【仏教】奈良国立博物館「空海」展の見どころ紹介【第117回】

勉強嫌いな大人のための仏教×数学ちゃんねる　【仏教】奈良国立博物館「空海」展の見どころ紹介【第117回】
2024年4月13日（土）～6月9日（日）の日程で、
奈良国立博物館にて開催される
「空海　生誕1250年記念特別展－密教のルーツとマンダラ世界－」。
その見どころをご紹介します。
現存する「高雄曼荼羅」のスゴさとは？
そもそも曼荼羅（マンダラ）とは何か？
「五智如来」それぞれの「智慧」の意味とは？
これを見て、奈良に行こう！
#仏教 #数学 #奈良国立博物館 #空海展 #空海 #マンダラ #曼荼羅 #五智如来 #五仏 #密教 #真言宗 #神護寺 #光格天皇

[@user-ob3qm5gu5o]

こんばんは　現在開催されてます 奈良博物館空海展の 御紹介を有り難うございます。 私見で恐縮ですが、平安時代初期にご活躍された 最澄と空海に、最近とても興味を抱き、、よくKZbinで お二人に関する動画を視聴しています。 是非とも今回の　空海展に足を運びたくなりました。実際に展示されている資料を見てみたいです。🚶

[@milkyblue2133]

これ、行く前に見れて良かったです！さらに楽しみになりました。 曼荼羅って何なんだろうと思いつつ、高野山の秘宝館で血曼荼羅を見て何とも言えない鳥肌で感動だったので、分かりやすい解説で本当に感謝です！

[@user-mr7jb9vj1i]

曼荼羅についてのとてもわかりやすい解説ありがとうございます。さらに深い知識を得ることができました。

[@UsSubway]

説明がうまい！

[@koueisakata4514]

嬉しいコメントありがとうございます！

[@user-fx7ef7rx8e]

いいね

[@user-ps7dl6hy4d]

ゴールデンウィークだからかもしれませんが、入館待ちの人数が正倉院展並でびっくりしました。

[@koueisakata4514]

すごいですね～大人気！

[@user-kc8fo8qu2v]

六番の長榮さんもカンヂョウ😂😂を受けている😮😮頂（ソメ）と和（ソム）😂😂というフランス語をＮＨＫのフランス語講座最終回（第２４回）で勉強したところです！😂😂関西日仏会館の食事会に参加出来なかったことが残念です！😮😮😂😂😮😮

[@user-ex7zz3mq6i]

これから観に行かれる方は 是非650円の追加費用を払って解説が聴けるレコーダーを借りることをお勧めします

[@koueisakata4514]

斉藤壮馬さんの声！

[@user-og8yy7zk4i]

😊

[@yuanhungli5653]

吾曾於2011年東京國立美術館"空海與密教美術展"，令人驚嘆的佛教立體曼荼羅世界曼荼羅（maṇḍala)~~~

[@user-ig8fn5pn4m]

《首楞嚴經》卷六 「於是如來，告文殊師利法王子：汝今觀此二十五無學，諸大菩薩，及阿羅漢，各說最初成道方便，皆言修習，真實圓通，彼等修行，實無優劣，前後差別。我今欲令，阿難開悟，二十五行，誰當其根；兼我滅後，此界眾生，入菩薩乘，求無上道，何方便門，得易成就？文殊師利法王子，奉佛慈旨，即從座起，頂禮佛足，承佛威神，說偈對佛：……我今啓如來，如觀音所說，譬如人靜居，十方俱擊鼓，十處一時聞，此則圓真實。目非觀障外，口鼻亦復然，身以合方知，心念紛無緒。隔垣聽音響，遐邇俱可聞，五根所不齊，是則通真實。音聲性動靜，聞中為有無，無聲號無聞，非實聞無性。聲無即無滅，聲有亦非生，生滅二圓離，是則常真實。縱令在夢想，不為不思無，覺觀出思惟，身心不能及。令此娑婆國，聲論得宣明。眾生迷本聞，循聲故流轉，阿難縱強記，不免落邪思，豈非隨所淪，旋流獲無妄？」 這是說：聞性具有"圓.通.常"的作用，是其它圓通所不能及的。圓.通.常.就是二六時中，行.住.坐臥.皆可修習。是所謂的離"見.聞.覺.知的境界，找到真心佛性最好的方法。這是魔最想要破壞的經典！ 《首楞嚴經》卷二 「阿難！如彼眾生，別業妄見，矚燈光中，所現圓影，雖現似境，終彼見者，目眚所成。眚即見勞，非色所造。然見眚者，終無見咎。倒汝今日：以目觀見，山河國土，及諸眾生，皆是無始，見病所成。見與見緣，似現前境，元我覺明，見所緣眚，覺見即眚本覺明心，覺緣非眚。覺所覺眚，覺非眚中。此實見見，云何復名，覺、聞、知、見？是故汝今，見我及汝，并諸世間，十類眾生，皆即見眚，非見眚者。彼見真精，性非眚者，故不名見。阿難！如彼眾生，同分妄見，例彼妄見，別業一人。一病目人，同彼一國，彼見圓影，眚妄所生。此界同分，所現不祥，同見業中，瘴惡所起。俱是無始，見妄所生。例閻浮提，三千洲中，兼四大海，娑婆世界，并洎十方，諸有漏國，及諸眾生。同是覺明，無漏妙心，見聞覺知，虛妄病緣，和合妄生，和合妄死。若能遠離諸和合緣，及不和合，則復滅除諸生死因。圓滿菩提，不生滅性。清淨本心，本覺常住。」 喇嘛們的「即身成佛」是最荒唐的鬧劇，這些喇嘛及迷信者，他們似乎也不在乎《楞嚴經》的任何說法；喇嘛依然故我地大肆吹噓自己是「法王、上人」，居然還有很多佛教的法師跟著起鬨，愚痴地大力推崇達賴喇嘛等雙身修法；密教喇嘛及推崇者都已經自封為「佛」，這樣凡夫就不敢質疑，就能滿足他們的財色了，不久的未來將會說《楞嚴經》是後人偽造，因為藏傳密教這麼多的「喇嘛」和「法王」也不可能將這自己的「敬稱」拿掉。佛陀在《楞嚴經》中對邪淫法的破斥，表明自己的原來身份就是 佛陀所說的魔子魔孫，自己的這一生就是如假包換的魔比丘。 密宗所有喇嘛都不知道「法王」就是僭越 佛陀聖號；難道大家都不知道 佛陀在《楞嚴經》所說的嚴重果報嗎？還是根本就是看不起佛陀？ 護法龍天最為厭惡這樣虛偽之人，因此不再護持學佛人！佛陀時時勤的教誡「依法不依人」又有哪個人做到了！ 《大乘起信論》 「若修止者。住於靜處。端坐正意。不依氣息。不依形色。不依於空。不依地水火風。乃至不依見聞覺知。一切諸想。隨念皆除。亦遣除想。以一切法。本來無想。念念不生。念念不滅。亦不得隨心外念境界後以心除心。心若馳散。即當攝來住於正念。是正念者。當知唯心。無外境界。即復此心亦無自相。念念不可得。」 達賴十四世說：「在外三密中，葷食是嚴格禁止的。但在無上瑜伽中，行者確有被鼓勵去吃五種肉和五甘露。一個無上瑜伽的圓滿行者能夠藉著襌定的力量，轉化五肉和五甘露為清淨物品，消融它們用來增加體內喜樂的能量。有一位西藏瑜伽的高人，當他被人批評說吃肉和喝啤酒時，他說這是向壇城的本尊獻供。這樣的密續修行者將自己觀想為本尊，在一個完整的壇城中，領悟到究竟的本尊就是究竟樂，也就是樂和空性的無二。~~這樣的修行者不但能夠將肉和美酒做為心靈用途，甚至能將人類的糞便和尿做為靈性的用途。 摘錄自《以佛法研究佛法》頁146一147

[@user-xb2ke8zb4x]

光格天皇という方はおりません。　光仁（こうにん）天皇です。

[@user-xr2uc4hb5e]

え？いますよ？

[@user-bw7fc6rc5l]

光格天皇は119代天皇です。