El PERDÓN y el ARREPENTIMIENTO de HANNAH ARENDT - Serie TV Merlí @ricardlopez

CÓMO SALIR DE LA APATÍA
• Cómo salir de la APATÍA
@ricardlopez #ricardlopez "Ricardo Jorge López Rodríguez" Autor de "Todos los Corazones son Uno" y 40 libros más. Fundador de la ONG Bienestar Universal, Comunidad HAO y Reiki Heiwa to Ai (HAR). #perdón #perdon #arrepentimiento #arrepentido #hannah
#hannaharendt
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[@normahernandez9994]

Me encantan las clases de Merli! Siempre en mi ❤

[@JLIB1969]

El perdon nace del arrepentimiento, accion-reaccion. Buena serie.

[@amaiabailey3325]

Gracias querido maestro por difundir a las mujeres filósofas. 🙏🏼

[@AlmaFernandez-l6j]

el perdon no es para el victimario, sino para la victima uno decide perdonar para no seguir viviendo con el veneno,lo q ue hay q procurar es nunca olvidar

[@nancydelahoz7157]

Que clase tan corta que envidia

[@tarikabaraka2251]

La consideraci ón arendtiana de que el perdón nos libera del pasado, no debe ser, en modo alguno, entendida en términos de olvido, esto es, no debe ser interpretada ni a la manera de: “el perdón hace posible el olvido”, pero tampoco de: “el olvido es una condición de posibilidad del perdón.”

[@mareve2068]

Una serie extraordinaria 👍🇦🇷

[@cristianlivaque3042]

como se llam la serie

[@ricardlopez]

@@cristianlivaque3042 La serie se llama MERLÍ (es MERLÍN en catalán). Aquí tienes información de Wikipedia es.wikipedia.org/wiki/Merl%C3%AD y aquí tienes todos los capítulos originales (puedes activar los subtítulos en castellano) www.rtve.es/play/videos/merli/

[@ricardlopez]

EFECTO LUCIFER : El efecto Lucifer puede darse en cualquiera de nuestros contextos más cotidianos. Hace referencia a un proceso de trasformación. Gracias a él, una persona aparentemente normal, buena e integrada es capaz de cometer actos atroces. Son casos, donde lejos de existir un trastorno o un pasado traumático, lo que hay en realidad es la influencia poderosa de un factor situacional capaz de deshumanizarnos. Todo buen criminólogo, con conocimientos de sociología, nos dirá que la maldad no es una especie de “entelequia” o de verdad universal que existe como mero antagonismo de la “bondad”. El mal parte de un contexto, de una situación social y de una serie de mecanismos psicológicos relacionados con el momento puntual que estamos viviendo. Así, un ejemplo que suelen dar en muchas bibliografías sobre el tema es el relativo a los juicios de Salem, con la famosa caza de brujas. “La capacidad infinita de la mente humana para convertirnos a cualquiera de nosotros en amable o cruel, compasivo o egoísta, creativo o destructivo, y de hacer que algunos lleguemos a ser villanos y otros a ser héroes”. Fue un momento histórico delimitado en el tiempo y reducido a una comunidad concreta que vivía atenazada por el fanatismo religioso, el puritanismo, la histeria colectiva, etc. Otro buen ejemplo sobre el efecto Lucifer lo tenemos en el ya clásico personaje de televisión Walter White, de la serie “Breaking Bad”. En este caso, los antropólogos Alan Page Fiske y Tage Shakti señalan que tenemos a alguien que inicia una serie de actos violentos partiendo de una percepción de lo correcto, es decir, que aquello que está llevando a cabo por atroz que resulte, está más que justificado por su compleja situación personal y el contexto social. Sin embargo, debemos tener muy en cuenta que ninguna violencia es “virtuosa”. Puede que en un momento dado, y debido a ciertas circunstancias sociales y estructurales alguien sienta la necesidad u obligación de cruzar la línea hacia la vileza o la crueldad, que es lo que nos explica el Efecto Lucifer. Sin embargo, por encima de todo esto debe estar la moral. Esa dimensión incorruptible que actúa como un señuelo para el recuerdo: más allá de la presión del entorno o la desesperación, está la lógica y la integridad.

[@williamsvincentvantreek]

Aunque Lucifer no aparece en la biblia.

[@joaquimargente]

¿Por qué se perdona a los terroristas de ETA que ni se han arrepentido ni han pedido perdón? ¿Por qué se amnistía a los separatistas que dieron el golpe de Estado en 2017 e insisten en que lo volverán a hacer?

[@ricardlopez]

Hannah Arendt (Johanna Arendt) 1906 - 1975 fue una filósofa y teórica política​ alemana, posteriormente nacionalizada estadounidense, de religión judía y una de las filósofas más influyentes del siglo XX. La privación de derechos y persecución en Alemania de judíos a partir de 1933, así como su breve encarcelamiento ese mismo año, contribuyeron a que decidiera emigrar. El régimen nacionalsocialista le retiró la nacionalidad en 1937, por lo que fue apátrida, hasta que consiguió la nacionalidad estadounidense en 1951. Trabajó, entre otras cosas, como periodista y maestra de escuela superior. Publicó obras importantes sobre filosofía política, pero rechazaba ser clasificada como «filósofa» y también se distanciaba del término «filosofía política»: prefería que sus publicaciones fueran clasificadas dentro de la «teoría política». Arendt defendía un concepto de «pluralismo» en el ámbito político: gracias al pluralismo, se generaría el potencial de una libertad e igualdad políticas entre las personas. Importante es la perspectiva de la inclusión del otro: en acuerdos políticos, convenios y leyes deben trabajar a niveles prácticos personas adecuadas y dispuestas. Como fruto de estos pensamientos, Arendt se situaba de forma crítica frente a la democracia representativa y prefería un sistema de consejos o formas de democracia directa. A menudo, continúa siendo estudiada como filósofa, en gran parte debido a sus discusiones críticas de filósofos como Sócrates, Platón, Aristóteles, Immanuel Kant, Martin Heidegger y Karl Jaspers, además de representantes importantes de la filosofía política moderna como Maquiavelo y Montesquieu. Precisamente gracias a su pensamiento independiente, a su teoría del totalitarismo (Theorie der totalen Herrschaft), a sus trabajos sobre filosofía existencial y a su reivindicación de la discusión política libre tiene Arendt un papel central en los debates contemporáneos.

[@agladino]

Sublime.

[@ezecabral86]

Nadie es juez de nadie pero pocos lo entienden

[@enriquequintanilla1173]

El arrepentimiento es una variable dependiente de la acción que se cómete, tal cómo dice Merlín. Para el ser humano, hay ocasiones dónde se cruza la línea de lo moral e inmoral al tener una ideología dominante que hace que personas actúen bajo criterios que pueden llegar a ser inhumanos.

[@ceciliamarchant6182]

No,no hay perdón para lo k es imperdonable,para mí,y espero k kienes me Jo han hecho a mi con toda maldad y ustedes saben a kienes me refiero,espero k reciban multiplicado lo k yo he recibido,hasta el fin de sus días y k el dolor k yo he sentido,lo sientan y k eso no los jeje descansar hasta el último día de sus vidas y no hablo de los remordimientos ni la conciencia,ni el corazón,porke nunca los han tenido,no saben lo k eso es!;!!!!

[@christianmartinezsolis2894]

Ahora que conozco el experimento de Miligram entiendo al este chico juzgado Adolf

[@elfregodiasgonzalez1759]

🇲🇽❤️

[@eloysomosa3685]

y que hay con las parejas que engañan y se arrepienten

[@angelmaximilianoarias8523]

Son manipuladores no es que realmente estan arrepentidos

[@Melisa-zs6nr]

Puedes perdonar a esa persona pero eso no significa que la dejarás entrar a tu vida nuevamente

[@sirlusdantog]

😢

[@cristianolachea7832]

Me recuerda al efecto lucifer

[@klinsmannvivas3293]

para ser tan pensador, me parece muy pobre sacar de contexto las palabras de Jesucristo respecto al perdón, tan bien que iba el punto pero termina siendo vacío incluso desde el punto de vista de lo que significa el arrepentimiento.

[@erikatrujillo8838]

No sé porque lo dices, si eres creyente o solo un pensador, pero estoy de acuerdo! Yo perdono a quien no me ha pedido perdón para sanar yo de odio y rencor y a alguien como ese hombre no lo perdono, no le justicaria su pena solo por la base de su arrepentimiento!!! Un análisis muy pobre, vacío, donde iría el mundo si pensaramos así?

[@ekishi24]

@@erikatrujillo8838 Decidir si perdonas o no es algo muy personal. Puedes decidir perdonar para no vivir con odio y rencor. Puedes decidir perdonar a una persona que se arrepienta. O puedes decidir no perdonar incluso aunque esa persona se arrepienta y pida perdón. Dar el perdón o no depende mucho del acto cometido, de la persona que hizo la acción y de lo que sienta la persona que decide si perdonar o no. Y creo que teniendo en cuenta el contexto, la decisión sea cual sea, no es correcta o incorrecta. Lo único que se puede hacer es respetarla. Lo que yo haría o lo que haría otra personas es igualmente válido y en esto como en otras decisiones de vida, lo único que se puede hacer es asumir las consecuencias.

[@henryorozco6500]

No hay vacío ,es correcto ,sin arrepentimiento ,no hay perdón, por que si no se vuelve un circo de abuzos del ofensor.

[@cesaraugusto8630]

Es el guión de una serie, obtuso.