عن أنس بن مالك قال : "كانَ أكْثَرُ دُعَاءِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا في الدُّنْيَا حَسَنَةً، وفي الآخِرَةِ حَسَنَةً، وقِنَا عَذَابَ النَّارِ".رواه البخاري
@i88uАй бұрын
اللهم إنّي أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة ، اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى
@mohammed-gr6lbАй бұрын
اسد اسد ياشيخ
@i88uАй бұрын
وفقكم الله تعالى لكل خير أستَغفِرُ الله ~ سُبحان الله ~ الحمد لله ~ لا إله إلا الله ~ الله أكبر و لاحولَ ولا قوّة إلا بالله ~ اللهم صَلِّ وسلّم على نبينا مُحمّد وعلى أزواجه وذُرّيته ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين 🤲🏼
@abdelhak7416Ай бұрын
الشيخ الهنداوي المحقق المتألق، الفاضح لدين السبئية.
@k_popgroups5832Ай бұрын
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين 🌺
@k_popgroups5832Ай бұрын
جزاك الله خيراً ، فرقوا بين الإدراك و الرؤية
@user-io9jz9zf9tАй бұрын
والله قول الحق ينقال محمد ابن شمس الدين جعل علاء مجاري يسوي هيج 🫳🫴🫳🫴🫳😂😂😂😂😂😂😂
@l.r_i4 күн бұрын
الجواب : في شرح اصول الكافي للمازندراني جزء 8 صفحه 39 يشرح الحديث ويقول : قوله: (قال أخرج من ظهر آدام) أواخر أولا آدم مثل أوائلهم وأواسطهم كانوا في ظهر آدم والله سبحانه أخرجهم على ما يتوالدون قرنا بعد قرن ونسلا بعد نسل فخرجوا كالذر في الصغر والحجم فعرفهم نفسه وأراهم بالرؤية العقلية الشبيهة بالرؤية العينية في الظهور ليحصل لهم الربط به ويعرفوه في دار الغربة ولو لا تلك المعرفة الميثاقية لم يعرف أحد ربه في هذه الدار التي هي دار الفراق المازندراني هو المختص في شرح اصول الكافي + الامام الصادق في بصائر الدرجات يقول حديثنا صعب مستصعب لا يفهمه الا نبي او ملك او عبد امتحن قلبه بلايمان وانت لست مؤمن حتى تفهم كلامه فنرجع الى شرح علمائنا لنفهم الحديث ثانيا : وإن تنازلنا وقلنا ان شرحك صحيح للحديث فانها تخالف القرأن وتخالف السنه فتسقط
@user-ps7ol6mw2tАй бұрын
قال سبحانه (للكفار) كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ثم إنهم لصالو الجحيم [المطففين] قال للمؤمنين وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة ﴾ القيامة تنبيه احاديث الرؤية احاديث متواترة. احاديث رؤية الله يوم القيامة رواها قرابة اثنين وعشرين صحابي يقول الامام الشافعي الذي هو حجة في اللغة. اللي هو امام في اللغة العربية وامام في الفقه وامام في الحديث. يقول في هذه الاية 👇👇 ﴿كَلَّاۤ إِنَّهُمۡ عَن رَّبِّهِمۡ یَوۡمَىِٕذࣲ لَّمَحۡجُوبُونَ﴾ [المطففين ١٥] * (فصل: في الاستدلال بهذه الآية على رؤية المؤمنين ربهم تبارك وتعالى بأبصارهم جهرة كما يرى القمر ليلة البدر) ووجه الاستدلال بها أنه سبحانه وتعالى جعل من أعظم عقوبة الكفار كونهم محجوبين عن رؤيته واستماع كلامه فلو لم يره المؤمنون ولم يسمعوا كلامه كانوا أيضا محجوبين عنه وقد احتج بهذه الحجة الشافعي نفسه وغيره من الأئمة فذكر الطبراني وغيره من المزي قال سمعت الشافعي يقول في قوله عز وجل: ﴿كَلا إنَّهم عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ﴾ فيها دليل على أن أولياء الله يرون ربهم يوم القيامة وقال الحاكم حدثنا الأصم أنبأنا الربيع بن سليمان قال حضرت محمد بن إدريس الشافعي وقد جاءته رقعة من الصعيد فيها ما تقول في قول الله عز وجل: ﴿كَلا إنَّهم عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ﴾ فقال الشافعي لما أن حجب هؤلاء في السخط كان في هذا دليل على أن أولياءه يرونه في الرضي قال الربيع فقلت يا أبا عبد الله وبه تقول قال نعم وبه أدين الله ولو لم يوقن محمد بن إدريس أنه يرى الله لما عبد الله عز وجل ورواه الطبراني في شرح السنة من طريق الأصم أيضا. وقال أبو زرعة الرازي سمعت أحمد بن محمد بن الحسين يقول: سئل محمد بن عبد الله ابن الحكم هل يرى الخلق كلهم ربهم يوم القيامة المؤمنون والكفار؟ فقال محمد ابن عبد الله ليس يراه إلا المؤمنون قال ممد وسئل الشافعي عن الرؤية فقال يقول الله تعالى: ﴿كَلا إنَّهم عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ﴾
@user-vi6et9gi5oАй бұрын
اهل البيت قالو لا احد يرئ الله انتهئ
@Abdullh9889Ай бұрын
الله قال:وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ ﴿٢٢﴾ إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ﴿٢٣﴾ و عندكم أمامكم الصادق قال ما أتاكم عنا و هو يخالف القرأن فلقوه عرض الحائط فأحاديث أهل البيت التي تنفي الرؤية المثبته في القرأن تلقا في عرض الحائط حسب قول الأمام الصادق.
@user-vi6et9gi5oАй бұрын
@@Abdullh9889 تفسير الآيه عن اهل البيت وجوه ناضره الئ رحمه ربها وليس المقصود بالنضر الئ الله لانه ليس كمثله شئ، وليس بجسم
@Abdullh9889Ай бұрын
@@user-vi6et9gi5o يعني نصدق من الله الذي يقول أن المؤمنين ينظرون لله أم أقوال الأئمة التي تقول أن المؤمنين ينظرون لرحمة ربهم السؤال هل الرحمة ترى؟سؤال ثاني يبطل كامل أحتجاجك و هو أن رواية تفسير أهل البيت التي تستدل بها تخالف ظاهر القرأن و عندكم أن رواية أهل البيت التي تخالف ظاهر القرأن تلقى بعرض الحائط سؤالي هو هل أنت كشيعي تأخذ برواية تخالف ظاهر القرأن أم لا؟و قولك أن الله لا يرى لأنه ليس بجسم قول باطل لأن الله ليس كمثله شيء فأن كان يرى هذا لا يعني أنه جسم السؤال هو من أين أتيت بلقاعدة أنه أن كان الله يرى فهو جسم؟و الثاني هو أن كان الله جسم و أن لا أقول أن الله جسم هل ستعبده؟يعني لو كان هنالك نص قرأني فيه يقول الله أنه جسم هل ستعبده؟أن قلت لا فأنت تعترف أنه حتى لو أعطيتك دليل من القرأن سترفضه و أن قلت نعم فهذا يثبت أنك باحث عن الحق و أكرر أنا لا أقول أن الله جسم فقط أسئل لأتأكد من صدقك في البحث عن الحق.و أخيراً أعطني روايات أهل البيت من كتبك تقول أن الله لا يرى بسند صحيح لأهل البيت كل سؤال سئلته فيه غاية و شيء لتتفكر به.
@mahameddddddddАй бұрын
خليك مكابر علي الغلط لو مقصود الرحمه لي قال الي ربها ناظره؟ @@user-vi6et9gi5o
@usernoh12Ай бұрын
اخي نحن نعتقد أن الله له حد ، بمعنى انه فوق العرش
@user-fk1ml3lm5uАй бұрын
ليس له حد خطأ نحن أهل السنة والجماعة لانعتقد بذلك
@Alaa303_29 күн бұрын
يا اخذي اذا لم يكن له حد يلزمك ان تقول انه غير محدود عنك وانه بداخلك.له حد بمعنى انه بائن من خلقه...وهذه المصطلحات تستخدم للرد على الحلوليه وإلا فهيا غير وارده بالقران والسنه@@user-fk1ml3lm5u
@ZiadBakri-cf7wkАй бұрын
احسنت
@user-jh3hm2uf3dАй бұрын
بيك خير ادعي للمناظرة
@Hitman-cw2ggАй бұрын
اذا بيك حظ روح ناظرة
@user-dt2qf5bw1dАй бұрын
محمد شمس الدين للأسف ضعيف في المناظرة وأتمنى أن لا يعود لها مجددا خاصة مناظرات الشيعة
@usernoh12Ай бұрын
😂😂😂😂😂هل شاهدت مناظرته الأخيرة اتق الله فيما تنشر لقد سحق المهدوي سحقا
@Alaa303_29 күн бұрын
يعني كل المحاورين من اول ما بدؤوا بمناظرة الروافض كانوا متمكنين؟ام مع كثرة المناظرات اصبحوا اقوى بالمناظره؟ لا بأس هو فعلا لا يعرف تلاعبهم وخبثهم ويعاملهم بطيب نيه.لكن مع الوقت اكيد رح يصبح يعرف اساليبهم ترى مافي شيخ من اول مناظره طوب طاخ ولا هو متمكن مثل مايكون متمكن بعد ١٠ او ١٥ سنه حوار معهم مثلا
@user-si2wj2pt7zАй бұрын
هاي للكفار
@Alaa303_29 күн бұрын
وهوا فعلا كافر.كل من هو محجوب عن رؤية ربه فهو كافر طبعا