فائدة دراسة علم اصول الفقه في الحوزة | السيد كمال الحيدري

المرجع والمفكر الإسلامي
آية الله السيد كمال الحيدري
عنوان الدرس: تعارض الأدلة (111)
أرجع للوسائل المشكلة في الوسائل أنه الطائفة واحدة موجودة في هذه المسائل لو طوائف من الروايات موجودة ها ولذا تجد أن العلماء بعض هذه المسائل صار فيها خمسة أقوال وبعض هذه المسائل صار فيها قولين وبعض هذه المسائل صار فيها 22 قول كما في أرباح المكاسب ما هو منشأ هذا الاختلاف منشأ هذا الاختلاف خلي ذهنك يمي منشأ هذا الاختلاف تعدد النصوص الواردة في الوسائل من هنا علماء مدرسة أهل البيت تبعاً لأئمتهم جاءوا وأسسوا لنا علماً سموه لنا بماذا اعزائي شنو سموا هذا العلم ها علم أصول الفقه أنت من تريد تدخل إلى هاي المواد لابد أن تكون مسلح بماذا بعلم أصول الفقه مو علم الأصول علم الأصول مولانه عنوان عام علم أصول الفقه علم أصول الفقه ماذا يفعل اعزائي ماذا يفعل علم الأصول يعطيك كيفية التعامل مع هذه الروايات إذا تعارضت كيف ترجح كيف تفهم ما هي ظهوراتها ظهور الكلمة ما هو ظهور الجملة ما هو ظهور الحروف ما هو الاقلاب ما هو العموم ما هو ووو إلى مئات والآلاف المسائل التي طرحت ماذا في علم الأصول ومن هنا سيدنا الشهيد قدس الله نفسهم ماذا جاء إلى معالم اصول الفقه ماذا قال قال علم أصول الفقه هو بمثابة منطق الفقه يعني شنو منطق الفقه أعزائي يعني هو الذي يعلمك كيفية الاستفادة من هذه المواد الأولية في المعالم الجديدة صفحة ثمانية وعشرين هذه عبارته يقول علم الأصول منطق الفقه ماذا يفعل المنطق يقول يعلمنا كيف نفكر هذا الركام نخرج منه ماذا ها نخرج منه بطريقة صحيحة يعني نعمل فيها بتفكيرٍ صحيح دقيق خلي ذهنك يمي راجعوا البحث وموجودة أعزائي في كتاب القطع اعزائي هناك بينت معنى ودور المنطق ما هو هسه الآن عندما تأتي أنت إلى هاي المنظومه إلي نعبر عنها بعلم أصول شنو علم أصول الفقه هاي المنظومة هذا ما بين دفتين تجد يشتمل على عشرات القواعد اللغوية وعلى مجموعة من القواعد النحوية وعلى كثيرٍ من القواعد العقلائية بحث السيرة وأمثال السيرة وعلى عشرات من القواعد العرفية وعلى مئات هسه ما اريد أقول مئات عشرات من القواعد ماذا (العقلية) هنا افتحولي قوس اعزائي من أقول عقلية ترى العقل يطلق بأطلاقين الأطلاق الأول القوة التي نفكر وهذا لم يقع فيه خلاف أنت حتى تريد أن تفكر أنك هذا القرآن ما هو لابد تفكرها بالعقل يعني هذه قوة كالباصرة وأخرى يطلق العقل ويراد به منتجات العقل آية رواية ما موجودة ولكن العقل فكر وانتج معلومات وقواعد عندما قول قواعد عقلية منتجات العاقلة في الإنسان مو مراد القوة العقل وهناك كثير من القواعد المرتبطة بنظرية المعرفة وهناك عشرات من القواعد المرتبطة بعلم الكلام من قبيل الحسون والقبوح وو ومن قبيل حجية القطع هذه كلها خو ليست مسائل في باب واحد وإلا ما العلاقة بين أن الصحيح والأعم ما هو أو المعنى الحرفي وبين أن القطع بحجه أو ليس بقطع … الأحداث مرتبط بفلسفة اللغة والقواعد اللغوية والنحوية والصرفية وهذا مرتبط ماذا بنظرية ما إذا أعزائي لكي تتهيأ للدخول فهم 37 ألف رواية افترض لو كان مصدرك الوحيد

[@akilabdulkarim2178]

توكلنا على الله ومن الله التوفيق

[@Anthrax.999]

احسنتم النشر

[@ahmedlafta3878]

ممكن رابط المحاضرات مال السيد كمال الحيدري بخصوص في اصول الفقه

[@ضرغامالعقابي-ش5ل]

احمد لفته شتسوي بالرابط والمحاضرات

[@HsnChea]

السيد علي مرتضى العاملي

[@Waleed-s3p]

بعد عدة سنوات يقوم بنقد هذا العلم ويعتبره هامشي على الحوزة ولافائدة منه كبيرة

[@عليورد-ث9م]

الحيدري علّامة!!!!!!!!!!

[@Hishamalmosawi-kq9hh]

علي ورد مرجع(اية الله )وقريبا راح يصير اية الله العظمى

[@ffss10000]

رافضي خبيث

[@abbasaliraqr]

@@ffss10000 اخي السياري ادع الى ربك بالحكمه ... لا بالسب والشتم . فلنتعلم منطق وخطاب القرأن . انك لعلى خلق عظيم . تحياتي

[@diwandiwan2888]

اتحداكم اذا واجهتم الاخباريين

[@mansouralsulami1236]

طيب لكم ١٤٠٠ عام ما قدرتوا تسوون مثل ا هل السنه تفلترون من ٣٧ الف روايه عدد من الروايات الصحيحه التي ليس لها معارض ووو

[@WOLF12345AA]

هذا يدل على عدم اطلاعك فالكثير من كتب الشيعة تجمع الاحاديث الصحيحة ومنها ومن اقدمها من لايحضره الفقيه

[@101080801010]

انا اصولي لكن قول السيد علماء الشيعة اسسوا علم اصول الفقه تبع لائمتهم هذا غير صحيح

[@Ali-ek2ip]

هل تتبعت الروايات الواردة في المباحث الفقهية؟ هل راجعت فهارس المصنفات القديمة مثل فهرس ابن النديم لكي تعرف من ألف أولا في أصول الفقه؟؟ أم أنك تريد تكرار ما تسمعه من أن الشافعي هو أول من أسس علم أصول الفقه دون أي تفكر ودون بحث؟؟

[@101080801010]

هو السيد نفسه يقول العلماء اسسوا فتأمل

[@101080801010]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هناك الكثير من المؤشرات التي ترجح عدم كون ابن النديم شيعيا منها : 1- عدم ترجمة النجاشي والشيخ الطوسي له في كتابيهما فيظهر منه ان الرجل من أهل العامة (انظر معجم رجال الحديث للسيد الخوئي 16 / 72 ) 2- عندما يذكر الائمة (عليهم السلام) لا يقول الامام الصادق مثلا بل يقول جعفر الصادق دون الاشارة إلى امامته وهذا على خلاف عادة الكتاب الشيعة. 3- عندما يذكر مؤمن الطاق يعنونه بشيطان الطاق ثم يقول أن الشيعة تلقب بمؤمن الطاق. 4- تتلمذه على البلاذري نديم المتوكل العباسي المعروف بعدائه ونصبه لاهل البيت (عليهم السلام) (انظرالاربعة ج16 ص 273). 5- تقديمه لذكر فقهاء المذاهب الاخرى على فقهاء الشيعة في كتاب الفهرست. 6- بعض الذين وصفوه بالتشيع استدلوا على ذلك بحجج واهية. فمثلا منير الدين الزركلي في كتاب (الاعلام) ينقل عن ابن حجر قوله كان معتزليا متشيعا يدل كتابه على ذلك لوصفه أهل السنة بالحشوية والاشاعرة بالمجبرة وكل من لم يكن شيعياً فهو عامياً فان ذكره لاسمائهم هذه المتداولة في عصره لا تجعله لوحدها شيعياً .

[@diwandiwan2888]

اتحداكم اذا واجهتم الاخباريين

[@اسحاقميرزاموسوي]

عمو انت منين

[@user-iy7gh1wi9e]

سوه الاخباريين طشار هههههه وفضح زيفهم استمررررر