Исследовать Писание Христос призывает не ради исследования, а чтобы убедить и утвердить что Иисус это Христос которого предвозвестили Моисей и Пророки. Те которые признали что Иисус есть Мессия нет смысла исследовать Ветхое. "Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется," Луки 16:16.. И Петр пишет тоже что Ветхое нужно лишь как светильник через который можно узнать что Иисус это мессия "И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в тёмном месте, доколе не начнёт рассветать день и не взойдёт утренняя звезда в сердцах ваших," 2 Петра 1:19. А если человек бегает со светильником во время яркого солнечного света и пытается освещать себе путь это уже проблема. Проблема о которой говорил и Павел к Коринфянам "Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остаётся неснятым при чтении Ветхого Завета," 2 Коринфянам 3:14.
@НиколайАнтонюк-п5ч2 жыл бұрын
Всё Писание богодухновенно.
@АндрейЦыганец-е2д2 жыл бұрын
@@НиколайАнтонюк-п5ч Я в комментарии разве говорил об обратном? Однозначно по другому быть и не может, Моисей и пророки предвозвестили о Христе Духом Божиим, разве я это оспаривал? 2 Петра 1 гл. Петр пишет что "Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым." 21 стих. Это уже исполнилось и мы имеем не тени, а самого Бога явившегося в Христе. Петр пишет что мы бывшие очевидцы когда на горе Христос преобразился и видели Моисея и Илию но глас был из облака и сказал Его слушайте и они взглянув увидели только Христа НЕТ Моисея НЕТ Илии. Эпоха Ветхого закончилась " Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него." Луки 16:16. Какое усилие нужно для входа в Царствие Божие?? Христос объясняет это в притчах о сокровище на поле и жемчужине в Матф. 13 гл. и в 52 стихе разъясняет смысл этих притчей "Он же сказал им: поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое." Это большое усилие надо чтобы вынести Ветхозаветный образ мышления не только книжникам современникам Христа но и "книжникам" живущим сегодня. Хороший пример записан Лук. 9 гл. "Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошёл с неба и истребил их, как и Илия сделал? Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа; ибо Сын Человеческий пришёл не губить души человеческие, а спасать." словосочетание "какого вы духа" из контекста понятно, что здесь говорится о образе мышления. И в каком они были образе мышления? Конечно же в ветхозаветном и образ-аналогию приводят от туда "Как и Илия", а Христос говорит не того вы образа мышления. Человек живя в период церкви если находится в парадигме ветхозаветней НИКОГДА истинного смысла прихода Христа не сможет понять!
@ИванМикитюк-г5и2 жыл бұрын
ТаНаХ - это три части( Тора, Невиим, Кетувим - Тора, Пророки, Писания). Тора - Закон Мойсеев, а точнее Закон Божий. Тора - непероводное слово, как минимум - это учение, наставление, доктрина. Тору дал Сам Всевышний народу Исраэля, и Христос сказал, что покуда есть небо и земля, даже самая маленькая буква «ют» не исчезнет из Торы. Многие христиане(невежды и неутвержденные в Слове) отменили ее и говорят, что мы не под Законом((Торой), а под благодатью, хотя христиане никогда небыли под Законом(Торой). Мы, христиане, благодаря Христу, не под законом греха и смерти, т.к. с Ним мы умерли для этого закона. Вот не под каким мы законом!!! Пророки - вторая часть. Делятся на ранние и поздние. Ранние - Йгошуа(Иисус Навин), Шофетим(Судей Исраэлевых), 1 и 2 Шмуэля(1 и 2 Царств), 1 и 2 Мелахим(3 и 4 Царств). Поздние делятся на большие(Исаия, Иеремия, Иезекииль) и малые(Осия - Малахия). Писания - третья часть, начинается с Псалмов, поэтому иногда эту третью часть называют Псалмами. Иногда все три части называют Писаниями. Кстати книга Даниила, входит в третью часть, т.е. в Писания.