El método de Yoel Marrero para enseñar ritmos tropicales a estudiantes japoneses - América TeVé

[@ibelissantos3175]

Yoel, la verdad te admiro muchooo!!! Eres genial!!! Un abrazo amigo y exitos... ♥ Que viva el Son Cubano caray !!!! ♫♪♫ :-) Ibelis

[@CubanoboomClub]

Bravo!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[@dariohz641]

la orquesta de la luz tocaban, y tocan salsa papa, pues la musica de la orquesta de la luz cuenta con mucho jazz y blues sumado a los ritmos caribeños

[@Jorgeislasbravo]

+dario hz Es un punto interesante, en el cual Yoel no se ha tomado la molestia de averiguar. La salsa es mucho mas que son cubano, aunque en su estructura musical cuente con él.

[@dariohz641]

+Jorge Bravo asi es, en la salsa de puertorrico, nueva york y viceversa ,llevan aparte del jazz, lleva blues,soul, y hasta funky. la salsa no es solo son y guaracha, en la salsa de pan no solo vive el hombre,es por esa razon que me gusta tanto y soy salsofilo de corazon.

[@yotuel30]

Sólo por curiosidad, Qué tocaban lo beatles, que tocan los Rolling Stones, que toca metálica, Jon Bon Jovi? Por qué "A Little Bit of Sax" interpretado por Alfonso Blackwell, suena diferente a "Hit the road jack" interpretado por Ray Charles y aún así ambos temas son del género musical Jazz? Creo que si encontramos las respuesta a esas interrogantes, sabremos si realmente la salsa sigue siendo Son, Guaracha, etc. o es otro género musical nuevo.

[@dariohz641]

La salsa es fusión musical no cabe duda de ello pero su estructura principal o su base primordial siempre tiene que tener los ritmos afrocaribeños así marca la diferencia con los diferentes ritmos Así lo creo yo.

[@Jorgeislasbravo]

yotuel30 , Es probable que tu pregunta esté muy descontextualizada, sin embargo, si entiendes la escencia del jazz, en la cual, las partituras solamente tienen relevancia, (en el mejor de los casos), sólo al principio y en la coda. Es decir, el cuerpo del tema se encuentra permeado de improvisaciones que pueden involucrar los mas variopintos ritmos o armonías. Por tanto, el (probablemente mal llamado) "latin jazz", frecuentemente se le puede identificar como una especie de salsa con muchas descargas (o jam sessions), y aún con ésto, el "latin jazz", lo considero mas que musica afrocaribeña jazzeada. Con lo anterior sólo quiero enfatizar, (sin salirnos del tema original), que cuando alguien se refiere a la influencia del jazz en la salsa, esto se refiere específicamente al "latin jazz" y particularmente a las influencias musicales y armónicas de los 3 grandes del mambo neoyorquino: Frank Grillo (Machito), Tito Puente y Tito Rodríguez. Ahora bien, la salsa tiene una estructura musical bastante definida (al menos en su sentido mas comercial) y es la siguiente: -Introducción -Tema Principal (o tema de son) -Primer Montuno -Mambo -Segundo montuno -Coda Y en lo que para mí son las mejores prácticas de la salsa, ésta puede incluir una sección adicional: -Descarga Me es imposible en este espacio, hacer una descripción detallada de cada una de éstas.sin embargo la sección del "mambo" proviene directamente de contrastes jazzísticos entre los metales, el piano y el bajo, que a su vez, es la herencia que le otorga el mambo neoyorquino de los 50's a la salsa. Es por ello que yo insisto, que la descalificación constante y desproporcionada de Yoel Marrero, es completamente irracional e intolerante. Por tanto, lo considero como una persona dogmática y Chauvinista en términos exclusivos de la cultura musical. Espero haberte aportado algo a tu entendimiento de la salsa. Saludos!

[@Jorgeislasbravo]

¿Dogmatismo Chauvinista? o ¿Chauvinismo dogmático?, cualquiera de las dos pudiera ser la que describa a este personaje. Además se encuentra atrapado en las décadas previas a la revolución. Cuando alguien afirma (de si mismo) estar bien informado además de denostar y subestimar a una otredad cultural, que si bien, ha contado con la herencia musical cubana, también ha llevado el nombre de cuba (tanto como el de Puerto Rico) a todo el mundo, es probable que tenga menos información de la que pregona. Además, esta otredad (con sus defectos y sus virtudes) ha reivindicado la música cubana, durante dos décadas en las que, las autoridades de la islas, auto-censuraban cualquier expresión cultural que evocara la época Batistiana. Pues "había que ver pa' alante". Esta miopía de la autoridad cubana empieza a caerse después del año 83 (Yoel deberá saber el porqué) y el pueblo cubano empieza a descubrir (en términos generales) lo que la praxis musical y bailable, de otros países latinos (y su interrelación migratoria con NY) ocurría en esos años. Es justamente en la década de los 80's en donde empieza a crecer ese resentimiento cultural, del cual, Yoel pudiera ser uno de los ejemplos mas extremos. Yo lo invito a que lea, disfrute y analice minuciosamente la biografía de Isadora Duncan y que descubra como ella, fué capaz de cambiar, toda una concepción del baile que hasta ese momento permanecía muy hermética. Las prácticas culturales son muy dinámicas y se encuentran en constante evolución. No son estáticas. El publicar constantemente hirientes juicios de valor, en contra de los que no comparten su visión del mundo musical y bailable que el considera "puros y auténticos", a futuro le restará mucha credibilidad. (aunque el aporte que actualmente hace con su método didáctico sea muy bueno). Si Yoel está dispuesto a aprender profundamente las implicaciones y búsquedas socioculturales que implican el ámbito de la salsa (que tanto desprecia) tendrá que asesorarse con sociólogos especializados en estos temas. Ah! y si después de ello, le interesa seguir publicando sus puntos de vista y defenderlos, yo sólo le sugiero que sea en forma de ensayo y bajo el arbitraje tanto de pares, como de una editorial seria. Es la única forma de recuperar credibilidad, aportar y trascender.

[@OTROYOANTUAN]

Jorge Bravo No te enteras de nada. No sé porque te has molestado en escribir un texto tan largo que no dice nada absolutamente. Yo te invito a que hagas propuestas claras, concisas, constructivas y convincentes.... el resto es verborrea diarreica.

[@Jorgeislasbravo]

antonio riscos Bueno es su opinión, para empezar, habría que ver si ud. comprende el término "Chauvinista" y el contexto bajo el cual hago estas observaciones. Yoel Marrero se ha dedicado durante mucho tiempo a realizar descalificaciones muy leoninas e intolerantes, a la música y a las formas de baile que que no están de acuerdo con su perspectiva cubacentrista. Me refiero particularmente a la salsa. Aunque sospecho, que si ud afirma, que mi observación no dice nada, entonces creo que estoy respondiéndole a una de las personas a las cuales ya ha hecho referencia el escritor y semiólogo Umberto Eco en sus declaraciones sobre los usuarios de las redes sociales.

[@OTROYOANTUAN]

Pues yo sospecho, entonces creo (?) que no te enteras de nada. Escribes cursi, extenso, rebuscado y con cierta pedantería para no decir nada interesante. Sólo bobadas. La salsa no existe. La música se llama son y el baile casino y es patrimonio intangible del pueblo cubano. Cómo dice el escritor y semiólogo Umberto Eco: Capisci?

[@Jorgeislasbravo]

antonio riscos Desde la perspectiva musical, la salsa es un aproximado de un 70% son cubano. Este movimiento no nace de cero y los músicos toman lo que estaba disponible y que pegaba (en la década de los 60's), sin embargo, el aporte puertorriqueño se hace patente con la bomba, la plena y el seis mapeyé. Particularmente la primera, es la que influye más en el sonido definitivo que después se consideraría salsa. Negar absolutamente la existencia de la salsa como un movimiento etnomusical de los latinos de NY, solamente porque las esferas culturales de la Joven Cuba revolucionaria negaron su legitimidad y alegaron (en ese entonces) que se les estaba saqueando su repertorio musical y que ésto sólo era una etiqueta para vender su patrimonio musical, sólo es miopía cubacentrista con tremendo sesgo político. Considero que ésta es una discusión muy bizantina en las que ya he participado en ocasiones anteriores. (en congresos de salsa). ¡Que no me entero de nada!, ¡Bah!, Cuba llegó 20 años tarde a su encuentro con la salsa, Hasta que en el 83, Oscar de León visitó Cuba, el pueblo cubano estaba ajeno al baile y a su misma tradición musical. Pues por cuestiones del comunismo revolucionario "había que ver pa'alante". y la música tradicional cubana ya no eran la opción. Llevo toda mi vida con el gusto musical afrocaribeño y mas de 10 años investigando el fenómeno, tanto de la timba, como de la salsa desde perspectivas sociológicas. Hice un pequeño estudio con la comunidad cubana radicada en Cd de México (2008) y 9 de cada 10 cubanos que fueron jóvenes en la década de los 60's y 70's nunca practicaron el baile mientras vivieron en cuba. es decir , casi la totalidad de ellos, "tienen dos pies izquierdos". Es sólo hasta que los bailarines Gladys y Antonio tienen la oportunidad de salir al aire en TV Rebelde, con un programa semanal de lecciones de baile (en la década de los 80´s) es cuando regresa paulatinamente el baile a Cuba. En estos momentos escribo un ensayo que reivindica el baile como una actividad de aporte creativo que retroalimenta la misma música (MBP). Es decir, Yoel en su momento fué objeto de estudio para este ensayo; y su aporte técnico en la sistematización del casino es importante. Pero cuando hace declaraciones, es otra historia, tira pura basura a quien no piensa como él. Hace varios años, Yoel "entrevistó" a Eddie Torres en Japón juzgándolo y presionándolo de manera agresiva. Eddie Torres al final "le dió el avión" de manera amable. Pero por otra parte, me parece mas trascendente el aporte del bailarín cubano Maykel Fonts, en cuanto a la inclusión de la rumba en el casino y poner éste baile en tiempo 2. (espero sepa de lo que le estoy hablando) Estos testimonios son parte de mi trabajo (en dos entrevistas realizadas a E Torres en el 2011 y 2013 y Maykel Fonts en 2009). En realidad no tengo que demostrarle nada, creo que la opinión lanzada hacia mi, la hizo con el hígado y no con su cabeza. Por fortuna (y también con apoyo de la UV), en mi biblioteca cuento, con prácticamente la mayor parte de tesis y libros relacionadas con la música afrocaribeña, hasta el día de hoy (tanto en español como en inglés) y creo que sería una buena sugerencia que ud lea con el mejor detalle posible el capítulo 2 del ensayo "Salsa Sabor y Control" del sociólogo boricua Ángel Quintero Rivera (Ed Siglo XXI 1998) y "Los rostros de la salsa" del escritor cubano Leonardo Padura Fuentes (Ed Diana 1991). Al menos para que tenga una idea cercana de mis terrenos, antes de hablar mierda, cuando hago una crítica argumentada y pública a Yoel Marrero (al parecer su mesías) ¡Que no le gusta como escribo! Ese es su problema, y es completamente subjetivo. Lo invito a imponer criterios editoriales a otro lado. Esto sólo es una red social. Finalmente, ahora que me recordó a Umberto Eco, no me sorprendería nada que usted sea parte del público (al cual se ha referido este escritor) cuando hizo sus declaraciones acerca de los usuarios de la redes sociales y del internet. Declaraciones muy polémicas, pero bastante apegadas a la realidad. ¿Es ud parte de "esa legión de imbéciles? ¿que no me entero de nada?......

[@omarsalgado9715]

Ciertos puntos son verdad, los cuales no subrayaré pues no me toca a mí juzgar ni reivindicar. Sin embargo, algo es seguro: de los videos que he visto de señor Maykel Fonts, yo puedo decir que su "aporte" se corresponde más como un fenómeno mediático que como una trascendencia. No hay que ser un experto bailarín para darse cuenta que al señor le falta sabor, gracia, soltura y ritmo. No lo digo yo, lo dicen los videos. Si eso no queda claro, habría que ver los videos de otro "bailarín", con quien el señor Marrero tiene diferencias, para darse cuenta que tampoco baila, pero sí se luce: no sabe llevar, no sabe lo que es guiar con el cuerpo, mucho "juego" de pies, pues, digamos, si le quitamos a su "experta" pareja de baile y le ponemos a alguien que medianamente sepa bailar, no la bailaría. El bailarín se mide por cuanto ponga a bailar a su contrapar y que lo haga limpio, con gracia, ritmo y que los dos luzcan y disfruten. Ni Fonts ni el otro señor del que omito el nombre lo saben hacer. Repito: no lo digo yo, es evidente y obvio en los videos.

[@hererita]

Chevere..muy bien dicho. mis felicitaciones Yoel Marrero. :)

[@SoydeCubaCompay]

Este conductor del este programa no tiene ética menos protocolo! Yoel trata de explicar algo, de decir algo o darle una explicación a algo y este jodio conductor bloque constantemente a Yoel, es constante el bloqueo de palabras!

[@armesto86]

10 horas para aprender. Falso.