Entrevista con Rodrigo Martínez sobre Teoría de Sistemas Sociales

[@diegoflores4584]

Bárbaro, lo que leí una y otra vez en pocos minutos fue explicado de una manera brutal. Un claro ejemplo que la juventud también tiene muchas capacidades para explicar las cosas, no siempre se requiere ser maduro para tener sabiduría Me pongo de pie y todo mi agradecimiento

[@lopezrodriguezdianacecilia4409]

Excelete, que gusto ver que hay profesores tan jóvenes y de tan buen nivel con la oportunidad profesional en las universidades.

[@abigailconde6715]

Quede impresionada con la fluidez con la que se expresa, se nota que sabe del tema y lo explica muy bien. Quedo muy agradecida por este video.

[@sorianortiz]

mas claro.... imposible gracias Rodrigo ... una mente brillante.

[@renruiz1677]

lo explicas a lujo de detalle, Gracias!

[@carolinaosses5182]

Me encanto, me quedo super claro cosa que no lograba con mis profesores de la Universidad. Salidos desde Chile.

[@lauracamilagutierrezpulgarin]

Muchas gracias por la explicación tan clara e ilustrativa!

[@marilupineda6583]

Quisiera explicar así !!!

[@naykyvelazquez68]

¡Excelente aportación! Gracias.

[@jonatanalexisacevedomonsal5403]

excelente explicación Rodrigo. Saludos desde Medellin Colombia

[@projectyellowhead]

Muchas gracias por el video. Resolví un par de dudas que tenia al respecto.

[@evelynjhosimararcecarrasco633]

Hola, me puedes ayudar con esta pregunta ¿Para que me va a servir la teoría de sistemas de Luhmann para mi vida cotidiana?

[@miriamurias2451]

Excelente explicación!!!

[@kerenrenteria6320]

excelente explicación, muchas gracias.

[@lorenaas1653]

Me encantó ❤

[@nievesrosariohurtadoarce3645]

demen laik subire un videp cada año

[@alanmontenegro7083]

Muy bien, muy muy bueno

[@aldomauricioable]

Son falsas muchas de las explicaciones dadas por este "profesor" (falsas en el sentido binario): en el min 1:20 menciona que la estructura social de un sistema se genera a partir de "las necesidades que plateaba un entorno". Luhmann menciona una y otra vez que "el entorno no es ningún sistema" (Sistemas Sociales: p. 41) y que tampoco puede instruir en ningún sentido a un sistema: el entorno no tiene capacidad de actuar: los sistemas son los que distinguen a su entorno, mientras que el entorno permanece como todo lo demás (unmarked state). Además no es que existan tres tipos básicos de sistemas, las maquinas también lo son o los sistemas solares, moleculares, etc.: la diferencia es que los sistemas sociales, psíquicos y vivos desarrollan una complejidad organizada, i. e., son endógenamente inquietos (p. 47, 82 en sistemas sociales). La explicación que da sobre los sistemas como (min 2:43 2:55) "categorías teóricas amplias en las cuales se establece una distinción con el entorno y dentro del sistema hay distintos tipos, el de vida, el psíquico y social" no sólo es inexacta, sino falsa. Está clasificando como género/ especies a lo que Luhmann también siempre se opuso. El cambio de paradigma en la teoría de sistemas implica "la diferencia entre identidad y diferencia" y no la IDENTIDAD de diferencia e identidad: Esto significa que no es que haya aquí unas categorías sistémicas y allá el entorno: sino que cada sistema reproduce y manipula dicha diferencia para constituirse y por otro lado no existe un METASISTEMA (que de hecho la noción de ecología presupone esta idea, a la que también se opuso Luhmann) en el que se incluyan las demás categorías: cada sistema hace las veces de su entorno para otros sistemas, ya sean o no de su mismo tipo (operacionalmente hablando). Es absurdo el comentario que hace el profesor cuando dice que hay dos conceptos que son el corazón de la teoría luhmanniana: el de "diferenciación y el de autopoiesis" (Véase min 3:03). En una entrevista en México que realizó Nafarrate, el mismo Luhmann aclara que los tres puntos o distinciones directrices más importantes en su teoría son sistema/ entorno (aquí se podría hablar de diferenciación), medio/ forma (medios de difusión, MCSG, medios de cualquier tipo, en el sistema del arte habla del sonido y la luz como medios artísticos y también del medio espacio/ tiempo, cuyo rendimiento está atado al cálculo del cerebro etcétera) y la distinción directriz selección/ variación (evolución). Mi último comentario (aunque podría seguir argumentando sobre todo el resto del contenido falso del vídeo): la autopoiésis no implica proceso de jerarquización alguno: de hecho, se podría argumentar lo contrario. Aún Herbert Simon y tal vez también Parsons pensaban en los 60`s-70’s que la jerarquización era la forma más compleja en la que se organizan los elementos de los sistemas, lo cual también rebate Luhmann en sistemas sociales (véase el primer capítulo que se llama sistema y función), Ya que si bien es cierto que es una forma en la que han encontrado cierta ventaja, principalmente las organizaciones vistas como sistemas sociales (ya que la usan como auto-descripción), los puntos de vista funcionales heterárquicos (no jerárquicos), implican una mayor capacidad relacional por parte de los elementos de un sistema (véase sistemas sociales p. 309 y ss.). Sin mencionar que para el mismo Maturana y Varela en el libro de máquinas y seres vivos mencionan que la autopoiesis debe ser "entendida como relación entre las relaciones de producción de relaciones constitutivas de especificidad y de orden" (p. 86), que no implica en ninguna medida un tipo de jerarquización, sino más bien se trata de una red heterárquica (lo que tampoco implica que dentro de esta red no se permitan el uso del modo jerárquico).

[@cruzgx6806]

mucho texto

[@jirrstar3032]

Gracias por la controversia, muy pocos notarían lo enriquecedor que son estas pruebas con citas.

[@JanGar13]

me gustó más tu explicación ❤

[@jirrstar3032]

¿Cuál es la importancia de los sistemas sociales en el entorno de las organizaciones?

[@martellauroet6406]

Demetrio perdóneme no hice la lecturaaaaaaa

[@melissareynaud1261]

JAJAJAJAJAJA x2

[@eunicelimon-uribe1982]

¿La teoría de Luhmann no es una teoría de la sociedad? Pero si precisamente ¡esa es la más grande ambición teórica de toda su obra, brindar una teoría de la sociedad moderna!

[@ascendien]

Y que aporte concreto ha hecho , en terminos de predecir o moldear algun proceso social ?

[@SrCuac]

Es una meta teoría social, es decir, una teoría sobre la teoría social. Lo explicó en el video el maestro.

[@charlydee]

Como carajos llegue aqui

[@AndariegoCervantes]

La verdad es que no le entendí, quedé peor.

[@ascendien]

Dios mio, me devuelve a mi epoca de estudiante, y no quisiera volver a ella .Chao.