佛光山梵唄《金剛寶懺》 卷下 禮佛拜懺 明心見性 破除妄執 Precious Diamond Litany

[@江品璇-w9e]

感恩法師師父帶領拜懺功德無量阿彌陀佛，願法師師父法體康泰同理大眾佛光普照法喜充滿常住在世一切圓融無礙

[@waiwong8282]

南無本師釋迦牟尼佛。感恩隨喜頂禮金剛寶忏。請佛住世。正法久住。大德法體安康。南無阿彌陀佛。感恩頂禮。

[@AVA006-s8e]

Om Ara pa ca Na Dhih

[@april8653]

頂禮金剛會上佛菩薩❤ 願將唸經功德迴向給1130724凱米颱風花蓮受災居民 願他們得到協助，平息內心的傷痛❤

[@江品璇-w9e]

感恩諸位師父阿彌陀佛

[@立平-y7f]

随喜感恩。南無阿彌陀佛。

[@april8653]

第一次唸金剛寶懺上中下卷 願以此功德 迴向給1130403，1130423花蓮地震的災民及花蓮全境 希望大家出入平安，內心安寧，夢中吉祥 花蓮全域地震平息❤

[@phuongluu6908]

感恩戴德。 拜懺功德殊勝行。 無邊勝福皆回向。 普願沈溺諸眾生 速往無量光佛剎 十方三世一切佛。 一切菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅蜜 ，🙏🙏🙏🌹🌹🌹🍎🍎🍎❤️❤️❤️

[@張文榮-u9n]

平安吉祥

[@veronicagee241]

感恩分享🙏 我昔所造諸惡業 ， 皆由無始貪嗔癡， 從身語意之所生， 一切我今皆懺悔。 南無阿彌陀佛🙏🙇🏻‍♂️ 南無阿彌陀佛🙏🙇🏻‍♂️ 南無阿彌陀佛🙏🙇🏻‍♂️

[@AVA006-s8e]

Om ma ni padm mi hon

[@BellosHimnosParaOrar]

心中祈求所想！ 行善積德種福、 慈悲濟人、 常持惠人之心！ 自然福運隨身！善行隨行！ 需知積善因果。🙏🙏🙏

[@福成-d6w]

讚頌禮拜金剛寶懺：金剛會上佛菩薩：至心皈命禮🙇🙇🙇叩首。

[@林淑華-h3d]

感恩🥹南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@蕭月春-h4o]

阿彌陀佛合十

[@cchan799]

🙏🏻🙏🏻🙏🏻

[@aliceli9239]

南無阿弥陀佛

[@wanglong244]

遇到境界。如如不動。夢境亦境。如幻泡影。

[@sler3988]

阿弥陀佛

[@peterwong8186]

《金剛寶懺經》是無上智慧吉祥經 。

[@kittyam7136]

🙏🙏😔

[@Xinjingtu]

{凈土宗第十三祖師印光大師}文抄法語：普被上、中、下，若聖若凡，一切機之無上念佛妙法「都攝六根，淨念相繼」 念佛的宗旨, 是生真信（即信）, 發切願（即願）, 專持佛號（即行。信願行三，為念佛宗旨），念佛用功最妙的方法，是都攝六根，凈念相繼。"都攝六根"者，即是念佛之心，專註於佛名號，即攝意根。口須念得清清楚楚，即攝舌根。耳須聽得清清楚楚，即攝耳根。此三根攝於佛號，則眼決不會亂視。念佛時眼宜垂簾，即放下眼皮，不可睜大。眼既攝矣，鼻也不會亂嗅，則鼻亦攝矣。身須恭敬，則身亦攝矣。六根既攝而不散，則心無妄念，唯佛是念，方為凈念。六根不攝，雖則念佛，心中仍然妄想紛飛，難得實益。若能常都攝六根而念，是名"凈念相繼"。能常常凈念相繼，則一心不亂，與念佛三昧，均可漸得矣。（文鈔續編·復幻修大師書） 都攝六根，淨念相繼，乃普被上、中、下，若聖若凡，一切機之無上妙法也。須知都攝，註重在聽。即心中默念，也要聽。以心中起念，即有聲相。自己耳，聽自己心中之聲，仍是明明了了。果能字字句句，聽得清楚，則六根通歸於一。（文鈔續編卷上《復楊煒章居士書》） 念佛之要，在於都攝六根。當念佛時，攝耳諦聽，即是攝六根之下手處。能誌心諦聽，與不聽而散念，其功德大相懸殊。此法無論上中下根人皆可用，皆可得益，有利無弊，宜令一切人皆依此修。（文鈔續編卷上《復張靜江居士書》） 都攝六根，爲念佛最妙之一法。念時無論聲默，常須攝耳諦聽。此乃合返念念自性，與返聞聞自性之二義而兼修者。返聞單屬自力，返念兼有佛力，則爲益大矣。心念屬意，口念屬舌，耳聽屬耳，眼皮下垂，即見鼻端，則眼鼻二根亦攝。五根既同歸一句佛號，身根焉有不恭敬嚴肅之理乎。故知都攝六根，下手在聽。能都攝六根，則心識凝靜而不浮散，便名淨念。以六根既攝，雜妄等念潛消故也。淨念又能常常相繼無或間斷。則念佛三昧，可即得矣。故下曰得三摩地，斯爲第一。此大勢至菩薩，以教化九法界一切衆生者。實三根普被，有利無弊也。果肯依之而修，當必有觀行相似等利益可得也。(三編卷二《複張曙蕉居士書八》) 所言念佛妄想多，當一心念，攝耳諦聽，字字句句，勿令空過，久而久之，心自歸一。此念佛最妙之法也。《楞嚴經•大勢至圓通章》雲：「都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。」聽即都攝六根之法。此法無論上中下根人，用之皆有益而無弊，凡一切人皆以諦聽告之。（《新編全本印光法師文鈔》卷十六第672頁 復拜竹居士書三） 今人念佛，多多都是不肯認真，故無效耳。念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，隨口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。《印光大師文鈔》 信願行三，為凈土綱要。都攝六根，為念佛秘訣。知此二者，更不須再問人矣。（文鈔三編卷一《復明性大師書》） 十念記數念佛法 此攝心念佛之究竟妙法，在昔宏淨土者，尚未談及。以人根尚利，不須如此，便能歸一故耳。（印光）以心難製伏，方識此法之妙。蓋屢試屢驗，非率爾臆說。願與天下後世鈍根者共之，令萬修萬人去耳. "十念記數"者，當念佛時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從一句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至五，從六至十。若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，一心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡一口氣為一念。不論佛數多少。此以一句佛為一念。彼唯晨朝十念則可，若二十、三十，則傷氣成病。此則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。從一至十，從一至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專註一境之佛號中矣。大勢至謂："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。"利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。若出聲，一則不恭，二則傷氣。切記切記。（增廣文鈔·復高邵麟居士書四） 願以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。

[@邱瑞榮-v6d]

相信有前生的朋友就要相信我們有造業才有今生的因果業力，老天爺慈悲傳下迴向文拯救世人，不用花錢睡前照此文唸一次。弟子(男)信女(女)OOO(自已的姓名)今日所作所為如果有所功德，我000(自己的姓名)不得願廻向給我自己的冤親債主(自己累生所欠之人包括有形的親友)，九玄七袓(自己的祖先)。(括弧的部分不用唸)。

[@AVA006-s8e]

誦持完後，思維清析；迎刃而解！

[@286beer]

供養恭敬 尊重讚嘆❤

[@mingmingcheong]

广告太多，广告太多