佛教怎样看待三观问题？为什么人会有贪嗔痴？佛教认为价值观是虚妄还是实有？

佛教怎样看待三观问题？为什么人会有贪嗔痴？佛教认为价值观是虚妄还是实有？

[@mmmpoon922]

蒋先生说的太精彩，把很高深的佛学，用最简单的语言说出来，没有几人能做到。 佛学高人。

[@hankeattan4520]

能以简单的言语与方式来讲解佛理真的不容易，赞👍！

[@kimbinhdam1731]

很喜歡听老蔣講佛敎，每次聽完，知識智慧分柝能力都增加增强了，感恩！

[@user-ce4ox7ny3g]

那你真是骨骼精奇～……我這裡有本秘笈，只要 10 元……

[@user-a0b2c2d7]

真實受教了，感謝老蔣精闢講演~~~~ 不管它是甜的或是鹹的，不管它叫豆花或是豆腐腦....喜歡它就吃就喝，不喜歡就不要碰觸......不就這麼簡單？

[@user-ce4ox7ny3g]

盲人騎瞎馬，夜半臨深淵～～～

[@user-qz6hp9tz7w]

佛教 是 哲學 是無底洞 老蔣 講的很棒！

[@Benjamin-fm3ly]

多谢你，老蒋，你令我认识到佛教不单纯宗教这么简单，而係一种哲学思想，一种独特的思维方式。

[@user-ce4ox7ny3g]

所以大乘佛教除了慈悲觀方面有較大的建樹以外，頂多只是 ““獨特的思維方式”” 而不是涉及修行的 ““解脫道”” 這個核心，了解～～謝謝你的說明～使我打通認嘟二賣！感恩～！

[@user-tt5jg7yw3m]

。。。沈默是金 虔誠為善

[@user-ce4ox7ny3g]

@@user-tt5jg7yw3m 棒喝是假，虔誠亦是假……盲人騎瞎馬，夜半臨深淵

[@vando2563]

老蔣對佛法理解，真的很了不起！超贊！👍👍👍👍👍👏👏👏👏👏❤️❤️❤️😍😍😍😍😍🙏🙏🙏🇨🇦

[@margaretpan9371]

我是从去年了解了内观禅修之后才开始对佛教感兴趣的, 但也不敢说信或不信。也不敢盲目谈信, 觉得对佛教的了解太肤浅了。非常感谢这个节目, 帮我对佛教有了更多认识🙏

[@qalex]

受教了! 感謝!

[@user-wl9ld8ew7v]

蒋先生博学多闻，面面圓融！高！👍 南无阿弥陀佛🙏

[@tayleungho5268]

老蔣！多謝你的視頻令我对佛教哲学思想有比較深入的認識！⋯將來有機會，会不会分享一下你对回教（伊斯蘭教）和基督教/天主教/公正敎的哲理嗎？謝謝 , 老蔣！

[@yuhjia1944]

讚 長知識了 感謝您

[@lgteong7164]

赞👍谢谢您的提示❤

[@afterblue852]

很多年前，我在一次电视节目中看到有个陈佩斯的采访，他说佛是哲学家。我从那时起开始关注佛教的哲学，现在看来，的确是非常好的哲学，而不是宗教，我对宗教的理解就是装神弄鬼。我认为佛教的内核就是高智慧的哲学，而装神弄鬼只是它用来吓唬低等民众的一种方式，或者说依赖于这些东西来传播它的哲学思想。所以这样就好理解了，佛教为什么会有那么多的教派，各种学说。既然是哲学嘛，那就各种学派的哲学，一派一个不同的思路，然后各种的装神弄鬼，一派一个装法，总的来说，还是看实际做些什么，只要是对社会对民众有益的，我觉得就是好的，那些专门出来害人的学说做法，就是邪教了。

[@raymondma6474]

多谢蒋兄的分享，因为你的视频启发，我自己看书了解了佛法，了解了禅宗乃至于世界各宗教。三观也实现了升华。

[@martinchao8672]

蒋兄。。。给您一个赞!

[@user-hn5tb3tg4r]

我的天，讲的太好了！

[@AAA-ml7wx]

凡有所相皆是虚妄

[@ChinaPower1811]

讲的太对了，句句说到点子上

[@sandysun9853]

受益匪浅

[@user-ek9qe1lf5f]

言简意赅，谢谢分享！

[@user-yv7tb9ld8u]

阿弥陀佛🙏

[@chaojiang3133]

所有的苦都来自于身体内的基因想要无限的复制自己。用欲望和暂时的满足来控制你。

[@rogerlimtaukiat2699]

厉害，服了。

[@user-hs3fy7sp1c]

谢谢老蒋，很爱听，比居士林的人讲的好多了。

[@Globalmetalsupply]

南無阿弥陀佛

[@user-ty5jw4kg1m]

您好年轻人我自己係这样想过去心不可德現在心不可德味来心也不可德多谢您讲得好好城市人修心的人同山上修行的人真係好多不同地方

[@mingchowchow1744]

萬苦生滅, 皆因有我.

[@mingchowchow1744]

@Modern 一切萬苦生滅, 都是妄中善惡相交生, 無始因, 亦無終果, 當下是魔, 未來亦可是佛.

[@octopusscrumptious3820]

学到很多

[@sigmaLiao]

哇塞! 說一切有部已經很接近物理對時間的論述了。

[@K54443Y]

👍🙏🙏🙏🙏

[@user-pk9dc9zp3e]

以我浅显的理解，尝试去命名事物是没问题的。人的良知都是相同的并互相理解的。只是要破除我执，明白得到的欲望的快乐是变化的，是得不到的，因为得到快乐一定依据天命。心即理也，善有善报，恶有恶报。所有向外索求的快乐都会以抵消的方式消失。打游戏是不快乐的，因为打完游戏之后会空虚。睡懒觉是不快乐的，因为起来之后会觉得浪费时间，不能做好该做的事情了。所谓色即是空，空即是色。所以要觉察欲望，按照良知行事。

[@user-uh4xi2fc7z]

奇怪的知识增加了，这种宗教道理的科普解释最好了，支持支持，希望可以多些。

[@user-uh4xi2fc7z]

我感觉看完《人性论》可能会更好理解些

[@user-ty5jw4kg1m]

我一直讲过多次地球人要和平学当下情绪控制坐下慢慢傾做好自己幫地球医病

[@user-db5lq5bw3p]

无眼界乃至无意识界，执着知见和妄想而产生无明，凡是变化的皆有有生有灭，只有真心自性是永恒不变的，放下贪心，分别和执着而显现真心自性，一切如虚空通达无碍

[@user-rn2lt7ui8d]

執著會生煩惱，。煩惱一來連世間智慧也消失沒有，。煩惱消失了，智慧又出現了 人世間，。佛菩薩象是世間。。物質。。打造，。是虛妄，。是生滅 佛弟子看到佛菩薩象，。和佛法經典，。會想到老師在教導善教育，。 世間人看到佛菩薩象，。會想到佛法行一切善 佛菩薩象是虛妄，。是物質現像，。當然有存在需要 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 佛法是善法善教育，。學佛人先學善，。心善念善行善說善 斷一切惡。。。。。。。。行一切善。。。。。。。。受持五戒十善 人生觀，。從學佛開始，。行一切善到老死如是，。這是學佛人一生人的人生觀 價值觀，。善就是佛法價觀，。喜惡行的人，。傷殺害人害眾生，。好正常，。 一大票人每天每時每刻都在幹這樁聿情，。這是這些人的價值觀，。 結果是國家社會生活環境很不平靜，。原因在於善教育做的不夠好 現在教育，。沒有考道德教育也可碩士畢業 世界觀，。學佛人說捨，。捨身外物，。身上利益，。如有人要，。 學佛人會捨，。那麼還有沒有衝突，。戰爭，。 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 佛法大樹根基是五戒十善，。斷一切惡，。修一切善，。人道凡夫學佛人，。要契入断一切惡的境界，。才可以成為出世間聖人，。已經斷惡了 斷一切惡有兩個境界，。初學佛修行，。是修斷一切惡的言語身體行為，。 這個揩段做到了，。可以往上提升，。是修斷一切惡的起心動念，。到了這裡，。 才契入出世間聖人的境界，。這是人道凡夫學佛修行的目的，。 凡夫要離苦得樂，。離開六道是斷苦 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 要明白理解佛陀說的佛法，。需要用出世間智慧理解，。才可以理解到佛陀說的法 出世間智慧在五戒十善裡，。可以做到五戒十善，。這是有襌定功夫，。 有禪定功夫，。自然有出世間智慧，。從須陀洹可以伏住妄想分別執著的起心動念 到佛的一念不起，這全都是禪定功夫，。是從那裡得到？是從做到五戒十善裡得到 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 整個宇宙裡多方六道輪迴世界，。宇宙不能誽是法體，。 法體是說法界裡有本體，。有本體是不會有生滅現像，。宇宙有生滅現像，。 是物質世界，。物質是有性無體，。緣起性空，。因為沒有本體，。 所以是性空，。是生滅假相，。整個宇宙稱為法界，。十法界是生滅假相，。 有性無體，。當體即空，。是物質現像

[@mmmpoon922]

蒋先生，我老婆想知道，你用什么手机录的那么清晰，她有兴趣录像。

[@goodlucklinghe5]

茅塞顿开！谢谢

[@DS-sk9wb]

其實只要還有一個各體性…還有自我認知定義…還有你我他⋯如果沒有放下以上信念…就是還沒回歸一體…就是還在流浪…就還在輪迴中❤️ （還有自我認知定義，就是還是用頭腦去思考真相） 宇宙一切無條件的愛…空沒有想法…只有實相存有…不在因果循環中…沒有任何不完美…所以沒有為什麼…因為不存在…這個可以反問自己為什麼會有想法…但得到了答案就是沒有想法…❤️ 愛是超越時空的事物…唯一可被感知的… 什麼是夢？ 在無意識中造了夢境…然後在夢境中產生了起心動念…一切都當真了。 情緒起來時…不管是什麼情緒…最重要不是去處理它…。而是好好的觀察感受這情緒…任何情緒當下的產生都是一次覺醒的出口。 如果內在的信念上完全找不到永恆存在…這代表沒有真正活著。 回家最遠的距離往往是在內…不在外… 心想繼續流浪 … 那何需談回家。既然要談回家…就不存在所有相對的方式… 只有圓滿的愛。 如果以一切本來的面目為前提…那一切的定義…目標…設定…都只是添加物。 如果以一體相來說…所有一切眾生…包含一草一木一物都要覺醒…一起加油💪…只要有一個眾生沒有醒就代表沒有完全醒。 我們從來沒離開過當下…也不可能離開，只是覺知關注在念頭上，像聞到美味的食物一樣，跟著一跑…迷失而忘掉最美好真實的當下一切。

[@DS-sk9wb]

水+烏龍茶葉=烏龍茶 水+咖啡粉=黑咖啡 水+蔬果=果菜汁 不管任何飲品都不能沒有水，任何飲品本質都是水。 從這也了解到生命的本質跟水也是一樣，我們給予什麼就是什麼，但本質不會變。 那把水取出來倒入大海=圓滿。 這就為何出了三界六道還沒真正究竟…我猜只是恢復成水但沒有倒入大海… 所以分別相是錯覺…一切其實沒分別…一切矛盾來自分別。 （愛一切眾生…也是愛自己） 這也就是為什麼 盧·貝松導演「露西 Lucy 」這部電影🎬 到最後大腦達100%之後就不見了，主角問：露西在那了？ 露西：無所不在。（我個人認為已經跟宇宙合一了，所以！無所不在。） 這個宇宙難就難在你相信什麼信念系統，他就反應顯化什麼相…所以我們只是一直在從一個框架跳到另一個框架而已…完全不知道真相是什麼?再大的成就或再大的失去…在這宇宙中只是彈指間這麼的微不足道…誰也留不了什麼或是失去什麼… 感覺我好像在講 駭客任務 這部電影😁 十法界這也是人寫出來的…也是一個信念系統… 就好比台北有一個奇特的水果非常好吃.…但我沒吃過，或者很多人也沒吃過，只聽少數吃過的人形容…我們也是只能猜測味道或口感… 只能說萬法唯心造…萬法歸於心…一切沒有什麼是正確或錯誤…只能説信念到那裡…答案到那裡… 問題。答案。問題。答案。 有問題有答案。沒問題沒答案。 不知道，自己不知道。（凡人） 知道，自己不知道。（知者） 知道，自己知道。（聖人） 不知道，自己知道…（佛…?） 唯一的線索是 釋迦牟尼 開悟之後才講法，但 釋迦牟尼 不是因法而開悟…因為開悟沒有法…佛曰：道不可説😊 不可説那有法…所以…凡所有相，皆是虛妄。法可以變，但真相無法論… 還有善或惡的感覺，就要照著人的道理、道德去看。 所謂不解釋…已不在善惡的觀點…而是一個圓滿。心經寫的觀。可以看一下太陽或月亮，那個善?那個惡?是不是感覺沒有善惡，只是運行，吃飯大便，那個善?那個惡?感覺也是沒有，只是循環。 這些平常生活…看到太陽月亮、吃飯大便…我們都不會去解釋…因為很平常… 一切平常…一切無常。 Who am I ? I am… 家…可以給我們一個温暖，一個安全感… 出外打拼的人…為了也是家…辛苦被貸款壓著，為了也是家… 有人說人往生了，也是回家了…… 修行之人…目的也是想要回天國的家…或者找回本心？ 那到底這個家是我們所想的嗎? 是否有一種可能是，其實我們早已在家了…只是不知道？或者更本不存在？ 佛陀告诉我們，凡所有相皆是虛妄，萬法由心生。一切煩腦皆心所生。 起心動念皆是輪迴的開始… 科學家把人類分析…放大…分析…放大…到最後發現整個所有是一体…一個空……人類的感觀只是大腦🧠的投影…覺得人跟人是分别個体是完全錯覺… 剛剛看一篇文章寫到這…想一想其實也完全合理…本來宇宙整個起源就是從空到有…空就是一體。科學家只是回歸又發現了本源的面貌… 這也就是很多修行者常常在問：我是誰？Who am i…我在嗎?在又是什麼😊……? 所以佛陀才会说：一切的根源在於分别相…有了分别就有了定義、有了定義就有了制約、有了制約就有了解釋、有了解釋就有了故事、有了故事就有了因果、有了因果就有了業力、有了業力…痛苦就跟著來，生生不息的輪廻從此開始… 也因為有了這些我們再也放不下了… 空-宇宙的一切起源。 空-所有一切歸一体。 空-是無限可能。 空-是一切自在。 有些東西不需有道理，因為它比道理更真實。 （道理只是人類在為自己合理化） 其實人的起心動念能量很強的…所謂相由心生…萬法也是心所造。 （心的頻率怎樣，就會收到同頻率的能量） 所以古人有才有句話這樣說： 人無照天理天不照甲子… （這句話就是在提醒我們頻率要調跟宇宙一樣❤️） 所以以這個邏輯…… 想要幸福，那必須一直給自己肯定幸福相信幸福。 想要變好，那必須一直給自己肯定變好相信變好。 我知道一定有同學要問：那我想要有錢，怎麼没有變有錢呢?…😁因為你有這樣的疑問其實你已經在否定自己有錢了，而一直在肯定自己没錢…… 如果整個宇宙是一個共同頻率概念…那就代表你想要什麼理想發生就必須把自己調整到那個理想頻率… 或許你會問那要如何調整頻率? 頻率就是意識、你的心，所謂萬法唯心造。 所以常常有人說物以類聚…這個就是指共同頻率很容易互相吸引。 所以想要喜悅的事發生那就必須把心安住在喜悅的頻率。這樣吸引喜悅的事情就很容易一直發生。 但這個還有一個比較困難的問題就是整個世界還有一個共同頻率…每個人都發出各種不同頻率會產生互相影響…這個問題要突破唯一比較快的方式就是愛的頻率…要好大家一起好…别人的好也要當成我們自己也好的概念⋯⋯所以别人發生什麼好事我們一定要祝福讚賞👍就像自己也中獎了一樣開心❤️ 以上就是建良今天543的概念😁祝大家心想事成。 太陽如此強大明亮.但從未對我們的怠慢過…也從未跟我們談論功勞…或意義。但我們再強大，再渺小，再善良，再可惡，再可恥不要臉…等等亂七八糟…他一樣給你光明…給你溫暖…給你能量…或許你可能無感…但他給的一樣不會少。 或許他如果直接告訴你：你我無別…。在這當下可能還沒辦法接受。 但溫暖和光明一直都在等著為你賀彩👍 靈性已成為生活的普遍日常，並被人類認知為常識。慢慢往內心的永恆發展…走向原來的本然與一切無別。 三不問 不問修行長短 不問禍福得失 不問因果因緣 這三不問已解答真相。 宇宙真相 不存在時間， 不存在定義， 不存在故事。 身體的消亡，只是一段旅程的結束，而一段新的旅程才即將開始。 所謂前陰已謝，後陰未至，中陰現前。簡稱中陰身。 傳說⋯大善之人可以不用經過中陰身這段…可直升天堂😊 回到每一剎那不解釋，就是永恆，就是醒覺。 恐懼、悲傷、創傷、過不去⋯⋯等等，都是自己去創造連結的，是自己一直選擇給予這些能量。 每一刻其實都是全新的自己…所以更應該去創造更好的自己。這就是常常有人說的活在每一個當下。 每一剎那不解釋即是本心，總有一天會發現本心一直沒動過，一直在。沒有任何不完美。 每個本心是個體，本心跟一切本心也是一體。 當發現之後，就會用愛看待一切，喜悅接受一切。 當大家瘋了，只有你正常。那代表你醒了。 當大家正常，只有你瘋了。那代表真瘋了。 往往真正的醒覺，在别人眼中才是真瘋子。 夢裡不知身是客。 醒來方知身是影。 夢中夢 鏡中鏡。念頭一動 一切就開始。 唯一 能突破 解脫 就是為別人而不為己。 夢裡明明有六趣。 覺後空空無大千。 人生⋯第一個階段做自己。 第二個階段當做自己之後發現並非真正的自己… 第三個階段開始找尋自己… 一切停下之後才發現自己。 佛陀釋迦牟尼是為了一切眾生找到一切真相。可以說在這地球🌍可以達到是奇蹟…這有一個線索是佛陀不是為自己去找真相，而是為一切眾生想讓一切眾生解脫…用盡一切方法…過程中可以說是非常不易…幾乎不可能..…但佛陀為一切眾生找到了…開悟沒有法…但開悟之後可以有萬法來提醒眾生…但沒有一門法可以達成開悟。因為答案在每個人身上而不在外…每個人都是本自具足… 人在於還無法完全掌握生命，還無法坦然面對死亡…往往對生命還沒完全了解就已結束… 不知道🤷‍♂️並非負面的頭腦狀態。 而所有發現都源自於這個狀態的領悟。 你存在的事實足以證明，一切萬有需要你獨特的視角，你獨特的反射，你獨特的體驗，從而真正成為它能夠成為的一切。沒有開始。沒有結束。 個人的智慧能力不是讓自己顯得重要，而是一種讓所有眾生覺醒得以實現的藝術。 智慧並不限於頭腦或特定的地方…身體上每個細胞都有自己的智慧…而真正的自己又在那😊… 生命的本身並沒有任何意義…重點在於你可以給予生命意義這才是最大的禮物。 量子力學告訴了我們… 一念不生原體顯，六根一動天下生。 如果你追求的是永恆…那就必須從一切物質上解脫…同時放下一切線性邏輯…因為物質與邏輯同時不存在永恆♾ 本來的面目…可以說的出來…想的出來…就不是了。不在一切有…也不在一切無。 食物身…精神身…能量身。這三身都是物質身，每一身都有業力連結 覺悟鞘 Vijnanamaya Kosha 喜樂鞘 Anandamaya Kosha （完全非物質） 魔羅：你已經萬夫莫敵了，你願意成為天神嗎？ 悉達多：自我，你終於出現了，我要破除對自我執著… 意識無法被定義…但你一定確定存在。這也是一切真相…只要可被定義一定有生滅，但意識可以創造生滅…可以創造所有相… 這也是所謂…萬法唯心造…凡所有相，皆是虛妄…

[@earthpathipoh]

老蔣，可以谈一谈 法相宗 或唯识论。有人講‘中观’ 是 只 破不立。

[@wantedsanzo]

可惜啊~這些高僧大德推完後~近百年來已經沒有聽到更新的論點 其次，身處的台灣，佛教團體有一些已經成為[善霸]

[@user-ce4ox7ny3g]

“”善霸“”～……的確是我們台灣國宗教界的問題之一 可是貴國也有重大的問題呀～ 貴國中國的最大問題，就是 ““干修””（干擾行者的修行） 以政治力介入宗教，強行規定僧道要跳紅舞……這麼嚴重的 ““干修””，我問你：貴國歷史上有沒有先例？？？

[@lauwuwang5335]

佛教徒歷史上似乎比較不殺人的宗教。其餘，回教徒，基督徒比較有戰爭。

[@user-ce4ox7ny3g]

@@lauwuwang5335 他們的情緒控管方面，教主比較欠缺理論上的論述……

[@tom2861]

Wesley Hsu 慈濟嗎？

[@user-yf9gn4ts9z]

虽然你用词讲究，但是为什么我却想笑你无知呢？你哪里听来的八卦？共产党就这么无聊？还管和尚唱歌了？哈哈哈哈哈哈哈！有时候不怪我们说你们是蛙。真的，有的时候真的是让我们目瞪口呆！！这些消息为什么你们会信？这才是重点！你们说我们吃不起榨菜，我们很多人都很理智的怀疑这消息的来源。结果很快就搞明白是谣言。我们都当梗来玩！而看看你们台湾的一些朋友，一切共产党的坏话都去信？入魔了嘛？不会自己思考一下嘛？共产党这么坏，这个平台里有多少中国人？他们不会说？请用你的脑子思考问题！不要用手指头！！！

[@user-ui3ix1xj2o]

三觀空，假，中。（因緣所生法，我說即是空，亦為是假名，亦是中道義。）中道就是包容空性與假名，就事論事可以辯到臉紅耳赤，生命的本質就是貪瞋癡，不只是理性邏輯辨證，感性的覺受，意樂是基本需求，滿足了才需要去探討存在的本質，若要探討存在的本質，此肉身又是苦患，障礙着吾人入真如法界，多維時空？見地狹隘，不能現見廣大和微細的時空面向，我們都只是井底之蛙，瞎子摸象。

[@tsuekpowong798]

滔滔不絕 源源流泉

[@petertang2601]

一切法因緣和合，故無自性，無自性故，故不自在。一一一一唯一自在的是空性，空生萬物。

[@cheechinming2174]

请问如何能与您直接联系？谢谢

[@user-yf9gn4ts9z]

我有话说，请老蒋先生指正。 佛是什么？太大。法是什么？太广。 人是什么？我就是人，可以说。 苹果三世就没，人亦如此。出生是哭，生活是苦，最后是土。一切思辨都是虚无。那么我们为什么要在无中求有呢？这是不是妄念？这是不是贪嗔痴呢？ 人类的意义，终极目标是什么？谁能说的出来？我思故我在？普渡众生？还是渡人渡己？ 都是虚无。不是佛教用语的虚无，而是实实在在的虚无，空荡荡的虚无！ 我个人认为，之所以没有答案，就是因为它更本就没有答案！ 起因就是因为我们受寿命所限制。按你的比喻来说。一个苹果有意义吗？你放个一年它就化成灰烬了，就无了。 那么假如这个苹果不会烂，它永恒存在着，那么它有意义吗？想想这世界上一些古老植物吧，它最少就有了一些启示或者地标等等的实际意义！ 那么再假如它有了思想，那么它的意义应该将会无穷大！如果它和地球一样长寿，那么我想只要是个人都得去膜拜它，它就成了人类真正的神！ 所以说虚无之所以是虚无，是因为时间的限制。很不巧，我们人类就是虚无中的一环。我们谁也逃离不了虚无的归宿。那么我们的思考就没有了真正的意义。所以我们耗费几千年的思考其实都是在玩狡辩，在玩一个走不出去的迷宫游戏！看起来一会儿佛祖赢了，一会阿拉最大，一会耶稣真理。其实都在迷宫里，迷惑着他人也迷惑着自己。 我个人认为，最好的办法就是缩小。就像一道光照向夜空，竟然照不到终点，不妨只照脚下！实用至上！一步一个脚印实实在在才是真真切切的真理！真实不虚的真理！惠及你我的真理！普罗大众所需的真理！ 佛法太深，我看着头晕。还是粗茶淡饭配布衣才是我真真切切的生活，才是真实不虚的我！

[@user-wg1gt8xc1f]

感覺挖坑挖得越來越多了www

[@wusheng]

天曰：“佛为增上慢人，说离淫、怒、痴为解脱耳！若无增上慢者，佛说淫、怒、痴性即是解脱。”--乾隆大藏经第142部《维摩诘所说经》 佛言：“童子，如是，如是，如汝所说。贪嗔痴等一切烦恼，莫不皆住于空之中。”文殊师利菩萨复白佛言：“世尊，若修行者，离贪嗔等而求于空，当知是人未善修行，不得名为修行之者。何以故？贪嗔痴等一切烦恼即空故。”--乾隆大藏经第42部《文殊师利所说不思议佛境界经》 文殊师利菩萨言：“世尊，贪嗔痴性即是平等，我常住于如是平等，是故我于贪嗔痴，非已出离亦非未离。世尊，若有沙门、婆罗门，自见离贪嗔痴，见他有贪嗔痴，即是二见。何谓二见？谓断见、常见。所以者何？若见自身离贪嗔痴即是断见，若见他身有贪嗔痴即是常见。世尊，如是之人非为正住。夫正住者，不应于己见胜、谓他为劣故。”--乾隆大藏经第42部《文殊师利所说不思议佛境界经》

[@cxli8700]

為什麼好久沒新片推出，蔣先生忙著嗎？

[@changxiaokang]

棒棒棒 可以搞一个电报群 大家一起交流吗？

[@user-po1dc6xt7i]

生命体的本质，总会想把基因传递下去，总会想尽可能的存续dna。把任何一个修行者放到高空玻璃栈道上，都会害怕，哪怕他声称看破了世俗。

[@lkchoh1454]

谢谢，讲述三观，拿这几句 三观会变吗？ 现变 实事 现事 实性 现性 实觉 现觉 实变

[@oscarhan4275]

LK Choh 「 心 」變，自然就變了！ 今天的「 時事 」，明天變成「 往事 」！我們在看就變了！

[@oscarhan4275]

Modern 變的是 「 心 」還是「 行為舉止 」？ 為了生存，為了生活，而不得已去改變的，真的是「 心 」嗎？我們是否應該認真思考這個問題？ 不可否認的事實是，「 心 」確實會變！ 但是，因何而變？是因為受到「 影響 」！誰的影響？怎麼影響？ 在正常情況下（ 特殊情況不論 ）做下「 選擇 」與「 決定 」的人絕對是「 自己 」！你要信什麼宗教、要看什麼書、要聽信哪個師父講經說法...... 都是「 自己 」願意做的！誰能勉強你呢？ 很多人喜歡把責任推給別人，推給環境，千錯萬錯都是別人的錯！「 自己 」呢？ 好學校也有壞學生，壞學校也有好學生！再差的環境還是有人賺大錢！我們該如何看待？是「 命運 」？是人家「 命好 」？怎麼說都是別人、都是命運！ 所以「 心 」變了也是「 命運 」？也是「 別人 」？也是「 環境 」造成的？ 有的人想「 修行 」不見得是要修什麼，只是想改變自己而已！這就是您所謂的「 心變 」！是有人逼他嗎？恐怕不是的！ 一念成佛，一念成魔！ 「 念 」來自於「 自己的心 」，「 自己 」想變好自然就會往好的方向走！反之亦然⋯⋯ 是「 心 」變還是「 外在行為 」變呢？ 道無不學，唯心不變！ 這個世界有太多太多的「 知識 」、「 常識 」，我們什麼都可以去看看，是好是壞自己會做選擇與判斷！

[@lkchoh1454]

现变起于 理想太多，理想包括“假想，臆想，妄想” 追求来实现成事实，西方人是理想主义者，对立的是现实主义者 随环境变了才变。万法性空 或一法性空 都因一法之生是多因缘的聚集，无一是独立所以无一不是性空。

[@lkchoh1454]

Modern 现事 东西方都倾向自由主义，明显是西方 他们任性疯狂又自由放荡，这行乐 有苦吗？对立的是自律与逼迫 是有苦吗？“非自在生 必有因”那行无常皆苦，佛说“一切有为法 如梦幻泡影”。

[@user-ed3xf3em2j]

總結的很棒 贊 我理解就是“唯心” “唯物”和“心物二元論”的紛爭 可是究其所以“道”是否是“可思辨的”的呢 這一點始終存疑 當你嘗試去用邏輯來解釋它的時候 就掉進了“二元”陷阱 但若不用邏輯去思考 人類又當從何理解呢

[@arden5739]

李佳键 人本來就無法了解真理

[@user-ed3xf3em2j]

@@arden5739 其实关于这个留言的问题我已有了答案 不过还是感谢你的提醒 人活一世当然可以持不可知论 从而避免麻烦的思考 但若出于好奇天性 努力探索真知 也非不可达成 前人早有达者为例

[@orbleh3622]

即使不执著心中的“应该”的观念，但这个世界是倒逼着你按别人认为的应该的去做。一个不相关外人指责你什么，你完全可以不管他；但是有些强势的、与你相关的角色却逼着你做认为不应该的事。例如小时候被大哥或者同学抢玩具欺负，长大了工作又被上级指派去做些上级自己不愿出面的丑人。如果痛苦只是执著心中的“应该”，要放下心中的“应该”，那么这个世界还有对错吗？ 所以这种“痛苦的原因”的理论，只在不愁温饱的自由世界可以成立。

[@user-ce4ox7ny3g]

例如僧道唱紅歌～～～

[@user-ueng1950]

你說的就是痛苦的糾纏不是嗎？生活在許多外力干預個人自由意志的國度裡，是比不愁溫飽的自由世界裡要痛苦許多不是嗎？佛法啟發的，就是我們這個娑婆（意指有苦有樂，苦樂參半，還堪足以忍受的）世界裡，生活在不同國度的人，都有苦。大苦小苦，多苦少苦不一。但對境不是絕對的，認識苦的本質和原因，放得下，放得寬的心境，相對的苦就減輕,減少了！就如常言道:放得開，想得通，痛苦,煩惱就少些了！ 如果，認知上的"應該"真的很重要，那堅持那個應該既然理直氣壯，那痛苦和煩惱就減輕了！

[@user-yj4gs4uc5i]

对佛教感兴趣的同学，可以来正觉同修会官网或者华严妙智网，这里有真正的了义佛法，阿弥陀佛。🙏🙏🙏

[@tony0620123]

老蔣衣服上有三個人，但其實它還是一件衣服。

[@lishi216]

听完，发现佛法和马克思哲学差不多。哈哈哈

[@user-ce4ox7ny3g]

如果差不多～～那你們為什麼要炸觀音、拆寺廟咧～～？？？哇～哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

[@user-qo3wz7kf3c]

大乘佛教就一定认为客体实在是存在，观念不存在吗？那么如何解释六祖所说:非旗动，非风动，仁者心动？仁者心动不是指:客体不存在，唯有观念才是真实存在吗？

[@oscarhan4275]

郭准钧 您的這個問題原則上應該屬於「 觀念 」問題，若要以修行者的角度來看應該屬於「 修為 」或定義為「 境界 」的問題！ 「 旗 」有沒有動？實際上是「 有 」！「 風 」有沒有動？一樣是「 有 」！「 心 」有沒有動？還是 「 有 」！ 「 旗 」動是「 眼見為憑 」！「 風 」看不見但是「 感覺 」的到！「 心 」（意念）是外人看不見、感覺不到的！但是說出來六祖就知道「 動 」了！從講什麼動去判讀「 修為 」（ 境界 ）的高低！

[@user-ce4ox7ny3g]

樓主，你的觀念不適合禪學，比較適合去研究【唯識學】～你應該會在這裡找到很多樂趣，祝福你～

[@oscarhan4275]

沈詩家 噗！實際存在的東西它事實上就是是存在的！ 何謂「 執著 」？何謂「 著相 」？ 您認為「執著於實相」才叫做「 著相 」嗎？ 事實上，不論「 執著 」於所謂『 實相 』或是『 幻象 』都是【 著相 】的一種！ 我們常陷入一些「 盲點 」、「 盲區 」，爭執一些沒有意義的事情！就好比說「 哲學三個派系 」誰對誰錯？這樣的問題！ 那麼誰對誰錯？其實都對！只是我們在看的角度問題！若加上一些「 規則 」、「 限制 」你將會發現你忽然變成錯的一方！ 事實上！有就是有，沒有就是沒有！ 旗、風、心 其實都存在！我們怎麼否認它？「 心 」不動！但是「 風 」事實上是吹了，也因為如此間接造成「 旗 」動了！ 您一直僵持在「 心 」不動，卻否認事實的真相！這個實在是很奇怪！ 那麼現在我說：嗯！對！您說的對！是我的觀念有問題！您贏了！這樣子會改變什麼事實嗎？ 實際上存在的它就是存在，並不會因為我們的爭執而改變！若硬要以「 現實世界 」或「 唯物主義 」來談論，那麼您所謂的「 意念 」、「 境相 」它就有可能被判讀成「 不存在 」！ 若以「 玄學 」、「 神學 」或是「 宗教界 」的觀點來看，那麼就有可能被判讀成 「 存在 」！ 所以我才說是「 境界 」的問題！換個方式來表達好了，那個是「 認知 」、「 認定 」的問題！

[@oscarhan4275]

沈詩家 我剛才已經說的非常清楚了！那些都是「 認知 」的問題！ 「 存在 」與「 不存在 」是各人各有「 認知 」！已經說了，任何 「 感覺 」來自於我們的「 感官 」！ 你確定「 風 」你看的到嗎？有看過「 冰雪奇緣 」的電影介紹嗎？記者問導演，什麼東西最難畫？導演的回答是「 風 」，他說因爲「 風 」看不到他想很久才想出怎麼畫才能真正的表達讓觀眾感受到「 風 」的存在..... 『 神 』你看的到嗎？有人覺得「 有 」也有人覺得「 沒有 」！你能確定有沒有嗎？ 「 食物 」你確定它不是你的「 幻覺 」嗎？它一定「 存在 」嗎？那請問你怎麼吃了呢？ 前面說的很清楚了！我的回答是：嗯！你對！我錯！又怎麼樣？你爭贏了！ 這樣子請問您滿意嗎？談論不是要爭輸贏，是要讓我們更「 貼近真實 」不敢說一定對。 就算你贏了吧！非常感謝您的賜教！

[@user-ce4ox7ny3g]

有誰可以告訴我 👉👉 假如我摘了習明沢的腦子，她變成 “”中陰身“”～那麼，她有沒有【五蘊】餒～？？？

[@user-ce4ox7ny3g]

你說 “”緣起性空“” 是【南傳、部派、藏傳、大乘最基礎的理論】……= = 你真沒讀過佛教史…… 👉 1. 佛教最初談的不是 “”緣起性空“”……而是 ““緣起不滅””，改為 “”性空“” 表徵的是佛教教義的 “”再創造“”（以 ““哲學化”” 為主要特徵），佛教在部派末期衰落，而在大乘時代（教義改造後）重新興起。這差別，就好像 ““婆羅門教”” 與 “”印度教“” 之間的關係一樣。 👉 2. ““空”” 是大乘佛教教義探討的核心，不是原始佛教或部派佛教在討論的東西，佛教在部派時代以前，根本沒有 “”空“” 這個東西，再強調一次：““空””、““空義”” 是【大乘佛教】教義的焦點、是核心，不是原始或部派階段的東西

[@kkhsu2529]

看了維基 條目多到嚇死人

[@user-ce4ox7ny3g]

@@kkhsu2529 很好～很有研究精神～繼續加油！

[@wisfang4035]

杂阿含 335经---第一义空法经 (2016-04-26 10:11:21)转载▼ 标签： 佛学 文化 分类： 圣典释义 如是我闻：一时，佛住拘留搜调牛聚落(52)。尔时，世尊告诸比丘：“我今当为汝等说法，初、中、后善(53)，善义善味，纯一满净(54)，梵行清白(55)，所谓第一义空经。谛听！善思！当为汝说。云何为第一义空经？诸比丘！眼生时无有来处，灭时无有去处，如是眼不实而生，生已尽灭，有业报而无作者，此阴灭已，异阴相续，除俗数法；耳、鼻、舌、身、意亦如是说，除俗数法。俗数法者，谓此有故彼有，此起故彼起，如无明缘行、行缘识，广说乃至纯大苦聚集起。又复此无故彼无，此灭故彼灭，无明灭故行灭、行灭故识灭，如是广说，乃至纯大苦聚灭。比丘！是名第一义空法经。”佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

[@wisfang4035]

你取了这样的名字，本身就说明了着魔甚深 先静下来 ！回头是岸。

[@f123557456]

謝謝🙏 老蔣佛理你比我精通 卻又是一個無神論者 聽無神論者在解佛理 末法時代與魔共舞嗎 南無阿彌陀佛

[@user-gf7mq7bj9z]

蔣天 佛教本身就是无神论

[@kayeanyang4585]

空、假、中

[@ronaldchu2203]

应是它才稱三觀

[@ronaldchu2203]

应該是如是解讀.

[@lauchun1959]

老蔣雖然還是煩而且還是站在門外討論,這次我很開心老蔣已經進階了!從(多聞、正思、實修)方向,老蒋已步入"思"階段了!但老蔣仍是"門外討論"!老蔣基本佛教智識已很足夠了,但未入場ˋ他是不知道如何入場!舉例,我已明確知道他已經天天去收集资料怎樣跳好拉丁舞,chacha可説出二百個舞花,但老蔣從來未有真正請ㄧ位女士跟他在人多的舞場去真實地跳過,你們说老蒋ㄧ上陣會如何!啊!原來真實是這麼多意外挫拆! 老蔣不想修行又怎會用這麽多時間去研究佛門资料,又不见他去研究華爾姿來源?其實老蔣是應該知道舞種基本步才可去研究舞花及深研,那所有宗教基本步就是"自己的心"ㄧ個自然善良的心(當然包括ㄧ切忠、孝、禮、義及ㄧ切道德)、ㄧ個明白事理的心,ㄧ個有施比受的心,ㄧ顆在無人看到情况下仍然緊守的心,ㄧ個明白宗教戒律原意及精神的心,最後就是非常重要的就是明白上天怎樣才會接受你ㄧ切祈求的心! 何謂宗教的基本步? 曾在星期五的基督教及思想研究會中,美國牧師及印度教友問我何謂真正修行及如何向神?我就用行,起、坐、卧皆為褝定理論化為用基督教口語去解釋而引得全場掌聲!其實萬法不離基本步!請問老蒋何時入教會講佛法呀?差不多是時候實修了!

[@user-qk5zx8ro6r]

痛苦来自主篇的所謂小我，我，越小就越偏執，小我以自私自利為基点所産生的妄想，貪念就越多，所謂的三毒也就越嚴重。

[@earthpathipoh]

玄奘大师，为七世纪 公認的中印两地的第一学僧。。。今人要知道佛教應該向玄奘的古印度经典请教 kzbin.info/www/bejne/mqfQc4WAm66nqKc

[@user-ib5oo7ef1q]

不是和尚才是 法師。

[@user-xq7gu2pq4d]

贪嗔痴的不要！

[@user-lx8sr6os3v]

为什么会有贪嗔痴。为谁而贪。为谁而嗔。为谁而痴

[@user-lx8sr6os3v]

想听听还有谁的意见

[@tom2861]

你看起來是吃喝嫖賭的談什麼佛教呢?

[@arden5739]

謝中奇 請問閣下：那你看起來又是什麼？