هل هذا نبي كاذب؟ حياة النبي محمد ﷺ دليل على صدق نبوته

هل هذا نبي كاذب؟ حياة النبي محمد ﷺ دليل على صدق نبوته | براهين النبوة 7

Рет қаралды 12,138

Күн бұрын

Пікірлер: 116

@pshenfofk 2 жыл бұрын

يا اخي هذي القناة موسوعة علمية ومرجع كبير لكل طالب علم وطالب حق ،اسال الله ان يدخلك بها جنات الفردوس الاعلى مع النبي صلى الله عليه وسلم

@muslimah8795 3 жыл бұрын

قال رسول الله ﷺ :" فَوَاللَّهِ ما الفَقْرَ أخْشَى علَيْكُم، ولَكِنِّي أخْشَى أنْ تُبْسَطَ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا كما بُسِطَتْ علَى مَن كانَ قَبْلَكُمْ، فَتَنَافَسُوهَا كما تَنَافَسُوهَا، وتُهْلِكَكُمْ كما أهْلَكَتْهُمْ." صحيح البخاري

@hamdyali5871 6 жыл бұрын

أسال الله أن يتقبل منك وأن يستخدمك في طاعته

@naglaaelkotaey8594 6 жыл бұрын

ربنا يكرمك ....الوحيد بترد ردود شافيه على الكذابين والدجالين ...نريد المزيد ...الله يوفقك

@muslimah8795 3 жыл бұрын

‏يا لهف نفسي لو رأيتك ساعة فالوقت في رؤياك عمر ثاني عبق الـورود إذا نطقتُ محمدا يا سيدي و معلمي وكيانيﷺ ‎#صلوا_على_خير_البشر

@bebomuzy9564 6 жыл бұрын

بسم الله ماشاء الله يا بو تاعب اللهم صلي علي اشرف الخلق محمد عليه الصلاة و السلام عمييييق و في الصميم بارك الله فيك

@hdhndndn6003 6 жыл бұрын

جزاك الله خيرا اخي التاعب سيدنا محمد صل الله عليه وسلم لم ينتظر من المشركين أن يؤمنوا من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر

@emadeddadu6945 2 жыл бұрын

بارك الله بك أستاذ محمد شاهين التاعب، أسلوب رائع بالعرض والتفصيل والتوضيح، ومادة علمية رائعة، بارك الله بالدكتور سامي عامري وزادكما الله من فضله علما وفقها

@sheshohat 6 жыл бұрын

جزاكم الله خيرا ونفعك ونفع بك ورزقني واياكم الهدى و الإخلاص والثبات و القبول

@deyaamhmd4445 6 жыл бұрын

صلى الله عليه وسلم وجزاك الله عنا خيرا وبارك الله فيك

@nidalbadah405 7 ай бұрын

الحمد لله على نعمة الإسلام والايمان والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا

@كارلوسكارلوس-ث9ل 5 жыл бұрын

وعليكم السلام التاعب الرائع جزاكما الله خيرا (الدكتور سامي والتاعب )

@إلارسولاللهصلىاللهعليهوسلم-ن4ذ 3 жыл бұрын

فداك أبي وأمي يا رسول الله❤❤❤❤❤

@عبدالرحمنالجبوري-ث2ن 5 жыл бұрын

الحمد لله على هدايته لنا ، وبارك الله بك وجزاك الله خير الجزاء على جهودك يا استاذ احمد .

@NOT_ME32 6 жыл бұрын

والله عيني تدمع من ما سمعته عن رسول الله

@osmanahmed4711 6 жыл бұрын

اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى جميع الأنبياء والمرسلين امين يارب العالمين

@عبداللهالمزيني-ت4ث 4 жыл бұрын

الله أكبر، ما أعظم هذا الدين .

@MegaBenzahra 5 жыл бұрын

سلام يا اخي المسلم بارك الله فيك الحمد لله على معرفته العميقة لمواجهة أعداء الإسلام الذين يلقي ظلالا من الشك على الإسلام الله أكبر محمد رسول الله أحيي إخواني وأخواتي في الإسلام

@Abdulaziz-rf1tg 6 жыл бұрын

أشهد ان لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد ان محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

@الموحدلله-غ4ك 6 жыл бұрын

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً جزاك الله خيرا اخي التاعب

@abdullahibrahim2958 2 жыл бұрын

اللهم صل وسلم علي خير الوري الله يبارك فيك ويكرمك حلقة رائعة جدا

@fatimaashry6520 4 жыл бұрын

شرح مبسط وسهل وسلس. جزاك الله خير

@mariamkmuslim8858 6 жыл бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. جزاك الله خيرا. هل امكن هذه الحلقات عن سيرة سيدنا محمد صلى الله وسلم عليه تترجم بالإنجليزية حتى يسمعه النصارى أو الغير عربى يعرفوا ويتعلموا. وشكرا لك .

@إلارسولاللهصلىاللهعليهوسلم-ن4ذ 3 жыл бұрын

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين

@إلارسولاللهصلىاللهعليهوسلم-ن4ذ 3 жыл бұрын

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

@Mistrmouh 6 жыл бұрын

,بارك الله فيك وجزاك كل خير ,ربنا يكرمك , أسال الله أن يتقبل منك

@صديقصديق-ش3ي 4 жыл бұрын

اللهم فك اسر الاخ احمد سبيع وجميع الماسورين

@إلارسولاللهصلىاللهعليهوسلم-ن4ذ 3 жыл бұрын

اللهم آمين يا رب العالمين

@MM34173 7 ай бұрын

الله يجزاك خير موسوعة والله

@mohamedgmal2275 6 жыл бұрын

جازاك الله خيرا

@mohamedalqasaby 4 жыл бұрын

صلي الله عليه وسلم

@Dnd_7 2 жыл бұрын

كيف يكون دجال وكاذب وهو يامر بالصدق ويحث عليه وينهى عن الكذب ويبغضه

@الطاهراحمدالرفاعي-ه9ع 6 жыл бұрын

رائع شيخ احمد شاهين بارك الله فيك و نفع بك المسلمين

@Assad_alkharaz 9 ай бұрын

اشهد الا اله الا الله وان محمد رسول الله

@hussamarar1745 2 жыл бұрын

رسولنا عظيم حياته كلها تدل على نبوته

@mohamedsalem95 6 жыл бұрын

جعله الله في ميزان حسناتك

@mohamedsalem95 6 жыл бұрын

نفع الله بك

@Felipe-nv5zt 6 жыл бұрын

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا وكثر من امثالكم

@mohamedsalem95 6 жыл бұрын

جزاك الله خيرا

@mohamed_shaban99 6 жыл бұрын

چزاكَ الله خيرًا.❤

@muslimah8795 3 жыл бұрын

إن آخر ما انتهى إليه العقل البشري أنه قرأ بعض الكلمات في سِفر العالم قراءة صحيحة . د. سامي عامري

@LUTTAntiLGBT 2 жыл бұрын

الله يرضى عن حضرتك يا استاذ محمد شاهين المحترم و يرضى عن الاستاذ عبدالرحمن الطيب و يرضى عن الاستاذ حسام مصطفى و يرضى عن الاستاذ احمد جمال و يرضى عن والديكم و أسركم و يرضيكم فى الدنيا و الاخرة و يجعلكم من ال٧٠٠٠٠ الذين سيرزقون الجنة بغير حساب و لا سابقة عذاب و يجعلكم من عباده المخلَصين و يستخدمكم ولا يستبدلكم و يرضى عن جميع المسلمين. الله يرضى عن القائمين على هذه القناة الطيبة و يرضيهم فى الدنيا و الآخرة و يرزقهم القوة فى الحق. اللهم اهدنى و اهدى جميع المشاهدين و المستمعين و المسلمين فى الدنيا و الآخرة و أجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه. ان الله على كل شىء قدير.

@عبداللهموستعيد-ذ4د 6 жыл бұрын

صلى الله عليه وسلم

@صديقصديق-ش3ي 4 жыл бұрын

اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد

@jasimjasam5940 6 жыл бұрын

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

@عمانوئيل 9 күн бұрын

المقطع كله مبني على مغالطة الاستدلال الدائري و كذلك مثال اختيار الكرز

@Mhmd5vt 7 күн бұрын

ما نفس الشيء بنقدر نقوله لك كمسيحي يعني باستدلالك من بعض كتابك وترك بعضه لكن هذا رد علمي ؟طالب الحق يكفيه دليل وطالب الهوى لا يكفيه الف دليل شاهد الحلقة الرابعة والخامسة من السلسلة هدانا الله واياك

@الدعوةإلىالله-ش2ي 6 жыл бұрын

الله يوفقك ياشيخنا الكريم

@allahakbar9596 6 жыл бұрын

بارك الله فيك ياشيخ

@struggle9394 6 жыл бұрын

استاذنك يا استاذنا هو الشروط دي المطلوبة لتصديق ادعاء النبوة مبن وضعها ؟

@AO_4real 6 жыл бұрын

راااااااااااائع. جزيت الجنة

@إلارسولاللهصلىاللهعليهوسلم-ن4ذ 3 жыл бұрын

الله أكبر ولله الحمد

@عبداللهالمزيني-ت4ث 6 жыл бұрын

جزاك الله خير . استمر

@maxplanck8147 4 жыл бұрын

الله يوفقك

@lionelmessi-my1nc 4 жыл бұрын

حفظك الله

@عمانوئيل 9 күн бұрын

8:13 خمس قتل سبي جهاد لك جان غني من بعد ما غزا بني قريضة

@Mhmd5vt 7 күн бұрын

لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم هو من اعتدى على بني قريظة بل انهم هم من بادؤوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحرب وكانوا قد تحالفوا من الأحزاب التي جاءت لغزو المدينة وهم من حرضوا القبائل حنيها لمحاولة القضاء على المسلمين وافناهم عن بكرة ابيهم فاناس غدروا بالنبي وخانوا النبي ونقضوا العهد ونكثوه وحاولوا قتله عدة مرات مع قبائل متعددة عايز النبي يوزع عليهم شوكلاطة مش فاهم فين المشكلة !بل ان الحقيقة الغائبة عنك وعن امثالك هي انهم نقضوا العهد ليس مرة واحدة بل مرتين : مرة نقضوها مع بني النضير فعفا عنهم النبي صلى الله عليه وسلم ثم نقضوها مرة ثانية في غزوة الاحزاب نقرا من صحيح البخاري كتاب المغازي ] باب حديث بني النضير ومخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم في دية الرجلين وما أرادوا من الغدر برسول الله صلى الله عليه وسلم قال الزهري عن عروة كانت على رأس ستة أشهر من وقعة بدر قبل أحد وقول الله تعالى هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم لأول الحشر ما ظننتم أن يخرجوا وجعله ابن إسحاق بعد بئر معونة وأحد 3804 حدثنا إسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق أخبرنا ابن جريج عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال حاربت النضير وقريظة فأجلى بني النضير وأقر قريظة ومن عليهم حتى حاربت قريظة فقتل رجالهم وقسم نساءهم وأولادهم وأموالهم بين المسلمين إلا بعضهم لحقوا بالنبي صلى الله عليه وسلم فآمنهم وأسلموا وأجلى يهود المدينة كلهم بني قينقاع وهم رهط عبد الله بن سلام ويهود بني حارثة وكل يهود المدينة و نقرا في سنن ابو داود الجزء الثالث كتاب الخراج و الامارة و الفيء باب في خبر النضير أجمعت بنو النضير بالغدر فأرسلوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم اخرج إلينا في ثلاثين رجلا من أصحابك وليخرج منا ثلاثون حبرا حتى نلتقي بمكان المنصف فيسمعوا منك فإن صدقوك وآمنوا بك آمنا بك فقص خبرهم فلما كان الغد غدا عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالكتائب فحصرهم فقال لهم إنكم والله لا تأمنون عندي إلا بعهد تعاهدوني عليه فأبوا أن يعطوه عهدا فقاتلهم يومهم ذلك ثم غدا الغد على بني قريظة بالكتائب وترك بني النضير ودعاهم إلى أن يعاهدوه فعاهدوه فانصرف عنهم وغدا على بني النضير بالكتائب فقاتلهم حتى نزلوا على الجلاء فجلت بنو النضير واحتملوا ما أقلت الإبل من أمتعتهم وأبواب بيوتهم وخشبها فكان نخل بني النضير لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة أعطاه الله إياها وخصه بها فقال وما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب يقول بغير قتال فأعطى النبي صلى الله عليه وسلم أكثرها للمهاجرين وقسمها بينهم وقسم منها لرجلين من الأنصار وكانا ذوي حاجة لم يقسم لأحد من الأنصار غيرهما وبقي منها صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي في أيدي بني فاطمة رضي الله عنها . ثانيا : اثبات ان القتل انما طال مقاتلتهم دون النساء و الصبيان و هذا ثابت بصريح لفظ الرواية نقرا من صحيح البخاري الجزء الرابع كتاب المغازي 3896 حدثنا زكرياء بن يحيى حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت أصيب سعد يوم الخندق رماه رجل من قريش يقال له حبان بن العرقة وهو حبان بن قيس من بني معيص بن عامر بن لؤي رماه في الأكحل فضرب النبي صلى الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الخندق وضع السلاح واغتسل فأتاه جبريل عليه السلام وهو ينفض رأسه من الغبار فقال قد وضعت السلاح والله ما وضعته اخرج إليهم قال النبي صلى الله عليه وسلم فأين فأشار إلى بني قريظة فأتاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلوا على حكمه فرد الحكم إلى سعد قال فإني أحكم فيهم أن تقتل المقاتلة وأن تسبى النساء والذرية وأن تقسم أموالهم ثالثاً بيان عفو النبي صلى الله عليه وسلم لافراد من بني قريظة ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم عفى عن رجال من بني قريظة اعلنوا اسلامهم فهو لم يقتلهم كلهم نقرا من صحيح البخاري كتاب المغازي باب حديث بني النضير 3804 حدثنا إسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق أخبرنا ابن جريج عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال حاربت النضير وقريظة فأجلى بني النضير وأقر قريظة ومن عليهم حتى حاربت قريظة فقتل رجالهم وقسم نساءهم وأولادهم وأموالهم بين المسلمين إلا بعضهم لحقوا بالنبي صلى الله عليه وسلم فآمنهم وأسلموا وأجلى يهود المدينة كلهم بني قينقاع وهم رهط عبد الله بن سلام ويهود بني حارثة وكل يهود المدينة من هؤلاء رفاعة بن السموال رضي الله عنه نقرا في الاستيعاب في معرفة الاصحاب لابن عبد البر : (( رفاعة بن سموأل:ويقال رفاعة بن رفاعة القرظي، من بني قريظة. روى عنه ابنه قال: نزلت هذه الآية: {ولقد وصلنا لهم القول....} الآية في عشرة أنا أحدهم وهو الذي طلق أمرأته ثلاثًا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فتزوجها عبد الرحمن بن الزبير ثم طلقها قبل أن يمسها. حديثه ذلك ثابت في الموطأ وغيره. )) نقرا في صحيح مسلم كتاب النكاح باب لا تحل المطلقة ثلاثا لمطلقها حتى تنكح زوجا غيره ويطأها ثم يفارقها وتنقضي عدتها 1433 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد واللفظ لعمرو قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت جاءت امرأة رفاعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير وإن ما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قالت وأبو بكر عنده وخالد بالباب ينتظر أن يؤذن له فنادى يا أبا بكر ألا تسمع هذه ما تجهر به عند رسول الله صلى الله عليه وسلم نقرا في تفسير الطبري رحمه الله الجزء التاسع عشر سورة القصصحدثني بشر بن آدم ، قال : ثنا عفان بن مسلم ، قال : ثنا حماد بن سلمة ، قال : ثنا عمرو بن دينار ، عن يحيى بن جعدة ، عن رفاعة القرظي ، قال : نزلت هذه الآية في عشرة أنا أحدهم ( ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون )

@Mhmd5vt 7 күн бұрын

اولا لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم هو من اعتدى على بني قريظة بل انهم هم من بادؤوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحرب وكانوا قد تحالفوا من الأحزاب التي جاءت لغزو المدينة وهم من حرضوا القبائل حنيها لمحاولة القضاء على المسلمين وافناهم عن بكرة ابيهم فاناس غدروا بالنبي وخانوا النبي ونقضوا العهد ونكثوه وحاولوا قتله عدة مرات مع قبائل متعددة عايز النبي يوزع عليهم شوكلاطة مش فاهم فين المشكلة !بل ان الحقيقة الغائبة عنك وعن امثالك هي انهم نقضوا العهد ليس مرة واحدة بل مرتين : مرة نقضوها مع بني النضير فعفا عنهم النبي صلى الله عليه وسلم ثم نقضوها مرة ثانية في غزوة الاحزاب نقرا من صحيح البخاري كتاب المغازي ] باب حديث بني النضير ومخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم في دية الرجلين وما أرادوا من الغدر برسول الله صلى الله عليه وسلمعن ابن عمر رضي الله عنهما قال حاربت النضير وقريظة فأجلى بني النضير وأقر قريظة ومن عليهم حتى حاربت قريظة فقتل رجالهم وقسم نساءهم وأولادهم وأموالهم بين المسلمين إلا بعضهم لحقوا بالنبي صلى الله عليه وسلم فآمنهم وأسلموا وأجلى يهود المدينة كلهم بني قينقاع وهم رهط عبد الله بن سلام ويهود بني حارثة وكل يهود المدينة و نقرا في سنن ابو داود الجزء الثالث كتاب الخراج و الامارة و الفيء باب في خبر النضير أجمعت بنو النضير بالغدر فأرسلوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم اخرج إلينا في ثلاثين رجلا من أصحابك وليخرج منا ثلاثون حبرا حتى نلتقي بمكان المنصف فيسمعوا منك فإن صدقوك وآمنوا بك آمنا بك فقص خبرهم فلما كان الغد غدا عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالكتائب فحصرهم فقال لهم إنكم والله لا تأمنون عندي إلا بعهد تعاهدوني عليه فأبوا أن يعطوه عهدا فقاتلهم يومهم ذلك ثم غدا الغد على بني قريظة بالكتائب وترك بني النضير ودعاهم إلى أن يعاهدوه فعاهدوه فانصرف عنهم وغدا على بني النضير بالكتائب فقاتلهم حتى نزلوا على الجلاء فجلت بنو النضير واحتملوا ما أقلت الإبل من أمتعتهم وأبواب بيوتهم وخشبها فكان نخل بني النضير لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة أعطاه الله إياها وخصه بها فقال وما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب يقول بغير قتال فأعطى النبي صلى الله عليه وسلم أكثرها للمهاجرين وقسمها بينهم وقسم منها لرجلين من الأنصار وكانا ذوي حاجة لم يقسم لأحد من الأنصار غيرهما وبقي منها صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي في أيدي بني فاطمة رضي الله عنها . ثانيا : اثبات ان القتل انما طال مقاتلتهم دون النساء و الصبيان و هذا ثابت بصريح لفظ الرواية نقرا من صحيح البخاري الجزء الرابع كتاب المغازي 3896عن عائشة رضي الله عنها قالت أصيب سعد يوم الخندق رماه رجل من قريش يقال له حبان بن العرقة وهو حبان بن قيس من بني معيص بن عامر بن لؤي رماه في الأكحل فضرب النبي صلى الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الخندق وضع السلاح واغتسل فأتاه جبريل عليه السلام وهو ينفض رأسه من الغبار فقال قد وضعت السلاح والله ما وضعته اخرج إليهم قال النبي صلى الله عليه وسلم فأين فأشار إلى بني قريظة فأتاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلوا على حكمه فرد الحكم إلى سعد قال فإني أحكم فيهم أن تقتل المقاتلة وأن تسبى النساء والذرية وأن تقسم أموالهم ثالثاً بيان عفو النبي صلى الله عليه وسلم لافراد من بني قريظة ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم عفى عن رجال من بني قريظة اعلنوا اسلامهم فهو لم يقتلهم كلهم نقرا من صحيح البخاري كتاب المغازي باب حديث بني النضير 3804 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال حاربت النضير وقريظة فأجلى بني النضير وأقر قريظة ومن عليهم حتى حاربت قريظة فقتل رجالهم وقسم نساءهم وأولادهم وأموالهم بين المسلمين إلا بعضهم لحقوا بالنبي صلى الله عليه وسلم فآمنهم وأسلموا وأجلى يهود المدينة كلهم بني قينقاع وهم رهط عبد الله بن سلام ويهود بني حارثة وكل يهود المدينة من هؤلاء رفاعة بن السموال رضي الله عنه نقرا في الاستيعاب في معرفة الاصحاب لابن عبد البر : (( رفاعة بن سموأل:ويقال رفاعة بن رفاعة القرظي، من بني قريظة. روى عنه ابنه قال: نزلت هذه الآية: {ولقد وصلنا لهم القول....} الآية في عشرة أنا أحدهم وهو الذي طلق أمرأته ثلاثًا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فتزوجها عبد الرحمن بن الزبير ثم طلقها قبل أن يمسها. حديثه ذلك ثابت في الموطأ وغيره. )) نقرا في صحيح مسلم كتاب النكاح باب لا تحل المطلقة ثلاثا لمطلقها حتى تنكح زوجا غيره ويطأها ثم يفارقها وتنقضي عدتها 1433 عن عائشة قالت جاءت امرأة رفاعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير وإن ما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قالت وأبو بكر عنده وخالد بالباب ينتظر أن يؤذن له فنادى يا أبا بكر ألا تسمع هذه ما تجهر به عند رسول الله صلى الله عليه وسلم اما شبهة الغنائم والجواب النبي صلى الله عليه و سلم فعلاً كان يأخذ جزءاً من الغنائم - و ليس كلَّها - قال الله عز و جل : " مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ..."سورة الحشر:7 لكن هذا الجزء الذى كان يأخذه النبي صلى الله عليه و سلم من الغنائم لم يكن يأخذه لنفسه ، بل كان النبي صلى الله عليه و سلم يأخذ الغنائم و يتصدق بها على الفقراء و المساكين وهذا متواتر عنه نقله ثلاث من الصحابة عنه ، و الدليل :عن عمرو بنِ عبسةَ قالَ : صلَّى بنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى بعيرٍ منَ المَغنمِ فلمَّا سلَّمَ أخذَ وبرةً من جنبِ البعيرِ ثمَّ قالَ ولا يحلُّ لي من غنائمِكم مثلُ هذا إلَّا الخمسُ والخمسُ مردودٌ فيكم الراوي : عمرو بن عبسة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 2755 | خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه أبو داود (2755) واللفظ له، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (805)، والحاكم (6583 . ومعنى مردود عليكم أى أنَّ الخمس الذى كان النبي صلى الله عليه و سلم يأخذه من الغنائم كان يتصدق به على الفقراء و المساكين فهو مردود إليهم أى عائد إليهم من خلال الصدقة على الفقراء و المساكين وبهيك انتهت الشبهة اصلا وصارت في البحر لانه هو صرح بانه ما انتفع به اصلا بل كان يتصدق به على الفقراء والمساكين وهو مردود اليهم وعليهم ولم يؤخذه ليصرفه على نفسه.

@Mhmd5vt 7 күн бұрын

عن عمرو بنِ عبسةَ قالَ : صلَّى بنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى بعيرٍ منَ المَغنمِ فلمَّا سلَّمَ أخذَ وبرةً من جنبِ البعيرِ ثمَّ قالَ ولا يحلُّ لي من غنائمِكم مثلُ هذا إلَّا الخمسُ "والخمسُ مردودٌ فيكم" الراوي : عمرو بن عبسة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 2755 | خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه أبو داود (2755) واللفظ له، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (805)، والحاكم (6583) وبهيك انتهت الشبهة من جميع جذورهها شفت قديش الحياة سهلة!

@Mhmd5vt 7 күн бұрын

قال ابن جرير الطبري في تفسيره: حدثنا أبو كريب ، حدثنا يونس بن بكير ، حدثنا محمد بن إسحاق ، حدثني شيخ من أهل مصر ، قدم منذ بضع وأربعين سنة ،(وفي سيرة بن هشام والسيرة الحلبية قال ابن إسحاق : وحدثني يزيد بن زياد ، عن محمد بن كعب القرظي ف"بالتالي علم من المروي عنه ") عن عكرمة ، عن ابن عباس : أن عتبة وشيبة ابني ربيعة ، وأبا سفيان بن حرب ، ورجلا من بني عبد الدار ، وأبا البختري أخا بني أسد ، والأسود بن المطلب بن أسد ، وزمعة بن الأسود ، والوليد بن المغيرة ، وأبا جهل بن هشام وعبد الله بن أبي أمية ، وأمية بن خلف ، والعاص بن وائل ، ونبيها ومنبها ابني الحجاج السهميين ، اجتمعوا ، أو : من اجتمع منهم ، بعد غروب الشمس عند ظهر الكعبة ، فقال بعضهم لبعض : ابعثوا إلى محمد فكلموه وخاصموه حتى تعذروا فيه فبعثوا إليه : أن أشراف قومك قد اجتمعوا لك ليكلموك . فجاءهم رسول الله صلى الله عليه وسلم سريعا وهو يظن أنه قد بدا لهم في أمره بداء ، وكان عليهم حريصا ، يحب رشدهم ، ويعز عليه عنتهم ، حتى جلس إليهم ، فقالوا : يا محمد ، إنا قد بعثنا إليك لنعذر فيك ، وإنا والله ما نعلم رجلا من العرب أدخل على قومه ما أدخلت على قومك! لقد شتمت الآباء ، وعبت الدين ، وسفهت الأحلام ، وشتمت الآلهة ، وفرقت الجماعة ، فما بقي من أمر قبيح إلا وقد جئته فيما بيننا وبينك! فإن كنت إنما جئت بهذا الحديث تطلب به مالا جمعنا لك من أموالنا حتى تكون أكثرنا مالا وإن كنت إنما تطلب الشرف فينا ، سودناك علينا ، وإن كنت تريد ملكا ملكناك علينا ، وإن كان هذا الذي يأتيك بما يأتيك رئيا تراه قد غلب عليك - وكانوا يسمون التابع من الجن الرئي - فربما كان ذلك ، بذلنا أموالنا في طلب الطب ، حتى نبرئك منه ، أو نعذر فيك . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما بي ما تقولون ، ما جئتكم بما جئتكم به أطلب أموالكم ، ولا الشرف فيكم ، ولا الملك عليكم ، ولكن بعثني إليكم رسولا وأنزل علي كتابا ، وأمرني أن أكون لكم بشيرا ونذيرا ، فبلغتكم رسالة ربي ، ونصحت لكم ، فإن تقبلوا مني ما جئتكم به ، فهو حظكم في الدنيا والآخرة ، وإن تردوه علي أصبر لأمر الله ، حتى يحكم الله بيني وبينكم " . أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما . وقال الإمام العلم عبد بن حميد في مسنده : حدثني ابن أبي شيبة ، حدثنا علي بن مسهر عن الأجلح ، عن الذيال بن حرملة الأسدي عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - قال : اجتمعت قريش يوما فقالوا : انظروا أعلمكم بالسحر والكهانة والشعر ، فليأت هذا الرجل الذي قد فرق جماعتنا ، وشتت أمرنا ، وعاب ديننا ، فليكلمه ولننظر ماذا يرد عليه ؟ فقالوا : ما نعلم أحدا غير عتبة بن ربيعة . فقالوا : أنت يا أبا الوليد . فأتاه عتبة فقال : يا محمد ، أنت خير أم عبد الله ؟ فسكت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : أنت خير أم عبد المطلب ؟ فسكت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : فإن كنت تزعم أن هؤلاء خير منك ، فقد عبدوا الآلهة التي عبت ، وإن كنت تزعم أنك خير منهم فتكلم حتى نسمع قولك ، إنا والله ما رأينا سخلة قط أشأم على قومك منك ; فرقت جماعتنا ، وشتت أمرنا ، وعبت ديننا ، وفضحتنا في العرب ، حتى لقد طار فيهم أن في قريش ساحرا ، وأن في قريش كاهنا . والله ما ننظر إلا مثل صيحة الحبلى أن يقوم بعضنا إلى بعض بالسيوف ، حتى نتفانى - أيها الرجل - إن كان إنما بك الحاجة جمعنا لك حتى تكون أغنى قريش رجلا ، وإن كان إنما بك الباءة فاختر أي نساء قريش [ شئت ] فلنزوجك عشرا . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " فرغت ؟ " قال : نعم فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( بسم الله الرحمن الرحيم . حم تنزيل من الرحمن الرحيم ) حتى بلغ : ( فإن أعرضوا فقل أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود ) فقال عتبة : حسبك ! حسبك ! ما عندك غير هذا ؟ قال : " لا " فرجع إلى قريش فقالوا : ما وراءك ؟ قال : ما تركت شيئا أرى أنكم تكلمونه به إلا كلمته . قالوا : فهل أجابك ؟ [ قال : نعم ، قالوا : فما قال ؟ ] قال : لا والذي نصبها بنية ما فهمت شيئا مما قال ، غير أنه أنذركم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود . قالوا : ويلك ! يكلمك الرجل بالعربية ما تدري ما قال ؟ ! قال : لا والله ما فهمت شيئا مما قال غير ذكر الصاعقة . وهكذا رواه الحافظ أبو يعلى الموصلي في مسنده عن أبي بكر بن أبي شيبة بإسناده مثله سواء ورواه البيهقي في الدلائل .قد أورد هذه القصة الإمام محمد بن إسحاق بن يسار في كتاب السيرة بنفس السند الذي في الرواية الاولى

@عمرورضا-ه8ن 6 жыл бұрын

ربنا يكرمك على ما تقدمه للاسلام

@charifkadri2200 6 жыл бұрын

يا ريت الفيديوهات تكون مختصرة و قصيرة ..الواحد يضيع من طول الفيديو

@mohamedsalem95 6 жыл бұрын

بالعكس الفيديوهات مفيدة جدا ولا ينصح بأن تختصر لأنها أصلا اختصار لكتاب فإذا اختصرت اكثر من ذلك سيكون الاختصار مخل جدا انصحك بتسريع الفيديو من اليمين فوق ل 1.25 أو 1.5 أو 2 لتسمع الحلقة فى وقت أقل بتركيز أعلى

@bebomuzy9564 6 жыл бұрын

بس ركز مش هاتزهق ده رسول الله عليه الصلاة و السلام

@sheshohat 6 жыл бұрын

لا خالص الفيديوهات مختصره فعلا دي ملخصات علم بجد مش حلقات كوميدي

@قناةحوارالعالمية 4 жыл бұрын

جزاك الله خيرا. بالنسبة إلى شهوة النساء فهو كما قلت ولكن يضاف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرنهن بالطيب، وكذلك أوتي قوة مئة رجل فكان يطوف على نسائه في الليلة الواحدة بغسل واحد. وهذا دليل قوي لما قلته انت؛ ذلك انه صلى الله عليه وسلم أراد أن يلفت انتباهنا إلى مدى اهمية المراة في حياة الرجل الجنسية ولا سيما أن ابتلي بهذا الأمر، ولكنه ما أباح له إلا الزواج وفيه حفظ لحقوق المرأة وكرامتها. ارجوا بيان ذلك والله الموفق.

@عمانوئيل 9 күн бұрын

7:10 مغالطة و انت ايضاً

@Mhmd5vt 7 күн бұрын

معلش يمكن كانت صعبك وشديدة عليك جدا هذه الجزئية ديه وهي حقيقة مؤلمة بجد روح شوف فعلا اخلاق انبياء كتابك وافعالهم وبعدين تعال تحدث عن نبينا من جهة افعاله ولخلاقه بنظرك! جزئية فعليا رائعة ولفتة واضحة وبينة قوية بل قاصمة للظهور من الشيخ حفظه الله على المنصرين خصوصا واكيد مش راح ترد عليها باي طريقة ولو لفيت ودرت من اليوم ليوم البعث مش هتقدر ترد باي شيء وجوابك فعلا دليل على عجزك وافلااااسك رسميا فلم تكتفي الا بالشخصنة والهروب من الالزام فعلا

@كارلوسكارلوس-ث9ل 6 жыл бұрын

احسنت

@samyallen2389 4 жыл бұрын

سيدي اريد ان اسالك عن شبهة بتراء هي قبلة الاسلام وليست مكة للباحث dan Gibson

@eld3wah 4 жыл бұрын

كلامه كله هري وغير أكاديمي ولم يقبله حتى المجتمع الأكاديمي الغربي فضلًا على أننا نقبله ودا طبعًا مثله مثل باقي الناس اللي عاملة أطروحات مشابهة كله هبل يعني

@علاءالمصرى-خ4د 6 жыл бұрын

الله اكبر عليك يا كايدهم

@michelbengarrouh6694 3 жыл бұрын

Salam Allah !!!!!

@samyallen2389 4 жыл бұрын

اتمنا ان تجيبني يا سيدي

@MegaBenzahra 4 жыл бұрын

" L' envoyé de dieu La vie du prophéte Mohammed" Gilbet Sinoué Livre passionnant... A lire impérativement

@MegaBenzahra 5 жыл бұрын

السلام عليكم يا اخي ياشين. شكرا جزيلا لتفسيراتها كاملة وموجزة ودقيقة وشاملة بارك الله فيك يا له من متعة الفكرية للاستماع إليكم هذا يسمح لي بمواجهة المبشرين المسيحيين الكاذبين مثل المتمرد المغربي (الذي لا يتكلم حتى لغة القرآن بشكل صحيح ... والطول ، حاول المبشر المسيحي المغربي عبثًا تصحيح القرآن وأطلق كتابًا غير فعال آية قرآنية: هذا الجهل والكاذب لا يعلم أن محمدا (صلى الله عليه وسلم) في القرآن الكريم تحدى العرب في ذلك الوقت الذي كان بليغا وتلاعب باللغة العربية أفضل ألف مرة من رشيد المغربي البربري من ينهي جملته باللهجة العربية المغربية ...) أقترح على إخواني وأخواتي المسلمين أن يقولوا بعض الكتب التي تضيء الأضواء على تناقضات هذا الكتاب الباطل المستوحى من الله الذي هو الكتاب المقدس "التناقضات والاحتمالات في الكتاب المقدس" جيرالد مسادي كاتب فرنسي وصحفي علوم "الكتاب المقدس ، القرآن والعلوم" موريس بوكايل طبيب فرنسي وعالم لقد سرد العديد من الأخطاء العلمية في الكتاب المقدس لم يجد أي خطأ علمي في القرآن الكريم "مظاهر الحقيقة" من العالم الهندي ، رحمة الله الهندي الذي سحق أعظم المبشرين المسيحي في القرن التاسع عشر في الهند كارل جي بفاندر مواجهة المجدولة في 5 جولات بعد اثنين من النقاشات هرب Pfander الهند ورددت الصحف في ذلك الوقت هذا النصر الإسلامي ما كسب رحمة الله الاضطهاد وحكم الإعدام ما أجبره على الفرار والاستقرار في مكة رجل شجاع يستحق الاحترام والاعجاب تقبل الله في الجنة آمين "الجواب الصحيح إلى من غير دين المسيح" شيخ الإسلام أبي عباس تقي الدين أحمد بن عبد الله الحليم بن تيمية الجيراني استمتع بالقراءة لتسليح نفسك فكريا وهزيمة المبشرين المسيحيين الكذب لا إله إلا الله الله أكبر محمد آخر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أتمنى لك يومًا سعيدًا

@eldosaryomar7307 3 жыл бұрын

اري تعليقاتك في كل فيديوهات مقارنة الاديان من اين انت ؟

@أحمدصابرأبوزينه 4 жыл бұрын

❤❤❤

@TIKOSMILE 6 жыл бұрын

لمادا مات مسموما من طرف إمرآة يهودية إن كان نبيا

@albrensmohamed5697 6 жыл бұрын

من الذي مات مسموم ؟

@Felipe-nv5zt 6 жыл бұрын

مات مسموما بعد أربع سنوات "وليست اربع سنوات على السرير بل ذهب لتبوك وفتح مكة والطائف" كيف تفكر انت ؟؟؟! وايضا مات صلى الله عليه وسلم بالحمى فأين السم بالموضوع ؟؟ وهل كنت تعلم انه تعرض لمحاولة تسميم الا منه صلى الله عليه وسلم ومن صحابته الكرام رضوان الله عليهم -لو كنت ميسحي فألهك والاثنا عشر كلهم ملعونون عندك "ملعون كل من علق على خشبة" أندراوس مصلوب بطرس لا يعرف كيف انتهى وقيل مصلوب مقلوب فليبس مصلوب برثولماوس مصلوب طبعا قد تقول المسيح صار لعنة من اجلنا بس التلاميذ لعنة لمن ؟ فهم مابين مصلوب او مجهول النهاية "كمتى" أو قطع رأسه ان كنت تظن هذه النهايات نهايات حسنة فما المشكلة بالسم !!!! وان كنت ملحد فأصلا لا يوجد شيء اسمه نهاية حسنة دليل لصدق الرسول فكل الجميع ميتون ولماذا تصدقه اذا لما يقول اني اجد اثر السم وهو عندك كذاب !! مشكلة وجود الخالق من عدمه فلا تهرب لمواضيع اخرى لاتفرق لديك مات بسم او بجرح أو حمى

@sheshohat 6 жыл бұрын

Felipe 8 ربنا يبارك فيك

@naglaaelkotaey8594 6 жыл бұрын

ew- stars مين ده اللى مات مسموم ......اللى اعرفه ان الهكم هو اللى مات مصلوب.....كفايه تسمعوا زكريا ....وحكموا عقولكم ....فالوقت قصير والحياه تقترب على النهايه

@Mahmoud.Salah2023 6 жыл бұрын

حتى لو مات مسموما فهذا لا ينفى النبوة؛ فقد قتل أنبياء ونشر بعضهم بالمناشير؛ لكن الشرط هو الوفاة بعد تبليغ الرسالة؛ وهذا قد حصل

@menabd9092 6 жыл бұрын

👍

@عمرومحمد-ت3ح7م 6 жыл бұрын

من اين احصل على كتاب براهين النبوة ل د سامى عامرى

@akramelgof6660 2 жыл бұрын

عفوا لم افهم نقطة حيث أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد من الصحابة أن يفهموا عدم قبوله لمبايعة الكافر و أن يقتلوه (و يعتب )عليهم لأنهم لم يفهموا ذلك، إذاً لماذا يقول النبي أنه لا يليق بنبي أن يعطي إشارة تدل على أمر بقتل هذا الكافر لأن ذلك لا يليق بنبي و يعتبر خيانة؟ ما الفرق يعني؟ هنا يوجد تناقض الله أعلم . ثانيا /هل رفض النبي صلى الله عليه مبايعة الكافر له يحكم و يقضي بالضرورة قتله؟؟؟ لأنه حسب ما فهمت من القصة أن النبي كان يتوقع أو يريد أن يقتلوه الصحابة ! أرجو التوضيح و شكرا

@eld3wah 2 жыл бұрын

يا أخي هو كان مهدر دمه لانه فعل الافاعيل وليس لكفره المجرد يعني هو كام دمه هدر بسبب نا فعل من قتل وتشويه وغيره وليس لانه كافر أو غير مسلم