佛頂尊勝佛母陀羅尼・宗薩欽哲仁波切親誦 Dzongsar Khyentse Rinpoche HD 12

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佛頂尊勝佛母陀羅尼・宗薩欽哲仁波切親誦 Dzongsar Khyentse Rinpoche HD 12

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3 жыл бұрын

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自古尊勝陀羅尼就是中國三大強咒之一，因此有東土若無尊勝咒，孤魂難以脫塵埃的古語。念誦此陀羅尼具有很大的功德利益！尤其此仁波切慈悲法音。特別具有加持。大家有空可以多聆聽放送於虛空！
🌀佛網2014製作的另版。
佛頂尊勝陀羅尼咒＿僧眾版
• 佛頂尊勝陀羅尼咒＿僧眾版
『尊勝佛母陀羅尼』（字幕依仁波切持誦微調）
嗡，拏摩吧嘎哇dei，薩爾哇，德萊洛gi呀，普啦滴，維希失達呀，普達呀。
拿嘛，達滴呀踏，嗡，布隆，布隆，布隆，咻達呀，咻達呀，維咻達呀，維咻達呀，阿薩嘛，薩曼達。
哇吧薩，斯啪啦那，嘎滴嘎嘎那，斯哇吧哇，維咻dei，阿必興，佳嘟曼，薩爾哇，達踏嘎達，蘇嘎達，哇啦哇佳那。
阿彌哩達，必曬凱，嘛哈布德啦，曼德啦吧傣，阿哈啦，阿哈啦，嘛嘛，阿喻，三達啦尼，咻達呀，咻達呀。
嘎嘎那，斯哇吧哇，維咻dei，烏師尼沙，維佳呀，吧哩咻dei，薩哈斯啦，啦吸彌，三究提dei。
薩爾哇，達踏嘎達，哇洛嘎尼，沙德吧啦彌達，吧哩布啦尼，薩爾哇，達踏嘎達，嘛dei德夏布彌，吧啦替師滴dei。
薩爾哇，達踏嘎達，赫利達呀，替師達那，替師滴dei，姆德類，姆德類，嘛哈姆德類，哇及啦嘎呀，桑哈達那，吧哩咻dei。
薩爾哇，嘎爾嘛，阿哇啦那，維咻dei，吧啦滴尼，哇爾達呀，嘛嘛，阿喻維咻dei，薩爾哇，達踏嘎達，薩嘛呀，替師達那，替師滴dei。
嗡，嘛尼嘛尼，嘛哈嘛尼，維嘛尼維嘛尼，嘛哈維嘛尼，嘛滴嘛滴，嘛哈嘛滴，嘛嘛達蘇嘛滴，達踏達，布達勾滴。
吧哩咻dei，維斯普達，布滴咻dei，hihi，佳呀佳呀，維佳呀，維佳呀，斯嘛啦，斯嘛啦，斯吧啦，斯吧啦。
薩爾哇，布達，替師達那，替師滴dei，咻dei，咻dei，布dei，布dei，哇及哩，哇及哩，嘛哈哇及哩，蘇哇及哩，哇及啦。
嘎類配，佳呀，嘎類配，維佳呀，嘎類配，哇及啦，及哇啦，嘎類配，哇及茹，德吧歪，哇及啦，三吧歪，哇及哩。
哇及尼，哇及蘭，吧哇嘟，嘛嘛，夏哩蘭，薩爾哇，薩德哇喃，佳嘎呀，吧哩咻dei，吧哇嘟，薩德哇美，薩爾哇嘎滴。
吧哩咻dei，吸佳，薩爾哇，達踏嘎達，吸佳曼，薩嘛吸哇灑，央嘟。
布滴呀，布滴呀，悉滴呀，悉滴呀，波達呀，波達呀，維波達呀，維波達呀，嘛佳呀，嘛佳呀，維嘛佳呀，維嘛佳呀，咻達呀，咻達呀，維咻達呀，維咻達呀，薩曼達，嘛佳呀。
薩曼達，啦吸彌，吧哩咻dei，薩爾哇，達踏嘎達，赫利達呀，替師達那，替師滴dei，姆德類，姆德類，嘛哈姆德類，嘛哈姆德啦，曼德啦巴dei，斯哇哈。
Thanksgiving Guru Dzongsar Khyentse Rinpoche
SanchiTv 🙏

Пікірлер: 32

@msm07 2 жыл бұрын

《佛頂尊勝陀羅尼》敬禮（namo）世尊（bhagavate）三世（trailokya）最殊勝的（prati-viśiṣṭaya）大覺（buddhāya）世尊（bhagavate）即說咒曰（tadyathā） ॐ （om）最清淨（viśodhaya）最清淨（viśodhaya）無等等（asama-sama）普遍（samantā）照耀（vabhāsa）舒遍（spharaṇa）六道（gati）虛空（gahana）自性（svabhāva）極清淨（viśuddhe）灌頂於（abhiṣiñcatu）我（mām）善逝（sugata）殊勝（vara）教言（vacana）甘露（amṛta）灌頂（abhiṣekai）大（mahā）真言（mantra）句（padai）攝受（āhara āhara）眾生（āyuḥ）總持（saṃ-dhāraṇi）清淨（śodhaya）清淨（śodhaya）如虛空（gagana）極清淨（viśuddhe）佛頂（uṣṇīṣa）最勝（vijaya）極清淨（viśuddhe）千（sahasra）光明（raśmi）驚覺（sam-codite）一切（sarva）如來（tathāgata）觀（avalokani）六波羅蜜（ṣaṭ-pāramitā）皆圓滿（pari-pūraṇi）一切（sarva）如來（tathāgata）願（mati）十地（daśa-bhūmi）皆堅定（prati-ṣṭhite）一切（sarva）如來（tathāgata）心（hṛdaya）能加持（adhiṣṭhānā）所加持（dhiṣṭhita）大印（mahā-mudre）金剛（vajra）身（kāya）不壞（sam-hatana）最清淨（viśuddhe）一切（sarva）障礙（āvaraṇa）恐怖（apāya）惡趣（durgati）皆極清淨（pari-viśuddhe）輪迴的（prati-nivartaya）眾生（āyuh）清淨（śuddhe）三昧耶（samaya）加持（adhiṣṭhite）世寶（maṇi）法寶（maṇi）大清淨寶（mahāmaṇi）真如（tathatā）法界（bhūta-koṭi）皆清淨（pari-śuddhe）顯現（visphuṭa）覺悟（buddhi）清淨（śuddhe）勝勝（jaya jaya）最勝（vijaya vijaya）憶念（smara smara）一切（sarva）佛（buddha）加持（adhiṣṭhita）清淨（śuddhe）金剛三昧（vajri）金剛藏（vajragārbhe）願如金剛（vajram bhavatu）我的（mama）身體（śarīram）一切（sarva）有情身（sattvānām ca kāya）皆極清淨（pari-viśuddhe）一切（sarva）六道（gati）皆清淨（pariśuddhe）一切（sarva）如來（tathāgata）調伏我（siñca me）安慰（samāśvā）我等（sayantu）一切（sarva）如來（tathāgata）安慰（samāśvāsa）加持（adhiṣṭhite）覺悟（budhya budhya）無上覺悟（vibudhya vibudhya）菩提（bodhaya bodhaya）無上菩提（vibodhaya vibodhaya）普遍（samanta）皆清淨（pari-śuddhe）一切（sarva）如來（tathāgata）心（hṛdaya）能加持（adhiṣṭhānā）所加持（dhiṣṭhita）大印（mahā-mudre）圓滿（svāhā）

@iaracrespo7707 23 сағат бұрын

Muito obrigado

@Xinjingtu 3 жыл бұрын

佛頂尊勝陀羅尼那nà摩mó，巴bā嘎ɡā瓦wǎ爹diē，德dé來lái路lù哥ɡē呀yā，巴bā拉lā弟dì，尾wěi失shī司sī大dà呀yā，布bù達dá呀yā，巴bā嘎ɡā瓦wǎ爹diē，大dà弟dì呀yā他tā，嗡wēnɡ，尾wěi須xū大dà呀yā，尾wěi須xū大dà呀yā.薩sà媽mā，薩sà媽mā，司sī曼màn大dà，瓦wǎ巴bā薩sà，司sī巴bā拉lā那nà，嘎ɡā弟dì，嘎ɡā哈hā那nà.索suǒ巴bā瓦wǎ，威wēi須xū爹diē，阿ā比bǐ森sēn，恰qià圖tú曼màn，蘇sū嘎ɡā他tā，瓦wǎ拉lā瓦wǎ恰qià那nà，阿ā米mǐ裏lǐ大dà，比bǐ曬shài該ɡāi，媽mā哈hā曼màn德dé拉lā巴bā帶dài，阿ā哈hā拉lā，阿ā哈hā拉lā，阿ā又yòu索suǒ大dà，拉lā尼ní須xū大dà呀yā，須xū大dà呀yā嘎ɡā嘎ɡā那nà，威wēi須xū爹diē，屋wū司sī尼ní薩sà，尾wěi加jiā呀yā，威wēi須xū爹diē，薩sà哈hā司sī拉lā，拉lā司sī米mǐ，三sān處chù低dī爹diē，薩sà爾ěr瓦wǎ，大dà他tā嘎ɡā大dà，瓦wǎ羅luó卡kǎ尼ní，沙shā特tè巴bā拉lā米mǐ大dà，巴bā裏lǐ布bù拉lā尼ní，薩sà爾ěr瓦wǎ，大dà他tā嘎ɡā大dà，喝hē裏lǐ大dà呀yā，弟dì失shī大dà那nà，弟dì失shī低dī爹diē，媽mā哈hā木mù德dé烈liè，屋wū計jì拉lā嘎ɡā呀yā，三sān哈hā大dà那nà，威wēi須xū爹diē，薩sà爾ěr瓦wǎ.瓦wǎ拉lā那nà巴bā呀yā，圖tú爾ěr嘎ɡā弟dì巴bā裏lǐ，威wēi須xū爹diē，巴bā羅luó弟dì尼ní，瓦wǎ爾ěr大dà呀yā，阿ā又yòu須xū爹diē，薩sà媽mā呀yā，弟dì失shī低dī爹diē，摩mó尼ní.摩mó尼ní，媽mā哈hā摩mó尼ní，大dà他tā大dà，布bù特tè括kuò弟dì，巴bā裏lǐ須xū爹diē，尾wěi司sī波bō大dà，菩pú提tí須xū爹diē，加jiā呀yā加jiā呀yā，尾wěi加jiā呀yā，尾wěi加jiā呀yā，司sī媽mā拉lā，司sī媽mā拉lā，薩sà爾ěr瓦wǎ布bù大dà，弟dì失shī低dī大dà，須xū爹diē.瓦wǎ計jì裏lǐ，瓦wǎ計jì拉lā，嘎ɡā爾ěr貝bèi瓦wǎ計jì蘭lán，巴bā瓦wǎ度dù.莫mò莫mò（稱名，弟子某某）舍shě裏lǐ蘭lán，薩sà爾ěr瓦wǎ，薩sà多duō南nā加jiā，嘎ɡā呀yā.巴bā裏lǐ威wēi須xū爹diē，薩sà爾ěr瓦wǎ嘎ɡā弟dì，巴bā裏lǐ須xū爹diē，薩sà爾ěr瓦wǎ，大dà他tā嘎ɡā大dà，西xī佳jiā美měi，薩sà媽mā索suǒ薩sà，呀yā母mǔ多duō，薩sà爾ěr瓦wǎ，大dà他tā嘎ɡā大dà，薩sà媽mā索suǒ薩sà，弟dì失shī低dī爹diē，菩pú提tí呀yā，菩pú提tí呀yā，尾wěi菩pú提tí呀yā，尾wěi菩pú提tí呀yā，布bù達dá呀yā，布bù達dá呀yā，尾wěi布bù達dá呀yā，尾wěi布bù達dá呀yā，薩sà曼màn大dà，巴bā裏lǐ須xū爹diē，薩sà爾ěr瓦wǎ，大dà他tā嘎ɡā大dà，賀hè裏lǐ大dà呀yā，弟dì失shī大dà那nà，弟dì失shī低dī爹diē，媽mā哈hā木mù德dé烈liè，司sī哇wā哈hā。

@user-pr6do7vy6x 10 ай бұрын

一心頂禮皈依🌹南無十方三世一切佛 🌹南無三十六萬億一十一萬九仟伍佰同名同號阿彌陀佛 🌹南無本師釋迦牟尼佛 🌹南無五方佛嗡吽張舍阿 🌹南無西方三聖南無華嚴三聖南無娑婆三聖 🌹南無蓮花生大士南無八十八佛 🌹南無藥師琉璃光佛 🌹《佛頂尊勝陀羅尼》 🌹南無二十一度母 🌹南無大願地藏王菩薩 🌹南無大悲觀世音 🌹南無金剛薩埵菩薩 🌸 讚歎隨喜一切法佈施放生繞佛塔轉經輪造佛塔 🌸 隨喜讚嘆所有累世顯密法佛教諸功德佛菩薩垂佑平安賜吉祥. 隨喜累世修行大佛頂首楞嚴咒. 願行者所為皆圓滿吉祥如意 🌸 讚歎隨喜一切法佈施放生繞佛塔轉經輪造佛塔 🌸 隨喜讚嘆所有累世顯密法佛教諸功德佛菩薩垂佑平安賜吉祥. 隨喜累世修行大佛頂首楞嚴咒. 願行者所為皆圓滿吉祥如意 🌿🌸🌹🌸🌿 無量光 ☀無量壽願以此功德莊嚴佛淨土上報三寶恩國家恩眾生恩父母恩祖先恩 -下濟三途苦地獄苦惡鬼苦畜生苦六道苦～以此功德供養無量劫ㄧ切佛法僧三寶功德迴向 - 諸護法善神地水火風神願此功德迴向無上正等正覺，請诸佛世尊請轉法輪功德願以此功德，回向十法界父母與師長，六親與眷屬法界諸有情，八難三涂輩仰仗佛神力，消災增福慧梵釋諸天主，四方大天尊地祇水火神，諸障悉消除熱腦化清涼，共証無上道法海共逍遙，同生極樂國願眾生離苦得樂願眾生同入佛智願眾生同成佛道願眾生同生極樂國願斷一切惡願修一切善誓度一切眾生 🌿🌸南無阿彌陀佛 108次合十🌸🌿 ✨ 我與累劫累世父母祖先師長 ✨ 全家大小冤親債主六親眷屬六道有緣眾生 ✨ 護法善神家宅五神 ✨六道受苦眾生. 見聞者. ✨ 每天早課稱念一切眾生.煙供施食一切眾生 ✨ ✨ 往生49天一切眾生.三惡道一切眾生✨十方見聞者 ✨全家一切大小及冤親債主六道受苦及牌位眾生 ✨ 所有正法傳承祖師上師高僧大德眾罪皆懺悔，諸福盡隨喜及請佛功德，願成無上智過去來現在佛，於眾生最勝無量功德海，我今歸命禮。願消三障諸煩惱願德智慧真明瞭普願災障悉消除世世常行菩薩道我與累劫累世父母祖先師長 ✨ 全家大小冤親債主六親眷屬六道有緣眾生 ✨ 護法善神家宅五神 ✨六道受苦眾生. 見聞者. ✨ 每天早課稱念一切眾生.煙供施食一切眾生 ✨ ✨ 往生49天一切眾生.三惡道一切眾生✨十方見聞者 ✨ 所有正法傳承祖師上師高僧大德 ✨全家一切大小及冤親債主六道受苦及牌位眾生 🌿十法界累劫過去現在未來一切功德讚嘆隨喜 🌿 🌿🌸隨喜一毫之善功德嗡阿吽🌸🌿 當願眾生. 消業增福，消冤解結，速證佛果永離六道輪迴苦眾罪皆懺悔，諸福盡隨喜及請佛功德，願成無上智過去來現在佛，於眾生最勝無量功德海，我今歸命禮。願消三障諸煩惱願德智慧真明瞭普願災障悉消除世世常行菩薩道✨

@Xinjingtu 3 жыл бұрын

印光大師開示：通身放下，壹心念佛，求生西方。念時須心中念得清楚。口中念得清楚。耳中聽得清楚。即不開口，心中默念，亦須字字句句，聽得清楚。以心壹起念，即有聲相。自己之耳，聽自己心中之聲，仍是明明朗朗。能常聽得清楚，則心歸壹處，神不外馳。故眼也不他視，鼻也不他齅，身也不放逸，故名"都攝六根"。如此念佛，名為"凈念"。以攝心於佛號，則雜念雖尚未全無，然已輕減多多矣。若能常常相繼，便可淺得壹心不亂，深則得念佛三昧矣。（文鈔三編·復夏壽祺居士書）念佛必須攝心，念從心起，聲從口出，皆須字字句句，分明了了。又須攝耳諦聽，字字句句，納於心中。耳根壹攝，諸根無由外馳，庶可速至壹心不亂。大勢至所謂"都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹"者，即此是也。文殊所謂"反聞聞自性，性成無上道"者，亦即此是也。切不可謂持名壹法淺近，捨之而修觀像、觀想、實相等法。夫四種念佛，唯持名最為契機。持至壹心不亂，實相妙理，全體顯露。西方妙境，徹底圓彰。即持名而親證實相，不作觀而徹見西方。持名壹法，乃入道之玄門，成佛之捷徑。今人教理觀法，皆不了明。若修觀想、實相，或至著魔。弄巧成拙，求升反墜。宜修易行之行，自感至妙之果矣。（增廣文鈔·與徐福賢女士書）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　楞嚴經：“反聞聞自性，性成無上道，圓通實如是；此是微塵佛，壹路涅盤門，過去諸如來，斯門已成就；現在諸菩薩，今各入圓明，未來修學人，當依如是法，我亦從中證，非唯觀世音。” 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　念佛之法，各隨機宜，不可執定。然於壹切法中，擇其最要者，莫過於攝耳諦聽。念從心起，聲從口出，音從耳入。行住坐臥，均如是念，如是聽。大聲、小聲、心中默念，均如是聽。默念時，心中猶有聲相，非無聲也。《大勢至念佛圓通章》雲："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"念佛時能攝耳諦聽，即都攝六根之法。以心念屬意根，口念屬舌根，耳聽則眼不他視，鼻不他齅，身必不放逸懈怠，故名"都攝六根"。攝六根而念，則雜念漸息，以至於無，故名"凈念"。凈念能常相繼不間斷，便可得念佛三昧。"三摩地"，即三昧之異名。吾人隨分隨力念，雖未能即得三昧，當與三昧相近。切不可看得容易，即欲速得，則或致起諸魔事。得念佛三昧者，現生已入聖位之人也。故須自量。（文鈔三編·復徐誌壹居士書）念佛用功最妙的方法，是都攝六根，凈念相繼。"都攝六根"者，即是念佛之心，專註於佛名號，即攝意根。口須念得清清楚楚，即攝舌根。耳須聽得清清楚楚，即攝耳根。此三根攝於佛號，則眼決不會亂視。念佛時眼宜垂簾，即放下眼皮，不可睜大。眼既攝矣，鼻也不會亂嗅，則鼻亦攝矣。身須恭敬，則身亦攝矣。六根既攝而不散，則心無妄念，唯佛是念，方為凈念。六根不攝，雖則念佛，心中仍然妄想紛飛，難得實益。若能常都攝六根而念，是名"凈念相繼"。能常常凈念相繼，則壹心不亂，與念佛三昧，均可漸得矣。（文鈔續編·復幻修大師書）凈念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸壹處。淺之則得壹心，深之則得三昧。三摩地，亦三昧之別名，此雲正定，亦雲正受。"正定"者，心安住於佛號中，不復外馳之謂。"正受"者，心所納受，唯佛號功德之境緣，壹切境緣皆不可得也。能真都攝六根而念，決定業障消除，善根增長。（文鈔續編·復楊煒章居士書）至於修持法則，常當如子憶母，行住坐臥，語默周旋，壹句佛號，綿綿密密，任何事緣，不令間斷。都攝六根，凈念相繼。能如是者，決定往生凈土。（文鈔續編卷下）念佛法門，以信願行三法為宗。以菩提心為根本。以是心作佛，是心是佛，為因該果海，果徹因源之實義。以都攝六根，凈念相繼，為下手最切要之工夫。由是而行，再能以四弘誓願，常不離心，則心與佛合，心與道合，現生即入聖流，臨終直登上品，庶可不負此生矣。（文鈔三編卷三復康寄遙居士書壹）楞嚴經勢至圓通章末後雲：‘佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。’無選擇者，遍用根塵識大以念佛也。念佛仗佛力了生死。禪仗自力了生死。今人能悟者，尚不可多見。況證四果（藏教）及七信（圓教）乎。（四果七信，方了生死。）都攝六根，入手在聽。無論大聲念，小聲念，不開口心中默念，均須字字句句聽得清楚，此念佛之秘訣也。信願行三，為凈土綱要。都攝六根，為念佛秘訣。知此二者，更不須再問人矣。（文鈔三編卷壹《復明性大師書》）此經(大佛頂首楞嚴經)為對阿難多聞，及娑婆聞性最利之機，故文殊選擇，唯取觀音。而凈土念佛法門，普逗十方三世壹切眾生之機，故列於彌勒之後，觀音之前，以密示其普逗群機之意。否則當列於虛空藏之後，彌勒之前矣。刻論普通法門，必須斷盡煩惑，方可了生脫死，唯上上最利根人，可於現生即了。若非此等根性，則或二三四五生，或二三四五劫，或至塵沙劫又塵沙劫，仍在輪回六道中者多多矣。以仗自己戒定慧力，斷盡貪嗔癡惱惑業故難。況時丁末法，人根陋劣，壽命短促，知識稀少，魔外縱橫，正見稍虧，即墮魔難乎。唯凈土特別法門，仗彌陀慈悲誓願，與自己信願憶念之力，於臨命終時，蒙佛接引，往生西方。俾上上根人，速證無生，即下下根人，亦預聖流。其為利益，何可名言。此義乃華嚴末後歸宗之壹著，切不可以光之人微，而謂為謬妄也。吾人果能具真信切願，如子憶母，都攝六根，凈念相繼而念。即是以勢至反念念自性，觀音反聞聞自性，兩重工夫，融於壹心，念如來萬德洪名。久而久之，則即眾生業識心，成如來秘密藏，所謂以果地覺，為因地心，故得因該果海，果徹因源也。有緣遇者，幸勿忽諸。此是微塵佛，壹路涅槃門，況我末法人，何敢不遵循。(文鈔續編卷下) 如來欲令壹切眾生，就路還家，故令二十五聖，各陳宿因。末世眾生，無論上中下根，皆當以勢至念佛法門，自利利人。都攝六根，凈念相繼。反念念自性，性成無上道。(復戚智周居士書二) 大勢至念佛圓通章雲，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。則知念佛之法，當都攝六根。都攝六根之前，尤當先攝二三根。二三根者，何也。即耳口心是也。將南無阿彌陀佛六字，壹句壹句，壹字壹字，口中念得明明白白。心中念得明明白白。耳裏聽得明明白白。稍有不分明處，即是不真切而有妄想。念佛固要字句分明，不加思索。其他看經亦然。……故知用功之道，端在專攝，不事情想。若無思想，那有邪見？邪見既無，即是正智。(三編卷四《凈土法門說要》