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¿El movimiento Pro-vida, por qué nace?
- Como respuesta a la propuesta abortista, que ha ido creciendo en amplitud y penetración en los últimos 60 años. Es una respuesta que incluye:
- Indignación
- Compasión
- Reflexión
- Oración
- Acción
- ¿Qué confluye en la propuesta abortista? Varios ingredientes:
- Ingrediente feminista: Reivindicación de la mujer. Una supuesta "justicia" frente a la "injusticia" que brota de la asimetría del acto sexual.
- Ingrediente libertario. Exaltamiento de la sexualidad como expresión de una libertad plena y autónoma.
- Ingrediente político. Bandera que logra entusiasmo, seguidores y votos.
- Ingrediente económico. Ingresos asegurados para un número sustancial de personas y materia prima para varias industrias.
- Ingrediente espiritual. Soberbia, rebeldía, placer de muerte. Influencia de fuerzas espirituales muy oscuras.
Desafíos principales
1. Pasar de la indignación y el dolor a la acción.
2. Pasar de la simple acusación a la creación de instituciones que encaucen la solidaridad.
3. Pasar de la definición puramente negativa ("estoy en contra del aborto") a una definición auténticamente positiva: "custodio y cultivo la vida".
4. Pasar de la defensa de la sola vida biológica a una propuesta de vida plena para el individuo y justa para la sociedad: del drama terrible y específico del aborto a la conciencia de las múltiples amenazas que tiene la vida humana.
5. Pasar de la conciencia de lo que quiere y hace mi grupo o movimiento al sentido de pertenencia a la sociedad, y en el caso de los católicos, sentido de pertenencia a la Iglesia.
6. Pasar de la corrección y la denuncia a la formación moral, teológica y afectiva necesarias para que los embarazos no deseados disminuyan radicalmente en su número.
7. Pasar de la acción de algunos ciudadanos y algunos católicos a la presencia general, ambiental, "atmosférica": que el aborto resulte impensable.
La opción provida como propuesta transversal
- Se trata de un proceso bilateral que implica crecimiento y maduración para todos.
- Un proceso que incluye nuestra conversión como personas y como grupos. Nuestros defectos, pecados, vacíos, heridas, revanchas... simplemente retrasan la hora de Dios.
- Ejemplos:
- Carismáticos, grupos espirituales y de adoración: ver la contradicción y afrenta a la gloria divina.
- Grupos de estudio, formación: conocer las bases de la moral católica y en especial lo que atañe a la jerarquía de los actos humanos y cuáles son intrínsecamente malos.
- Grupos de servicio, solidaridad, misericordia: descubrir que la mayor injusticia se produce cuanto mayor es la crueldad y más grande la inocencia.
- Instituciones católicas de educación: comprender su inmensa responsabilidad por acción o sobre todo por omisión; leer en comunidad las oportunidades que ofrece el mundo de hoy (redes sociales y testimonios, por ejemplo); hacer presencia institucional en manifestaciones públicas.
- Parroquias, grupos parroquiales: estudiar el tema y ayudar a dar el contexto necesario de la lucha provida, como un elemento que no es todo pero que tampoco puede faltar.
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