Ep. 10: ¿Qué enseña la Biblia sobre las imágenes y la idolatría?

[@ErnestoGrundy]

Muy muy bueno!! Cada vez que los escucho me explota la cabeza por lo menos un par de veces, esa interpretacion de la razón por la que Dios dice que los idolos no tienen oidos ni boca... Etc, fenomenal, gracias hermanos por compartir sus conocimientos.

[@samminyety4063]

El comentario del maestro en el 1:26-27 me lleva a meditar en la sutileza de la idolatría

[@RudiAguilar-pr2vq]

Ha sido muy interesante la reflexión que se ha hecho acerca de éste tema. Acá se muestra una vez más el efecto pendular en el que como seres humanos tendemos a caer. Por un lado, la abierta idolatría en el uso de imágenes como objeto de culto religioso y por el otro, el rechazo completo del uso de imágenes en cualquier contexto (iconoclasia). Muy importante la reflexión que hacen al señalar los comportamientos dentro de la iglesia evangélica que bien podrían encajar en el concepto de idolatría (como la fe ciega en determinados líderes, ciertas formas de liturgia, dogmatización de doctrinas secundarias, etc). Bendiciones hermano Bruno

[@UNRUSOENLATAM]

Muy interesante el podcast, tengo que reconocer que la gente ha hecho cosas bastante criticables respecto a los Santos, hay que tratar que la gente se forme de manera correcta para rectificarnos, primero Dios, y luego a los santis nuestros amigos, Bendiciones

[@PercyRevolledo-kw4dl]

Diálogo super interesante, muy enriquecedor. Bruno, no sé si estés al tanto de que en estos momentos la Alianza Evangélica (de KZbin) está inmersa en la discusión del término "católico", es un sustantivo o un adjetivo, y cómo lo deberíamos asumir los evangélicos de acuerdo a la historia, cultura y tradición. Sería ideal si lo trataras en tu espacio, de ser así, gracias por ello. Bendiciones 🙏🏻

[@CristianoCritico]

Gracias! Si, católico significa global. Se refiere a toda la iglesia, todos los creyentes. Puede ser interesante desde una perspectiva histórica

[@00000AF]

Soy cristiano ortodoxo , mis saludos a mis hermanos católicos

[@luciatorresmerono4051]

No dejo de pensar al escucharles sobre la crítica a las imágenes, aún con la variedad de matices que han dado, que un instrumento no es ni bueno ni malo, depende del uso que se le dé. Y en cualquier caso los extremos y la rigidez no dejan de ser un juicio. A veces, tal vez con mucha frecuencia, tendemos a marcar estereotipos. Dicho ésto, escucho con atención ( ya hasta miedo me da decir "veo"), todos sus podcast y me resultan valiosos... gracias

[@CristianoCritico]

Gracias 🙇🏻 me alegra que sean de bendición

[@henryGrego]

Saludos Cristiano Critico!! Tema para muchos debates el de hoy.

[@CristianoCritico]

🙌🏼

[@gerardohernandez5815]

Cómo sale de material para analizar en estas conversaciones !! Gracias. Bendiciones

[@damiangagliardi6807]

tengo una pregunta, por mi ignorancia hace mucho en mi casa tengo la estatua de un gato de la suerte pero no le rindo culto ni nada, nomas lo tengo como adorno además ni siquiera creo en la suerte ni nada debería de deshacerme de el?

[@CristianoCritico]

Hola! Entiendo, considero que no es ideal porque el objeto representa algo, aunque tú no creas en eso. Ej. una estatua de un Buda aunque uno no crea en él sigue representando algo. Entonces obvio está bien que sepas que no trae nada para tu vida, creo que es mejor no tenerlo a tenerlo.

[@luisagalvezfallas631]

Cristiano Crítico, puedes un día hacer un vídeo sobre la genealogía de Jesús y porqué sí es heredero al trono y descendiente de David, ya que no creyentes y judíos niegan la genealogía de Lucas sobre si es de María, y más bien es de José, su ascenso biológico, y Mateo como una genealogía del descenso legal de José, en Mateo explica que la raíz de Jesús viene de Jeconias y Josias, quienes fueron malditos por Dios, ver Jeremias 22:24-30, Ninguno de sus descendientes se sentará en el trono de David, Jesús no podría sentarse en el trono de David. Lucas 3 aparentemente rectifica este error, hablando de la genealogía de María, pero la geneaología de María no menciona a María, excluye totalmente a las mujeres, Mateo no, pero Mateo no la menciona, Lucas fue un griego y traductor, escritor, no tiene sentido si se hubiera apegado a la costumbre judía de omitir nombres femeninos.

[@claudiopaggi7672]

Según la Sábana Santa medía 1.80. Eres el más bello de los hombres de tus labios se derrama la gracia... Salmo 45. No era cahaparrito....

[@EP54661]

Por favor cristianos luteranos que no entienden del éxodo 20:3-4 /3 No tendrás dioses ajenos delante de mí. 4 No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. Explicación: se refiere a otros dioses/ la Virgen y los Santos no son dioses. Más aplica para griegos y romanos que adoran a zeus poseidon que consideraban dioses con grandes estatuas, corrijan sus creencias.

[@cardosutoro9]

Los budistas no creen que Buda es un dios, sin embargo sigue siendo idolatría

[@kevinclass2010]

Ellos no son luteranos. Suenan más como metodistas o pentecostales.

[@eulisesjesus9719]

@@kevinclass2010Bruno se congregaba en una iglesia no denominacional en Perú pero se sabe que son en doctrina más apegados a los bautistas reformados, y es calvinista de 4 puntos si no me equivoco también en lo cual no hay nada de malo en nada de esto

[@ErickLucero-ut7wx]

Usted usa la misma filosofía católica para ocultar la verdad de la idolatría.

[@abechromwolf4175]

​@@ErickLucero-ut7wxamigo, si no encuentras diferencias entre conceptos como: respeto, admiración, veneración y homenaje, y pretendes ver todo como si fuera exactamente el mismo fenómeno, "idolatría"; entonces no hay forma de cómo explicarte. La Idolatría consiste principalmente en el pensamiento de que ese ser u objeto es Dios, y cómo este, se encuentra presente de manera muy centralizada en su vida (aplica también para las cosas materiales a las que se tiene una extrema fijación). En cambio, con el tema de los santitos a los que tanto se les acusa de idolatría, pues, ¡sorpresa! ni siquiera el católico debe o está obligado a venerarles; son personajes secundarios a los que solo se les tiene cierta estima, pero no por ellos se les toma como "centro" de la Iglesia. El único protagonista y centro de todo sigue siendo Dios y su amado hijo Jesucristo. ¿Es difícil ver que peras y manzanas no son iguales?