Egúngún, são os ancestrais?

No vídeo falo sobre Egúngún e sobre os ancestrais e o osso egungun. Assista e compreenda.
Assista! Acredito que nos ajudará a compreender melhor sobre Egúngún (Òrìṣà), òkú ọ̀run (pessoas falecidas) e egungun (osso).
Ire o!
Egúngún, são os ancestrais?
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[@demonio.indigena]

"Não permita que decepções humanas te distanciem da sua espiritualidade." (Baba Zarcel)

[@ketlinbuscher]

Dificil

[@edilsongoncalves856]

Babá, boa noite ! A sua benção, parabéns pela sabedoria, conhecimento e pelo ensinamento. Irê ôoo, axé!

[@nelsonchaves2492]

Gostei muito sou adpito de ifa

[@soniagomes6479]

Axé babá🙏👏👏👏👏🙌

[@MsThiagodeSousa]

No culto aos orixás primeira vez que ouço falar sobre um ato ao qual a mulher não possa participar, No candomblé brasileiro são varias e varias coisas e atos que impedem o homem, Muito interessante sacerdote continuei comesse maravilhoso trabalho!

[@eosusarte]

Aboru aboye abosise. Mojuba baba Já estou baixando o vídeo para assistir em meu horário de almoço... Os ensinamentos do senhor, tem sido essenciais em minha vida. Ire o

[@jeffersonmachado5520]

Perfeito, claro, preciso! Obrigado por compartilhar seu saber!

[@danielvolpipereira1880]

Boa noite, gostei do senhor e a sua doutrina e também da sua humildade. Ase

[@glaydesdiamantinocorreia1717]

Gratidão pelos ensinamentos. Paz e bem

[@carloscoelho3530]

Bastante elucidativo , parabéns ao irmão ...fique em paz .

[@joanasilva5789]

Mojuba motumba adupe ireooo,por mais esse aprendizado

[@ildesboanoitesantanadossan576]

Gratidão babá como eu amei o grande esclarecimentos

[@totalmented]

Que lindo. Parabéns, voce fala muito bem! Abraços

[@edutuca3161]

O vídeo abriu algumas dúvidas, porém entendo o awo, acredito que precisa uma segunda parte,

[@luizlmarins]

Compartilhando ...

[@gliamiadro]

Bàbá, o livro "Gelede Spectacle", de Babatunde Lawal (perdão pela falta dos acentos), registra um mito em que Egungun vem à Terra, chamado por Olokun, porque as crianças estavam nascendo sem rosto; Ifa teria dito a Olokun que era necessária a presença de Egungun na Terra para que as crianças voltassem a nascer com rosto. O sr. já ouviu falar desse mito?

[@jacypaulaoliveira2675]

Gostei dessa explicação baba

[@dianasouza1511]

Gratidão👏

[@edutuca3161]

perfeito

[@joaofranco6421]

Para o Brasil não veio essa informação toda e muito foi deturpado, mas nos viramos com o que temos.

[@mariadasgracasf.o.pereira7742]

Excelente explicação!!

[@LucianoOliveira-dy8rb]

Obrigado pela explicação sucinta e clara..... sentindo falta das suas lives Bàbá. Forte abraço

[@lyaobaci981]

Gostaria que o Sr falasse um pouco mais de Okú Orun

[@ademirgomes5905]

Maravilhoso gratidão

[@graziellesousa3354]

Bom dia, a benção! Peço agô para fazer uma pergunta que surgiu após assistir ao vídeo *Egúngún são ancestrais?* E lá percebi que fiz algo bem errado. Exatamente como sinalizou o vídeo. Estou com uma dúvida muito grande e assistindo à esta live (que me trouxe ontem para o seu Canal) me surgiu a ideia de perguntar ao Sr: Eu tenho o Odu Owónrin Meji como meu regente e todo dia 11 tento fazer um agrado a ele através de singela homenagem. No último dia 11 (sexta-feira) eu estava lendo o livro (O JOGO DE BÚZIOS POR ODU, do Babalaô Ifaleke Aráilé Obi) que adquiri a fim de esclarecer melhor os mistérios dos meus Odus…vi que o Owónrin Meji responde aos Orixás seguintes : (Iemanjá, Euá, Logunedé, Obaluaê, Oxum e Inlé) e em um dos trechos o livro cita que o Odu Owónrin Meji é quem assiste diretamente a Ikú - a Morte - durante a noite e a Gbe - a Vida - durante o dia. Pois bem, com essa informação em mãos senti que para equilibrar o meu Odu Owónrin Meji eu deveria ter espaço no meu altar para cada uma das entidades que ele responde, bem como para Iku. Assim, conclui - provavelmente de forma errônea - que estaria honrando meu Odu Onwònrin Meji e eventualmente melhorando meu axé (que tem estado muito abalado, pelas circunstâncias que já narrei ao Sr. no privado. Ou seja, não estou no meu melhor momento emocional nem psicológico, buscando - pois - de todas as formas a ajuda dos meus Orixás para me reerguer. Mamãe Oxum é dona do meu Ori, Pai Oxóssi do meu juntó e Mãe Oyá é a dona do meu colo. Pois bem, essa introdução toda é para dizer que na sexta 11/02, dia do mês que presenteio meu Odu Owónrin Meji, eu tive esse insight de que precisava ter em meu altar todas as entidades que estavam contidas no Itã ao qual tive acesso. Dos que citei apenas não tinha Orunmilá, Logun Edè, Ewá, Inlé Exu e Iku. Fui à Casa das Pembas daqui e lá perguntei quais tinham e quando perguntei de Iku eles me mostraram a imagem de Egungum e disseram que seria a mesma coisa - apenas o nome diferente. Confesso que senti um poder muito forte quando vi a imagem, sabe? Inclusive ela estava fora do meu orçamento praquele dia - era a mais cara de tds - mas ela queria que eu a levasse. Pois bem, levei. Como faço com todas as imagens dos Orixás e Eguns que troco, me encaminhei direto pro terreiro pro meu Pai de Santo consagrá-las pra depois eu levá-las para casa. E aí começou meu problema. :/ No meu terreiro não tem um assentamento pra Egungum (sou bem iniciante na prática do candomblé - adentrei em abril de 2021, então - por óbvio - há muitos fundamentos q ainda n conheço e informações às quais n tive acesso). Uma delas era essa: a ausência do assentamento de Egungum no meu terreiro. Isso porque, meu Pai faz os rituais e oferendas pra ele na rua, fora de casa, com todo respeito e liturgia, mas sem ter a representação de Egungum no terreiro. Nesse contexto, ele ficou um pouco bravo comigo por ter trocado a imagem sem consultá-lo e eu disse q ela conversou cmg! Na hora q eu vi. Foi muito forte, ela queria ser levada. Mas agora eu estou c receio de ter feito besteira. Porque meu Pai n vai mantê-la no terreiro. Ele vai fazer a consagração e me devolver para que eu traga pra minha casa para reunir aos meus outros Orixás e Eguns. E me orientou a deixar tanto Exu quanto Egungum do lado de fora. Que eles não podem ficar no altar dentro de casa. Até aí tudo bem. Mas tem um pequeno problema: eu moro em apartamento e n tenho varanda…o espaço que coloco meus Eguns (atualmente tenho um preto velho e marinheiro) e o cantinho onde acendo as velas pra Exu e pra minha Cigana é LITERALMENTE no parapeito da minha janela. A questão é, estou com receio de n ter um espaço digno o suficiente pra cituar Egungum aqui (é uma imagem média que demandaria um espaço que eu não tenho fora de casa). Mas ao mesmo tempo, não posso deixar no meu terreiro pois não há lá assentamento pra ela. O QUE EU FAÇO???! Nem me passa pela cabeça a desonra de devolver pra Casa das Pembas, me parece que eu estaria ofendendo a divindade …e é a última coisa que quero. Mas sem um espaço adequado como cuidar dela? Estou me aprofundando ao máximo nas pesquisas sobre Egungun e percebi q tb há uma restrição de gênero no seu culto. E foi assim que cheguei ao Canal de vocês. Gostei muito que o vídeo esclareceu sobre a possibilidade do culto feminino a Egungun, mas ainda há a restrição quanto ao toque em sias vestes. Ademais, até que eu encontre um terreiro para situar a imagem em seu respectivo local adequado de culto (já que não posso cultuá-lo ma minha casa. O que eu faço enquanto isso? Se n posso nem tocar na estátua se necessário for, caso eu consiga reservar um cantinho dela aqui no meu parapeito? Seu vídeo foi muito muito esclarecedor e o conhecimento que demonstrou no assunto me fez vir até aqui pra me aconselhar sobre como proceder na situação q me encontro. A última coisa q quero é ofender Egungun. E digo de ❤️ que na hora que o vi na loja senti essa vontade de trazê-lo cmg. Sei que aqui na Bahia, lá em Itaparica, tem um terreiro que cultua Egungun e pretendo ir lá o quanto antes pra me aconselhar sobre. Mas como terei q traze-lo pra hoje para casa, estou agora nesse dilema. De antemão agradeço por todo conhecimento que tenho adquirido aqui no seu Canal, O SININHO ESTÁ ATIVADO! Axé!

[@fernandocesar7909]

boa noite ! Ok obrigado pela explicação. Em itaparica e no RJ, QUANDO BABA EGUN CHEGA, NINGUEM PODE TOCAR NELE, SOMENTE OS OJES COM SUAS VARAS,.... CERTO ? E NA HORA MULHERES PARA UM LADO E HOMENS PARA OUTRO.

[@jessicacconstante]

Ótimo gostei mais perto do final fiquei confuso não pode ter uma imagem e cultuar então como o pessoal da umbanda cultua as imagens dos orixás e dão oferendas bom na real não dá para misturar cultura tradicional yorubá dos orixás aqui as coisas são diferentes.

[@74148181]

Eu sou do Rio de Janeiro,e quero ser iniciado no culto aos orisas.

[@adelanealves4067]

A sua bênção mais como moro distante e por aqui não tem templo como posso fazer?

[@simonedecastro274]

E quando nosso pai nos odiava?? Eu tenho um pai adotivo q me odiava ele me detestou a vida toda me prwguejou me desejou o mal na infância até dias antes de morrer. Ele tinha horror a mim dizia ele q não sabia me dizer o Pq do odio. Nesse caso eu cultuo oque??? Vou rezar pra alguém q me repudiava me odiava odiava meu filho q é pequeno morreu me odiando? Lembro q no leito ele me amaldicoou me pedindo q saísse do meio dos entes queridos dele. ( filhos de sangue e netos)

[@mariacirera4145]

Boa noite babá de mutuba este egugum eles não nasce mas eu queria que senhor poderia fazer um vídeo sobre encarnação babá obrigado um grande abraço

[@fatimafernandes8830]

👏👏👏👏👏👏

[@wanderleyalves2829]

Asè ooo, mojuba , já assisti alguns vídeos todos muito bom e informativo, só não entendo quando fala de culto a Ancestral não menciona Egbe orun, eu cultuo meus ancestrais no assentamento de Egbe.

[@jairofcg1]

Bênção babá, existe diferença de babá egun para egungun?

[@jenniferaraujo3309]

Pelo o pouco que eu sei baba egum são zeladores de candomblé que faleceram que são cuidados dentro do seus ile.

[@mikaelalves922]

Aseoo

[@sambaepagodeof1]

Então, como somos brasileiros,o certo é cultuar nossos ancestrais brasileiros e não de outro país, como nossos pais, avós e assim por diante?

[@EdisonwandersouzahotmailcomEdi]

Em casa de candomble qual egungun deve ser cultuado?

[@ReiVictores]

*Uma dúvida, considerando reencarnação. A pessoa vai lá e faz oferenda para o ancestral, tipo o avô/avó, mas e se eles já reencarnaram novamente, como fica isto ? tá fazendo pra quem a oferenda ? desde já agradeço e aguardo resposta.*

[@vidadebarbeiro7449]

Como faço para ter meu altar a Egungun?

[@israelbispo8862]

Babá passe o seu atzp

[@EdisonwandersouzahotmailcomEdi]

Baba uma pessoa com casa aberta templo , tem um egungun especifico para cultuar

🤗👏👏👏🙌😏

[@rosaliasorrentinodefreitas4041]

Boa noite Babá👏👏👏 Então não é recomendável ter um altar em casa? Moro em ap e no meu quarto de empregada cultuo meus santinhos e orixás. Isso é ruim? Certa vez me falaram q na Nigéria eles tem seus orixás em suas casas. Quem disse inclusive foi um babá de Ifá.

[@ojelade3591]

Pra isso é necessário a presença de um sacerdote, ser iniciado ao culto e ser direcionado a cultuar da forma correta.

[@ruancamilo4149]

Qual a diferença de egungun pra iku?

[@EduardoPereira-jj5cw]

Babá, boa noite. Agora fiquei com dúvida, o senhor poderia esclarecer? Há algum tempo eu acompanho o canal Asa Orisa, no qual se publicam várias entrevistas sobre orixá do ponto de vista da tradição de Oyó. Em pelo menos dois deles se afirma o contrário, que egungun não é orixá. Aqui, em 10:10, o babalaô ligado à família real do alaafin de Oyó afirma que egungun não é orixá: kzbin.info/www/bejne/b3mrkqimaNOWp68 Aqui, em 08:40, um ojé e o alapini de Oyó (imagino que também estejam ligados à família real) também afirmam que egungun não é orixá (e ainda afirma categórico "ara orun"): kzbin.info/www/bejne/q5ewZKqQj7-smaM Então essa questão de egungun ser orixá ou não seria uma questão de regionalismo? Ou seja, em Abeokutá egungun é entendido como orixá, mas em Oyó não? Ou seria o caso deles distinguir o egungun (com tom baixo) do egungun (tom alto)? O senhor poderia esclarecer?

[@lavaajato362]

Eduardo meus respeitos, desculpe a minha ignorância mas pelo que entendi no vídeo ele diz que egungun não é um Orisa mas sim um orimole, Ésú também é um orimole e o mesmo não deixa de ser Orisá.

[@EduardoPereira-jj5cw]

@@lavaajato362 Oi, Jairo! Já eu entendi diferente. Em 8:50 o babalaô afirma que Exu é orixá. Em 12:20 ela pergunta "So, irunmole is not orisha?" e o babalaô responde que não. Em 13:15 ela afirma "Orisha is not human being, is not irunmole, is not ebora" e o babalaô confirma. Se Exu é orixá e orixá não é irunmole, então Exu não é inrunmole. Ao que parece, há uma distinção entre o que é orixá e o que é irunmole, e um não é outro. Agora, é preciso confirmar se essa diferença de informações entre o que o sacerdotes de Oyó e o babá Zarcel (que é de Abeokutá) se devem às diferenças regionais de entendimento ou se eu que estou ficando doidão e não estou entendo nada de nada 😂😂😂 Vou aguardar e esperar que babá comente.

[@CasadaBoaSorte]

Para nós de ABẸ́ÒKÚTA Egúngún é òrìṣà. Se para Ọ̀yọ́ não é, é pela visão que eles possui dessa palavra. Pois, Ìrúnmọlẹ̀ e/ou Òrìṣà são palavras cujo os conceitos podem variar em terra Yorùbá. O importante é deixar claro que Egúngún é uma coisa, òkú ọ̀run (pessoa falecida) outra e egungun (osso) a memória de quem faleceu, outra. Um abraço Ire o!

[@EduardoPereira-jj5cw]

@@CasadaBoaSorte Pronto! Muitíssimo obrigado pelas informações. 😃😃😃

[@escoladeatenas1981]

bom dia. Parabéns pelo vídeo. Onde eu poderia adquirir os contos de ifá onde possuem essas lendas? irei fazer o meu TCC sobre o tema Egúngún e quero me aprofundar mais um pouco . Você teria indicação de algum livro que fale sobre essa temática?

[@scorpioocultus813]

Uma dúvida ! É okun arun ou okun orun?

[@previsaocerta]

É OKUN ORUM A PALAVRA ARUM SIGNIFICA DOENÇA

[@aprendizdefeiticeira4291]

Crença machista!

[@gabrielfreire1378]

Oh pai kkk

[@ketlinbuscher]

Muito