Estudo 07 - Manifestações inteligentes- teoria das manifestações físicas - O Livro dos Médiuns

[@lucinaldo_vieiralucinaldo8473]

4 anos após essa live, estou eu aqui aprendendo muito com seus vídeos. Nunca é tarde pra ir em busca de conhecimento.

[@ConhecendooEspiritismo]

Que maravilha!!! Gratidão. Qualquer dúvida, estamos à disposição. Noite feliz. Evelyn🌷

[@MarciaCristina-pb3mm]

Eu também. E estou adorando!

[@marilenagarciaferreiradeso4729]

Agradeço por compartilhar seus conhecimentos. Estudo os Livros dos Mediuns e essa Live está esclarecedora.😍

[@helenaflores4798]

Excelente tuas lives....lamento só agora poder acompanhar esses estudos....

[@JonasKania]

Gratidão por disponibilizar estas lives com tanto ensinamentos. Estamos estudando com a família neste período de isolamento social. Agradeço também ao Helder Gouveia pela colocação. Cambé/PR

[@cassiacosta3350]

Gratidão querida Evelyn 🙋🏻‍♀️❣🙏

[@mariluceverissimo7461]

Gratidão por mas um ensinamentos 🙏

[@antoniomartindepaularodrig3457]

Muito pertinente a questão da mediunidade estar radicada no corpo físico. No Rio Grande do Sul meu Estado de origem se diz que o fruto nunca cai longe do pé, uma verdade de que em geral lá se observa que se uma família tem um médium, com certeza tem outros. Isso ocorre na minha família de maneira ostensiva. Uma tia minha, freira já consagrada há muitos anos, foi requisitada em razão de seu ofício de ir buscar uma pessoa de nossa família dentro de um centro de Umbanda. Ela com sua fé disse ser tranquilo para ela, pois por ser freira se garantiria. Não foi isso que aconteceu. Ela ao entrar lá dentro do terreiro para buscar a pessoa que lhe foi pedida, não suportou o ritmo dos cânticos e tambores e "incorporou" na hora, assim de repente sem nunca sequer ter entrado em qualquer recinto de religião como se chama lá no Sul. Foi um assunto inusitado e absolutamente diferente e imprevisto pois o dono do terreiro disse nunca ter visto aquilo, da primeira vez, a sintonia, a expressividade, os trejeitos e a perfeita identificação do tipo de linha que estava se processando àquela hora, ou seja, ela era como se diz, uma médium de Umbanda pronta. Depois com mais calma, se ficou sabendo que vários membros antigos de nossa família tinham - muitos já faleceram - mediunidade assim como hoje, meus irmãos, primos , meus filhos e alguns sobrinhos também tem mediunidade - apesar de hoje, haver muitos evangélicos que não aceitam o termo mediunidade, mas aceitam que são agraciados com o Espírito Santo. Isto posto fica a pergunta: Se a mediunidade está radicada no corpo físico, não será também genética?

[@denisetolare8698]

Estou te acompanhando só agora , muito lindo sua maneira de explanar , tudo muito explicado

[@ConhecendooEspiritismo]

Muito obrigada pelo carinho e pela confiança. Dia feliz. Evelyn🌷

[@marislm]

Gratidão 🌷 Gama Brasília DF

[@lilianeorlando6310]

Obrigada Evelyn querida!

[@luciaaraujocosta5233]

Gratidão 🙏

[@ReinaldoGoncalves93645]

♥️♥️🙏🙏

[@wilsonteiga2120]

Como explicar esta primeira idéia de que poderia ser um fluido magnético . Como funcionária caso fosse este o motivo.? Sabemos ser efeito inteligente .

[@marinesferreira1740]

Gratidão pelos esclarecimentos Evelyn que Deus te ilumine sempre 🙌

[@marciarodrigues5484]

Sempre muito gratificante assistir suas aulas! Muito obrigada.

[@brigidasalles2395]

Obrigado pelo estudo 🙏🌿💐💓

[@pauloneves1116]

Parabéns Professora pelas aulas.

[@Helder5213]

Conhecendo o Espiritismo Boa Noite! Primeiramente parabenizo pelo excelente trabalho que voce vem fazendo e trazendo ótimos esclarecimento e estudando e se aprofundando sobre as mediunidades de varios Fatores , Porém se vc me permite fazer uma colaçao que no caso seria uma correção , Você Diz no minuto 56h13 que o termo correto não seria medium de incorporaçao e sim médium psicofonico de psicofonia e que não tem como o Espirito entrar no corpo do medium que dois espiritos não podem coabitar o mesmo corpo, Então Allan Kardec ignora esse termo posessao (Incorporaçao) , Porém o mesmo vai incluir e estudar a fundo essa faculdade mediunica na revista espirita de 1863 e depois confirma essa nova faculdade mediunica em a Genese no item chamado Obsessoes e Possessoes , era um fenomeno novo que kardec descobriu depois do livro dos Mediuns , Com esse novo fenomeno ele esclarce que o Espirito comanda o corpo do medium ele tem uma coabitaçao da materia do médium , Na revista espirita ele diz assim eu havia dito que não havia possessão (livro dos Medium) porém volto atrás há possessao , Há uma pequena evolução depois do livro dos Mediuns da revista espirita de 1863 e também da Genese 1868 , No caso seria o Espirito tomar conta do corpo do médium coabitar a materia e controlar todas as funçoes organica do corpo entao do caso de possessao como kardec chama e muitos chamam de incorporação essa faculdade existe de fato , Kardec irá se aprofundar dessa nova faculdade mediunica na revista espirita de 1863 e da Genese de 1868 Vejamos aqui da revista espirita dezembro de 1863

[@Helder5213]

1. Um caso de possessão - Senhorita Júlia Dissemos que não havia possessos no sentido vulgar do vocábulo, mas subjugados. Mudamos de opinião sobre essa afirmativa absoluta, porque agora nos é demonstrado que pode haver verdadeira possessão, isto é, substituição, posto que parcial, de um Espírito encarnado por um Espírito errante. Eis um primeiro fato que o prova, e que apresenta o fenômeno em toda a sua simplicidade. Várias pessoas se achavam um dia na casa de uma senhora que é médium sonâmbula. De repente ela toma atitudes absolutamente masculinas. Sua voz muda e, dirigindo-se a um dos assistentes, ela exclama: “Ah! meu caro amigo, como estou contente de te ver!” Surpresos, perguntam o que isto significa. A senhora continua: “Como, meu caro? Não me reconheces? Ah! É verdade. Estou coberto de lama! Sou Charles Z...” A este nome, os assistentes se lembraram de um senhor, falecido meses antes, vítima de uma apoplexia, à beira de uma estrada. Ele tinha caído num fosso, de onde o haviam retirado coberto de lama. Ele declara que, querendo conversar com seu velho amigo, aproveitava o momento em que o Espírito da Sra. A..., a sonâmbula, estava afastado do corpo, para tomar-lhe o lugar. Com efeito, tendo-se renovado a cena vários dias seguidos, a Sra. A... tomava todas as vezes as atitudes e maneiras habituais do Sr. Charles, espreguiçando-se no encosto da cadeira, cruzando as pernas, torcendo o bigode, passando os dedos pelos cabelos, de tal sorte que, não fosse pelas roupas, poder-seia crer estar em presença do Sr. Charles. Contudo, não havia transfiguração, como vimos noutras circunstâncias. Eis algumas de suas respostas. ─ Já que tomastes posse do corpo da Sra. A... poderíeis nele ficar? ─ Não, mas vontade não me falta. ─ Por que não podeis? ─ Porque seu Espírito está sempre ligado ao seu corpo. Ah! Se eu pudesse romper esse laço eu lhe pregaria uma peça. ─ O que faz, neste momento, o Espírito da Sra. A...? ─ Está aqui ao lado, olha-me e ri, vendo-me em suas vestes. Estas conversas eram muito divertidas. O Sr. Charles tinha sido um boêmio e não desmentia o seu caráter. Dado à vida material, era pouco adiantado como Espírito, mas naturalmente bom e benevolente. Apoderando-se do corpo da Sra. A..., ele não tinha qualquer má intenção, de sorte que aquela senhora nada sofria com a situação, a que se prestava de boa vontade. É bom que se diga que ela não havia conhecido esse senhor, e não podia saber de suas maneiras. É ainda importante notar que os assistentes nele não pensavam, portanto, a cena não foi provocada, e ele veio espontaneamente. Aqui a possessão é evidente e ressalta ainda melhor dos detalhes, cuja enumeração seria muito longa. No entanto, é uma possessão inocente e sem inconvenientes. Não acontece o mesmo quando se trata de um Espírito malévolo e mal-intencionado, porque ela pode ter consequências tanto mais graves quanto mais tenazes são esses Espíritos, e muitas vezes torna-se difícil livrar o paciente que eles fazem de vítima. Eis um exemplo recente, que observamos pessoalmente e que foi objeto de sério estudo na Sociedade de Paris: A senhorita Júlia, doméstica, nascida na Saboia, com vinte e três anos de idade, de caráter muito suave, sem qualquer instrução, há algum tempo era sujeita a acessos de sonambulismo natural que duravam semanas inteiras. Nesse estado ela ocupava-se em seu trabalho habitual, sem que as pessoas suspeitassem de sua situação. Seu trabalho até era muito mais bem feito. Sua lucidez era notável. Ela descrevia lugares e acontecimentos distantes com perfeita exatidão. Há cerca de seis meses ela tornou-se presa de crises de um caráter estranho, que sempre ocorriam no estado sonambúlico, que, de certo modo, se tornara seu estado normal. Ela se torcia, rolava pelo chão, com se se debatesse em luta com alguém que a quisesse estrangular e, com efeito, apresentava todos os sintomas de estrangulamento. Acabava vencendo esse ser fantástico, tomava-o pelos cabelos, dava-lhe sopapos e lhe dirigia injúrias e imprecações, apostrofando-o incessantemente com o nome de Fredegunda, infame regente, rainha impudica, criatura vil e manchada por todos os crimes, etc. Pisoteava como se a calcasse aos pés com raiva e lhe arrancava as vestes. Coisa bizarra, tomando-se ela própria por Fredegunda, dava em si própria redobrados golpes nos braços, no peito e no rosto, dizendo: “Toma! Toma! É bastante, infame Fredegunda? Queres me sufocar, mas não o conseguirás; queres meter-te em minha caixa, mas eu te expulsarei.” Minha caixa era o termo de que ela se servia para designar o próprio corpo. Ninguém poderia pintar a expressão frenética com que ela pronunciava o nome de Fredegunda, rangendo os dentes, nem as torturas que ela sofria nesses momentos.

[@Helder5213]

Um dia, para se livrar de sua adversária, ela tomou de uma faca e vibrou contra si mesma, mas foi socorrida a tempo de evitar-se um acidente. Coisa não menos notável é que ela jamais tomou um dos presentes por Fredegunda. A dualidade estava sempre nela mesma. Era contra si mesma que ela dirigia o seu furor, quando o Espírito estava nela, e contra um ser invisível quando dela se havia desembaraçado. Para os outros ela era suave e benevolente, mesmo nos momentos de maior exasperação. Essas crises, verdadeiramente apavorantes, por vezes duravam horas, e se repetiam várias vezes por dia. Quando tinha acabado de vencer Fredegunda, ela caía num estado de prostração e de abatimento de que só saía pouco a pouco, mas que lhe deixava uma grande fraqueza e dificuldade de falar. Sua saúde estava profundamente alterada; nada podia comer e por vezes ficava oito dias sem alimento. Os melhores petiscos tinham gosto horrível para ela, que lhe faziam rejeitá-los. Dizia ela que era obra de Fredegunda, que queria impedi-la de comer. Dissemos acima que a moça não tinha qualquer instrução. Em estado de vigília ela jamais ouviu falar de Fredegunda, nem de seu caráter nem do papel que tinha tido. No estado sonambúlico, ao contrário, ela sabe tudo perfeitamente, e diz ter vivido em seu tempo. Não era Brunehaut, como a princípio se supôs, mas outra pessoa, ligada à sua corte. Outra observação, não menos essencial, é que, até o começo das crises, a senhorita Júlia jamais se tinha ocupado de Espiritismo, cujo nome lhe era desconhecido. Ainda hoje, no estado de vigília, ela o ignora e não o aceita. Só o conhece no estado sonambúlico e depois que começou a ser tratada. Assim, tudo quanto ela disse foi espontâneo. Em face de uma situação tão estranha, uns atribuem o seu estado a uma afecção nervosa; outros a uma loucura de caráter especial, e força é convir que, à primeira vista, esta última opinião tinha uma aparência de realidade. Um médico declarou que, no estado atual da ciência, nada podia explicar semelhantes fenômenos, e que não via qualquer remédio. Contudo, pessoas experimentadas no Espiritismo reconheceram sem esforço que ela estava sob o império de uma subjugação das mais graves e que lhe poderia ser fatal. Sem dúvida, quem só a tivesse visto nos momentos de crise e só tivesse considerado a estranheza de seus atos e palavras, teria dito que era louca, e lhe teria infringido o tratamento dos alienados que, sem a menor dúvida, teria determinado uma loucura verdadeira. Mas tal opinião deveria ceder ante os fatos. No estado de vigília sua conversa é a de uma criatura de sua condição e compatível com sua falta de instrução. Sua inteligência é mesmo vulgar. Já a coisa é completamente outra no estado de sonambulismo. Nos momentos de calma, ela raciocina com muito senso, justeza e profundidade. Ora, seria singular uma loucura que aumentasse a dose de inteligência e discernimento. Só o Espiritismo pode explicar essa aparente anomalia. No estado de vigília, sua alma ou Espírito está comprimida por órgãos que lhe não permitem senão um desenvolvimento incompleto. No estado de sonambulismo, a alma, emancipada, está em parte liberta dos laços e goza da plenitude de suas faculdades. Nos momentos de crise, suas palavras e atos não são excêntricos senão para os que não creem na ação dos seres do mundo invisível. Não vendo senão o efeito, e não remontando à causa, eis por que todos os obsedados, subjugados e possessos passam por loucos. Nos manicômios houve, em todos os tempos, pretensos loucos dessa natureza, que seriam facilmente curados se não se obstinassem em neles ver apenas uma doença orgânica. Diante de tais fatos, como a senhorita Júlia não tinha recursos, uma família de verdadeiros e sinceros espíritas concordou em tomá-la a seu serviço, mas na sua situação ela deveria ser mais um embaraço do que uma utilidade, e seria preciso um verdadeiro devotamento para cuidar dela. Mas essas pessoas foram bem recompensadas, primeiro pelo prazer de praticar uma boa ação, depois pela satisfação de haver poderosamente contribuído para a sua cura, hoje completa. Dupla cura, porque não só a senhorita Júlia se libertou, mas sua inimiga converteuse a melhores sentimentos. Eis o que testemunhamos numa dessas lutas terríveis, que não durou menos de duas horas, quando pudemos observar o fenômeno nos mínimos detalhes, e no qual reconhecemos uma analogia completa com o dos possessos de Morzine[1]. A única diferença é que em Morzine os possessos se entregavam a atos contra as pessoas que os contrariavam e que eles falavam do diabo que eles tinham em si, pois os haviam persuadido de que era o diabo. Em Morzine, a senhorita Júlia teria chamado Fredegunda de diabo. Num próximo artigo exporemos com detalhes as diversas fases desta cura e os meios para isto empregados. Além disso, reportar-nos-emos às notáveis instruções que os Espíritos deram a respeito, assim como as importantes observações a que deu lugar, relativamente ao magnetismo.

[@Helder5213]

Vejamos em a Genese o que diz Kardec » Capítulo XIV - Os fluidos » II - Explicação de alguns fenômenos considerados sobrenaturais » Obsessões e possessões Item 47 47. Na obsessão, o Espírito atua exteriormente, com a ajuda do seu perispírito, que ele identifica com o do encarnado, ficando este afinal enlaçado por uma como teia e constrangido a proceder contra a sua vontade. Na possessão, em vez de agir exteriormente, o Espírito atuante se substitui, por assim dizer, ao Espírito encarnado; toma-lhe o corpo para domicílio, sem que este, no entanto, seja abandonado pelo seu dono, pois que isso só se pode dar pela morte. A possessão, conseguintemente, é sempre temporária e intermitente, porque um Espírito desencarnado não pode tomar definitivamente o lugar de um encarnado, pela razão de que a união molecular do perispírito e do corpo só se pode operar no momento da concepção. (Cap. XI, nº 18.) De posse momentânea do corpo do encarnado, o Espírito se serve dele como se seu próprio fora: fala pela sua boca, vê pelos seus olhos, opera com seus braços, conforme o faria se estivesse vivo. Não é como na mediunidade falante, em que o Espírito encarnado fala transmitindo o pensamento de um desencarnado; no caso da possessão é mesmo o último que fala e age; quem o tenha conhecido em vida, reconhece-lhe a linguagem, a voz, os gestos e até a expressão da fisionomia. Como vimos Kardec ignorou a ideia em o livros dos Médiuns porque o mesmo desconhecia o tal fenomeno que em seguida da revista espirita ele explicou com total conhecimento e de sabedoria e confirmou a possessão (incorporaçao ) em a Genese , Portanto Minha irmã era esse detalhe que queria expor pra vc e para os demais , Mas uma vez parabenizo pelo excelente trabalho que voce vem fazendo , trazendo muita luz e sabedoria dessa belissima e completa doutrina que é o espiritismo continue assim edificando varios coraçoes . Abraços fraternais

[@Helder5213]

@@ConhecendooEspiritismo Com certeza vou acompanhar é que estou estou no 8 video seu e estou gostando muito da forma que vc vem abordando o tema com racionalidade e com clareza fazendo o que Allan Kardec sempre falou passar tudo pelo crivo da razao da logica, Voce aborda com muita clareza e profundidade e fica bem facil de compreender continue assim porque ta ajudando muitos irmaos desse belo estudo que é o Livro Dos Médiuns que os bons Espiritos continue te expirando pra trazer conhecimento e a moral na filosofia espirita para os demais , Grato por te respondido e estou acompanhando o estudo mas uma vez um abraço fraterno .

[@antoniomartindepaularodrig3457]

@@ConhecendooEspiritismo Estou esperando ansiosamente sua abordagem do Cap. XXIII do Livro dos Médiuns. Pela exposição e clareza do Helder Gouveia, o nível dos comentários ficou altíssimo. De novo parabéns pelo seu trabalho. A Mestra já deve ter sentido que as coisas ficaram em outro patamar.

[@laurareis1666]

❤️❤️❤️❤️ Gratidão 🙏🙌😊😊😊

[@celesteferreira7144]

Parabéns pela aula

[@geraldoantoniodelima]

Gratidão

[@adrianachagas9786]

Obrigada pela dica do documentário The after life investigation, espetácular!! Tem que ser mais divulgado 🙏🙏

[@adrianachagas9786]

@@ConhecendooEspiritismo não estou conseguindo achar a continuação do estudo do livro dos médiuns... .😭

[@adrianachagas9786]

@@ConhecendooEspiritismo obrigada

[@sandramm8746]

Obrigada

[@lilianacruzeiro8634]

Boa tarde Evelyn, tudo bem? Estava estudando esse video e fiquei com uma dúvida: você falou que é necessário que haja uma sintonia entre o médium e o Espírito. Seria sintonia de que? De evolução moral?Porque se assim fosse ,como mediuns que ainda estão encarnados num planeta de provas e expiações conseguiriam se comunicar com Espíritos superiores?Ou o contrário; mediuns que tem uma vida moral equilibrada recebem comunicação de espíritos imperfeitos? Obrigada, adoro suas aulas.

[@lilianacruzeiro8634]

@@ConhecendooEspiritismoMuito obrigada pela resposta e pela atenção. Vou assistir sim.

[@antoniomartindepaularodrig3457]

@@ConhecendooEspiritismo Permita-me dar um esclarecimento: André Luiz ficou sete meses buscando afinidade com Francisco C. Xavier antes desse começar a psicografar. Claro, considerando o teor do livro por exemplo Mecanismos da Mediunidade algo assim teria de acontecer, mas tinha o Chico Xavier. Talvez mensagens de teor menos rebuscado não precise tanto, mas para certas coisas imagino que seja indispensável.

[@rosamariavasconcellos5641]

​@@antoniomartindepaularodrig3457excelente aula gratissi

[@helenaoliveira7946]

Olá bom dia 😁👨‍👦🌈

[@zenaidegomes6191]

O estudo do capitulo 4 ficou prejudicado! O ideal é que as respostas fiquem para o final do estudo.

[@flavianarosateixeira9283]

É boa tarde eu gosto muito dos seus estudos mas você deveria ser direta você quer agradecer o público e mesmo tempo da aula aí você perde mais tempo agradecendo do que dando aula

[@ConhecendooEspiritismo]

Olá querida. Já estamos fazendo assim nos novos estudos. Fomos aprimorando com o tempo, graças a Deus 🙏🏼

[@nicebuscher1931]

Gratidão querida Evelyn 🌷🌷

[@lilianeorlando6310]

Obrigada Evelyn querida!