الله يرضى عن حضرتك يا استاذ محمد شاهين المحترم و يرضى عن الاستاذ عبدالرحمن الطيب و يرضى عن الاستاذ حسام مصطفى و يرضى عن الاستاذ احمد جمال و يرضى عن والديكم و أسركم و يرضيكم فى الدنيا و الاخرة و يجعلكم من ال٧٠٠٠٠ الذين سيرزقون الجنة بغير حساب و لا سابقة عذاب و يجعلكم من عباده المخلَصين و يستخدمكم ولا يستبدلكم و يرضى عن جميع المسلمين. الله يرضى عن القائمين على هذه القناة الطيبة و يرضيهم فى الدنيا و الآخرة و يرزقهم القوة فى الحق. اللهم اهدنى و اهدى جميع المشاهدين و المستمعين و المسلمين فى الدنيا و الآخرة و أجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه. ان الله على كل شىء قدير.
@CheckYa2 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا ونفع بكم وجعله في ميزان حسناتكم وغفر لكم ولوالديكم وجعل الفردوس الأعلى من الجنة مأواكم وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
@CheckYa2 жыл бұрын
اللهم صلِّ على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد وسلم تسليما كثيرا، وارض اللهم عن أمهات المؤمنين والصحابة أجمعين آمين
@Just_A_Stranger2 жыл бұрын
جزاكم الله خير وبارك الله فيكم وجعله الله في ميزان حسناتكم
@elsolttanmallah34862 жыл бұрын
عجبني جدا كلام الشيخ محمد متولي الشعراوي وقوته بدون خوف او رهبه
@نعمةالعروسيمسلمة2 жыл бұрын
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته .
@mustafahamada452 жыл бұрын
ربنا يبارك في عمرك وعملك ويحفظك 🌹🌹
@naser_ali2 жыл бұрын
الله يحفظك يا شيخ
@houdaben63312 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا دكتور
@LUTTAntiLGBT2 жыл бұрын
الله يفتح على حضرتك و يحفظ حضرتك و يبارك فى عمرك و يبارك فى اسرة حضرتك.
@سفيان-ن9ع2 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا و نفعنا بكم أستاذنا الغالي
@blakgaruda2 жыл бұрын
بارك الله فيك من اجمل المقاطع التي شاهدتها
@SmilerGhost2 жыл бұрын
بارك الله فيك أخي الحبيب
@ahmadalaael-din51852 жыл бұрын
جزاك الله خيرًا. من أفضل المقاطع التي صنعتها على الإطلاق.
@mahabassiouni6472 жыл бұрын
جزاك الله خيرا ..وأنار طريقك
@hadeeraloush8827 күн бұрын
جزاك الله خيرا... اشعر بالاسف الشديد ان بلادنا احلت ما حرمه الله واستباحته. الله يصلح العباد والبلاد ويولى أمر المسلمين من يرضى
@vortexvampire2 жыл бұрын
بارك الله فيكم... اللهم اغفر لأبي و ارحمه و اجمعنا معه في الفردوس الأعلى مع الأنبياء و الشهداء و الصالحين و جميع موتى المسلمين.. اللهم احقن دماء المسلمين و انصرهم على من عاداهم.. رب أني مسني الضر و أنت أرحم الراحمين... لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين........
@عبدالله-ي9ن2ث2 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا
@mhdaly252 жыл бұрын
بارك الله فيك
@ايةفاروق-ك8ش2 жыл бұрын
حلقه مفيدة جداً جزاك الله عنا خيراً
@ahmedhussien73742 жыл бұрын
جزاكم الله عنا كل خير وجعله في ميزان حسناتكم
@بارقالصالح-ن3ث2 жыл бұрын
جزاك الله خيرا على ما تقدمه من خير لا حل لإصلاح أحوال المسلمين إلا بالالتزام بشرع الله و البعد عن كل ما حرم الله و قد احل الله المثير من المعاملات الاقتصادية القادرة على تحسين أحوال المسلمين اقتصاديا و اجتماعيا و نطلب من الله عز و جل أن يهدينا إلى ما فيه خير الدنيا و الآخرة
@اماحمدجمعه-ل6ف2 ай бұрын
جزاك الله خيرا الجزاء يارب وجعله في ميزان حسناتك يارب العالمين 🤲
@الفتىالطموح-ك6ي2 жыл бұрын
❤️❤️❤️
@rehammohamedattia82122 жыл бұрын
الله يبارك لك ياااارب 👍👍👍👍👍
@mahdouch_Mahdi_FCB2 жыл бұрын
واصل بارك الله فيك
@علىناجح-ك8ح2 жыл бұрын
حسنا أستاذنا الفاضل، كنت انتظر منك فى هذا الفيديو والذى سبقه إلقاء الضوء على البيع بنظام القسط وهل يندرج تحت المعاملات الربوية
@ahmedbasha43222 жыл бұрын
مدام في اتفاق علي التمن النهائي للبضاعة اللي هتتقسط يبقي بيع و شراء عادي
@eld3wah2 жыл бұрын
شوف الفتوى دي www.islamweb.net/ar/fatwa/1084/
@elsolttanmallah34862 жыл бұрын
الله يفتح عليك يا محترم اثرت موضوع مهم جداا وبعيدا عن الدين فان قروض البنوك هو اساس الانهيار الاقتصادي فاي دوله وارجع بالتاريخ ل 2008 وانهيار البورصه الامريكيه بسبب قروض البنوك
@mamqm28672 жыл бұрын
بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير على ماتقدمونه ، نود بارك الله فيكم التعريف بديانة الصابئة المندائيين وهل هم أهل كتاب منزل وشكراً
@assaf20152 жыл бұрын
جزاك الله خيرا بشمهندس وجعله الله في ميزان حسناتك، يكفي وعيدا مز الله على أكل الربا بالحرب من الله ورسوله ومن ذلك الشقي الذي ينتظر الحرب من الله و رسوله
@الفتىالطموح-ك6ي2 жыл бұрын
👌👌👌
@omarmohamed322 жыл бұрын
يا ريت فيديو عن البنوك الإسلامية
@mahdouch_Mahdi_FCB2 жыл бұрын
ارجو ان تقرأ لنا جزء الخاص بفتاوي العمل في البنوك
@Lut.abul-Masih.as-Saqqaf2 жыл бұрын
!! أولا وقبل كل شيء لون القميص (التي شيرت) رااااائع . أرحم من الأحمر !! .
@CheckYa2 жыл бұрын
تبارك الله
@Lut.abul-Masih.as-Saqqaf2 жыл бұрын
تبارك الله ، وما شاء الله لا قوة إلا بالله ، ونعوذ بالله من شر الحاسدين
@mohammedalsayed64032 жыл бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
@الفتىالطموح-ك6ي2 жыл бұрын
❤️↗️↗️
@الفتىالطموح-ك6ي2 жыл бұрын
❤️↗️↗️↗️
@Lut.abul-Masih.as-Saqqaf2 жыл бұрын
أرجو أخي شاهين أن تتكلم عن قول الله : { ولكل أمة جعلنا منسكا } [الحج : 34] موازنة بالكتاب اليهودي أو بالكتاب النصراني - لو أمكن - . وأشكرك . أعانكم الله ، وأصلح بالكم ، وأصلح لكم شأنكم كله .
@bodevlogs32012 жыл бұрын
جزاك الله خيرا على اهتمامك بالمواضيع خارج نطاق مقارنة الأديان عند الضرورة واتمني متابعة أمور المجتمع عندما يحدث شيئا مماثلا ❤️
@الفتىالطموح-ك6ي2 жыл бұрын
💯💯
@ابوالعاصالمشهداني2 жыл бұрын
هيجي اليوم الِ نقول الظلم حرام
@ابوعبدالرحمن-ر1م2 жыл бұрын
اتمنى ان تتكلم عن التورق
@CheckYa2 жыл бұрын
السؤال: في الآونة الأخيرة قام أحد البنوك بعمل طريقة بيع سلعة بالأقساط ، ثم يستطيع المشتري بيعها نقدا على طرف ثالث ، فهل هذه الطريقة جائزة أم لا ؟. الجواب: الحمد لله. هذه المعاملة تعرف عند العلماء باسم : (التورق) مأخوذ من الورِق وهو الفضة ، لأن الذي اشترى السلعة إنما اشتراها من أجل الدراهم . وقد اختلف العلماء في حكم هذه المعاملة . و " جمهور العلماء على إباحتها ، لعموم قوله تعالى : ( وأحل الله البيع ) ، ولأنه لم يظهر فيها قصد الربا ولا صورته " انتهى باختصار . "الموسوعة الفقهية" (14/148) . ولأن المشتري يشتري السلعة إما للانتفاع بعينها ، وإما للانتفاع بثمنها . وهو ما اختاره علماء اللجنة الدائمة ، والشيخ ابن باز رحمهم الله تعالى . جاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (13/161) : " أما مسألة التورق فمحل خلاف ، والصحيح جوازها " انتهى . وقال الشيخ ابن باز : " وأما مسألة التورق فليست من الربا ، والصحيح حلها ، لعموم الأدلة ، ولما فيها من التفريج والتيسير وقضاء الحاجة الحاضرة ، أما من باعها على من اشراها منه ، فهذا لا يجوز بل هو من أعمال الربا ، وتسمى مسألة العينة ، وهي محرمة لأنها تحايل على الربا " انتهى بتصرف يسير . "مجموع فتاوى ابن باز" (19/245) . وقد ذهب إلى تحريم هذه المعاملة شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله . انظر : "الفتاوى الكبرى" (5/392) . وقد توسط الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ، فقال بجوازها بشروط معينة . قال رحمه الله في رسالة المداينة : " القسم الخامس - أي من أقسام المداينة - : أن يحتاج إلى دراهم ولا يجد من يقرضه فيشتري سلعة بثمن مؤجل ، ثم يبيع السلعة على شخص آخر غير الذي اشتراها منه ، فهذه هي مسألة التورق . وقد اختلف العلماء رحمهم الله في جوازها ، فمنهم من قال : إنها جائزة ؛ لأن الرجل يشتري السلعة ويكون غرضه إما عين السلعة وإما عوضها وكلاهما غرض صحيح . ومن العلماء من قال : إنها لا تجوز ؛ لأن الغرض منها هو أخذ دراهم بدراهم ودخلت السلعة بينهما تحليلا ، وتحليل المحرم بالوسائل التي لا يرتفع بها حصول المفسدة لا يغني شيئا . وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى ) . والقول بتحريم مسألة التورق هذه هو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية ، وهو رواية عن الإمام أحمد . بل جعلها الإمام أحمد في رواية أبي داود من العينة كما نقله ابن القيم في "تهذيب السنن" ( 5/801 ) . ولكن نظرا لحاجة الناس اليوم وقلة المقرضين ينبغي القول بالجواز بشروط : 1- أن يكون محتاجا إلى الدراهم ، فإن لم يكن محتاجا فلا يجوز ، كمن يلجأ إلى هذه الطريقة ليدين غيره . 2- أن لا يتمكن من الحصول على المال بطرق أخرى مباحة كالقرض ، فإن تمكن من الحصول على المال بطريقة أخرى لم تجز هذه الطريقة لأنه لا حاجة به إليها . 3- أن لا يشتمل العقد على ما يشبه صورة الربا مثل أن يقول : بعتك إياها العشرة أحد عشر أو نحو ذلك ، فإن اشتمل على ذلك فهو إما مكروه أو محرم ، نقل عن الإمام أحمد أنه قال في مثل هذا : كأنه دراهم بدراهم ، لا يصح . هذا كلام الإمام أحمد . وعليه فالطريق الصحيح أن يعرف الدائن قيمة السلعة ومقدار ربحه ثم يقول للمستدين : بعتك إياها بكذا وكذا إلى سنة . 4- أن لا يبيعها المستدين إلا بعد قبضها وحيازتها ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع السلع قبل أن يحوزها التجار إلى رحالهم . فإذا تمت هذه الشروط الأربعة فإن القول بجواز مسألة التورق متوجه كيلا يحصل تضييق على الناس . وليكن معلوما أنه لا يجوز أن يبيعها المستدين على الدائن بأقل مما اشتراها به بأي حال من الأحوال ؛ لأن هذه هي مسألة العينة " انتهى . والله أعلم المصدر مو قع سؤال وجواب للشيخ المنجد
@ابوعبدالرحمن-ر1م2 жыл бұрын
@@CheckYa احسن الله اليك كنت اقصد لو تكلم الاخ في مقطع وتكون سلسلة في الاقتصاد الاسلامي وهذا لان بعد الناس عندما نقولهم الاقتصاد الاسلامي يعتقدون اننا نتكلم عن خيل والى الله المشتكى
@eld3wah2 жыл бұрын
الحالات الخاصة هذه يا أخي تستفتي فيها فقيه ممكن تثق فيه ... نحن هنا نتكلم عن الفكرة العامة والحكم العام الظاهر .. حالات بعينها تذهب لأهل الفتوى
@ابوعبدالرحمن-ر1م2 жыл бұрын
@@eld3wah انا لم اتكلم عن حكم معامله انا اقول لو كان هنالك سلسلة يتحدث فيها الاخ (التاعب) احسن الله اليه عن الإقتصاد الاسلامي تكون مناسبه للعامه بحيث استدل بها اذا أشكال علي او على غيري احد في شي وايضا في الاونه الاخره لا نسمع من يتحدث عن الاقتصاد (الاسلامي)
@elsolttanmallah34862 жыл бұрын
اكتر حاجه مستغربها لما شخصيه محترمه زي حضرتك وعلي شانك بعلمك تتحدث علي قناه خاصه باليوتيوب ومشايخ الضلال علي القنوات انا اول مره اسمع عن الفتاوي دي ولا حد بيتكلم فيها
@ادممحمد-ت2د2 жыл бұрын
متى سينشر اخ حسام مصطفى فيديو جديد اشتقنا له
@الفتىالطموح-ك6ي2 жыл бұрын
💯💯💯💯
@bassemFleifel2 жыл бұрын
بارك الله بكم ونفَّعنا وجميع المُسلمين بعلمكم وبعلم مشايخ الأزهر الشريف، وحرَّره ممَّا هو فيه.
@moussaeshra62122 жыл бұрын
هو محرر لا تلعب بالكلمات
@bassemFleifel2 жыл бұрын
@@moussaeshra6212 حرره الله ممّا هو فيه وحرر الذين على أبصارهم غشاوة.
@moussaeshra62122 жыл бұрын
@@bassemFleifel حرر الله عقلك من عداوه حكومه مصر او حرر روحك
@moussaeshra62122 жыл бұрын
@@bassemFleifel صوره بروفايلك ايا ثوفيا الكنيسه قلتدعوا الله لتركيا لتتحرر مما هى فيه
@moussaeshra62122 жыл бұрын
@@bassemFleifel 🤣😂🤣 بل متخثث فى الجيفه العثمانحيه فلتدعو الله للازاحه الغشاوه عن من يفضلها عن حكم العسكر المصرى
@الفتىالطموح-ك6ي2 жыл бұрын
❤️❤️↗️↗️
@الفتىالطموح-ك6ي2 жыл бұрын
😍😍😍
@الفتىالطموح-ك6ي2 жыл бұрын
❤️❤️↗️
@alaadelewar27762 жыл бұрын
السلام عليكم ممكن بعد اذن حضرتك تقدم حلقة تشرح فيها الفروقات الجوهرية بين كل الطوائف الاسلامية ( مثل الشيعة ) عايز افهم الفروقات الي بين المسلمين وبعضهم هل هي في العقائد الاساسية ولا في فروع الدين وجزاكم الله كل خير والسلام عليكم ورحمة الله
@CheckYa2 жыл бұрын
هناك قنوات متخصصة في نقد دين الشَّيعة ستفيدك بإذن الله منها قناة الشيخ فراج الصهيبي والدكتور سيد مازن (شِيعِي سابق) والدكتور حازم طه ووليد إسماعيل وأشرف غريب ورامي عيسى وقناة كاشف الشبهات وغيرها الكثير
@eld3wah2 жыл бұрын
فيه قنوات متخصصة أخرى دا خارج اهتمام القناة
@mnas9642 жыл бұрын
شكرا لك احلى اعجاب واشترك شباب لاتنسوذكر الرحمن تعالى كما امرنا بسم الله الرحمن الرحيم اوامر الله تعالى في القرأن الكريم كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب و افلا يتدبرون القرأن ام على قلوب اقفالها حياكم الله في قناه تدبرات قرأنيه مع ايهاب حريري💌💌
@mismail7411Ай бұрын
البنوك الاسلامية هل ينطبق عليها هذا الحكم خاصة ان الشيخ الشعراوى له فديو بنصح فيه بالبنولك الاسلامية
@fayz_alanzy2 жыл бұрын
شراء الاسهم اللي نشاطه حلال مثل تبيع الالبان و ملابس وسلع حلال ولكن مختلطه تضع فلوسه عند البنوك ربوية هل تصبح حرام .؟
@CheckYa2 жыл бұрын
السؤال: أشتغل في سوق المال السعودي، وخسرت الكثير، واتّجهت للسوق الأمريكي؛ علّي أن أعوّض، فاخترت عددًا من الشركات الشرعية وفقًا لفلتر جابر نفّاع، فهل هذا جائز، مع الدليل؟ بارك الله فيكم. الإجابــة: ... وأما ما سألت عنه؛ فجوابه: أن شراء أسهم الشركات العالمية وتداولها يشترط لجوازه أن يكون النشاط الذي تزاوله الشركة نشاطًا مباحًا، وألا تكون الشركة تودع أموال المساهمين أو بعضها في البنوك الربوية لأخذ الفائدة، وإضافتها إلى أرباح المساهمة، ضمانًا لعدم الخسارة، وتوفر هذين الشرطين في الشركات العالمية نادر؛ لعدم مراعاتها للضوابط الشرعية. وقد وُجِّه سؤال لهيئة الفتوى في بيت التمويل الكويتي، جاء فيه: هل يجوز بيع وشراء أسهم الشركات الأجنبية (مثل: جنرال موتورز، فليبس، شركات مرسيدس)؟ مع العلم أن هذه الشركات صناعية، ولكنها لا تتورع بالنسبة للإقراض والاقتراض بفائدة؟ الجواب: إن مبدأ المشاركة في أسهم شركات صناعية تجارية، أو زراعية مبدأ مُسَلَّم به شرعًا؛ لأنه خاضع للربح والخسارة، وهو من قبيل المضاربة المشتركة التي أيّدها الشارع، على شرط أن تكون هذه الشركات بعيدة عن المعاملة الربوية أخذًا وعطاءً، ويُفهم من استفتاء سيادتكم أنه ملحوظ عند الإسهام أن هذه الشركات تتعامل بالربا أخذًا وعطاءً. وعلى هذا؛ فإن المساهمة فيها تعتبر مساهمة في عمل ربوي، وهو ما نهى عنه الشارع. والله -سبحانه وتعالى- أعلم. والله أعلم. رقم الفتوى: 409357 مو قع إسلام ويب
@fayz_alanzy2 жыл бұрын
@@CheckYa صعب تحصل شركة مطروحه في اسواق المال ماتقترض ربا او تضع امواله في بنوك ربوية هاذه اللي جعله تصبح شبه فيها ولكن نشاطه حلال
مرحبًا . أحسنت وأصبت . ولكن أظن أن الأصل هو ( الفعالِي ) بالياء . والله أعلى وأعلم .
@CheckYa2 жыл бұрын
@@Lut.abul-Masih.as-Saqqaf حياك الله أخي الكريم.. كلاهما صحيح. فكل ما كان على فعْلَى يجمع على فَعالِي، وفَعالَى، ومن النحويين مَن يُرجِّح الأول.. المصدر مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية
@Lut.abul-Masih.as-Saqqaf2 жыл бұрын
أتفق معك . وجزاك الله خيرًا كثيرًا على الإفادة والفائدة
@SamaNour-w8v23 күн бұрын
طيب الوديعه في البنك وليها عاد شهري حرام ام حلال
@الفتىالطموح-ك6ي2 жыл бұрын
↗️↗️↗️
@redalert2ccgames2752 жыл бұрын
ارجو توضيح ،اذا كانت نسبة الفائدة من ايداع الاموال متغيره ؟ فما حكمها ، وهل اذا تحايل البنك ولم يخبرنا عن النسبة فهل يسقط الربا
@CheckYa2 жыл бұрын
كل فائدة فهي ربا سواء كانت ثابتة أو غير ثابتة
@redalert2ccgames2752 жыл бұрын
@@CheckYa ما ردك علي علة ان البنك بالنسبة للمودع هو مستثمر
@CheckYa2 жыл бұрын
@@redalert2ccgames275 الاستثمار يسمى المضاربة في الفقه.. والمضاربة لها أحكامها والربح أو الخسارة على الطرفين.. لا يحدد الربح مسبقا ولا يظمن رأس المال
@redalert2ccgames2752 жыл бұрын
@@CheckYa جزاك الله خيرا
@eld3wah2 жыл бұрын
لازم يكون قابل للخسارة والكسابة وليس فقط تغير في المكسب
@Lamar6_ww42 жыл бұрын
ممكن الكتاب PDF
@eld3wah2 жыл бұрын
لم يتاح إلى الآن على حسب ظني
@Lamar6_ww42 жыл бұрын
@@eld3wah مو مشكلة شكرا
@الفتىالطموح-ك6ي2 жыл бұрын
🥰🥰🥰🥰
@syfarcyrta20312 жыл бұрын
شراء بيت عن طريق البيع بالتقسيط مع قيام البنك بدفع تلك الاقساط نيابة عن المشتري. مقابل اقتطاع مبالغ مالية من الراتب الشهري من طرف البنك؟ فهل هذا جائز شرعا مع العلم عدم قدرتي على شراء البيت بدفع الاموال دفعة واحدة. و حاجتي الماسة للمسكن
@CheckYa2 жыл бұрын
الأمر واضح.. البنك سيأخذ زيادة وهذا حرام.. والضرورة هنا ليست لدرء الهلاك ويوجد بيوت بالإيجار
@eld3wah2 жыл бұрын
شوف الفتوى دي www.islamweb.net/ar/fatwa/127458/%D8%B5%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%85%D9%88%D9%8A%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D8%A7%D8%B1%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D8%A6%D8%B2%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D9%86%D9%88%D8%B9%D8%A9
@الفتىالطموح-ك6ي2 жыл бұрын
😥😥🥰
@يوسفمحمود-ب7ن6د2 жыл бұрын
السلام عليكم أستاذنا الفاضل هناك سؤال بالنسبة لسفر إشعياء 21 العدد 13 أليس من الممكن أن يكون المقصود بسنة الأجير هي المدة التي قضاها سيدنا موسى في مدين حيث أن كلمة الأجير معرفة أتمنى دراسة الأصل العبري لو أمكن حيث أن القرآن ذكر أن المدة كانت من 8 ل10 وهي نفس الفترة من فتح مكة إلى انتهاء البعثة وهذا يتوافق مع كلام النبوءة عن الهجرة وجزاكم الله خيرا
@CheckYa2 жыл бұрын
الكلمة بالعبري هي שָׂכִ֣יר وتنطق "سخير" والراء تنطق غ. يعني مُسخر أو عامل أو أجير
@CheckYa2 жыл бұрын
لقد قرأت تفسيرا يَهُوديا للتناخ فقرة 16 من إشعياء 21 بالإنجليزي وفمهت بما معناه أن اللهَ حدد موعدا لزوال حكم أو مجد قيدار (قريش) تحديدا دقيقا كما تحدد سنة أو سنوات عمل الأجير مسبقا. ولفت انتباهي تفسيرهم العجيب لبعض الفقرات.. فعن الفقرة 14 قالوا بأن أهل تيماء وخلافا للأعراف بتقديم الماء للمسافر قدموا لهم أكلا مالحا وأحضروا قارورات مليئة بالهواء فلما طلبوا الماء وفتحوا القارورات دخل الهواء إلى جوفهم فماتوا! لقد عاينت الإِسرَائيليات من مصادرها هههه
@يوسفمحمود-ب7ن6د2 жыл бұрын
@@CheckYa بارك الله فيك يا أخي
@alshekgoogle45522 жыл бұрын
استاذ هل يوجد حساب خاص لك للتواصل معك؟
@eld3wah2 жыл бұрын
في وصف الفيديو
@الفتىالطموح-ك6ي2 жыл бұрын
😥😥
@elsolttanmallah34862 жыл бұрын
كمان سوال لو تكرمت البيع بالتقسيط فيه ناس بتقول انه ربا خصوصا لما تكون الزياده في مقربة تمن السلعه ومعرفة البائع بالتقسيط ان المشتري هيبيع التلفون مثلا عشان يفك زنقته مثلا يعني وشكرا
@ahmedbasha43222 жыл бұрын
لو اتفق البايع و الشاري أن البضاعة تمنها ١٠ لو هتدفع كاش حالا و لو تقسيط علي مدة كذا هيبقي ١٢ مش ربا
@elsolttanmallah34862 жыл бұрын
@@ahmedbasha4322 لكن الموضوع مبيتمش كدا بيحسب الفايده من غير ما يعرفه تمن السلعه وغالبا المكسب بيكون معدي نصف ثمن الشي يعني لو ب 10 تكون ب ب 15 ولو المشتري ساله علي سعر السلعه كاش يرد التاجر بانه حرام لو قلتلك
@eld3wah2 жыл бұрын
شوف الفتوى دي www.islamweb.net/ar/fatwa/1084/
@elsolttanmallah34862 жыл бұрын
@@eld3wah جزاك الله خيرا
@MohamedIbrahim-qw6yv5 күн бұрын
الشيخ طنطاوى رجع بعد كده وحلل فؤائد البنوك واخذ القروض لعمل مشاريع انت ليه لم تذكر ذلك
@mohammedalsayed64032 жыл бұрын
البنوك أموال ناس ولا مال شخص واحد أموال ناس هوا من حق الموظف فى البنك أنه يقرض الناس محتاج أوغير محتاج من مال غيره
@mohammedalsayed64032 жыл бұрын
فيه حاجه أقلك عليها الدول كلها متعامله مع البنوك حتى العلماءالذين حرموا تعاملاتها موظفون فى الدولة ليه ما تركوا الوظيفه الراتب الذى يتقاضاه من البنوك فيه أقليه من الناس يدعوا انهم جماعات اسلاميه يعيشوا فى مصر وبلاد غير مسلمه وتمويلهم بالدولار وغير وفلوس مش بتاعتهم ولا عما يدخلوها الاسلام قبل ما يصرفوها
@osamadr83832 жыл бұрын
حضرتك انا عندي شبهه ممكن الرد عليها دلوقت مين صح الشيعه ام السنه الواحد اتلخبط كل شيخ ينزل فديو ودا يقول ان ده كداب والثاني يقول دا كداب ومحدش عارف يسدق مين ليه الحق صعب
@eld3wah2 жыл бұрын
kzbin.info/www/bejne/kGWyo4Gjd5enba8 شوف الفيديو دا
@bouzianebeldjilali34422 жыл бұрын
شكرا على الفيديو والأراء ،لكن ما هو الحل و كل العالم يعمل بهذا النظام و حتى السعودية تعمل به ،المال الحالي تحدد قيمته البنوك المركزية و هي ما تحدد نسب الفائدة ...كل العلماء أفتوا بما يعرفونه و لكن ماهو الحل بالنسبة لبلداننا
@CheckYa2 жыл бұрын
كيف لا ترى الحل في ترك الربا فهذا أمر غريب.. كأنك تقول مشكلة أني لازم أعيش بالحلال هل تظن أن الله سبحانه لا يعرف مصالح عباده فيحرم عليهم شيئا ليوقعهم في المشاكل؟ وأين التسليم لحكم لله؟ سامحني إن قسوت ولكن هذا التفكير يحزنني.. مع أننا نعيش في أحسن حال مما سبق وأغلب الناس أصبح وزنه زائد على اللازم ونعيش حياة ترف وفي النقيض نجد الفقراء زادوا والتسول في كل مكان ثم نقول والله مشكلة أني لا أستطيع أن أعيش بالربا!
@ahmedbasha43222 жыл бұрын
ما هي المشكلة في الأمر لا تأخذ فوائد البنك اما اذا كنت تريد أن تزيد أموالك فحاول أن تجد طريقة أخري
@CheckYa2 жыл бұрын
"ما الحل وكل العالم يعمل بهذا النظام" { قُل لَّا یَسۡتَوِی ٱلۡخَبِیثُ وَٱلطَّیِّبُ وَلَوۡ أَعۡجَبَكَ كَثۡرَةُ ٱلۡخَبِیثِۚ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ یَـٰۤأُو۟لِی ٱلۡأَلۡبَـٰبِ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ } [سُورَةُ المَائـِدَةِ: ١٠٠]
@eld3wah2 жыл бұрын
فيما يكون لك فيه القرار ... لا تتعامل بالربا .. الأمور المجبر عليها وليس لك فيها يد فلا إثم عليك ممكن تستغني عن فوائد البنوك بالمشاركة الحقيقية مع حد
@bouzianebeldjilali34422 жыл бұрын
@@CheckYa أنا لا أكترث إن كان حكمك قاسيا أم لا ، نحن من الناس التي تخاف الله و لا تقترب من الأشياء عند الشك ،أنا أطرح سؤال تقني لان كل الدول تتعامل بنفس الطريقة والبنك المركزي هو لي يحدد قيمة الفوائد والمخالفات حسب موأشرت إقتصادية تدخل فيها نسبة تداول العملات ،سرعة النقد من و إلى البنوك لتفادي السيولة الكبيرة و مستوى التضخم .....هل يستشيرنا مثلا البنك المركزي في تعويم عملتنا ؟؟ أليس هاته سرقة إذا ألغينا الفوائد ، أي أن من دراهمه في البنك هي عملية زائد ناقص و إحنا بنخسر من رووس أموالنا و هذا يخالف الشرع ! لو كان معدن نفيس هو لي يحدد القيمة أنا معك ،لكن الأن بمظاء مسؤول الكل يريب ، و إذا حرمنا فان كل النظام باطل و الأموال المتادولة حرام لان جلها لا يرمز إلى قيمة تجارية حقة
@hjlnbi2 жыл бұрын
يا اخي ارجوا الرد ادا كانت البنوك لا تجوز اين ادهب بأموالي ؟ من المستحيل ان يضع الشخص امواله في بيته هل يجوز ان اجعل البنك فقط مكان لحفظ اموالي من غير اقتراض اموال منهم ؟
@مصطفىسامي-ظ2ظ5ذ2 жыл бұрын
الاستثمار حل جيد
@hjlnbi2 жыл бұрын
@@مصطفىسامي-ظ2ظ5ذ انا اريد اضع اموالي في البنك فقط من غير اقتراض هل يجوز ؟
@CheckYa2 жыл бұрын
"لا حرج عليك في ذلك أن تودع أموالك في البنوك خوفًا عليها، وهذه مسألة ضرورة، فإذا احتجت إلى ذلك فلا حرج بدون فائدة" من فتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله على موقعه
@hjlnbi2 жыл бұрын
@@CheckYa رحم الله ابن باز ولكن هل كلامه صحيح ؟ ام كلام الشخص في المقطع الدي يقول انها ربا ؟
@CheckYa2 жыл бұрын
@@hjlnbi المقطع يتكلم عن فوائد البنوك ولم يقل أن إيداع الأموال دون فائدة حرام..في الدقيقة 28 و12 ثانية تكلم عن المعاملات غير الربوية. ولكن قرأت فتوى في مو قع إسلام ويب تحرم التعامل مع البنوك الربوية وتنصح بالبديل الإسلامي.. وأنا على رأي من لا يرى فرقا بين البنك الربوي وما يسمى بالبنك الإسلامي ولكني لست عالما
كدا البنك حرام والتعامل معه حرام والموظف فيه كسبه حرام عشان المخترع لمعاملة البنوك أكيد غير مسلم لأنها معامله حديثه وما عملهاش لله يعنى ما يطلعش شيخ ويقول الفايده حرام ويحلل التعامل بالتصدق بالفايده البنك لو الناس ابتعدت عنه لا هايحصل فلوس يقرض ولا يمول مش هايقدر يكمل لكن التعاملات كلها مرتبطه بالبنوك
@Kkkkkkkkkkkk-t9lАй бұрын
@@mohammedalsayed6403 لو روحت عملت ربا (فايدة) وروحت اتصدقت بيها حرمة الربا لا تزال في صحيفتك زي اللي بيسرق ويطلع اللي سرقه صدقة وازيدك من الشعر بيت الرسول صلى الله عليه وسلم قال " الله طيب لا يقبل الا طيب
@alaahilali99312 жыл бұрын
عندي تساؤل من فضلكم في قوله تعالى انه خلق السماوات والأرض في ستة ايام و في الآية الاخرى قال جل ثناؤه وأن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون هل هذا يعني ان خلق السماوات و الأرض ثم خلال 6000 آلاف سنة مما نعد ،نظرية الانفجار العظيم و تكون المجرات استغرق حسب علماء الفلك ملايين من السنين حسب زعمهم هل هناك من توضيح من فضلكم و جازاكم الله خيرا
@eld3wah2 жыл бұрын
شوف الفيديو دا kzbin.info/www/bejne/lX2toXmapqytr7s
@islamnouh81992 жыл бұрын
لاااااااااااااااايك
@xMalekx72 жыл бұрын
استاذ محمد عايز اقولك دليل علي ان المسيح ماهو اي نبي من عند الله و الدليل هو عبارة عن سؤال وارجو من حضرتك مناقشة ومحاولة تفسير السؤال والفقرة التي حدثت فيه هذا الموقف وهو عندما صعد المسيح للجبل وتم تجريبه أن الشيطان ظهر له وحاول أن يفتن السيد المسيح والسؤال هو هل الشيطان كمخلوق من الإله أن يظهر للإله أو ابن الإله يبعد عن الدعوة وان يفتن كما يحدث البشر وهل الشيطان لا يعلم أن هذا هو الإله جاء الي الأرض . انا من المعجبين بالقناة وكذلك قناة البينة للشيخ احمد سبيع ربنا يفرج عنه كربه ارجو المناقشة والرد وكل عام انتم بخير
@eld3wah2 жыл бұрын
هو صحيح حجة صحيحة ولكن هما بيتغافلوا بقولهم حاجات ليها علاقة بأصل ربنا كان لازم يعلمنا بنفسه وكدا لكن كلها ردود واهية
@mohammedalsayed64032 жыл бұрын
لو كل واحد رضى بما قسمه الله له لا هيروح للبنك ولا للمرابى ولو حصلت لك ظروف أهل الخير كتير لكن بعض الناس عايزه تغنى مره واحده يروح البنك ويعمل دراسة جدوى للمشروع وياخد البنك الضمنات علشان دا مال ناس هوا يصرف الفلوس ويعش حياته وأول ما يطلب البنك بمال الناس يقول يا فصيلة الشيخ أى جر نفع حرام اطلع على صيغة المعامله طبعاً لا
@mohammedalsayed64032 жыл бұрын
الواحد وضع الفلوس فى البنك والشيخ قال الفايده حرام هوا صحيح الفتوى التعامل مع منظومة الربا يبقى حرام على المسلم التعامل معها وفيه أبواب حلال أحلها الله كثيره
@rapidopedro86572 жыл бұрын
ولكن احل البيع وحرام الربا ولكن هو يبع المخذرات اقصد في الفيلم 😂
@adelyasser82102 жыл бұрын
أصبحنا في زمان علماء بني إسرائيل
@khairysuleiman42 жыл бұрын
المثليات وليس المثيلات
@nams372 жыл бұрын
الشيخ الحويني قال جمله جامعه. البنك يقترض ( بربا) ليقرض . فكيف تكون عوائده حلال
@mohammedalsayed64032 жыл бұрын
يا أستاذ معلش إنت منزل الفيديوهات ديا ابتغاء وجه الله ولا ابتغاء الترنق نزلت بعض أراء العلماء وفيه أراء علماء كثير أموات وأحياء والحمدالله لا أحب البنوك ولا التعامل معاها وما فيش حاجه اسمها بنك اسلامى وبنك كافر أمرنا به الله ولا أمرنا به سيدنا محمد رسول الله
@mohammedalsayed64032 жыл бұрын
أقلك على حاجه تانى فيه دول مسلمه محرمه فوايد البنوك على الشعب والفلوس شغاله انشاء مشاريع ضخمه وتمويل والمستفاد بالفايده صاحب البنك وصاحب البلد يعنى كفايه تلاعب بالدين يعنى يجمع فى المليارات حلال ليهم وحرام على صاحب المال مين أمر بكدا
@karzanabdool45812 жыл бұрын
الدین الصحیح ضد الارباح ایا كانت من البنوك او تجار او مصانع یستغل العمال والمهندسین والكیمائیین ...