El Gran Rabino Isaac Sacca nos recibe en la comunidad ACISBA y nos habla de la tradición sefaradí.

[@victorsultani3320]

FELICITACIONES POR ESTE GRAN ESFUERZO DE COMUNICACION QUE DIOS NOS ACOMPAÑE POR SIEMPRE AMEN . UN ABRAZO DESDE Bs. As, TUCUMAN CUNA DE MI GRAN FAMILIA -SIGO CON USTEDES

[@bearo2437]

Un templo absolutamente deslumbrante y maravilloso! Cómo deseo verlo de cerca, no creo que pueda ya que soy católica y supongo que no me lo van a permitir.

[@valeriahaber6974]

Se lo permiten. No le preguntan a que etnia(de alguna manera)pertenece, siempre y cuando no lleve ninguna muestra material o fisica visible que haga alarde, por decir de algun modo, de su verdadera religion, por decirlo de alguna manera. Ya que es un templo ortodoxo, que significa que es sumamente riguroso y estricto a la hora de respetar tradiciones y creencias. Puede visitar otros tranquilamente

[@abrahamsacca5888]

Claro que le van a permitir, es la casa de Dios abierta para todos su hijos , Bienvenida

[@almavanesatoledo6275]

Shalom alejem Rabino.

[@gabinoschwarz]

Hablamos de comunidades Argentinas que fueron construidas por judíos emigrantes de principios del siglo XX, originarios de zonas arábigas, y en otros casos, oriundos de regiones Europeas del este, teniendo como singularidad, que aun hoy, luego de casi cien años, conservan aquellas tradiciones melódicas y artísticas de su época, como también ideas y modos de vida vinculados a dichas caracterizaciones. Siendo así, debemos analizar con atención, la gran influencia que ha tenido tal periodo dentro de estas comunidades judeo-latinas, y como ha impactado su historia ancestral dentro de la idea y modo de vida del judío latino comunitario moderno de hoy. Entonces, nos preguntamos; si este judaísmo, que hoy concebimos, es una suerte de coctel culto doctrinal geográfico, donde pareciera que nuestra identidad Argentina se ha esfumado o no ha logrado inmiscuirse dentro de la tradición y la cultura o sencillamente es una tradición que ya forma parte de una realidad distante a la gran mayoría de nuestra geografía y de nuestra época pero que sigue siendo en esencia, la forma de concebir la realidad y religiosidad judía de nuestros tiempos. - - -