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難度: ★★☆
《慈悲三昧水懺》的來由大家已經是耳熟能詳,悟達國師因為經歷業障所帶來的痛苦,於事件結束後,由自己的痛苦經歷之中,想到眾生亦為業障所苦而生起憫己復憐他的慈悲心,編修成《慈悲三昧水懺》,讓後人可以藉着這個法門,懺除業障,離苦得樂。
水,這種世間的物質,必需以慈悲與定力加持才可以幫助我們懺除業障,慈悲是拔苦與樂的意思,而三昧,是當我們的慈悲心闡發至沒有了人我對立,知一切法無我,而得成於忍,這一刻的忍可就是定境,就是三昧。
所以我們首要是生起慈悲心,慈悲心要如何才能生起?師父說我們在誦念經文時,若能隨文入觀,便會生起慈悲心。但聽到「隨文入觀」這個詞我們總會想,應該如何去觀想呢?很難做到的!師父教我們先從理解懺文開始,當我們理解經文被經文所感動,然後慢慢地可以投入,我們想到自己的苦,亦會想到被煩惱所障礙的親友眷屬及其他眾生,慈悲心便會油然而生。
經文亦會令我們生起佈畏心,害怕自己所造的惡業會令自落入惡道中受苦,便會設身處地去想,當自己處於這種境況時,亦希望有人憐憫自己,為自己禮懺,希望自己早日離苦得樂。因此,便會生起憫己復憐他的慈悲心,希望為家人眷屬、法界眾生禮懺,甚至推廣至為惡道受苦的眾生禮懺。
師父再以《普賢菩薩行願品》中曠野沙磧中的大樹王,幫助我們更加理解慈悲心的重要,菩提樹王以眾生為根,諸佛菩薩為華果,以大悲水饒益眾生,成就諸佛菩薩智慧華果。當我們幫眾生禮懺,希望幫助他們離苦得樂,這同時亦有助我們自己積累功得,成就善果。