El evangelio de Juan, enigma y revelación

[@isabel2628]

Gracias por este curso sobre el Evangelio de Juan. Hice un curso en la facultad de teología de Granada hace 4 años y estoy muy interesada. Suelo seguir sus cursos, pero este me parece fascinante. Dios se lo pague🙏

[@miriamlf2748]

Tantos años de escuchar este evangelio y apenas estoy cayendo en la cuenta de tantas cosas¡ Gracias ¡

[@jaimesantos3245]

Pues sí, el evangelio de Juan es muy especial. Montse es una transmisora extraordinaria.

[@CarmenTozk]

Encantada y agradecida por la sencillez, pedagogía y estructura de algo tan complejo y profundo.... Montse, cada cuando subes el evangelio de san juan a KZbin? Ya estoy suscrita...no lo quiero perde...

[@andresotalvaro5729]

Sus clases son espectaculares.

[@MontsedePaz]

¡Gracias por los comentarios! Voy respondiendo poquito a poco a cada uno... Un abrazo.

[@joseleonruiz7550]

Desde Ecuador también la escuchamos

[@MontsedePaz]

¡Tengo muy buenos amigos ecuatorianos! De la sierra y de la costa. :) ¡Abrazos!

[@hectorlopezmorales8379]

Montse buenos días desde Arriaga Chiapas México, México gustaría qué dieras un tema sobre el Espíritu Santo y cómo la fas de la tierra se renovo

[@MontsedePaz]

Héctor, tomo nota. De momento, si quieres, puedes visitar mi podcast sobre los Hechos de los apóstoles (ver en Listas de este mismo canal). Hay una clase sobre Pentecostés, y más vídeos en los que hablo del Espíritu Santo, aunque no de forma exclusiva. ¡Gracias y un abrazo!

[@israelmachazek7518]

Podría realizar un video del uso de los tiempos verbales en griego del evangelio de Juan como el aoristo, perfecto , imperfecto ...etc. Dios la siga bendiciendo .

[@MontsedePaz]

Hola, Israel. Puedo leer en griego, con ayuda de diccionario, pero no soy una experta en filología clásica para tratar el tema que tú propones. Sí sé que la elección de ciertos tiempos indica algo más que temporalidad: añade matices como duración, frecuencia o proximidad. Por ejemplo, el uso de presente para los verbos de locución en los diálogos. Pero en según qué expresiones se prefiere el aoristo, como el "respondió y dijo", que es un arameísmo. Otras veces, el imperfecto indica una acción en proceso y se podría traducir por una paráfrasis en gerundio. En fin, hay biblistas y filólogos que estudian justamente todo esto, y también está la crítica textual. ¡Un campo enorme de estudio! Vamos aprendiendo poco a poco... :) Gracias por tu interés.

[@PerePuig-qi3ys]

Excelente elección Montse, el evangelio de Juan es, y ha sido, uno de los preferidos por muchos grupos religiosos a lo largo de la historia. Yo creo que el “discípulo amado” no es Juan, ya que no es precisamente un signo de humildad que el autor del evangelio se autodenomine con el título de “discípulo amado del Señor”. Claro que también podría ser que donde el texto original dijera “un discípulo”, los redactores de Éfeso añadieran lo de “amado”. Yo creo que era un discípulo de Jesús que era una persona socialmente influyente cuya identidad se mantiene de forma anónima. Aquí expongo algunas razones: 1- El discípulo amado no se ve en peligro tras la detención de Jesús y no huye. 2- Está al pie de la cruz junto a María. Es difícil de creer que los romanos dejaran a familiares y amigos estar cerca de los crucificados, y menos siendo hombres, a menos que fuera alguien importante. 3- Juan menciona también a un discípulo anónimo que entra junto a Jesús en la casa de Anás porque era conocido por el sumo sacerdote. 4- Existen también personajes influyentes mencionados por Juan, como José de Arimatea y Nicodemo, este último miembro del sanedrín, que eran discípulos en secreto o simpatizantes de las enseñanzas de Jesús.

[@MontsedePaz]

Pere, ¡me encanta leer tus comentarios y aportaciones! Gracias, una vez más. Todo lo que indicas tiene mucho sentido. Hace tiempo hice una pequeña investigación sobre la posible identidad de este discípulo amado... Me das la idea para preparar un vídeo próximamente.

[@PerePuig-qi3ys]

😀