلد الأول/ 684]. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ... ✍️أم مصعب الأنصارية جلادة المداخلة 🏴☝️

[@user-hd5tm6lo5u]

ه#الرد_المبين_على_شبهات_المرجئة_المعاصرين #شبهة ( تسمع وتطيع الأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك ) .... بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد: لقد صدع رؤوسنا هؤلاء المداخلة بحديث 📍قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّا كُنَّا بشَرٍّ، فَجَاءَ اللَّهُ بخَيْرٍ، فَنَحْنُ فِيهِ، فَهلْ مِن وَرَاءِ هذا الخَيْرِ شَرٌّ؟ قالَ: نَعَمْ، قُلتُ: هلْ وَرَاءَ ذلكَ الشَّرِّ خَيْرٌ؟ قالَ: نَعَمْ، قُلتُ: فَهلْ وَرَاءَ ذلكَ الخَيْرِ شَرٌّ؟ قالَ: نَعَمْ، قُلتُ: كيفَ؟ قالَ:،👈 يَكونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لا يَهْتَدُونَ بهُدَايَ، وَلَا يَسْتَنُّونَ بسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فيهم رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ في جُثْمَانِ إنْسٍ، قالَ: قُلتُ: كيفَ أَصْنَعُ يا رَسولَ اللهِ، إنْ أَدْرَكْتُ ذلكَ؟ قالَ: تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأَمِيرِ، وإنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ، فَاسْمَعْ وَأَطِعْ. الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1847 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح ...... 💢قبل أن اشرع بالرد أود أن أبين شيء للمتابع أن هؤلاء المداخلة يأولون لفظ ((يكون بعدي ائمة لايهتدون بهداي ولايستنون بسنتي ))...إلى الحكم بغير ما أنزل الله يعني لو أن أحد حكامهم الطواغيت بدل شرع الله عز وجل وحكم بين الناس بالدساتير والقوانين الوضعية..لايجوز الخروج عليه ووجب له السمع والطاعة ؟!!! ✍️ #الرد على هؤلاء المداخلة أقول مستعينة بالله العظيم #اولا لفظ(( يَكونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لا يَهْتَدُونَ بهُدَايَ، وَلَا يَسْتَنُّونَ بسُنَّتِي،)) ليس مقتصر على الكافر بل يشمل هذا اللفظ العاصي والمبتدع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( فمَن رغِبَ عَن سُنَّتي فليس مِنِّي) فهل كل من رغب ولم يهتدي بسنة النبي صلى الله عليه وسلم يكون كافر ؟!!! اذا أنتم عندما أولتوا هذا اللفظ على الحكم بغير ما أنزل الله وتمسكتم به لكي لا تخرج الناس على حكامكم الطواغيت إذا إلزام عليكم أن تجعلوا كل من رغب عن سنة النبي ولم يهتدي بهديه صلى الله عليه وسلم أنه كافر بمثابة الحاكم الذي يحكم بالدستور والقانون الوضعي؟!! #ثانيا : أين كلام العلماء وفهمهم لمعنى هذا الحديث ؟! هذا الحديث يتنزل على أئمة الجور والظلم الذين يتمسكون بالسنة في بعض الأمور .. والبدعة والجور في بعض آخر . ولم يقل أحد من أهل العلم أن هذا الحديث يتنزل على الحكام الطواغيت الذين يحكمون بالدساتير والقوانين الوضعية 💠#قال_شيخ_الإسلام إبن تيمية رحمه الله في منهاج السنة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أخبر أنه يقوم أئمة لا يهتدون بهديه ولا يستنون بسنته قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان الإنس وأمر مع هذا بالسمع والطاعة للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فتبين أن الإمام الذي يطاع هو من كان له سلطان سواء كان #عادلا أو #ظالما.👉 انتهى: « منهاج السنة النبوية» (561/1)]📚 💠#قال_الشيخ_صفي_الرحمن_المباركفوري (ويهتدون بغير هديي بيائين، بإضافة الهدي إلى ياء المتكلم أي يمشون على غير طريقتي (تعرف منهم وتنكر) يعني من أعمالهم، لأنهم 👈#يتمسكون بالسنة والعدل في بعض الأمور،👈 #وبالبدعة والجور في بعض آخر، 👉وقد استمر هذاالحال طوال زمن الأمويين تقريباً، ربما عدلوا وربما جاروا [[منة المنعم في شرح صحيح مسلم ]]📚 كتاب الإمارة الجزء الثالث، ✍️ #الشاهد : فهل قال أحد من أهل العلم انهم يحكمون ويشرعون الدساتير والقوانين الوضعية مع الله تبارك وتعالى ؟!! #ثالثاً بل أهل العلم مجمعون على أن من بدل شرع الله وحكم بين الناس بغير ما أنزل الله أنه كافر أنحلت بيعته وسَقَطت طاعته ووجب الخروج عليه 💠نقَل النووي (676هـ) حكايةَ القاضِي عياض (544هـ) للإجماع، فقال: "قال القاضي عياض: أجمَع العلماءُ على أنَّ الإمامةَ لا تَنعَقِد لكافرٍ، وعلى أنه لو طَرَأ عليه الكفر، انعَزَل....، فلو طَرَأ عليه كفرٌ، 👈وتغييرٌ #للشرع، أو بدعةٌ - خَرَج عن حكم الولاية، وسَقَطت 👈طاعتُه، ووجَب على المسلمين القيامُ عليه، وخلعُه، 👉ونصبُ إمامٍ عادلٍ إن أمكَنهم ذلك، فإن لم يَقَع ذلك إلا لطائفةٍ، وَجَب عليهم القيامُ بخلْعِ #الكافر"[7]. 💠#قال_ابن_تيمية_رحمه_الله، في الفتاوى: "#والحكم بما أنزل الله؛ فيه صلاح الدنيا والآخرة، والحكم بغير ما أنزل الله؛ فيه فساد الدنيا والآخرة. فيجب نقضه بالإجماع! فمن أجاز اتباعَ شريعةٍ غير شريعة الإسلام؛ 👈وجب #خلعُه، وانحلَّت بَيعتُه، وحَرمت طاعتُه؛ لأنه في مثل هذه الحالة؛ يستحق وصف الكفر.👉 💠قال ابن حزم الأندلسي الفصل ٤/ ١٦٤:📚 "فإن قادونا #بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وجبت طاعتهم 👉🏼 👈وإن زاغوا في شيء منهما منعوا من ذلك وأقيم عليهم الحد. والحق فإن لم يؤمن أذاهم إلا بالخلع خلعوا وولي غيرهم فإن لم يكن خلعهم إلا بالقتل وجب قتلهم" .،👉 💠وقال ابن تيمية أيضا ( الشرع المنزّل من عند الله تعالى وهو الكتاب والسنة الذي بعث الله به رسوله، فإن هذا الشرع ليس لأحد من الخلق الخروج عنه، ولا يخرج عنه إلا كافر) (مجموع الفتاوى 26211 ) 📚والخروج عن الشرع هو بعدم الالتزام بأحكامه فكيف بمن شرع ما يضاد أحكامه والتزم بالحكم بها؟!. وقال أيضاً رحمه الله ومعلوم أن من أسقط الأمر والنهي الذي بعث الله به رُسُله فهو #كافر_باتفاق المسلمين واليهود والنصارى) (مجموع الفتاوى 1068، )📚وتعطيل الحدود الشرعية وغيرها من أحكام الشريعة مع إباحة المحرمات كالزنا والربا والخمر، هذا هو إسقاط الأمر والنهي الشرعيين الذي يكفر فاعله بالاتفاق. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ...... ✍️أم مصعب الأنصارية جلادة المداخلة 🏴☝️

[@freeman-mt2ti]

@@user-hd5tm6lo5u نحن لا نحتاج قول ام ام مصعب اللي نجهلها من هي وكلامها ليس حجة علينا نحن نخذ بكلام العلماء الرباني الذين زكاهم علماء قبلهم ونتبع الصحابة كيف فهمو كلام ربنا ورسولنا وفقط

[@Nazeeh1996]

يا ماجد لا يكون عندك فجور في الخصومة عندما قال الرجل :(يعدي عادي ) يعني هل إذا أخطأ العالم السلفي حين غضبه لا نبدعه ونطعن بسبب هذا الفعل الحاصل منه لأنه في الأول والأخير كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون فقال: يعدي عادي يعني ما نخرجه من السلفية بسبب فعل طارئ . وبعدين ياشيخ ماجد هل تعرف واحد اسمه أحمد سعيد آل صالح ؟ هل تعلم إنه صار ينكر على السعودية ومحمد بن سلمان علنا ،لماذا لم تنطق ببنت شفه ؟

[@user-ou3vr2bt5v]

هو تحت المناصحة ويرفق به فإن ركب رأسه يحذر منه ولا كرامة وليس للصبر على المنصوح زمن معين قد يكون يوما وقد يكون سنة كما قرر أهل العلم

[@MeftahMeftahbouguerra-qu4ub]

لم أتصور يوما أن الجلاد يجلد جراح يصرخ

[@user-vp1fs6zy8n]

يا اخي انت عبأري .. ماهذا التصور الإجرامي الذي حقيقته لا توجد إلا في قحاف جمجمتك

[@FouziRekibi]

بارك لله فيك ، جراح إنجرح

[@ArezkiKiki-tv9sy]

حفظ الله الشيخ فركوس

[@user-zk1bo1xp3s]

هووووبا 😂 عدي عادي 😂

[@azizshakr]

الشيخ فركوس حفظه الله

[@khaledkhelif7530]

هههههه يعدي عادي يعدي عادي، اضحكتني الأخ ماجد الله يحفظك

[@kokohoho4785]

هههههه أضحك الله سنك الوقت جزء من العلاج

[@ahmedbenmedjeghaia4966]

عادي 😂

[@lammlam4395]

هوب هوب هههههههه

[@MohamedGadoua]

المقصود من كلام الأخ الجراح - وفقه الله - أن الخطأ هنا عارض، وليس خطأ منهجيا فيقعد ويؤصل له مثل فركوس الذي كان يؤصل لكلامه في أكثر من مقال

[@wael_ibn_saad]

منذ مدة كنا نحسن الظن بـ محمد جراف لكن اليوم أيقنّا وتأكّدنا أن محمد جراف جرفته سيول الحدّادية حتى أغرقته

[@user-ou3vr2bt5v]

أنا أسميه حراف وخراف لأنه في الأونة الأخيرة أصبح يخرف ويحرف لإرضاء جهة معينة يصعب عليه مخالفتها إما رغبة أو رهبة

[@kokohoho4785]

​@@user-ou3vr2bt5v من الأحسن نسميه محمد قراف أي أقرفته القراريف أي الغراريف

[@Aymen-Aymen31]

بارك الله فيك أخي..حفظ الله الشيخ فركوس ونفعنا بعلمه.

[@555gt53edcvvvvvb]

الله يحفظكم جميعا انتم الاثنين عينان في راس جعلكم الله سد وغصه في حلوق اعداء الاسلام وفضحهم واهل الاهواء والبدع ٠٠اللهم احفظم محمد الجراح ٠٠٠٠٠اللهم احفظ ماجد الحامدي

[@user-bv2zt3ux6s]

عدي عادي يمر عادي هههههههه والله صار اضحوكة

[@rabaheTigharghare-xo2oj]

هههههههه😂😂😂😂😂😂 محمد جراح عدي عاااااااااااااي هههههه

[@amineabdellah7908]

كان عليه بدل الزيادة في الطعن هو مناظرة الشيخ ماجد و الخروج بما هو خير، لكنه لن يفعلها طبعا فقد فعلها قبل مع الاخ حمزة الذي هو شخص عادي و فضح جهله وعراه فكيف بطالب علم متمكن تبارك الله؟؟!!! بوركت اخونا ماجد و جعل الله دفاعك عن الحق في ميزان حسناتك..

[@arsenalfans9353]

الأخ ماجد طالب علم جالس العلماء و الآخر مجرد يوتيوبر

[@abdellahbadji2442]

​@@arsenalfans9353 أخي التسمية بارك الله فيك

[@user-bb3us6tr2j]

يعدي عادي قاعدة جديدة جاء بها العلامة عالم الجرح والتعديل في عصرنا محمد جراح المزكى من قبل الامام شيخ الاسلام ازهر سنيقرة

[@kokohoho4785]

هههههه أضحك الله سنك

[@user-xv5bu1rz4e]

الى اين يريد الوصول جراح هذا

[@user-bv2zt3ux6s]

الى حدفه

[@hocinesellalou8460]

قاعدة جديدة عدي عادي يمر عادي

[@karim-anes27]

مهزلة بحق الله يكفينا شر الاغمار

[@user-ih2ve6jm3s]

أحسنت جزاك الله خيرا

[@DragonDHunter]

واصل فضج هاذا الجويهل

[@kokohoho4785]

كنت في وقت مامضى أسمع لهذا الشخص محمد جراح و لمى وقع في العلماء وأصبح يتخبط في كلامه خبط شعواء تركته

[@user-ki8ys2jz2l]

الله المستعان نسأل الله سلامة الصدر من اخواننا فضلا عن علمائنا

[@o.t.r184]

هذي نتاج منهج السرورية الجديد. كاد جراح يروح فيها ويعدي عادي لما كان مع منهج السرورية الجدد. ليس هو فقط. بل كثير منهم خرجوا بقواعد وضوابط كما يقولون جديدة!!!

[@user-yc5wq4uq5h]

جزاك الله خيراً يا اخي

[@user-ov2go5jf5r]

هذه عاقبة الطعن في العلماء

[@user-ex8iv9xi2r]

عامله الله بعدله

[@user-fp6zf7dy9e]

المجروح لم يأخذ بالنصيحة فأضحى أضحوكة و بان على حقيقته أنه جاهل ولا علاقة له بالعلم الشرعي جزاك الله خيرا يا اخي حامد تعلمنا الكثير منك وفقك الله.

[@pinkrose5452]

السروريه بحلتها الجديده

[@tgrt5313]

ههههههه لقد فضحت جهله كما فضحت محمد شمس الدين ياماجد عادي عادي ههههههه

[@sabrinasabrina2732]

لاتأول كلامه فنحن الجزائريين وغيرنا من أهل الحق فهمنا ماقال ولا حاجة لترهاتك . ونحن نعلم بأن الأمر ضايقك كونك لم توفق في الرد عليه لابأسلوبه ولا بالحجج الدامغة.فارحم نفسك وانسحب وامسك لسانك واليسعك بيتك .

[@user-ll3pj2df5g]

اخي ماجد الحامدي بارك الله فيك اللهم احفظ شيخنا فركوس الريحانة و شيخ فقيه كمال ابو أيوب حفظه الله تبث دوسه في اليوتوب و الفيسبوك و جزاكم الله خيرا

[@wahabessalafi1677]

ههههههههههه قاعدة جديده

[@youcefboudaoud1837]

لما اني مريض وغاضب اذا نعدي عادي ونمر عادي

[@unknownperson881]

طيب مجرد سؤال، لو أنكم تدافعون عن فتوى الإنكار العلني في غيبة الحاكم، لماذا تردون على السرورية ومحمد سمير؟ وإذا رآكم الاخونج والسرورية تدافعون عن هذه الفتوى وتقولون الشيخ لم يخطئ ألن يضحكوا عليكم أيضا؟ وأنا ناصح لكم ولا أتمنى لكم إلا الهدى والصلاح والخير.. كما أن تزول الفتن والتفرقة بين أهل السنة والجماعة. ولا يأتي أحد يتهمني بتبديع شيخه لأن سؤالي واضح وأريد رد واضح..

[@anayayousef4536]

طيب هل الشيخ يدعوا للمسيرات والمظاهرات أو يقول سبوا ولاة الأمر أو أنتقصوا منهم أو يدعوا للخروج والثورات والبحث عن السلطة والكراسي والمناصب مثل ما يفعل الإخوان والحزبيين أم نترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كما حدث في سنة 2010 نصيحة لولي الأمر من الشيخ فركوس وإدارة موقعه بسبب إجراءات جواز السفر الذي جاء فيها تخفيف اللحية لرجل وكشف شعر المرأة وأذنيها لماذا لم تقولوا هذا إنكار علني ولله الحمد قد أستجاب المسؤولين وهذا بفضل الله ثم سواعد الرجال والعلماء ولو لم يكن هذا لكانت حرمتك كاشفة ، لكنكم قوم تجهلون...

[@unknownperson881]

@@anayayousef4536 هل ترد على سؤالي رد علمي بخلق المسلم؟ لا.. بدلا من ذلك طعنت بي وبعرضي، ووالله لا أجعلك في حل من حقي إلى يوم القيامة حتى تتوب... وإن كانت هذه أخلاقكم فأنتم عار على منهج السلف.. وبالنسبة للفتوى أنا لا أستحي أن أقول أنها مجانبة للصواب وبعيدة عن الأدلة وعن ما تعلمناه من علمائنا الكبار والشيخ ابن عثيمين رحمه الله الذي قال أن جميع إنكارات السلف كانت بين يدي الأمير...

[@sofainsofain4529]

​​@@unknownperson881الشيخ ابن عثيمين رحمه الله قال ذلك ، لكن بقيت آثار عن السلف أخرى تبين أن بعض السلف أنكروا في غيبة الحاكم ، فماذا نفعل بها !! هل نتركها لمجرد أن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله قال عكس ذلك !!

[@anayayousef4536]

@@unknownperson881 من الذي طعن في عرضك هداك الله أنت الذي يطعن تعريضا ولن أستحل من شيء لم أفعله تصفح الموقع وستجد نصيحة الشيخ لولاة الأمر بسبب جواز السفر البيومتري وكانت ستفرض الجهات الوصية هذا الأمر على عرضي وعرضك وكان بأمكانهم ذلك لو لم يسلم الله وأنت الذي يطعن في منهجنا تعريضا هذا الذي يفهم من سياق كلامك وزد على ذلك تطعن في خلقي وتصفنا بالعار على المنهج أما إنكارات السلف موجودة وقد ساقها الشيخ في فتواه أما الإنكارات الحاصلة من علمائنا رحمهم الله أحياء وأموات كثيرة منهم الشيخ مقبل الوادعي والألباني وبن قعود ومن الأحياء الشيخ محسن العباد ومن إنكاراته وهو مقال في الجريدة ينكر فيه على الأميرة عادلة آل سعود "ليس هذا من العدل يا عادلة" له كثير من المقالات ينكر فيها وأزيدك الشيخ مقبل يرى بتضعيف لا تبده علانية ولا يأخذ به ومن قال قد رجع عن ذلك فقد كذب فقد خرج أحد طلبته يرد ذلك أما الشيخ العثيمين رحمه الله له إنكارات علنية في غيبة الحاكم ومن ذلك قال في شرحه للعقيدة السفارينية الصفحة 618/619 كثير من حكام المسلمين لا يرضون بالحكم بكتاب الله وسنة رسوله وكثير من حكام المسلمين يلاحقون المؤمنين بالله ورسوله وكثير من أسواق المسلمين تشرب فيها الخمور وتعاقر فيها النساء وكثير من حكام المسلمين لهم موالاة ضاهرة مع أعداء الله فهل يمكن أن يكون النصر لهؤلاء أبدا قد يكون هؤلاء أحق بالخذلان من الكفار الخلص لأن الكفار كفار لكن هؤلاء ينتمون للإسلام وهم لا يؤمنون بالإسلام حقيقة..."وقد جاء كلامه هذا في الحديث عن غزوة أحد ومحصل للصحابة الكرام عند مخالفتهم لأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم وترك الرماة موقعهم...

[@user-cb1zv9xn8p]

الأخ ماجد لا يدافع عن فتوى الإنكار العلني إنما يدافع عن من يتهم الشيخ بسبب هذه الفتوى ويتهم بسرورية ونحن نقول إن كان كل من ينكر علنا سروري فهناك من المشايخ من أنكر علنا قبل الشيخ فركوس أولا الشيخ الألباني أنكر على سعودية في حرب الخليج ولم يتهمه العلماء وقتها بأنه سروري أو خارجي على رغم أنه ربما ردهم عليه الشيخ مقبل كان ينكر إنكارا شديدا على الحاكم ولم يرمه أحد من العلماء بالخروج رغم وجود علماء أجلاء وقتها ومنهم من رد عليه لكن لم يبدعه كما يفعل الأغمار اليوم ثلاثا الشيخ صالح اللحيدان أنكر وهو على شاشة التلفاز على الملك سلمان ولم يتهم أحد بسرورية الشيخ العباد ظل يكتب لعد سنوات وينكر على الملوك والوزراء ورد عليه بعض المشايخ كالشيخ النجمي ودافع الشيخ الفوزان عن الشيخ العباد حين رد عليه بعض المشايخ ولم يتهم الشيخ العباد إلى يومنا بسرورية تعرف لما لأنه كان العلماء يردون بعلم وعدل وإنصاف دون إفراط و لا تفريط تخيل أخي كيف أنت تساوي بين الشيخ فركوس الذي يحرم الخروج و يقول بسمع وطاعة لولي الأمر في المعروف ويحرم التحزب و المظاهرات و ديمقراطية وإن كان أجاز الإنكار فأنه جعله ضوابط من أهمها إحترام ولي الأمر وبين السرورية الذين يكفرون الولاة ويجزون الخروج وينكرون بلا أي إعتبار لولي الأمر الذي هو عندهم كافر ويجزون التحزب والإنتخاب ووووو من طوام هل يستويان ؟؟؟ إن قلت نعم فألحق كل من أنكرا علنا وإبدأ بمن هو أكبر من فركوس وجعلهم خوارج وووو إلخ أما إن تدخل الشيخ فركوس فقط فهذا والله هوى فلا نفرق بين المتماثلين فلا مشكلة في رد على أي كان لكن بعلم وعدل وإنصاف والله هو الهادي إلى سواء السبيل

[@Algerienlibre3]

هاته من قواعد الصعافقة مثل تقديم الخبز الساخن على الفجر و الماء البارد بعد الظهر و قاعدة هيء هيء، و هذا كلها من قواعد منهج التهافت التهافت

[@YOSEN973]

اكمل المقطع لو سمحت لماذا القص واللصق

[@salahhadjaz673]

😂😂😂😂😂

[@bilelmerah1005]

أحسن الله إليك ونفع وبك أخي ماجد وجزاك الله خيرا الجزاء لقد تطاول هذا الغر على العلامة فركوس حفظه الله

[@user-bw5nr4gg8g]

لم تفهم كلام جراح ام انك تريد فهمه على حسب هواك

[@MohammedAli-yc9yp]

قليلاً من الحياء والخوف من الله

[@abdulrahmanalhussaini958]

ولو واحد حط فيديو لماجد الحامدي وهو يقول لشخص "هل تؤمن بالفوزان" ؟ 😂 لا تعمل من الحبه قبة حبوبك كثير ياصاحبي

[@user-nz5yn2kn4x]

لزهر وجمعة وجراح رٶوس فتنة هذه المرحلة فاحذروا كلامهم والابتعاد عن تسجيلاتهم وغمزاتهم لانهم لا يسعون الی النصح وارضاء الله تعالی انما يجتهدون لاقناع الاتباع علی انهم علی حق

[@cicinho413]

جراح المجراب ... لا يرجى له شفاء من جهله

[@user-gj7mk7vt5t]

هذا متوقع من شيخ الحدادية

[@Arabi_Muslim.95]

محمد جراح عندما يقول عنكم سرورية أو أي طائفة يأتي بشيخكم يتلون و يجعل منه هو الدليل لكن أنتم تصفون شخصا بالحزبية بدون دليل إذا لا زلتم مجروحين و جرحكم عميييق.

[@user-hj4rb5cj5d]

اعلم انسان في الجزائر هو الشيخ فركوس و هو بشر يخطء و يصيب

[@thestraightpath.5036]

لا تتعصبوا للأشخاص فالكل معرض للخطأ لا فركوس ولا غيره. التعصب للأشخاص والدفاع عنهم ولو أخطأوا من فعل الحزبيين المفلسين أصحاب الأهواء الذين لا ينفع معهم لا دليل ولا منطق. كل من أراد ان يصنع لنفسه إسما فإن تفاعلات الجزائريين المتحمسين هي الخيار الأمثل للقيام بذالك.

[@siadaroui9343]

ضهرت سريرته أنه النفاق

[@user-rq9qu7pj5ya]

الصحابة انكروا علنا في غيبته عدي عادي يمر عادي التابعون انكروا علنا في غيبته عدي عادي يمر عادي المشايخ مقبل و الألباني و العبّاد و قعود و فركوس انكروا علنا في غيبته عدي عادي يمر عادي الشيخ فركوس كتب شهادة للتاريخ لزهر و جمعة : فركوس لا يمر عدي عادي لازم فركوس سروري جراح دميتهم: لكن فركوس يحارب الخروج و الخوارج و المظاهرات جمعة و لزهر لدميتهم جراح : قول فركوس سروري عدي عادي يمر عادي جراح الدمية: حسن سأجعل فركوس سروري عادي عندي خبرة في التلبيس و عدي عادي يمر عادي

[@bilalabdi-kh4qo]

عليك أن تبين لنا قصة إضافة النقاط الثلاث ثم الكذب على الناس وإدعاء وجودها من الأصل

[@ahcenehamdani5822]

هل هناك من يعرف من هو هذا الجارح؟ هل هو جزائري مسلم ثقة ...ولا عدي عادي يمر بلا منعرفو أصلو

[@Maissa2005]

أنا والله ماني فاهمة حاجة مرانيش فاهمة علاه راهم يطعنو في الشيخ فركوس واش هي السبة على أي أساس يعني وقالولي روحي عند هذا السيد تفهمي بصح مفهمتش لي راه فاهم يفهمني من فضلكم

[@rabaheTigharghare-xo2oj]

الشيخ : فيها . القارئ : " ولا كفر فيها بالاتفاق ووجوب الصلاة والزكاة والصيام والحج وتحريم الفواحش والخمر هى مسائل عملية والمنكر لها " . الشيخ : المؤلف مثل رحمه الله لمثال الاعتقاد هل رأى النبي صلى الله عليه وسلم ربه أم لا ؟ هذه مسألة عقيدة ما هي عمل . اختلفوا مثلا في الذي يوزن يوم القيامة هل هو العمل أو البطاقة أو الشخص نفسه ؟ هذه عقيدة . اختلفوا في الصراط هل هو صراط واضح يمشي الناس عليه أو هو كما ورد أدق من الشعر وأحد من السيف . اختلفوا في النار التي يعذب بها العصاة من المؤمنين هل هي النار التي يعذب بها الكفار وأن الله تعالى يمنع تأثيرها في المسلمين في المؤمنين أو هي هي بدون مانع ؟ اختلفوا في الجن هل يدخلون الجنة أو لا يدخلونها ؟ أشياء كثيرة من الأصول العقدية وفيها خلاف بين الناس وفي مسائل اتفقوا عليها وهي من الفروع من العمليات كوجوب الصلاة مثلا ووجوب الزكاة ووجوب الصوم وما أشبه نعم . السائل : إذا خالف شخص شيئا في عقيدة أهل السنة نقول . الشيخ : اصبر اصبر يكمل المؤلف المؤلف له بحث في هذا .

[@JohnWick-zm8lr]

بارك الله فيك واحسن الله اليك اخي وحبيبي الغالي ماجد لاسكات الكلب العاوي جراح

[@user-yc5wq4uq5h]

من هو جراح حتى ترد عليه والله انه عامي يطعن ف علماء كبار هداه الله

[@abdelkarim3359]

العلماء ورثة الانبياء ،وتستغفر لهم الحيتان في البحر ،وهو بين الاجر والاجرين ،وامة لا تعرف قدر علماءها وتساوي بهم الجاهل المجهول ،على خطر عظيم!!!!,

[@SofiFace-eh5mk]

اخي ماجد لما كشفت بتره للكلام جن جنونه وكان جناتلبس به بين حقده واصبح يسب الشيخ سبا وكان الشيخ هو من رد عليه كدبه ههههه ماجد هدا فرق بين من يجلس عند الشيوخ ويعرف قدرهم ومن يتعلم في الانترنات انا اشهد لك عندما ترد على مصطفى العدوي ترد بادب وتصبر عليه لان هدا دين ولايجوز الانتصار للنفس ثبتك الله ماجد

[@user-cb1zv9xn8p]

عدة مقالات لشيخ العباد في عدة سنوات سمها كلمة هههههههههههه من أجل نصرة نفسه يفعل كل شيء

[@TahTah-oc7jm]

الرجل افحمكم بالردود القوية و انتم الا السب و الشتم و الله لو كان على الباطل لما استمع له الناس و اقتنعو أحب من أحب و كره من كره كثير من الشباب السلفي كانو من محبيين الشيخ فركوس و الان ابتعدو عليه بالله لا تقولو انهم بانو على حقيقتهم بل الشيخ تغير و الله المستعان

[@user-zb5vq4ku2c]

ومما يؤكد جهلك أن بعض العلماء اخطا في الاصول ولم يبده وانظر إلى النووي اول الصفات وكذلك ابن حجر إلى انهم لم يبدعوا لانهم لم يفعلوا ما فعله فركوس من بتر وتاصيل وتلاعب وزيادة النقط مما تدل أن فركوس مبيت النية وليس مجرد خطأ

[@rabaheTigharghare-xo2oj]

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- معلقا على كلام شيخ الإسلام - رحمه الله-: «قال شيخ الإسلام:"فأما التفريق بين نوع وتسميته مسائل الأصول وبين نوع آخر وتسميته مسائل الفروع فهذا الفرق ليس له اصل لا عن الصحابة ولا عن التابعين لهم باحسان ولا أئمة الاسلام وانما هو مأخوذ عن المعتزلة وأمثالهم من أهل البدع وعنهم تلقاه من ذكره من الفقهاء فى كتبهم وهو تفريق متناقض فانه يقال لمن فرق بين النوعين ما حد مسائل الأصول التى يكفر المخطىء فيها وما الفاصل بينها وبين مسائل الفروع فان قال مسائل الأصول هى مسائل الاعتقاد ومسائل الفروع هى مسائل العمل قيل له فتنازع الناس فى محمد صلى الله عليه وسلم هل رأى ربه أم لا وفى أن عثمان افضل من على أم على افضل وفى كثير من معانى القرآن وتصحيح بعض الأحاديث هى من المسائل الاعتقادية العلمية ولا كفر فيها بالاتفاق ووجوب الصلاة والزكاة والصيام والحج وتحريم الفواحش والخمر هى مسائل عملية والمنكر لها يكفر بالاتفاق".

[@zinomrabt1313]

وشبيه يهدر زي لفساق تاع الدواء

[@BouazzaArabisme-tj2ih]

الأخ محمد جراح رقم صعب يا أخ ماجد الحامدي وهذه القاعدة يلزم بها ولا يلزم بها

[@user-cb1zv9xn8p]

لا ترفعوا شأن الصغار فإنكم تضرونهم قبل أن تضروا أنفسكم وغيركم

[@BouazzaArabisme-tj2ih]

@@user-cb1zv9xn8p الأخ محمد جراح عقيدته سليمة على منهج السلف الصالح أنا من المغرب ومتابع للأخ مند مدة لم أرى فيه إلا الخير والدفاع عن عقيدة السلف الصالح

[@user-cb1zv9xn8p]

هل تعلم أنه طعن في ملك المغرب ؟؟؟​@@BouazzaArabisme-tj2ih

[@khairo24DZ]

@@BouazzaArabisme-tj2ih الله يبصرك بالحق ويرفع عنك الغشاوة

[@user-kt1mo6uc1b]

يعدي عادي عندك يمر عادي عادي عادي😅😅😅

[@user-uh1nr3wg7m]

اذا كانت المجموعة مفلسة لاعلم لها مجموعة قناة قسنطينة فخريج هذه القناه يكون بهذا الشكل وهذا ربما يكون اعلمهم المهم عدي عادي ؟؟من يكون هذا الجراح حتى يطعن في العالم الكبير سنا وعلما نكرة لايستطيع حتى أن يظهر وجهه يريد اسقاط الشيخ فركوس ؟تستعجب

[@abdomila836]

كموج كرمول عادي يالمتلون سؤال للكراملة لو سألتك قبل سنوات و قلت لك : من الذي ينكر علنا على الحاكم و ينقض البيعة و يسكن في القبة ؟ كنت ستقول : (( علي بلحاج )) .

[@user-vp1fs6zy8n]

يخشى عليك يا الحامدي ان تلحق بركب من تركوا السلفية متذرعين بحجج وبراهين يضحك من تفاهتها الطفل الرضيع ... والأيام بيننا يا ايها المصلح فيمابين فئتين ..

[@user-fp6zf7dy9e]

الصراخ على قدر الألم قال الامام أحمد رحمه الله الإخراج من السنة شديد.

[@user-vp1fs6zy8n]

@@user-fp6zf7dy9e هيا عاد روح شوف مين قاعد يصرخ يا اطرش .. وبعدين .. ما معنى كلمة الإخراج التي نسبتها للإمام احمد رحمه الله ... وما مناسبتها هنا ؟؟؟

[@user-vp1fs6zy8n]

جاءنا الآن ما يلي عبر تفكيرنا وتصورنا : انه لا يوجد على وجه البسيطة ( طلابا بلا شيخ وبلا علم ) ولما بحثت في الأمر لأقف على حقيقة ذلك . جبت أصقاع المعمورة لأبحث عن مدى مصداقية هذا القول وهل فعلا هناك اناس يوجدون في واقعنا يحملون هذا الوصف ؟؟؟ فهداني بحثي إلى مكان يوجد به مخلوقات عجيبة لها شيخ بلا مشيخة وتلاميذ بلا علم ولا فهم ... وبيانهم وبيان شيخهم يتعذر في هذه الآونة .. لأن الكثيرين قد لا يصدق وجودهم على ارضنا وواقعنا فأكون بحديثي عنهم كحديث خرافة .. فذهب كلامه مثلا يردده الناس كلما ارادوا تكذيب شيء لا يعقل ...

[@rabaheTigharghare-xo2oj]

القارئ : " فأما التفريق بين نوع وتسميته مسائل الأصول وبين نوع آخر وتسميته مسائل الفروع فهذا الفرق ليس له أصل لا عن الصحابة ولا عن التابعين لهم باحسان ولا أئمة الاسلام وإنما هو مأخوذ عن المعتزلة وأمثالهم من أهل البدع وعنهم تلقاه من ذكره من الفقهاء فى كتبهم وهو تفريق متناقض فإنه يقال لمن فرق بين النوعين ما حد مسائل الأصول التى يكفر المخطىء فيها ؟ وما الفاصل بينها وبين مسائل الفروع ؟ فإن قال مسائل الأصول هى مسائل الاعتقاد " . الشيخ : ولاحظ إن مشكلة ثانية في مسألة الأصول عندهم الأصول لا تثبت بالخبر الواحد لأن الخبر الواحد على زعمهم يفيد الظن ومسائل الأصول لا بد فيها من القطع لكن الآن يبي يناقشهم شيخ الإسلام مناقشة مفحمة نعم . القارئ : " فإن قال : مسائل الأصول هى مسائل الاعتقاد ومسائل الفروع هى مسائل العمل . قيل له : فتنازع الناس فى محمد صلى الله عليه وسلم هل رأى ربه أم لا وفي أن عثمان أفضل من علي أم علي أفضل وفى كثير من معانى القرآن وتصحيح بعض الأحاديث هى من المسائل الاعتقادية العلمية ولا كفر بالاتفاق " .

[@user-uz6cj7tv4s]

جراح في الاصل إخواني لكن لم يجد الدعم من الإخوان فقلب سلفي واراد الارتقاء اكثر من جماعة الخليج فطعن في العلامه فركوس لان الخليج يدعمون رؤية عشرين ثلاثين يعتقد إن الامير محمد بن سلمان ينظر اليه

[@dddobodbo5464]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أخي ماجد أنا أرى أن هاذا الصعفوق يقصد بأن العلماء الذين ينكرون على ولاة الأمور لايجوز لهم ذالك وهم يفعلونه وكأنه عادي. أرى هاذا هو قصده يقصد وكأنه عادي... في الجزائر نستعمل هذه العبارة نقصد بها(وكأنه عادي )ولاكن ليس على أهل العلم بل في أمور الدنيا. وجزاك الله خيرا لدفاعك على العلماء من هؤلاء الصعافقة..الحدادية.

[@user-ui4hh5vl4d]

وهذا دليل إفلاسك ياماجد رد بعلم ونقطة بنقطة

[@rabaheTigharghare-xo2oj]

القارئ : " وتحريم الفواحش والخمر " . الشيخ : طيب أن عثمان أفضل أم علي ؟ الصحيح أن عثمان أفضل هذا الذي استقر عليه رأي أهل السنة والجماعة وإلا فقد اختلفوا أيهما أفضل ؟ فقوم فضلوا عليا وقوم فضلوا عثمان وقوم ثلثوا بعثمان وسكتوا أو ربعوا بعلي . فالحاصل أن هذه مسألة خلافية مسألة التفضيل بين علي وعثمان أما مسألة الخلافة فأجمع أهل السنة على أن الخليفة بعد عمر هو عثمان قال الإمام أحمد : " ومن خالف في خلافة أحد من هؤلاء فهو أضل من حمار أهله " نعم . القارئ : " وتحريم الفواحش والخمر هى مسائل عملية " . الشيخ : أعد أعد . القارئ : " وجوب الصلاة والزكاة والصيام والحج وتحريم الفواحش والخمر هى مسائل عملية والمنكر لها يكفر بالاتفاق ".» [شرح القواعد المثلى-13a]

[@user-nu1ey7uw4x]

ياأخي ماجد هل الشيخ فركوس يجيز الانكار العلني ويقول به ام لا ودعك من جراح وسنقر وغيرهم

[@DragonDHunter]

يقوله بضوابط عند الضرورة. سبقه إليها العلماء من قبله

[@user-nu1ey7uw4x]

@@DragonDHunter هذا ليس قول شيخ فوزان وبن عثيمين وحديث الرسول صلى الله عليه وسلم واضح

[@DragonDHunter]

@@user-nu1ey7uw4x هاذا قول النووي مثلا. حديث الرسول صلى الله عليه و سلم لا يشمل تعذر الخلوة بالحاكم والوصول اليه اصلا. الامام أحمد انكر بدعة امامه القائل بخلق القرآن سرا وعلنا وهذا من الانكار العلني

[@gazzamgazzam4371]

الله المستعان، اخوة الامس اعداء اليوم. سؤال: هل الحامدي يجرح و يبدع الجراح؟ قبل زمن كانت الامور واضحة، رجل مبتدع لان فيه كذا و كذا و كذا، اما الان عندهم نفس الاصول و تجدهم متخاصمين. من الاولى محاربة اهل البدع و اهل الشر كمركز تكوين الذي يدعو الى الالحاد. ربي يحفظ الاخ الحامدي و الاخ محمد الجراح و ان يجعلهم متكاتفين في الرد على الخصوم الحققيين.

[@user-zb5vq4ku2c]

ولو مشينا على قاعدتك ان جراح اخطأ وأن العالم لا يمكن ان يخطأ في الاصول لوقعنا في الحدادية وأسقطنا جميع أهل العلم وهو منهج الفراكسة الجديد فهم مع العلماء فهم حدادية معهم مرجية مع فركوس خوارج مع الحكام

[@salahabdallah3348]

اتقِ الله ماجد الحامدي انت ما عم تدافع على ماتراه انت حق بل اصبحت مجادل وانقلبت المسألة الدينية الى مسألة شخصية عندك

[@user-us3mm8if8j]

يعدي عادي يمرعادي هذه على ميسي لأنه معروف بمرواغاته مثلماأنت تناوروتراوغ كالثعلب الماكرولكن هناك من هولك بالمرصادفهذه عرقلات تكسرب ركبك

[@ahmedabdoun5928]

اتضحك على نفسك

[@tinfo9263]

طبق هذي في فركوس الذي خالف الكون أسأل الله أن يكفينا شركم

[@abdelkarim3359]

يا أخي الله يهديك الشيخ فركوس عالم جالس العلماء الكبار وزكاه الكبار وله حرمته وقدره ،وهو بين الاجر والاجرين ،فالعلماء ورثة الانبياء ،والجراح مهما كان لسن ومتكلم فهو مجهول ولا يؤخذ عنه وهذه قاعدة!!!؟الله يهديك

[@anayayousef4536]

الذي لم أفهمه الصوتيات التي فيها الإنكار العلني بظوابطه في غيبة الحاكم كثيرة وقد سمعتها مرارا وتكرارا وهي لجمع من العلماء منهم الشيخ مقبل الوادعي والألباني وعبد الله بن قعود وعبد المحسن العباد هذا من المعاصرين فضلا عن إنكارات الصحابة الكرام والسلف لكنه الجهل استحكم فيكم نسأل الله الهداية لنا ولكم.

[@user-ih2ve6jm3s]

هذوعلماء السعودية عدي عادي

[@khairo24DZ]

اصحى ايها النائم و فيق يابريق مشّاكم جراح الحدادي خلفه مثل القطيع العميان

[@tinfo9263]

@@khairo24DZ درك نفيق أصير أرى بالإنكار العلني على الحاكم في غيبته و أعتقد أن أخبث أنواع الشرك و أخطرها الشرك التشريع من دون الله و أقول محيط الأجهزة الأمنية محيطها عفن و أموالهم حرام و سنة الدفع في صلاة التباعد إلى آخر من ضلالات و الله المستعان

[@OmarRezzoug-ix2td]

يا حامدي السلفيون عرفوا حقيقتك وستصبح بإذن الله كأنك لا توجد

[@rabaheTigharghare-xo2oj]

هذا👆 النقل للشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- يوضح مدى تلبيس اليوتوبر الكذَّاب والصعافقة عموما، حيث ذكر أثناء تعليقه على كلام شيخ الإسلام - رحمه الله- في تفريق الدّين إلى أصول وفروع أمثلة عقدية فرعية سمّاها أصولا عقدية وهو نفس كلام الشيخ فركوس -حفظه الله-، ورغم كلّ هذه الدلائل الواضحة لا يزال القوم مصرّين على الكذب الصريح -نسأل الله السلامة والعافية-.

[@abualialathari347]

زمن الرويبضة هذا التافه جراح يتكلم في الدين و يصف العلماء بالسرورية و غيرها مثل شربة ماء كما قال

[@abouiyad1672]

انه أضحوكة الان،هذا هو عالم عند الصعافقة

[@ridaguedda2350]

واصل فضح هذا المندس

[@user-lu2hv1qt6o]

بلاش كذب وتدليس وقص للكلام، هو بيوصف حالكم السيء، أسأل الله لك الهداية، وأن تعود لرشدك.

[@user-xr5rp7so4x]

انت تعكس كلامه ليه جراح يرد عليكم انتم ويقول انكم تعدون الأمور عادي بتقليد أخطاء العلماء في الإنكار والبيعة ام انت لا تفهم اصلا

[@walidsetif8315]

تم اصطياده 😂😂😂😂😂😂

[@user-fi9fc9lh8b]

بيان افتراء وتلبيس المدعو "محمد جراح" وتجنّيه على العلم وأهله ذكر اليوتوبر المدعو "محمد جراح" كلاما لفضيلة الشيخ فركوس -حفظه الله- مفاده أن الصحابة اختلفوا في العقيدة، ثم أحدث على طريقة أهل البدع والأهواء قواعد باطلة بنى عليها افتراءه وتلبيسه، وقد أجبنا سابقا عن هذه الفرية ولكن هؤلاء القوم يسيرون تحت قاعد: «اكذب، اكذب، ثم اكذب حتى يصدقك الناس»، وممّا جاء في كلام هذا النكرة أن: - الشيخ استدل بفرعيات ثم قال هي من الأصول. - العلماء لا يثيرون مثل هذه القضايا وإنما يُسألون عنها، وأن من يثيرها هم السرورية. - الشيخ يجنح لهذا الكلام لكي يؤصل للقاعدة الإخوانية يعذر بعضنا بعضا حماية لنفسه. وملخص الجواب على هذا الافتراء والتلبيس فيما يلي: أولا: الشيخ فركوس قد تَوَلى بنفسه ردَّ هذه الفرية الصلعاء في الفتوى «رقم: ١٢٧٥» المعنونة بـ: "في جواب الاعتراض على اختلاف السَّلف في المَسائل العقديَّة الفرعيَّة"، فهلّا رجع هذا اليوتوبر إلى الفتوى قبل الوقوع -جهلا أو قصدا- في هذا الافتراء والتلبيس والجور والفجور!! ولكن أنّى ذلك لمن ساء فهمه وقصده فساء منهجه -نعوذ الله-. قال الشيخ حفظه الله مُبطلا هذه الفرية: «فلا يُساوِرُني أدنَى شكٍّ في أنَّ الصَّحابةَ رضي الله عنهم مِنَ المهاجرين والأنصار وغيرِهم لم يختلفوا في أصولِ مسائل الاعتقادِ ولا قواعدِ الدِّينِ: عقيدةً وعبادةً كاختلافهم في المسائل الفرعيَّة فقهًا وعقيدةً، بل اتَّفَقَتْ أقوالُهُم جميعًا مِنْ غيرِ اختلافٍ في مسائلِ توحيد الله تعالى ومعرفةِ أسمائه وصِفَاته وقضائه وغيرِها مِنْ أصول الاعتقادِ وقواعدِ الإيمانِ والإسلامِ ونحوِها ممَّا لم يختلف فيه السلفُ" ثانيا: كلام الشيخ فركوس -حفظه الله- حول اختلاف الصحابة في العقيدة جاء عرضا ضمن الجوابِ على سؤال حكم تقسيم المتكلمين من أهل الأصول للدّين إلى أصول وفروع، وكان بصدد بيان بطلان قاعدة: "أن مسائل الأصول لا يعذر فيها الجاهل ويعذر في مسائل الفروع" ويقصدون بمسائل الأصول "العقيدة" وبمسائل الفروع "الفقه"، فبيّن الشيخ خلل هذا التقسيم وآثاره الفاسدة وبطلان هذه القاعدة، وساق أمثلة اختلاف الصحابة في مسائل فرعية من العقيدة وأنهم لم يضلل بعضهم بعضا بسببها، كمسألة هل إبليس من الملائكة أم من الجنّ، وهل عذاب القبر يقع على الروح والبدن أم يقع على الروح... وهذه المسائل تدخل في الأصول على حدّ تقسيم المتكلمين، فقول الشيخ فركوس: "فلو قلنا أن مسائل الأصول لا يعذر فيها الجاهل ويعذر في مسائل الفروع فهذه من مسائل الأصول" يقصد بمسائل الأصول مسائل العلمية العقدية وبالفروع المسائل العملية الفرعية وهي الفقه، وهذا جريا على مصطلح المتكلمين وفي معرض الردّ على تقسيمهم المحدث وقاعدتهم الباطلة. وتقرير الشيخ فركوس -حفظه الله- في هذه المسألة موافق لتقريرات أهل العلم في ردّهم على هذ التقسيم وما يترتب عليه من باطل، قال شيخ الإسلام -رحمه الله-: "فَأَمَّا التَّفْرِيقُ بَيْنَ نَوْعٍ وَتَسْمِيَتِهِ مَسَائِلَ الْأُصُولِ وَبَيْنَ نَوْعٍ آخَرَ وَتَسْمِيَتِهِ مَسَائِلَ الْفُرُوعِ فَهَذَا الْفَرْقُ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ لَا عَنْ الصَّحَابَةِ وَلَا عَنْ التَّابِعِينَ لَهُمْ بِإِحْسَانِ وَلَا أَئِمَّةِ الْإِسْلَامِ وَإِنَّمَا هُوَ مَأْخُوذٌ عَنْ الْمُعْتَزِلَةِ وَأَمْثَالِهِمْ مِنْ أَهْلِ الْبِدَعِ وَعَنْهُمْ تَلَقَّاهُ مَنْ ذَكَرَهُ مِنْ الْفُقَهَاءِ فِي كُتُبِهِمْ وَهُوَ تَفْرِيقٌ مُتَنَاقِضٌ فَإِنَّهُ يُقَالُ لِمَنْ فَرَّقَ بَيْنَ النَّوْعَيْنِ: مَا حَدُّ مَسَائِلِ الْأُصُولِ الَّتِي يَكْفُرُ الْمُخْطِئُ فِيهَا؟ وَمَا الْفَاصِلُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ مَسَائِلِ الْفُرُوعِ؟ فَإِنْ قَالَ: مَسَائِلُ الْأُصُولِ هِيَ مَسَائِلُ الِاعْتِقَادِ وَمَسَائِلُ الْفُرُوعِ هِيَ مَسَائِلُ الْعَمَلِ. قِيلَ لَهُ: فَتَنَازَعَ النَّاسُ فِي مُحَمَّدٍ ﷺ هَلْ رَأَى رَبَّهُ أَمْ لَا؟ وَفِي أَنَّ عُثْمَانَ أَفْضَلُ مِنْ عَلِيٍّ أَمْ عَلِيٌّ أَفْضَلُ؟ وَفِي كَثِيرٍ مِنْ مَعَانِي الْقُرْآنِ وَتَصْحِيحِ بَعْضِ الْأَحَادِيثِ هِيَ مِنْ الْمَسَائِلِ الِاعْتِقَادِيَّةِ الْعِلْمِيَّةِ وَلَا كُفْرَ فِيهَا بالِاتِّفَاقِ." [مجموع الفتاوى ٢٣/‏٣٤٦] فشيخ الإسلام مثَّل بمسائل عقدية فرعية وعدّها من الأصول وهذا أيضا جاء في معرض الردّ على تقسيم وقواعد المتكلمين الباطلة، فهل يجرؤ هذا اليوتوبر الطعن في شيخ الإسلام لأنه استدل بفرعيات وجعلها من الأصول كما طعن في الشيخ فركوس بسببها؟ وبهذا يتبيّن لكلّ عاقل افتراء وتلبيس هذا اليوتوبر الجاهل بمصطلحات العلوم وتجنّيه على العلم وأهله.

[@a_1010]

ليش تقص الفيديو ترا عيب وحرام.. بعدين شيخك اللي تدافع عنه خذلك بقواله التي تدينه.. فانت مثل الذي يحاول يقنع الناس بان الماء لبن...

[@user-ok1nd8cp7b]

لماذا تصرون الدفاع عن فركوس؟ لماذا تنصرو القول بالانكار العلني؟ الم كنت تحاربون الخوارج بهذا السبب؟ واصبح الذين يتعصبون لفركوس يكذبون على العلماء و يستدل بمقاطع الاخونجية؟! يا جماعة انتم سلفيين ،لا تتعصبوا للناس،والله ان الحق احق ان نتبعه، يا جماعة الشيخ عبدالسلام السحيمي حذر من فركوس،والشيخ سليمان الرحيلي قال لفركوس وأدعوه الى العودة الصريحة، والله والله والله ان اتباع الحق افضل من اتباع فركوس و غيره

[@user-ce8ss3xx7k]

ههههههه عادي عادي يمر عادي يا أخي عاااادي أظن هذه الكلمة سوف يحذفها من قاموس حياته بعد هذا الفيديو

[@khaledkhelif7530]

ومن أين لك هذا؟إنه الجهل يفعل بهما هكذا، الأخ ماجد رفع الله قدرك.

[@legendken7895]

حتى صوته لا يشبه الرجال

[@user-nz5yn2kn4x]

من هذا الجراخ الذي ياخد عنه العلم والحكمة جماعة لزهر سبحان الله ، ربنا امرنا بالوحدة والاجتماع والنصيحة لبعضنا والرحمة بيننا وهٶلاء يتصيدون الاخطاء والزلات لنزيد فرقة علی فرقة

[@user-iq6wb2ty9e]

تتكلم في مركز تكوين أحسنلك فعندكم طوام في مصر لا حصر لها

[@Chevalley604]

صبي تجرأ على عالم .و النبي صلى الله عليه وسلم قال .من عاد لي ولي فقد آذنته بي الحرب و الشيخ فركوس نحسبه من أهل العلم و الصلاح.و الله حسيبه.و الله يهدي خونا الرويبضة.