سر الهجوم على الشيخ الأكبر محي الدين بن عربي

سر الهجوم على الشيخ الأكبر محي الدين بن عربي
شاهدوا #قناة_الناس على تردد رأسي 12054
تابعوا قناة الناس عبر المواقع التالية..
WebSite: www.elnas.tv
Facebook: www. elnastv
Twitter: elnas_tv
Google+: www.google.com/+ElnasTv
Instagram: elnastv
Soundcloud: www.soundcloud.com/elnastv

[@عُمَرآلمُحَمَّد-ع6ذ]

مثل كلام ابن عربي و غيره من أهل الله لن يفهمها إلا اهل الذوق و العمق و العشق الإلهي ، يعني مستوى لن يفهمه إلا من إغترف من معين الفيض الإلهي و واردات الأنوار و ذلك هدى الله يهدي به من يشاء ... أما من لم يصل إلى فهم كلامه فأكيد سيتهمه بالجهل و الإلحاد و التكفير و الصاق التهم ، كما قال الإمام علي " الناس أعداء ما جهلوا " و تراهم يكررون كلام غيرهم في الحكم على من خالفهم أو من لم يفهموا كلامه بكل بساطة ، و الحق أحق أن يؤتى ... من ذاق عرف ، و من عرف إغترف ... اللهم آونا إليك و دلنا عليك ❤

[@husseinalalwe1305]

عُمَر اللهمَّ صَلِّ علَى مُحمّدٍ لنا موازین منطقی ابن عربی یقول وجود الله حقیقی ووجود سایر الاشیا متوهم وهذالعقیده یعارض مع کتاب الله#

[@عُمَرآلمُحَمَّد-ع6ذ]

Hussein Alalwe قال البخاري في صحيحه : حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن عبد الملك عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم ( أصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد "ألا كل شيء ما خلا الله باطل") قال ابن حجر: " والمراد في البيت بالبطلان = الفناء ،لا الفساد فكل شيء سوى الله جائز عليه الفناء لذاته حتى الجنة والنار وإنما يبقيان بإبقاء الله لهما وخلق الدوام لأهلهما والحق على الحقيقة من لا يجوز عليه الزوال ولعل هذا هو السر في إثبات الألف واللام في قوله ((أنت الحق وقولك الحق ووعدك الحق )) وحذفهما عند ذكر غيرهما والله أعلم اهـ فتح الباري 2/1713

[@user-SAMY1990]

عشق المخنثين ك ابن الفارض مثلا

[@khalsida300]

قال ابن حجر العسقلاني: (( فوالله لأن يعيش المسلم جاهلا خلف البقر لا يعرف من العلم شيئا سوى سور من القرآن يصلي بها الصلوات ويؤمن بالله واليوم الآخر خير له بكثير من هذا العرفان وهذه الحقائق ولو قرأ مئة كتاب)).

[@ashrafabbas4588]

بن عربى قال اعبده ويعبدنى... يعنى ايه الكلام ده .... لو فيض إلهى عالى المستوى كان المفروض يحتفظ به لنفسه... علشان أمثالنا اللى معانا ليسانسات وبكالوريوسات يفهموا..... فما بالك بالعامة والدهماء.... أرجو الرد

[@الشمالإفريقي]

أنا لست صوفيا ولا متدينا ولكن أنا على يقين تام أن محمد محي الدين بن عربي ولي من أولياء الله وتحققت من ذالك بعد قرائتي لكتابه الفتوحات المكية لقد صدمت في مستوى الرقي والعلم الشامل الذي اشتمله هذا الكتاب والله العظيم الرجل صادق وآتاه الله رحمة من عنده وعلمه من لدنه علما أتحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله

[@nabeelcollection8172]

. والله العظيم انت اما جاهل ضال و اما كاذب خبيث .و ابن عربي هذا كفره جهابذة العلماء

[@omarbekri1074]

انا قرائت فقرات من كتاب الفتوحات المكية وجدتو بين اسطاره عبارة توحي بى وحدة الوجد

[@elel6843]

واذا كفره جهابذة العلماء = هل هذا حكم الله ؟ فالعلماء في تكفيرهم للشخص ( ليس على شخصه ) وانما على الكلام .. فيربطون كلامه بعله وهذه العله اذا بطلت ( لم يعد الكلام مكفرا) ولم يعد الشخص كافرا واما انت يا عمر من شرح لكم وحدة الوجود كما هي ؟ من صنف هذا التصنيف يعني كان هناك نص ... . ... .. .. . عندما قرأ النص وصفوها بوحدة الوجود فاتى الذي يحب يصنف الاخرين وفهم االكلام " انه كلام كفر " فهنا جعل وحده الوحود بمفهوم غير مفهوم الننص .. وهذا ما يقصده الذي بالفديو بشكل غير مباشر المهم فدفعوا تلاميذ علماء الصوفيه فاصبحوا الصوفيه فعلا يعتقدون وحده الوجود بمفهوم الفهم الخاطئ الذي يشرحه ما يسمي نفسه " السني " .. فحق عليهم الكلام والاتهام الباطل في علمائهم فاصبحوا فعلا تلاميذهم انفتنوا بهذا التقاتل الاختلاف الفكري .. فاصبحوا اهل السنه محقين في تصنيفهم ( الان ) وليس السابق كما حق على تلاميذ اهل السنه في انهم يكفرون الجميع.. فعلماء اهل السنه لم يكونوا هكذا فكانوا يربطون العله ولكن هناك من دفع تلاميذهم بالوقت الحالي حتى جعلوا منهجم البحث عن الزلات .. والضرب تحت فانقسم اهل السنه .. وجعلوا هناك ( مكفرين وسموهم بالخوارج ) .. والذي صنفوا على انهم خوارج وهم من اهل السنه كمنهج يقولون للفرقه انكم جاميه تبيعون الدين الخ .. فاهل السنه ينظرون ان هذا الامر ( سياسه ) ليس له دخل في المذهب ولكن هكذا هي الاختلافات الفكريه تبدأ .. فتدفع طرف بتصنيف طرف حتى يصل لمرحله ان يكون فعلا هو هكذا وهذا هو الشيطان لهذا تم توصيتنا بإن لا نعون الشيطان على اخونا المسلم :) المهم هي امه قد خلت .. فتنفسوا بما لديهم من السليم .. واتركوا القبيح فهل هذا الكلام الذي بالفديو لايوجد فيه قوه ايمان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ونفس عميق ؟؟؟؟

[@sosee4]

azzam aww kzbin.info/www/bejne/hoaakHSApt2onZo

[@elel6843]

شكرا على حرصك .. الذي يجعلك تعطيني مقطع خوفا من ان اضل اتكلم بجد يعني ولكن بمجرد مشاهدي 3 دقائق من المقطع توقفت لان الذي يتكلم مع احترامي الشديد له " لا يعي ما يقرأه ".. فالعبد لدى الكاتب له مفهوم يختلف عند مفهوم القارئ فهل تعتقد شخص يؤمن بالله ويتنفس بهذا النفس.. يجعلك ربا بمفهوم الاله الاوحد ؟ هذا السؤال يجب ان يسأله الشيخ او اي شخص يقرأ له قبل القفز .. فيجب ان يعي انطلاقاته قبل ان يحكم على نصوصه يعني يجب ان يطرح السؤال ماذا يقصد من هذا الامر قبل ان يقفز اعطيك مثلا " فكره ان تعبد الله ولا تشرك به شيئا " هذه معنى الحريه المطلقه لك انت شخصيا فهي لا تقف فقط في ان تقول لا اله الا الله بل في افعالك وفي امرك وفي استقبالك لكل شيء .. حتى في استقبالك لما يسمون الناس عذاب في دنياك فلا عائق لك ولا تشعر بما يشعر به الاخرين .. لانك لم تضع " حـــدا" تشرك به فالاشراك هناك اشراك بالله وهناك اشراك ما دون الاشراك بالله فالاول اغلب المسلمين تخلصوا منه والثاني اغلب البشر هم فيه وهذه هي ام الافكار كلها في الحياة فيأتي بعدها .. التلقيمات لمشاهد حياتك مثل ماذا تفعل اذا حلت مصيبه ( حالك ماذا يكون ) ان كنت لا تشرك بالله ولكن ان كنت مشرك ( حالك ماذا يكون ) .. ان كنت مشرك بالعموم العذاب .. للمشركين .. حالك في ديناك ماذا سيكون وكيف تشعر به مثلا شخص .. اضاع وقته في مشاهده المبارايات .. لم يدع مباراه الا وشاهدها مسألة الوقت من اهم المسائل في الاسلام .. ولكن هي ليست شرك بالله .. ولكن هذا التعلق بالمبارايات والاشراك معه وليس " به " .. هنا 100% نتيجة هذا الاشراك ستشعر بالعذاب نتيجة هذا الضياع مثل شخص متعلق باولاده .. ويجد انهم سيبرون به وان عليهم هذا ولديه هذه الفكره هاجس في عقله .. ستجده في نهايه عمره ينصفع بهذا العذاب ويشعر به فالنصوص الدينيه كلها تخبرك كيف تعيش حياتك الدنيا .. المرتبطه بالاخره .. فما تزرعه في قلبك وعقلك .. من قناعات ومن حريه في شؤون حياتك فلا تشرك معه ولا تشرك به .. وتطبقها عمليا هذه ستخلصك من كل هذا الامور الان بعد هذا الامر اقرأ ابيات العبد الذي قالها الصوفي .. وستفهم معناها وهذا لمعجم الكلمات من القرآن وليس من مصطلحات اهل الفقه ___________________________ والرب له معنى .. ابحث عنه في القرآن وتعرفه اكيد فحسب اليساق يتحدد ولكن هناك من يقرا بعيدا عن السياق للاسف استطيع ان اقول لك انت كافر ولا اقصد به كفر المله بل كفرا بي وبما افهمه او شخص تمرد على دوله يعتبر كافر لانه كفر بها وهم كفروا والعبد لا يعني (من العبيد) او الخادم الذي كان موجودا ..انت خلقت لتعبده وكل حالك هو عباده له .. سوا اعصيته او اطعته فالقرآن ليس فيه ترادف فكل الناس تحت عباده الله فلو بحثت عن جذر عبد في القرآن ستجدها تأتي بمعنى العاصي وتجدها بمعنى الطاعه ولو دخلت للمعجم وقرأت معنى العبد ستجده هكذا (العَبْدُ: الإِنْسانُ حُرَّاً كان أو رقيقاً، والمَمْلوكُ،) وفي القرآن لا يآتي بمعنى المملوك او الخادم بالمعنى السلبي للعبد كعاصي في خياره (قُلْ إِن كَانَ لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ ) (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ) بالمعنى الايجابي (وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا ) وبالاثنين وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُّبَارَكًا فَأَنبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ (9) وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَّهَا طَلْعٌ نَّضِيدٌ (10) رِّزْقًا لِّلْعِبَادِ ۖ وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَّيْتًا ۚ كَذَٰلِكَ الْخُرُوجُ ) + (وما خلقت الانس والجن الا ليعبدون) هنا على صعيد الانسان العبد هو الذي يكون مخير بين المعصيه والطاعة فالسياق يحدد معنى اللفظ وكلنا عباد الله فانت بمجرد ان تكون عبدا لله .. مباشره انت حر ولكن هناك من يشرك به او معه .. فهنا ااخبرنا الله تفاصيل وموضوعات نتيجة هذا الشرك فكل القصص يكون مربطها اثنين ( الشرك + الاغواء من الشيطان ) فكل المسائل حول هذا الاثنين كلها هي الفكره الكبيره مشكلة بعض الاشخاص هو انه عندما يقرأ التفسير او يقرأ قول اي عالم لا يفهمه اصلا فيسقط نصه حسب ما فهمه .. من تحذيرات ومن امور لانه تنبثق فكره واحده عندما يقرأ اللفظ ..فلو قرأ كلمة عبد علطول يأتي في دماغه " العباده الصلاة والزكاة .. التي هي مناط هذه الحرية ( العباده ) يعني طاعه الله " فاللفظ مهم \\\ واقول وانت اذا صرت حرا فانت عابدا معبودا ولا شك في ذلك واقول ايضا لا عذاب لمن عرف الحريــه لا عذاب لم اتسع ولم يجمد نفسـه في شيء واقول ان الحق واحـد وهو الله واقول انا كافرا وافتخر بكفري بالاشياء إن كان فيها جمودا واقول اني جاحدا لا اعي كل ما حولي .. بسبب جهلي وقصر معرفتي في طريق الحق \\ فعندما نحكم على شخص .. ونكفره يجب ان نعرف اولا هل هو فعلا مؤمن بالله ؟ اذا كان هو مؤمن بالله فلنتوقف ونحذر في قراءه نصوصه واذا كان هناك من وجد من العلماء اان ابن عربي مؤمنا بالله فليتوقف الشخص عند قراءه نصوصه ونعم سيأتي تلميذا ويأخذ نص ابن عربي وينظر بفكره الحالي ويعتقد امرا لم يعتقده ابن عربي مثلما هذا الشخص الذي بالفديو بمفاهيمه الحاليه للالفاظ من نصه .. واسف للاطاله وشاكر لك بهذا الرابط لان نيتك حسنه

[@bassamtakatkah9068]

النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «اللَّهُمَّ إني أَعُوذ بِرِضَاك من سَخَطِك، وبِمُعَافَاتِكَ من عُقُوبَتِكَ، وأعُوذ بِك مِنْك، لا أُحْصِي ثَناءً عليك أنت كما أَثْنَيْتَ على نفسك». أي أن الله هو الوحيد يعرف قدر نفسه وأمور شأنه وحكمه...

[@الشبابالمسلمحسامحسام]

الايمان بالله ابسط من الجمع والفرق والذوق والشهود وتعقيدات الفلسفة الهندية التى لا ينبنى عليها حكم قولوا لا اله إلا الله

[@amroalkhatib2068]

هذا كلامك وفق مقامك. هؤلاء كلامهم وفق مقامهم. لا اقصد الاهانة طبعا ولكن لكل حال مقام ومقال

[@أرضالفيروزسيناء-ث1ق]

@@amroalkhatib2068 والله ما قلت غير الصدق صح لسانك

[@sallamali7478]

صدقت ولكن هناك من البشر فلاسفه يعقدون البسيط ويبسطون المعقد

[@naserhasan5668]

هكذا الصلال احاجي والغاز ولف ودوران ااسلام واضح وصريح لافلسفة بل هي محجة بيضاء ليلها كنهارها

[@walidkhier]

@@amroalkhatib2068 وما هو مقام هؤلاء المتقعرين مقارنة بمقام رسول الله و صحابته؟ بحسب منطقك الاعوج مقام الرسول والصحابة أدنى لأنهم لم يتفلسفوا و يتفذلكوا بهذه السفسطة الفارغة.

[@جوجوالفاتح-غ7س]

أولا قال تعالى (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا.)...والاسلام واضح جلي...بلغه النبي صل الله عليه وسلم للخلق كافة..ولذلك باستطاعة كل مكلف أن يفهم ماله وماعليه...فأن قلنا أن للقرأن ظاهر وباطن. لا يفهمه ألا الخاصة...لأستوجب أن امة المسلمين العامةغير مكلفين به...ولاستوجب أن رسالته ليست لكل الناس ..بل إختص بعضها لبعضهم...وهذا ما لا يفهم من نصوص الايات والاحاذيث التي أوضحت أن رسالة الاسلام للخلق كافة...وما ذكره جل المتصوفة وأهل الكلام...يفهم منه أن الشريعة قد خص بعصها لاهل الصفوة ولو كان كذلك...لكان في صحابة النبي..من باب أولى...ولو كان فأنهم يأثمون لعدم تبليغهم العلم ...ولكن جل من يدعي إختصاص البعص بالحكمة والمعرفة دون البعض الاخر...مما لم يذكره النبي ولا الصحابة..جلهم ظهر في عصور متأخرة....ثم لو قلت أن الصحابة لم يكن لهم علم بذلك...فأنت تتهم النبي بكتمانه للشريعة...وحاشاه ذلك...والمقام لا يكفي للغوص أكثر في هذا...ولا حظ أني لم أعالج الموضوع من الناحية الشرعية...بل ببعض المنطق البسيط...

[@amirelkalam1044]

على قدر فهمك تنال مرتبتك

[@salam1206]

ماحجبك عنه إلا توهم وجودك معه ،اذ يستحيل أن يوجد معه سواه الله الله الله عمق في الوعي

[@elel6843]

احمد انت تحفه ههههههه هو شرح معنى الجحود وربطه في سياق.. ..بشهاده الحق من هم المخلوقات امام الخالق ؟؟؟؟ وحاشى الابنياء والصحالين والمؤمنين .. من الجحود الذي امنوا بقدرهم واما اذا كان الجحود بمفهوم النقص ... وهو ان الله يشهد لنفسه .. فهل يقارن احد معه طبعا بشكل تلقائي ؟ اما اذا كنت ستفهم هكذا فويل للمصلين ؟؟؟

[@م̀́ن̀́ب̀́ن̀́ي̀́ه̀́آ̀́ش̀́م̀́]

جزاكم الله خير على التوضيح تاييد على كلام الشيخ

[@ibrahimelkilani8508]

@@elel6843 قال ابن خلدون: «هؤلاء المتأخرين من المتصوفية المتكلمين في الكشف وفيما وراء الحس توغلوا في ذلك فذهب الكثير منهم إلى الحلول والوحدة كما أشرنا إليه وملأوا الصحف منه؛ مثل الهروي في كتاب المقامات له وغيره وتبعهم ابن العربي وابن سبعين وتلميذها أبن العفيف وابن الفارض». مقدمة ابن خلدون، ص473. قال تقي الدين السبكي: «ومن كان من هؤلاء الصوفية كابن عربي وابن سبعين وغيرهما فهؤلاء ضلال جهال خارجون عن طريقة الإسلام فضلا عن العلماء» النجم الوهاج بشرح المنهاج، الدميري، دار المنهاج، الأولى، ج 6، ص 286. قال أبو حيان الأندلسي في تفسيره: «ومن بعض اعتقاد النصارى استنبط من أقر بالإسلام ظاهرا، وانتمى إلى الصوفية حلول الله في الصور الجميلة، ومن ذهب من ملاحدتهم إلى القول بالاتحاد والوحدة: كالحلاج والشعوذي وابن أحلى وابن عربي المقيم بدمشق، وابن الفارض، وأتباع هؤلاء كابن سبعين -وعد جماعة ثم قال: "وإنما سردت هؤلاء نصحا لدين الله، يعلم الله ذلك، وشفقة على ضعفاء المسلمين، وليحذروا، فهم شر من الفلاسفة الذين يكذبون الله ورسله، ويقولون بقدم العالم وينكرون البعث، وقد أولع جهلة ممن ينتمي إلى التصوف بتعظيم هؤلاء، وادعائهم أنهم صفوة الله".» البحر المحيط، أبو حيان، تح: صدقي جميل، دار الفكر، 1420 ه، ج 4، ص 210. قال عنه ابن حجر العسقلاني: «قال أقوالا منكرة. ثم قال بعد أن ذكر سيرته وما يعتقده فوالله لأن يعيش المسلم جاهلا خلف البقر لا يعرف من العلم شيئا سوى سور من القرآن يصلي بها الصلوات ويؤمن بالله واليوم الآخر خير له بكثير من هذا العرفان وهذه الحقائق ولو قرأ مئة كتاب، أو عمل مئة خلوة». ثم قال وقد اغتر بالمحيي ابن عربي أهل عصره، وقال أيضا عنه: «كان ظاهري المذهب باطني الاعتقاد». لسان الميزان، الحافظ ابن حجر، تح: عبد الفتاح أبو غدة، دار البشائر الإسلامية، الأولى، 2002، ج 7، ص 391

[@abdallhalsleem1215]

عمق في الزندقة والالحاد

[@elel6843]

@@ibrahimelkilani8508 معتبرين نظروا لمعتبرين معتبرين نقاد مصنفين للآخرين نظروا لمعتبرين منشغلين بذاتهم هؤلاء نظروا لهؤلاء وهؤلاء تلقوا كلام هؤلاء فيهم وكلا عبد ربه بطريقته فمن نظر للآخر وصنفه ومن تجاهل الآخر وانشغل بافعاله \\ أنت بينهم ( اين تقع ؟) هل حالك يقع في تصديق رأي فلان عن فلان وكأنه حكم لكل مثقال ذره لفعل الشخص ! هل تنظر للامر من ناحية علم للرجال ؟ فتريد ان تقول ان روايته صحيحة او ليس صحيح كي تذهب لاقوالهم او هو طبع النظر للامور بشكل شخصي مع الاموات؟ بدلا من ان تسأل هل من طعن في الشخص هو يتعبد ربه بالطعن ؟ فقول فلان ، لفعل فلان ، فإن كان فعل فلان غير صحيح فهو محق وصادق في نقده وان كان طعن في شخصه فهو قد يكون محق ايضا في طعنه في زمنه لاعتبارات هو يرأها أنت هل تريد مننا ان نمحي هذه الاقوال التي البعض يفهمه خطأ مثل صاحب التعليق ومثل بعض المشايخه فهي مجرد اقوال وليست هذه الاقوال ( تمس العقيدة ) ففهمك لها بانحراف هو المس ، ولكن خوفك من ان تمس شخص بتقديرات الشخصية ، فهو خوف معتبر ونتفهم له مثال شيخ كبير(لن اذكر اسمه ربما تعرفه) من كبار الشيوخ المحسوبين في علم الرجال على انهم اكفاء في آخر عمره وهو في السجن اصبح عمله قراءة القرآن وقال نادما انه انشغل عن القرآن ، في حياته فهناك اليوم من الاحياء فسر كلامه على ان هذا الشيخ الكبير قال هذا الكلام وهو يتعارك مع الاحزاب ولديه المجلدات في نصره الدين يقول هذا الكلام ما اروعه ما اجمله فاين نحن منه ؟ هذه قراءة شخص يرى ان مجلدات هذا الشخص هي ثلاث ارباع الدين تقريبا ويمشي على فتاويه فماذا لو رأيت رأي شخص ليس من حزب هذا الشيخ الكبير كيف سيفهم قوله والندم؟!!؟ لا تهتم ( بالاشخاص ) الا في اثبات الروايات والشواهد اهتم بالاقوال والافعال هل القول الذي في الفديو قولا يزيدك ايمانا بالله أو لا ؟ اعتبر ان قاله ( س ) من الناس وتنفس هذا القول مثلما تستخدم السيارة وصانعها كافر بالله جدا عن جد ولو كان المقام مقام نقد لوجدتني اتكلم تكلمت عن الصوفية الذين قلدوا مشياختهم بالخطأ ، بعدما دفعوهم الاحزاب الاخرى فصنفوا افعالهم وهم انحرفوا ، واصبحت فعلا عقيدة منحرفة ،،، واصبح قول الاحزاب عليهم قولا صحيح وكما ستجدني اتكلم عن تلاميذ السنة الذين انهجوا منهج التصنيف وكان المنهج قائم على اسس صحيحة حتى اتى تلاميذهم واصبح البحث عن اي ثغرة لمن يكون مختلفا حتى في (الخطاب) حتى مقدمة الخطاب ، حتى فاتحه الكلام فيما بينهم ، عندما يجدوا فيه اختلاف بينهم ينظروا للشخص ان لديه خلل ويبحثون عن هذا الخلل حتى يجدوه ويضخمون فيه ومنهم تلاميذ احمد بن حنبل عندما جعلوا ابن جرير الطبري لا يخرج من بيته وما السبب ؟ لانه فقط لم يذكر ان احمد بن حنبل فيه عندما صنف كتابه اختلاف الفقهاء لانه يعتبره مجتهد وليس فقيه مع انه كان صادقا ولكن بعد مضي الزمن اصبح قوله خاطئ ولكن في وقته صحيح واعلم انه اتهم انه من الروافض ورفضوا ان يدفن في قبور المسلمين؟؟؟؟ وهل تعلم من هو ابن جرير الطبري هو الذي عندما تفتح كتاب تفسير للقرآن تشاهد تفسيره رقم 1 حتى ان ابن حنبل في مسألة إن القرآن مخلوق وغير مخلوق كما قال الشوكاني ان المسألة مضخمه فيما بينهم لان ابن حنبل ذهب ان من قال القرآن منزل ( كما هو كتاب الله ) وسكت فهو كافر يعني يجب ان تقول ان القرآن منزل وغير مخلوق ، طبعا سنتفهم لهذا في زمنهم المهم ان تلاميذ السنة الحاليين ايضا كل حالهم كيف اصنفك ، هل اجد عندك مشكلة مع اسماء الله الحسنى هل اجد عندك مشكلة في توحيدك ، يبحث ، يحاول ان يفسر كلامك في مكان هو يفهمه مثلما فهم الشيخ الكبير عندما تكلم عن ندمه في انشغاله عن القرآن هناك شيخ الشيخ صلاح الدين ابن ابراهيم ليس معتبر ولكن هذا يعتبر احد اطوار نتيجة التصنيفات يعني انحراف درجة جديدة عن الانحراف الماضي ، ونفس الشيء في مذهب الشيعية ، فالشيعة والسنة لديهم منهج الانتقاد والتصنيفات للاحزاب اما الصوفية ليس لديهم ليس منهجي ان انشغل بالاشخاص ، الانشغال بالاشخاص محل تصديق الروايات فقط اما غير هذا ( الاقوال التي تخرج ) او القصص حتى القصص المكذوبه ان كان فيها عبره لا اهتم انها حدثت او لم تحدث ، فلو كان الناس يتفقون على ان الشر شر وان الخير خير ، ولا يهتمون بهل حصل هذا الامر او لم يحصل لمَ الشيطان وجد باب للبث الكراهية والعداوة فتنفس ما في الفديو ولا تفهم مثل صاحب التعليق الاول عن الجحود كما تشاهد السماء والارض وتتفكر في مخلوقات الله ، اعتبر القائل ( مجهول ) بالتوفيق

[@إبراهيمبنالمهندز]

سبحانه وتعالى هو الحي لآإله إلا هو

[@حسينالمدريدي-غ8ح]

قال الله تعالى الم ترى الى الله كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا اي الوجود الله الله نور السموات والارض والعالم ظله اي عالم اﻻمكان

[@ابراهيمالمقدم-ث8ت]

ألم تر إلى ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا

[@عاشقالوردالورد-ع4ب]

هذا كلام أذواق لا يباع في الأسواق جزاك الله خير الجزاء بارك الله

[@medjahedrabeh8642]

اذواق ايه خيبك الله ان لم تتب

[@KSA_1994]

᷂سبحانڪ ᷂اللہم ᷂وبحمدڪ ᷂أشہدالااله ᷂الاانت ᷂استغفرڪ،وأتوب ᷂إليڪ

[@abomohammeddjazairi8151]

سبحانڪ ᷂اللہم ᷂وبحمدڪ ᷂ أشہد أن لا إله ᷂إلا أنت ᷂ أستغفرڪ، وأتوب ᷂إليڪ

[@الرادودحيدرالمحمداويالرادودحيد]

ما شاء الله على ما قلت ماذا وجد من فقدك وماذا فقد من وجدك اين اجد هذا الكلام في اي كتاب

[@abdelaiztlemcen7851]

لا يوجد مثله في كتاب الله ا كلام بشر خير من كلام من خلق البشر؟

[@Jojotube1]

هذا قول الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام

[@محمدعلي-ذ7ر4خ]

@@abdelaiztlemcen7851 انت من كل عقلك؟

[@JrG56S3fido]

الله الله الله

[@سيدناالنبي-ج3ض]

سبحان الله وتعالى علواً كبيراً قدراً وشاءناً وعظماً

[@mouhammedmouhammed4260]

لا اله الا الله عليه التوكل والتسليم

[@fatimabennani871]

الله اكبر كبيرة والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا جزاكم الله على هده النفحات ما اجملها

[@Aphrodite318]

هذا استاذ كبير احسست فيه دوما عمقا و بصيرة و يملك مالا يملكه هؤلاء المشايخ السطحيون المطبقون المتتبعون كالعميان لا تجربة روحية حقيقية لهم فلم و لن يفهمو الشيخ الاكبر.. لا وجود حق الا لله الحق وحدة الوجود ترى بالقلب بنور الله فيرى الله في كل مكان

[@dramalkingdom1820]

اي انسان يتهم الشيخ الاكبر ستكتب شهادتهم ويسألون جهز الجواب كتب الشيخ محي الدين بن عربي عقيدته وهوموحد مسلم سني ولكن من لايفهم طريقته الرمزية يظن به شرا وقد دس الزنادقة في كتبه مستغلين ذلك رحمه الله وجعله في الفردوس الاعلى

[@mimounamina2420]

amal halak بارك الله فيك

[@AHMADAHMAD-tq9uy]

amal halak من جهل شيء عاداه

[@سيداحمدالجلبي-ز6ض]

صدقت بارك الله فيك

[@redouaneratma6004]

amal halak حشرك الله مع شيخك إبن العربي

[@redouaneratma6004]

amal halak ٠

[@hossamghanem964]

ما أعظم كلمات من أوتي جوامع الكلم صلى الله عليه وسلم وما أعمقها، والكل يفهمها. ثم هل هناك بعد كلام المولى سبحانه كلام،؟ هل من أحد غيره كلامه شفاء ورحمة للمؤمنين؟ عليك بكتاب الله وسنة رسول الله، فهما الأصلان اللذان إن تمسكنا بهما فل نضل أبدا بإذن الله، وقد اجمعت عليهما جميع المذاهب كأصلين للفقه، ولم يقر أي مذهب من المذاهب المعتمدة لا الذوق ولا المنامات كأصول. وكذلك لم يثبتوا "شريعة من قبلنا" كأصل( والمقصود بها الشرائع قبل الإسلام) فكيف نثبت طريق من بعدنا - والتي هي دون الشرائع - ممن فهموا فهما خاصا كما يقولون؟ والله هذا الدين عظيم، فعظموه، وأعطوه من أوقاتكم قدرا لتفهموه، وادركوه قبل "أن تقول نفس يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله...". حفظكم الله جميعا وحفظنا.من كل سوء وشر .. وهدانا وهداكم إلى ما يحب ويرضى...

[@alsala7i00]

اين القران كتاب الله انت تتكلم عن رب محمد ام عن رب ابن عربي وابن عطاء ياحبذا لو تثبت وحدة الوجود من كتاب الله بنص صريح دون تاويل اما افصح الله عن توحيدة بكتابة كما افصح بة من تسميهم بكتبهم

[@KSA20000KSA]

ابن عربي يؤمن بالوحده والاتحاد والحلول وفي كتاب ابن عربي فصوص الحكم وبغض النظر عما اتى به من كلمات كفريه الا ان يكفيه قوله بأن الله حل بجسد خليل الله ابراهيم فهل هناك كفرآ بعد هذه المقوله؟

[@zeydzeyad7934]

العلم نتاج الادراك (العقل) والعقول والافهام متفاوته ومتغيرة ليس هناك عقل موحد اوفهم موحد وهذه طبيعته البشر : ومع ذلك يريدون منا عباده العلم

[@olahamad65]

وحدة الوجود...هو الايمان.هو الواحد الاحد...الموجود لا وجود الا هو الله .شهد الله ان لا اله الا هو...

[@eissaalshamsi6832]

أدخلتم المسلمين فيما لا جدوى منه وضللتم وأضللتم.. هذا كلام فلسفيّ لو كان من الإسلام لتكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم وعرّفه صحابته ونقلوه عنه .. ما أصاب الامة البلاء إلا من الصوفية وخرافاتهم وخزعبلاتهم وجنونهم وسخافة عقولهم . الدين سهل واضح ولا نحتاج لهذه الهرطقات .. أنترك كلام الله وكلام رسوله ونتبع عقول الصوفية المخرفة ؟ إتقوا الله في هذه الأمة

[@This-is-L]

معرفة لا تضرّ ولا تنفع اللّذين يعلمون بل تظلّ من لا يعلم و يستغلّها الشّيطان لإقناعهم بأنّ معناها هو حلول الله في مخلوقاته و بالتّالي فهو محصور في مخلوقاته...مجمل القول هذه فلسفة عقيمة.

[@mohamedqatar5903]

لو في ضرورة لهذا الكلام و ان كان صحيحا لقاله رسول الله صل الله عليه و سلم و الدكتور غير امين في بيان حقيقة كلام بن عربي لكن لو قرء ما في كتبه نصا لوضحت الحقيقة ربنا يهدينا و يهديكم الي الحق و الرشاد

[@lucymylove9392]

احبك فى الله يا دكتور محمد مهنا اسال الله ان يزيدك ويزدنا علم وفتوحات من عندة

[@Omar-Mohamed963]

ابحثوا من هو محى الدين بن عربى

[@ibrahimelkilani8508]

قال ابن خلدون: «هؤلاء المتأخرين من المتصوفية المتكلمين في الكشف وفيما وراء الحس توغلوا في ذلك فذهب الكثير منهم إلى الحلول والوحدة كما أشرنا إليه وملأوا الصحف منه؛ مثل الهروي في كتاب المقامات له وغيره وتبعهم ابن العربي وابن سبعين وتلميذها أبن العفيف وابن الفارض». مقدمة ابن خلدون، ص473. قال تقي الدين السبكي: «ومن كان من هؤلاء الصوفية كابن عربي وابن سبعين وغيرهما فهؤلاء ضلال جهال خارجون عن طريقة الإسلام فضلا عن العلماء» النجم الوهاج بشرح المنهاج، الدميري، دار المنهاج، الأولى، ج 6، ص 286. قال أبو حيان الأندلسي في تفسيره: «ومن بعض اعتقاد النصارى استنبط من أقر بالإسلام ظاهرا، وانتمى إلى الصوفية حلول الله في الصور الجميلة، ومن ذهب من ملاحدتهم إلى القول بالاتحاد والوحدة: كالحلاج والشعوذي وابن أحلى وابن عربي المقيم بدمشق، وابن الفارض، وأتباع هؤلاء كابن سبعين -وعد جماعة ثم قال: "وإنما سردت هؤلاء نصحا لدين الله، يعلم الله ذلك، وشفقة على ضعفاء المسلمين، وليحذروا، فهم شر من الفلاسفة الذين يكذبون الله ورسله، ويقولون بقدم العالم وينكرون البعث، وقد أولع جهلة ممن ينتمي إلى التصوف بتعظيم هؤلاء، وادعائهم أنهم صفوة الله".» البحر المحيط، أبو حيان، تح: صدقي جميل، دار الفكر، 1420 ه، ج 4، ص 210. قال عنه ابن حجر العسقلاني: «قال أقوالا منكرة. ثم قال بعد أن ذكر سيرته وما يعتقده فوالله لأن يعيش المسلم جاهلا خلف البقر لا يعرف من العلم شيئا سوى سور من القرآن يصلي بها الصلوات ويؤمن بالله واليوم الآخر خير له بكثير من هذا العرفان وهذه الحقائق ولو قرأ مئة كتاب، أو عمل مئة خلوة». ثم قال وقد اغتر بالمحيي ابن عربي أهل عصره، وقال أيضا عنه: «كان ظاهري المذهب باطني الاعتقاد». لسان الميزان، الحافظ ابن حجر، تح: عبد الفتاح أبو غدة، دار البشائر الإسلامية، الأولى، 2002، ج 7، ص 391

[@IhsanOoleed]

قال الامام الحسين ابن علي ابن ابي طالب في دعاء عرفة.. كيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر إليك، أيكون لغيرك من الظهور ما ليس لك، حتى يكون هو المظهر لك، متى غبت حتى تحتاج إلى دليل يدل عليك ومتى بعدت حتى تكون الآثار هي التي توصل إليك، عميت عين لا تراك، ولا تزال عليها رقيبا، وخسرت صفقة عبد لم تجعل له من حبك نصيبا " وقال: أيضا: " تعرفت لكل شئ فما جهلك شئ، وقال: تعرفت إلي في كل شئ فرأيتك ظاهرا في كل شئ، فأنت الظاهر لكل شئ "

[@عليالباشا-ج9ص2ض]

هدا الكلام كلام ضلال و لن يفتننا بكلامه عن الله سبحانه ليخفي حقيقة زندقتهم والدليل ان هدا الكلام ما اتى به سيد الخلق عليه الصلاة و السلام و ديننا و عقيدتنا كملت ووضحت في حياة الحبيب محمد فلا تصدعو عقولنا بترهاتكم وفسادكم الا ان تقولو بانكم اعلم من حبيبنا محمد وهدا ان قلتم به فانكم لستم منا

[@mahmoudghazy1862]

ما عبد الله الا الله وما وحد الله الا الله ولا موجود بحق الا الله والكل ظل لنوره

[@يوسفسويطات]

لماذا كل هذا التعقيد والفلسفة ديننا ابسط من هذا بكثير لكي يفهمه كل الناس لا تتفلسفوا

[@يوسفالغامدي-ك2ن]

ابن عربي كان يؤمن بوحدة الوجود، وقصائده تبين ذلك

[@waad..121]

انتهيت قبل قليل من قراءة كتاب "موتٌ صغير" للكاتب محمد حسن علوان للمرة الثانية وقد اعتصر قلبي ألماً لأني انهيته وقد اشتقت أن أقرأ أكثر وأكثر عن حياة محيي الدين أبن عربيّ. أحببت كلام الشيخ جداً وقد دخل لقلبي ولمس أعمق نقطة به..

[@himo111able]

ابن عربي إمام في الكفر و الزندقة

[@waad..121]

@@himo111able قال عليه الصلاة والسلام: (... وَمَنْ قَذَفَ مُؤْمِنًا بِكُفْرٍ فَهُوَ كَقَتْلِهِ)

[@himo111able]

@@waad..121 ابن عربي امام من أئمة الكفر لعنه الله

[@himo111able]

@@waad..121 انت عندك ابن عربي والحلاج وابن سبعين و البسطامي من علماء الاسلام راجع قول ابن تيمية رحمه الله فيهم هو كان بعصرهم و يعرفهم اكثر منك

[@waad..121]

@@himo111able ياخي انا ما قلت ابن عربي ولا الحلاج ولا الباقي اللي ذكرتهم، انا قلت لك قول الرسول بأن من كفّر مؤمن فكأنه قتله، هل ترى نفسك بمقام يسمح لك تكفّر خلق ربي؟

[@tarig3d]

اللهم لا تزغ قلوبنا ... كلام متداخل وفلسفة لا يحتاجها دين الله فلحلال بين والحرام بين فتقو الله يا أولو الاباب

[@allinyourhead6559]

مصمم معماري / طارق البطي اكيد طبعا الحلال بين والحرام بين ولا اعتراض في ذلك ياخي الكريم نحن في زمن تافه متهالك اما ابن عربي اتي في زمن الذروه في الاندلس في ظل مجتمع مسلم يقدم اعظم حضاره للبشريه باسم المسلمين بعد ما قدمها رسول الله والصحابه من بعده واما ردود ابن تيميه فجاءت في زمن الاضطراب وحينما ما كان الشيخ ابن تيميه يرد علي عالم فكان يرد عليه في كتاب كرده علي الجيلاني وكرسالته الصوفيه بين الفقه والحديث وهنا نتحدث عن الصوفيه الحق وليس ما نراه اليوم او ما فعله الحمقاء من اتباع للاهواء وما تراه اليوم هؤلاء مدعين ومجرد فلوكاريات فقط لا غير ..

[@السلطان-ص1ح]

ربي يهديك ويرزقك نعمة الوعي

[@ronnyronny9782]

ورحم الله الإمام الذهبي حين قال في ترجمة محي الدين ابن العربي عند حديثه عن كتاب الفصوص (فصوص الحكم) (ومن أردأ تواليفه كتاب الفصوص فإن كان لا كفر فيه فما في الدنيا كفر نسأل الله العفو والنجاة فواغوثاه بالله) ثم قال رحمه الله رحمة واسعة وجزاه خير جزاء عن هذه الأمة : (ولا ريب أن كثيرا من عباراته له تأويل إلا كتاب الفصوص)

[@sanaaahmed1840]

اللهم صل علي الحبيب المحبوب شافي العلل ومفرج الكروب وعلي اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

[@jobal-mosawy2318]

عبارة ابن عطاء الله رضي الله عنه ماحجبك عنه إلا توهم وجودك معه هذه العبارة متؤله من قول الامام علي بن أبي طالب عليه السلام: محو الموهوم مع صحو المعلوم التي وردت في حديث الحقيقة للامام علي مع الصحابي كميل بن زياد رضي الله عنه وهذا نصه: سأل كميل ابن زياد أمير المؤمنين علي ابن ابي طالب صلوات الله وسلامه عليه . كميل: ما الحقيقة؟ الإمام علي (ع): ما لك والحقيقة؟ كميل: أولست صاحب سرك؟ الإمام علي (ع): بلى، ولكن اخاف ان يطفح عليك ما يرشح مني. كميل: أو مثلك يخيب سائلاً؟ الإمام علي (ع): الحقيقة كشف سبحات الجلال من غير إشارة. كميل: زدني بياناً. الإمام علي (ع): محو الموهوم، مع صحو المعلوم. كميل: زدني بياناً. الإمام علي (ع): هتك الستر، في غلبة السر. كميل: زدني بياناً. الإمام علي (ع): جذب الأحدية، لصفة التوحيد. كميل: زدني بياناً. الإمام علي (ع): نور يشرق من صبح الأزل، فيلوح على هياكل التوحيد آثاره. كميل: زدني بياناً. الإمام علي (ع): أطفئ السراج، فقد طلع الصبح. أحسنتم النشر بارك الله فيكم

[@ibrahimelkilani8508]

هيا بنا نقرأ ماذا قال العلماء في ابن عربي؟ قال ابن خلدون: «هؤلاء المتأخرين من المتصوفية المتكلمين في الكشف وفيما وراء الحس توغلوا في ذلك فذهب الكثير منهم إلى الحلول والوحدة كما أشرنا إليه وملأوا الصحف منه؛ مثل الهروي في كتاب المقامات له وغيره وتبعهم ابن العربي وابن سبعين وتلميذها أبن العفيف وابن الفارض». مقدمة ابن خلدون، ص473. قال تقي الدين السبكي: «ومن كان من هؤلاء الصوفية كابن عربي وابن سبعين وغيرهما فهؤلاء ضلال جهال خارجون عن طريقة الإسلام فضلا عن العلماء» النجم الوهاج بشرح المنهاج، الدميري، دار المنهاج، الأولى، ج 6، ص 286. قال أبو حيان الأندلسي في تفسيره: «ومن بعض اعتقاد النصارى استنبط من أقر بالإسلام ظاهرا، وانتمى إلى الصوفية حلول الله في الصور الجميلة، ومن ذهب من ملاحدتهم إلى القول بالاتحاد والوحدة: كالحلاج والشعوذي وابن أحلى وابن عربي المقيم بدمشق، وابن الفارض، وأتباع هؤلاء كابن سبعين -وعد جماعة ثم قال: "وإنما سردت هؤلاء نصحا لدين الله، يعلم الله ذلك، وشفقة على ضعفاء المسلمين، وليحذروا، فهم شر من الفلاسفة الذين يكذبون الله ورسله، ويقولون بقدم العالم وينكرون البعث، وقد أولع جهلة ممن ينتمي إلى التصوف بتعظيم هؤلاء، وادعائهم أنهم صفوة الله".» البحر المحيط، أبو حيان، تح: صدقي جميل، دار الفكر، 1420 ه، ج 4، ص 210. قال عنه ابن حجر العسقلاني: «قال أقوالا منكرة. ثم قال بعد أن ذكر سيرته وما يعتقده فوالله لأن يعيش المسلم جاهلا خلف البقر لا يعرف من العلم شيئا سوى سور من القرآن يصلي بها الصلوات ويؤمن بالله واليوم الآخر خير له بكثير من هذا العرفان وهذه الحقائق ولو قرأ مئة كتاب، أو عمل مئة خلوة». ثم قال وقد اغتر بالمحيي ابن عربي أهل عصره، وقال أيضا عنه: «كان ظاهري المذهب باطني الاعتقاد». لسان الميزان، الحافظ ابن حجر، تح: عبد الفتاح أبو غدة، دار البشائر الإسلامية، الأولى، 2002، ج 7، ص 391

[@albahar0690]

أفمن هو في اولى ابتدائي كمن عبر بحور العلم فالايمان درجات بين البشر ولذلك اربأ بمن لا يفهم تجلي الحقيقة على الاقل ان لا يُكَفِّر واني لكم ناصح امين. فالشيخ ابن عربي شيخ الموحدين واهل لا اله الا الله محمد رسول الله .

[@albahar0690]

والا لماذا جعل في الجنة منازل ودرجات والجواب ان منازل الايمان تختلف بين البشر

[@versacede4423]

albahar 06 هل يمكنك ان تشرح لي عقيدة الشيخ الاكبر اني لم افهمها بعد

[@wwehbk5019]

شيعي سابق من بغداد كنت اضن ان ابن عربي الزنديق من السلف واهل السنه الا انه بعد قرائتي كلامه في كتبه تفاجئت بكذبه وزندقته

[@يانورالمستوحشينفيالظلم-ق2خ]

صلى الله على المصطفى الامجد اباالزهراء محمد وعلى آله الاطهار الاخيار وسلم تسليما كثييييرا

[@مبروكع-م4ت]

يا اخوان الشيخ هنا يتحدث عن محيي الدين ابن عربي وليس ابن العربي فيه فرق بينهما الأول (ابن عربي بدون الف ولام) والآخر بألف ولام الاول رجل فلسفة وخلط والآخر رجل دين وتقى ولا نزكيه على الله لذا جرى التنبيه ونرجو من يهمه الأمر البحث. والله يحفظكم بحفظه ويوفقكم لما فيه خير الإسلام والمسلمين..

[@youssefrashed9425]

جلً الله فى علاه لا اله غيره ولا معبود سواه

[@Wahab-1dyaa_Teacher.]

الحمد لله الواجد الذي أوجد كل شئ ولم يوجده أحد ، سبحان الله ، كيف يكون مادون الله وهما ؟ سيدي أنا حقيقة ولست كالظل ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم حقيقة ، حتى الشجر والحجر حقيقة ، الدين واضح وجميل فلا تعقدوه ، اتقوا الله ،

[@عبدالقادرعلىمرزوق-ذ1ص]

الله يحفظك والله يزيد من علمه والله انك تقول حق فى شيخنا رضي الله عنه

[@belaidbouhour8382]

ابن عربي يقول مقولته المشهورة لا موجود الا الله...ويستحيل ان يوجد شيء معه..ولكن الواقع يكذبه لان الانسان ايضا موجود..والحيوان موجود وكل المخلوقات موجودة..واما هذا الشيخ وامثاله كثير يريدون ان يقلبوا المفاهيم ويدخلونا في سفسطة ومتاهات لا يخرج منها من دخلها...والحق ان نقول لا اله الا الله يعني لا يوجد اله غير الله...وهم قلبوها لتصبح لا يوجد موجود غير الله وهذا غير صحيح مادمت انا وانت موجودين

[@madanibenzerroug9399]

جزاك الله خيرا شيخنا وبارك الله فيك ربنا يكرمك ويزيدك من فضله

[@ahlamsabbah2122]

الله يكرمك ويزيدك علم ويمن علينا بمعرفته

[@baderalotaibi7309]

لو قال هذا الكلام لعمر بن الخطاب لما فهم منه شيء ولو قال هذا الكلام للعرب الذين نزل القرآن بلغتهم وعبدوا الله كما فهموا القرآن لظنوه من سجع الكهان. عن أي دين تتحدث يا هذا؟

[@XeroidE]

الم يقل الرسول: كان الله في عماء ما (للنفي) فوقه هواء و ما دونه هواء؟

[@mohafidkyassine8167]

لو علمته جهلك وحاشاه ان يجهلك فانت لن تعلم حكمه ابدااااا هو الوجود الحق ... ونحن في كونه عندما تفكر في الله الخالق ينتهي الكلام ينتهي كل شيء للاسف نحن نجيد الكلام فقط والغرب تركو الله واشتغلوا وهم في القمة ان تفةر في الله هو هراء .

[@najisalameh2869]

عقائد وثنية ادخلوها إلى الدين الكامل بالفاظ في منتهى الغموض حتى لا يكتشف أمرهم ، مع ان القران الكريم والسنة بلسان عربي مبين... وبهما فقط العصمة من الضلال... أجرنا يارب من جميع سخطك....

[@lamakasabli2915]

هل فهم هذا الشيخ ابن عربي وحدث وابتدع شيئاً أو أتى معلوماً وقد اكتمل الدين بنص القرآن ؟ هذا لا يجوز فقد علمنا رسولنا صلى الله عليه وسلم ما أمره الله هذه الشطحات الفكرية لا أصل لها ديننا اكتمل وهذا فيه وقوع في محظورات ربما تودي لشرك خفي أتقوا الله في عامة الناس

[@bouguerrasofiane4783]

من قرأ مقدمة الفتوحات المكية يجد ان بن عربي على عقيدة السلف.وقال من استغرب ولم يفهم ما في الكتاب يرجع إلى المقدمة.

[@sabbr92275656]

ابن عربي كغيره ممن كفرهم أهل التراث الفقهي "المقلدين" لم يتحمل عقله الكم الهائل من التناقضات والخرافات التي تعج بها كتب التراث بخاري ومسلم والكافي فاتجه إلى الحب الإلهي

[@يانورالمستوحشينفيالظلم-ق2خ]

كتاب الكافي ياعزيزي هو من افضل الكتب التي تحتوي على كنوز معرفية عميقة فياعزيزي انت لست عالم بنفس ابن العربي ولست عالم الغيب لكي تتكلم عنه وتقول هكذا تأمل عزيزي

[@Abdolhakattounsi12345]

لو كان فيه خير ما اهتم به الغرب الكافر،وقد كان الحافظ ابن حجر رحمه الله رغم انه اشعري وفيه تصوف لكن باعتدال يباهل على كفره وزندقته،وكفره أكثر من ٥٠٠ عالم من معاصريه و...بل هو شيعي وليس صوفيا فيلسوفا فحسب،وتجد الزنديق الهالك الخميني وغيره من الرافضة يشرحون كتبه...

[@عنقاءمغرب-غ3ج]

فهم حقيقة الله بسيطة ما تصل اليها الا بمشقة النفس وكي تفسرها تحتاج فلسفة بالغة لشرحها لان الله اعجاز لكل العقول مهما عظمت عظمت عظمته يبقى تعظيمك ناقص

[@mbchannel4328]

ليس كذلك هو يقصد ان كل الموجدات هي الله وأنها كتلة واحدة أي الخنزير هو الله والعكس اتقي الله ولا تحرف الكلام عن موضعه وتدلس على الناس الله هو ظاهر من عباده فوق عرشه وليس هناك اتحادية ولا حلولية الذي يقصده محي الدين اتقي الله

[@ksawatan]

كلام فلسفي لكي يوهم العامة بصدق كلامه ائمة الدين الذين عاصروا ابن العربي ومن بعدهم قالوا عنده كلام كفري فهذا ماذا يريد اذا؟

[@brahimghardaia6718]

لما فال أن إبراهيم الخليل هو الله في كتابه الفصوص وقال أن إبليس في الجنة .

[@منذرالراكان]

الدين واضح ، مابدو لا ابن عربي ولاغيرو من الفلاسفة الملحدين امثال ابن عرب ، حاج ترقع وتتهم ابن تيمية انو ظلم ابن عربي حاجتك كزب يازنديق

[@عبداللهعبدالله-غ1ظ7ب]

جزاك الله خيرا ياشيخ محي الدين ورضي الله عنك

[@rawiabanna747]

هل اتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا .... سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم اذكرونى اذكركم ومادام الله في القلب لن يغفل القلب الساجد لله عن الذكر ولا يخطر على باله مخالفة شريعته البتة وفى النهاية يكون الفناء في الله سبحانه وتعالى.

[@rawiabanna747]

من يرضى عن نفسه فلا ينتظر رضا الله عنه فحق الله علينا اعظم من ان نحققه فنحن مقصرون ولو تفرغنا لعبادته آلاف السنين وكرم الله عظيم ايضا فمن عاش حياته كلها ولو بلغت مائة عام وهو مخالفا للشريعة ومفسدا فى الارض ومتجرئا على المعاصي كلها وتاب بعد مائة عام يتوب الله عليه لماذا لأنه صادق النية لذلك يلهم الله الصالحين الاستغفار ولو لم يكن ابن آدم خطاء لما كان هناك حساب ولا استغفار ولم يخلقنا الله سبحانه وتعالى ليعذبنا لكن لكل مجتهد اجر والمحسنون يعبدون الله ويستشعرون شهادته فهو الرقيب يرانا فى جميع احوالنا فمن لم يستح من الله فلا خلاق له يوم القيامة .

[@newage777777]

أسوء شيء ممكن أن يحدث هو خلط دين الفلاسفة الوثني بالديانة الإسلامية، الله سبحانه وتعالى أكمل دينه الذي أنزله على نبيه محمد عليه الصلاة والسلام فلا يعلم الغيب إلا بالله عن طريق الوحي، فلا سبيل للوصول إليه بالعقل مطلقاً،وإلا لأصبحت النبوة بغير معنى.

[@mgmg7725]

newage777777 من قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ( وﻻ يحيطون بشيء من علمه اﻻ بما شاء ... ) صدق الله العظيم

[@aboimad5178]

فلاسفة اليونان بلبوس الاسلام ٦٣ عالم في عصره كفره و قتله المسلمون لقوله معبودكم تحت قدمي بعد ذلك خرطوا جماعته أنه قصد ليره طيب و الان الناس تعبد قبره و اتحدى الناس أن تجرؤ عرض كتبه على العلن ثم يقول أتباعه هذا الكفر الموجود في كتبه هو شي لا يفهمه أحد و هم يعلمون أن ليس في دين الله مثل هذا من اراد الاستزادة يكتب في البحث دمشقية ابن عربي الحمد لله الذي تاب علينا و تركنا هذه الملة

[@dabemnetou2043]

يا إخوتي القضية ليست حرب بين علماء السعودية ولا مصر ولا ولا ولا القضية واضحة الله سبحانه وتعلى كل ما يتصف به هو مخالف للحوادث تماما فالإنسان له بداية وله نهاية وربنا سبحانه وتعالى عكس ذالك

[@sa.lbakay5715]

ابن عربي من اكابر اولياء الله.....من جهل مقام الاحسان لا يعرف حقيقة الشيخ...

[@mostafaamir1636]

البعض يقولون ان مستواه مرتفع لهذا الناس لا يفهمونه و لاكن الناس في مكة و المدينة كانو يفهمون الرسول و هم ناس عادين و الا مافائدة الكلام الغير مفهوم

[@mostafaamir1636]

جزاك الله خيرا ولاكن رسول الله و اصحابه و اتباعهم و اتباع اتباعهم لم يكونوا لا اشاعرة و لا ماتردية و لا متكلمين ولا منطقين و لا فلاسفة ولا مجسمة ولا معتزلة بل كانوا على كتاب الله و سنة رسول الله على فهم تابعي التابعين كما فهموها من التابعين كما فهموها بدورهم من الصحابة الذين هم اعلم الامة بعد رسول الله ولم يكن اختلاف في العقيدة في عهدهم حتى جاء المناطق و الفلاسفة بعد ترجمة كتب اليونان المشركين ومن المستحيل ان رسول الله مات ولم يبلغ العقيدة فهي اساس الدين و عماده او انهو قصر في ايضاح العقيدة و تركها مبهمة و صعبة الفهم فهذا هو الضلال بعينه فكيف ان رسول الله مات و تركنا على المحجة البيضاء و في نفس الوقت جعل اهم شيء مبهم و من المستحيل ان الصحابة لم يفهمو العقيدة الصحيحة لان رسول الله مات وهو عنهم راض و من المستحيل انهم لم يبلغوا لان الله ذكر التابعين بالاحسان و هذا دليل على انه كان هناك تبليغ و كان هناك اتباع و لا حاجت للمنطق ولا فلسفة لفهم العقيدة و العلم لله

[@mostafaamir1636]

ان يكون لنا بعض من سليقة الصحابة فهذا ضروري كعلوم اللغة و الفطنة و لاكن علم الكلام لم يعرفه الصحابة و لا تعلموه و لا كان عندهم بالفطرة من دوننا اما الامور الفقهية و العقدية فهناك اختلاف بين الفرق و المذاهب و الفيصل بينهم الحجة الاقوى من القران و السنة الصحيحة فاي فتوى او حكم شرعي يوافق القران و السنة الصحيحة اخذه بدون حرج او تمذهب

[@mostafaamir1636]

اطلعت على كتاب فتوى الحموية الكبرى و درء تعارض العقل و النقل و الفرقان بين اولياء الرحمن و اولياء الشيطان لابن تيمية وعلى حد مااطلعت وجته يحتج بالقران و السنة و يرد على البدع و الاهواء النفسية و العقلية و يعظم اراء السلف من التابعين و تابعي التابعين ولاكن لماذ اتباع الحنابلة مذموم و اتباع الشافعية و المالكية محمود فالمقياس عندي الدليل من القران و السنة الصحيحة

[@ahmedalhazmi3486]

ماهو عنوان هذه الحلقة؟؟

[@NorRhazi]

بإسم الله الرحمن الرحيم انه المشهد قليل من فهمه المشكلة ليست في المشهد بل في الشاهد وفي هاذا كلام كتير الا من رحم الله اللهم اًرحمنا أمين والصلاة والسلام على النبي محمد واله

[@ayaswaid5423]

الله الله

[@abdelaiztlemcen7851]

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم تركتم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا سزيغ عنها الا هالك

[@المزاحاصبحمنالماضيقدوصلتالفكرة]

كتاب فصوص الحكم للملحد إبن عربي يقول: و يحمدني و أحمده .....و يعبدني و أعبده ...... فوقتا يكون العبد ربا بلا شك ....و وقتا يكون العبد عبدا بلا إفك ......

[@الصياديالرفاعي-ج8ط]

كبريته في عجينته اخياه وكل ذاك مبدء من محياه عربي الخواطر من نزل فجاء روح العرب في تقواه

[@samialmutairi1413]

لم استفد شيء

[@msy6560]

لماذا هذه الفلسفات التي لن نكلف بها وما أتى بها سيد الخلق محمدصل الله عليه وعلى آله وسلم ولا كانوا الأصحاب يتفلسفون

[@بيسان123-ص7ض]

الضيف بيشرح كانّه فيلسوف الفلسفه كلام معقد التوحيد ابسط من هذا

[@hassenhadjsaid1338]

برافو

[@احمدشوقي-س4ه]

محي الدين بن عربي الطاءي من الأندلس هذا مؤلف كتاب الفصوص هذا قال كلام كفر أما أبوبكر ابن العربي بالألف والام من الأندلس هذا هو الاصل كفاك تدليس علي خلق الله

[@رضابنإبراهيمالبرديسي]

وجودنا من خلق الله لنا لا كالنصاى الذين قالوا إن الله حل في عيسى أما وحدة الوجود فهي أشد كفرا من عقيدة النصارى

[@mohamedmagdy8146]

مش عوزين لف ودوران وظاهر وباطن وحده الوجود ليست من الدين اتقو الله والتزمو بالقرأن والسنه

[@nourmar5779]

حشرك الله من محي الدين أبن عربي وكل من يحبه ويحب أقواله وكتبه آمنوا معي من يريد أن يكون معه

[@mohamadmostafa1634]

ربنا يهديكم تركتم بساطة الاسلام ووضوحه الى ترهات بن عربي

[@guevara-5445]

والله الظاهر والله اعلم ان أعداء وخصوم أولئك الموحدين فعلا هم الزنادقة المبتدعة والمهرطقين ولكنهم يرمونهم بسماتهم لأنهم اتضح وضعهم كم هو مزري وقد باعوا دينهم وتدينهم وتمطواعهم بثمن بخس في سوق النخاسة واثروا مصالحهم الانية الدنيوية العاجلة واثروا سلامتهم على الحق الذي يدعونه فبالله اي دين واي توحيد ذلك الذي يتشدقون به صباح مساء وفي كل وقت وحين ويدعون زورا وبهتانا واثما وعدونا أنهم هم أهل الله وخاصته علما بانهم هم من كانوا اول الفارين

[@moamedhussie2886]

طيب حيث أن ابن عربى رجل صالح وولى من أولياء الله اذن نبوئته عن الرئيس السيسى وحكام اخر الزمان حقيقية لانه قال ان السيسى سوف ييئس من حكم مصر ويسلم الحكم لشخص آخر يعلمه هو وسيكون هو صحابى المهدى

[@Lara-tq2tg]

لحوم العلماء مسمومة ولا يجوز لأحد أن يقدح بهم ويخاف على من يخوض فيهم من سوء الخاتمه والرجل مات وحسابه على الله قل خيرا او اصمت وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

[@سعيدسعيد-ض7ق3ث]

باهي يا مفسر فسرلنا لي معنى كلام ابن عربي هذا ⁉️ فيحمدني و احمده و يعبدني و اعبده ففي حال اقربه و في الاعيان اجحده فيعرفني و انكره و يعرفني فاشهده ❌ و لو مازال تبي انزيدك من هذه الزندقة ، فسر يا مفسر

[@أبواحمد-ي5ن9ق]

لا تتطاول على الشيخ الأكبر محيي الدين لأنك لم تفهم كلامه ولم تصل مقامه وما أنت إلا كأعمى أنكر ضوء الشمس لأنه لم يرها

[@1mowahhed1]

يا ريت يا عم الفاهم تشرحلنا الحكمة الدهناء في الكلام اللي ماحدش فاهمه غيرك واشباهك...

[@albahar0690]

تصحيح الوحدين = الموحدين

[@mohamedzaher4734]

هذا هو التنطع بعينه .

[@abdelzinki]

كلام الشيخ الأكبر محي الدين ابن عربي و كتابه الفتوحات المكية او ترجمان الأشواق مع احترامي غير موجه للعامة في وقته فما ادراك بوقتنا هذا الذي كثر فيه الجهل و اللغة العربية اصبحت منعدمة قدس الله سر الشيخ الأكبر و الكبريت الأحمر مولانا سلطان العارفين محي الدين ابن عربي اللهم احشرني معه يوم القيامة

[@رضابنإبراهيمالبرديسي]

وجودنا من خلق الله لنا لا كالنصاى الذين قالوا إن الله حل في عيسى أما وحدة الوجود فهي أشد كفرا من عقيدة النصارى

[@mohamedmustafa6506]

سيدنا رسول الله أفضل الموحدين

[@يانورالمستوحشينفيالظلم-ق2خ]

صلى الله على المصطفى الامجد اباالزهراء محمد وعلى آله الاطهار الاخيار الابرار وسلم تسليما كثييييرا

[@Phantom-tc9gx]

@@يانورالمستوحشينفيالظلم-ق2خ سيدنا محمد صل الله عليه وسلم ابا القاسم وليس ابا الزهراء

[@ibrahimelkilani8508]

تنبيه اقرأ أقوال العلماء في هذا الضال ابن عربي قال ابن خلدون: «هؤلاء المتأخرين من المتصوفية المتكلمين في الكشف وفيما وراء الحس توغلوا في ذلك فذهب الكثير منهم إلى الحلول والوحدة كما أشرنا إليه وملأوا الصحف منه؛ مثل الهروي في كتاب المقامات له وغيره وتبعهم ابن العربي وابن سبعين وتلميذها أبن العفيف وابن الفارض». مقدمة ابن خلدون، ص473. قال تقي الدين السبكي: «ومن كان من هؤلاء الصوفية كابن عربي وابن سبعين وغيرهما فهؤلاء ضلال جهال خارجون عن طريقة الإسلام فضلا عن العلماء» النجم الوهاج بشرح المنهاج، الدميري، دار المنهاج، الأولى، ج 6، ص 286. قال أبو حيان الأندلسي في تفسيره: «ومن بعض اعتقاد النصارى استنبط من أقر بالإسلام ظاهرا، وانتمى إلى الصوفية حلول الله في الصور الجميلة، ومن ذهب من ملاحدتهم إلى القول بالاتحاد والوحدة: كالحلاج والشعوذي وابن أحلى وابن عربي المقيم بدمشق، وابن الفارض، وأتباع هؤلاء كابن سبعين -وعد جماعة ثم قال: "وإنما سردت هؤلاء نصحا لدين الله، يعلم الله ذلك، وشفقة على ضعفاء المسلمين، وليحذروا، فهم شر من الفلاسفة الذين يكذبون الله ورسله، ويقولون بقدم العالم وينكرون البعث، وقد أولع جهلة ممن ينتمي إلى التصوف بتعظيم هؤلاء، وادعائهم أنهم صفوة الله".» البحر المحيط، أبو حيان، تح: صدقي جميل، دار الفكر، 1420 ه، ج 4، ص 210. قال عنه ابن حجر العسقلاني: «قال أقوالا منكرة. ثم قال بعد أن ذكر سيرته وما يعتقده فوالله لأن يعيش المسلم جاهلا خلف البقر لا يعرف من العلم شيئا سوى سور من القرآن يصلي بها الصلوات ويؤمن بالله واليوم الآخر خير له بكثير من هذا العرفان وهذه الحقائق ولو قرأ مئة كتاب، أو عمل مئة خلوة». ثم قال وقد اغتر بالمحيي ابن عربي أهل عصره، وقال أيضا عنه: «كان ظاهري المذهب باطني الاعتقاد». لسان الميزان، الحافظ ابن حجر، تح: عبد الفتاح أبو غدة، دار البشائر الإسلامية، الأولى، 2002، ج 7، ص 391

[@abotrump5186]

@@ibrahimelkilani8508 لو تعرف الحقيقة هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ابن عربي والحلاج من كبار العلماء عند النصيرية في سوريا، وهكذا يبدو ان الصوفية مخترقين

[@ibrahimelkilani8508]

@@abotrump5186 اليهود لهم يد خفية في الفرق الإسلامية كالشيعة والجهمية والمعتزلة ويمكن ان يكون لهم يد في الصوفية المنحرفة الشركية

[@ibraali4296]

أكبر ملحد ويدعى الحلول وهذهي فلسفة الزنادقه

[@almottawa]

والله ان هذه اللقاءات مزعجة و تعقد الدين على الناس .. دين الله يسر وهؤلاء يجعلون الدين وكأنه دراسة دكتوراه ...

[@abrsbeelsbeel2631]

كلامك صحيح..يعني رب العالمين ارسل الانبياء و والكتب ليدعونا لعبادته والإيمان به...مش نظريات فلسفه تسعين بالميه من المسلمين لا يفهمون هذا الكلام..كيف رب العالمين يحسابنا على اشياء لا نستطيع فهمها..لا حول ولا قوه الا بالله

[@moumenmohidine1991]

انا اسمي محي الدين

[@ahmednasreldeen685]

الله الله الله الله هو الأول والآخر والظاهر والباطن

[@Jojotube1]

الحديث يقول كتاب الله وعترتي للتصحيح وهل يجب ان نتبع المذاهب ام الرسول؟ وعلى اية حال الناس بدأت بترك المذاهب بسبب ركاكتها وجفاف قلوب اتباعها وعدم استطاعتها اشباع البعد المعنوي للمسلم الحقيقي وللباحثين عن الحقيقة وتفتقد القدرة على ايصال النس لله سبحانه فالتزم بها انت جزاك الله خيراً واترك مالم تستطع عليه صبراً لغيرك ولايحتمل اهل الشريعة علوم اهل الحقيقة

[@HOSINify]

لو ان طالبا في الابتدائية تعطيه محاضره في الكيمياء من الكلية وتقول له علق عليها وانت حر بتعليقك!! سترى ما تراه الان في التعليقات فشيء لاتفهمه اغلف فمك ولاتكن حجر عثرة في طريق حق واللبيب تكفيه الاشاره

[@tawfekmoawad7555]

ما أعلمه أن الله بائنا عن خلقه.. فليس الخالق هو المخلوق.. ما أعلمه أن عقيدة الحلول والاتحاد عقيدة باطله أكثر بطلانا من عبادة الأوثان. لأنهم عبدوها تقريبا الذى الله.. أما الحلول والاتحاد. أكثر كفرا وضلالا

[@kacimadi5824]

نصيحة اي علم و اي كلام لا تأخذه بالظاهر خذه بالمعنى

[@naserhasan5668]

النصاري كفروا لما جعلوا الله في ثلاثة فكيف بمن جعل الله في كل شئ

[@lolomahdi9527]

@@naserhasan5668 لوبلغت في العلم ولكن ليس لجاهل ان ينتقد عالما

[@naserhasan5668]

Lolo Mahdi اين العلم هذه هلفطة زفلسفة فارغة العلم قاا الله قال رسوله

[@ahmad-ss]

لو كان رسول الله صل الله عليه وسلم يدعو الناس للاسلام بهذا الاسلوب لما اسلم احد، الفلسفة هي اللف والدوران وابعاد الناس عن الفهم الصحيح للدين بل ودمار للعقائد الدين واضح لكن المتكلمين ومنتهجي الفلسفة ضيعوا عقائد الناس وافسدوها حتى اصبح الصوفي ضايع بين الشامانية وطلاسم الفلسفة، الحمدلله اننا عرب ونفهم مراد الله منا في القران ومراد رسول الله في السنة

[@amirarahmani6816]

يا سبحان الله كل ما كانت تحاربه قناة الناس السنية الحقيقية من بدع وخرافات واراجيف الصوفية والشيعة والعلمانية بعد أن اغلقت جائت قناة الوسواس الخناس المزيفة لتحييه وتنشره بين المسلمين افيقو يا مصريين بلادكم أضعوها ويريدون ان يضيعو دينكم اخوكم الناصح من الجزائر

[@عبدالرحمنراضىاحمد-ط3ج]

سبحان الله بعد أن كانت قناة الناس منارة السنة ،أصبحت قلعة لأهل البدع والخزعبلات ،الصوفى هذا لم يأتي بحرف عن رسول الله «صلى الله عليه وسلم»لأن مذهبهم عن السنة بعيد ،ألا ترى أن وحدة الوجود عقيدة ،كيف وصل بن عربى والهروى إلى عقيدة ما تكلم بها النبى ولا أصحابه ،ان لم يسعدكم ما وسع النبى وأصحابه فلا وسع الله عليكم،ثم كيف يحمل قول بن عربى فى بعض أشعاره «العبد رب والرب عبد »أهذا إيمان وتوحيد ام كلام لا يفهمه إلا أهله المتصوفة كما تزعمون،نعوذ بالله من الخذلان.

[@hadinajmaddin8131]

دعاة على أبواب جهنم

[@annurahmed6873]

أكاد أجزم مافيش حد فاهم حاجه من كلام الشيخ إلا من رحم ربي ، لأنه كلام عالي ، والعقول القاصرة لا تدرك هذه المعاني

[@zakimestoo3572]

Annur Ahmed صدقت أخي الكريم

[@abdelrahmanekada4298]

Annur Ahmed اما انا، فاجزم انك سفيك و قد استخفك هذا السفيه بعباراته قال الله عز و جل: قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ ۚ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ

[@abdelrahmanekada4298]

زيادة على ذلك، ماذا تقصد ب (رحم)؟

[@abdrhimabdo9488]

الله أعلم بمراد كلام الشيخ، لأن الكلام له معنى ظاهر و معنى باطن لا يفهمه إلا أهل الذوق و من لم يوفق للوصول إلى هذه الدرجة فاليسلم ولا يقف ما ليس له به علم و ليترك الخلق للخالق هو أعلم بحال عباده

[@خليل-ز9غ]

كلام فارغ ترف لامعنى له وناس فارغة العجوز الأمية تعرف ربها وترفع يديها الدين سهل وبسيط

[@drsamerkamalnablus]

يا اخوان هذه أحوال ذوقية لا نفهم كثيرا منها ولذلك علينا بحسن الظن بالعلماء والأولياء ولا نتهجم عليهم بل نسأل الله سبحانه وتعالى أن يعلمنا ويفهمنا

[@naunaahmad8378]

ااااالله ااااالله ربنا يفتح علينا فتوووح العارفين ...جزااااك الله كل الخير

[@naunaahmad8378]

قدس الله سر سلطان العارفين سيدي محي الدين

[@نصرالله-ج5ب]

@@naunaahmad8378 امين

[@Jojotube1]

وجدت بعض الناشرين يصنفون ابن القيم الجوزية شيخ الاسلام انه من العرفاء وتتبعت الموضوع وجدته ناقلا عن غيره فقط فهل ان اصحاب الحال لهم قول في ابن القيم وابن تيمية لو سمحتم

[@نصرالله-ج5ب]

@@Jojotube1 لا يا اخي هذا انسان يجسم بالله وفي وقته تم القبض عليه ورميه في السجن لانه على المنبر وقال لهم ان الله ينزل من السماء كما انزل اليكم وكاد الناس ان يقتلونه في ذالك الوقت هذا ابن تيميه ونفس الفكر ابن القيم ومحمد عبد الوهاب

[@عثماندادا-ن2خ]

وحدة الوجود عقيدة كفرية وكلام هاذا الرجل خطأ هداه الله بكلامه هذه يفتن الكثير من الناس عن العقيدة الصحيحة