En esta danza se forman mujeres "DECENTES"... ¿Pero a qué costo?🤔 - Qoyacha de Paucartambo

[@MegaSparis]

¿Danza? ¿Comparsa? ¿Cuadrilla? Exactamente, ¿cuál es? La tesis en mención "Una Señorita a Carta Cabal", a mi parecer no tiene el suficiente estudio antropólogico debido a que muchos datos son inexactos. La danza hace su reaparición mucho más antes de 1870 en diversas partes del Cusco y la danza es originaria en Cusco. Por otro lado el Wayna (en un par de textos) hace representación al Español que contraía nupcias con la mujer Cusqueña (Qoyacha), así mismo en varios textos Mencionan que la Qoyacha se hace referencia a la mujer Cusqueña que trabajaba en el comercio (mercado) he ahí su revaloración y empoderamiento. P.D. Sugeriría que en un futuro vayás a consultar a la danza originaria.

[@LaAntiturista]

Hola! Gracias por tu comentario, me permite precisar algunos puntos que mencionas (ADVERTENCIA DE MUCHO TEXTO): - Al igual que tú, no podría afirmar con certeza si la tesis que utilicé tiene el rigor antropológico necesario. Sin embargo, decidí tomarla en cuenta por dos razones. La primera, porque dicha investigación cuenta con la participación y colaboración de los miembros de la comparsa Qoyacha del año 2017 aprox. La autora hace mención a dos personas en especial (podrás leer sus nombres en el apartado de Agradecimientos). Lo que significa que ella también obtuvo la información de fuentes directas, es decir, de integrantes y ex integrantes. Y la segunda, porque esa tesis se presentó para obtener el grado de Maestría en Antropología de la PUCP, una universidad con gran prestigio en cuanto a investigaciones académicas y, en especial, antropológicas. Ahora, me hubiese encantado consultar alguna investigación de la UNSAAC, pero lamentablemente no encontré ninguna relacionada a esta danza. - El que la Qoyacha esté relacionada a la trabajadora de mercado, es totalmente cierto. Es una información que se encuentra en diversas fuentes, pero siempre después de haber mencionado primero a las y los jóvenes en etapa de enamoramiento. Por tanto, la versión de las trabajadoras suele ser secundaria. De hecho, al consultar el Plan de Salvaguardia de la Fiesta de la Virgen del Carmen de Paucartambo, podrás leer que no incluyen la versión de las trabajadoras del mercado (pág. 17). Y si tomamos en cuenta que en la elaboración de dicho plan también participaron todas las cuadrillas, pues vemos que es algo con lo que estuvo de acuerdo la comparsa Qoyacha. - En cuanto a las precisiones del origen, significados y cuestiones propias de la danza, pues no podría decir mucho. Esto se debe a que no me enfoqué tanto en la danza, sino en la dinámica de la comparsa. - Finalmente, te comento que sí llegué a escribirle a la cuadrilla Qoyacha de Paucartambo. Sin embargo, me dejaron en visto jaja :( En fin, me encantaría que nos compartas los links de esos textos que mencionas. Así tendremos la oportunidad de seguir informándonos más sobre este tema. Y espero también que revises los links que dejé en la descripción :) Gracias por ver!

[@MegaSparis]

@@LaAntiturista Es cómo hicieran un estudio de la Diablada, su contexto histórico, su folklore (En Perú). Cuándo la raíz es en bolivia, lo mismo pasa con el vídeo, se han enfocado en otro lado más no en el punto de origen. (Estoy muy seguro que de ahí se saca la información más puntual y precisa), también tuve la oportunidad de leer los textos en mención pero hay dos cosas hay los investigadores detrás del escritorio y los que salen a Campo. Saludos.

[@3dmarcoss]

​@@MegaSparis sería bueno que compartas la información en la que te basas; mejor si has publicado algún artículo en alguna revista indexada o tesis.

[@MegaSparis]

@@3dmarcoss ¡Hola! Hay varias fuentes entre ellas están los libros de Segundo Villasante, Archivo Fotográfico de Pierre Verger, Libros genuinos que sacaron en la ciudad del Cusco y que su reproducción no fue mayor a 1000 ejemplares.

[@danielalbertoquispezevallo2449]

Por cierto Dándole las gracias muy anticipada de sus enseñanzas hacia este servidor

[@danielalbertoquispezevallo2449]

Bendiciones y muchos , grandes exitos

[@kellymelissahuamancarpio7566]

Interesante, me deja pensando mucho 🤔 Buen video ❤

[@3dmarcoss]

Qué buen video. El concepto de habitus se complejiza más cuando entramos a lo que algunos llaman posmodernidad; una de las críticas más importantes al concepto vino de un discípulo de Bourdieu, Bernard Lahire, especialmente dirigido a su "rigidez", el hecho de que no pueda modificarse. Pues Lahire precisa dos cosas: 1) Bourdieu concibió su concepto basándose básicamente en sus investigaciones antropológicas, en comunidades argelinas donde era difícil modificar el habitus, y 2) el habitus (y acá rescato algo que dijiste) es modificable por el mismo hecho de que cada vez interactuamos con personas de distintos contextos, asimilando diversas disposiciones que muchas veces nos producen angustia y un conflicto subjetivo. Lahire lo desarrolla en su libro "El hombre plural. Los resortes de la acción". Por otro lado, me hiciste recordar el libro de Bourdieu "El baile de los solteros", donde aborda la relación búsqueda de pareja, festividad y modernidad en la comunidad rural donde nació. Saludos.

[@LaAntiturista]

Waaa qué genial! Sigo anotando las recomendaciones de libros que me dejas. Ojalá los pueda leer pronto. Gracias :)

[@angelicaocmin5537]

Hay volvió volvió!!!! Que emoción:3 Me encantó tu análisis socio-cultural de la danza!

[@danielalbertoquispezevallo2449]

Estimada , pudiera sugerirte si puede ilustrarnos totalmente sobre el arte de la danza de qhapac qolla Sobre sus orígenes totales Ya que dice que es un arte muy milenario desde el imperio del incanato , Esperando su pronta ayuda Y así mismo tener el agrado con quien converso

[@LaAntiturista]

Me encantaría realizar una investigación sobre la danza Qhapac Qolla en algún momento, es una expresión cultural muy hermosa 💖 Muchas gracias por ver. Un abrazo! Ahh y mi nombre es Fiorella :)

[@abnertrujilloromero4817]

No me había suscrito… gracias por recordármelo. Interesante y buen análisis

[@ricardocornejopinedo8576]

She's back!!

[@ceroconexiones3668]

Me encanto tu video ❤️❤️ Gracias

[@josedavidlaurachauca5704]

Mis felicitaciones por tus videos bien didácticos

[@urpibragagninivillasante4076]

Muy buen análisis pero hay muchos puntos cuestionables , mi familia es de paucartambo y bailé qoyacha , chunchacha y podría darte más información sobre la danza ya que mis padres fueron caporales de la danza qoyacha y quiénes hicieron los cambios del traje 🤗

[@LaAntiturista]

Waaa qué genial lo que me cuentas!! Y sí, hay puntos cuestionables como siempre, eso es algo que me motiva hacer este tipo de videos 😄 Por ahora no seguiré abordando este tema, pero te agradezco la voluntad de brindarme info. Yo no conocía a nadie de la cuadrilla ni de Paucartambo y cuando quise contactarme con la cuadrilla, no obtuve respuesta :( Un abrazo, Urpi (bonito nombre, por cierto) 💜

[@LaAntiturista]

Hola, Urpi! Me gustaría hacer un en vivo o una reunión zoom con algunas qoyachas o ex qoyachas para que puedan dar sus perspectivas sobre este tema. Si estás interesada en participar, porfa me escribes a mi IG para coordinar :)

[@kayarasandraxd5102]

Te extrañeeeee uwu

[@3buholanzadardos]

Cuando vaya a Perú me gustaría platicar con alguien como usted! Saludos desde México

[@LaAntiturista]

Saludos :)

[@abelmezajara5961]

No te lo recomiendo

[@rompekokos6209]

Ahora si te luciste con el video... 👍👍

[@LaAntiturista]

Gracias por ver!!

[@jaidermorales9264]

Holaaa, quisiera saber por q te llamas antiturista

[@LaAntiturista]

Hola! Pues me ofrecieron ese nombre, me gustó y lo tomé. Esa es la historia corta jeje. Para contar la larga tendría que tomarme más tiempo y más espacio. Lo haré en algún momento :)

[@FRINEJ]

Es por amor a la virgen del carmen

[@Cciberia]

¿JOVENES, SOLTERAS Y DECENTES?...

[@FelixCcaza-nf2pk]

Buen trabajo, Antiturista espero verte disfrazada de qollacha 😊

[@IvanMarin92]

Ven a Cajamarca y has un vídeo de la danza de los chunchos

[@arturohernandez1308]

2:01 "Allí se desviven por danzarle a la Virgen del Carmen" buen punto, en algunas comunidades de los andes la religiosidad es mucho más intensa que en las grandes cuidades, esto hace que sus costumbres estén influenciadas por los roles de género, típico de la tradición católica. Entonces, es natural que para una tesista de la PUCP, una casa de estudios con una mayoría de estudiantes laicos y educados en "perspectiva de género", estas costumbres le parezcan retrógradas, jaladas de los pelos, desigual e injusta. 21:42 "la comparsa acepta y reconoce estos nuevos discuros (libertad individual)" Bien por ellas, toda cultura está en constante cambio. Pero hay que entender que no podemos calificar alegremente a las Qoyachas de Paucartambo como "mujeres oprimidas por el sistema", ya que esas mismas mujeres no se sienten víctimas y no necesitan que vengan "especialistas" a compadecerlas. Siempre he pensado que la mujer andina es más fuerte que la costeña. Saludos.

[@LaAntiturista]

Gracias por comentar :) Y bueno, en realidad todas las mujeres estamos oprimidas por el sistema. Es lo que hay.

[@pierojurado5926]

Buen enfoque, pero no solo hablemos de lo superficial, la interacción profunda de cada danza de acuerdo a cómo se fue desarrollando tiene mucho que ver, esta claro que cada época es distinta y la sociedad cambia, pensamiento y otros... Tenias para mucho más, tambien hay otras fuentes😄. Hay mucho por decir

[@LaAntiturista]

Si tienes esas otras fuentes, rótalas porfaa, que hacen falta! Gracias por ver :)

[@pierojosegamarravenegas7525]

Me parece que hay un mandato en el mestizaje, es complicado de ver, tal vez por esto mismo del habitus. Se nos forma desde chiquitos que es mejor ser menos indígenas, y para eso el primer paso es el mestizaje. Luego ya sería el blanqueamiento. Hay una clara jerarquía. Aquí se deja entrever cómo las danzas modificadas bien pueden ser utilizadas para perpetuar esta concepción jerarquizante de las razas y las clases sociales, desde el concepto de decencia y el uso de prenda para las manos, entre otros elementos. Sólo son pensamientos que me dejas. Gracias por fomentar y fermentar XD el pensamiento crítico y libre desde la mirada a nuestras culturas. La invitación a mirarnos es clave en la superación de nuestros males individuales y sociales. Nos toca sacudirnos de una larga noche en la que nos hemos visto enfrentados contra nosotros mismos. Pero felizmente Arguedas nos recuerda que podemos dejar ser aculturados, y como demonios felices hablar en indio y en cristiano. Aunque decir que somos demonios felices ya me parece que es una reinvención del cristianismo, o tal vez una necesaria superación del mismo. Grande labor estás haciendo! Gracias!

[@maylynxxc9621]

uy no

[@FRINEJ]

😡🤬

[@punkerito311]

Se dice "peruanos" y si no es tu danza y aplicare la misma logica que utilizas "vengo del futuro y tus opiniones y costumbres me parecen estupidas" saludos... Por cierto sabes que es una danza de civilizaciones ya no existentes

[@wilmeraz]

Yo vengo de un futuro más lejano q tú, en dónde la palabra “Estúpido” se hace referencia a un tal Ivan Echegaray Alvedaño 🫢

[@abelmezajara5961]

Que pena este video basado en una tesis, consejo, mira usos y costumbres, historia, no una tesis antropológica que no tiene nada que ver, que pena que una persona que no sabe, opine de esta manera

[@LaAntiturista]

Hola! Entiendo la desconfianza que puedas tener con la tesis antropológica, suele pasar mucho cuando un trabajo de ese tipo nos muestra una información que contradice lo que nosotros pensamos. Sin embargo, te invito a que puedas leer el documento, pues podrás darte cuenta que las mismas integrantes de esa comparsa compartieron con la investigadora su propia información sobre la historia y costumbres de esta danza, temas que te interesan. Espero puedas darle una oportunidad a las voces de la misma comparsa Qoyacha de Paucartambo (que se encuentran dentro de la tesis). Saludos!