佛法十分鐘第136集體會法華(9) 行菩薩道之第一步-- 斷惡修善

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《妙法蓮華經》尾段共有六品講述菩薩行持，有常不輕菩薩、藥王菩薩、妙音菩薩、觀世音菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩和普賢菩薩，他們是菩薩行的代表。佛陀在《法華經》裏詳細講述菩薩行持，是要告訴我們，想得到究竟解脫的話，可以參考這些大菩薩的行為。這些大菩薩因為明白如來的佛果是這樣的不可思議，都以平等心出發去行持，他們在信受佛法之後，都堅定地向著佛果一步一步邁進。
很多人都都會講，要修行、要發平等心和菩提心；要斷惡修善度衆生，理論誰都會講，但哪些人可以作為實質的榜樣讓我們去學習？
菩薩的修行 - 斷惡修善度衆生
佛教的戒，其實都可以歸納為三聚淨戒，亦即攝律儀戒、攝善法戒和饒益有情戒，用另一套語言就是斷一切惡、修一切善和度一切衆生。「聚」是三類的意思，三聚淨戒就是菩薩三類的修行，菩薩持續地做這三類事情，就能到達佛果這個最終極目標，而斷惡修善的行為就是以願成佛度衆生的菩提心作為支柱。
藥王菩薩是上求佛道--他修了整整二千年，然後得「現一切色身三昧」，他很感恩佛菩薩，所以他燃身供佛。他這樣做不單因為感恩，也因為他體證到平等的空性。佛果就是盡虛空遍法界，他體證了佛果，離開了我執和法執，能夠放棄自己最貪著的色身，所以他燃身供佛，諸佛稱讚他「是真精進，是名真法供養如來」，這就是上求佛道。
藥王菩薩下化有情--日月淨明德佛涅槃了，藥王菩薩收取了佛的舍利，建了八萬四千塔，他為了度衆生，便在塔前燃他的一雙百福莊嚴臂，燃了七萬二千歲，於是無數求聲聞的人即發阿耨多羅三藐三菩提心。菩薩燒掉雙臂，令到無數修小乘，求聲聞的人，回小向大，進取佛果，這就是下化有情。
上求下化需要資本
不過，上求佛道，下化有情需要資本，師父說以我們現在的條件，燒掉雙臂可能會喪命，如果不能肯定自己可以解脫生死，那便沒有資本去燃臂了。既然說要度衆生，便要有所行動，而行動需要資本，積累資本要靠斷惡和修善。斷惡才能去除業障，否則業障現前，例如健康、家庭、朋友、工作等等，都可能阻礙我們修行。最低限度要關閉三惡道的門，如果我們一隻腳已經踏進了地獄，又怎能度衆生呢？所以要斷一切惡，就是攝律義戒。
要積累資本，更需要攝善法戒，即是修一切善。布施、持戒、忍辱、精進、禪定，都是修善，都是攝善法戒。藥王菩薩燃身供佛之前，其實已經用了很多珍貴的寳香供佛，包括海此岸旃檀之香，這種香六銖便價值一個娑婆世界，我們連擁有這種寳香的福報也沒有，又哪來用此香供佛的福報？修大善的資本從修小善累積而來，所以要不斷持續去做。
同樣，下化有情也要資本，衆生沒有飯吃，你要先填飽他們的肚子，他們才會聽你的，因此一定要斷惡修善來積累資本。
我們發了菩提心，想度更多衆生，現在開始便要與衆生結善緣，要饒益一切衆生，就是饒益有情戒。
從藥王菩薩的事跡可以看到一個修菩薩行的衆生，以成佛為目標，他以上求佛道，下化有情作為修行的規範，再以攝善法、攝律儀、饒益有情作為修行的内容，實在是佛弟子學習的榜樣。